La flor de loto es una de las flores más bellas y delicadas. Crece en el lodo y lodo en el fondo de un estanque y, sin embargo, no se mancha con el agua sucia. En cambio, la flor de loto brota del barro en todo su esplendor prístino, alcanzando el sol e iluminando nuestro mundo.

Y al igual que la flor, el Sutra del loto es algo de una belleza incomparable. Es un texto que fue escrito hace más de dos mil años y, sin embargo, todavía nos habla hoy.

Una de las razones principales de la perdurable popularidad del Sutra del loto es el uso de parábolas como herramienta para la enseñanza. El Sutra del loto contiene algunas de las parábolas más famosas y queridas de toda la literatura budista.

Estas hermosas y poéticas parábolas se han contado durante siglos y continúan inspirando a la gente en la actualidad. También contienen profundas verdades espirituales que pueden ayudarnos a transformar nuestras vidas y ponernos en el camino hacia la Budeidad. Seguir leyendo Las siete grandes parábolas del Sutra del loto; algunas de las enseñanzas más importantes de Buda para el camino budista Mahayana →

Foto de Bo Insogna.

La bodichita relativa es cómo aprendemos a amarnos unos a otros y a nosotros mismos, según Chögyam Trungpa Rinpoche. El principio básico de la bodichita última es descansar en el estado fundamental de conciencia, antes de que se divida en ‘yo y ‘otro’.

La generosidad es apertura autoexistente, apertura completa. El principio último del corazón despierto se basa en desarrollar una generosidad trascendente. Ya no estás sujeto a cultivar tu propio esquema o proyecto. Y la mejor manera de abrirte es hacerte amigo de ti mismo y de los demás.

Tradicionalmente, hay tres tipos de generosidad. La primera es la generosidad ordinaria, dar bienes materiales o proporcionar situaciones cómodas para los demás. Seguir leyendo El principio básico de la bodichita →

Las historias budistas son sencillas, pero muy ilustrativas. El protagonista refleja en ellas una forma de actuar, pensar e interactuar con otros que constituyen invitaciones veladas a la reflexión personal de lo que somos y a lo que aspiramos.

Los cuentos budistas, en su gran mayoría, son historias sencillas, pero llenas de contenido. Son una especie de parábolas que dejan una moraleja y que cumplen con el papel de enseñar la forma como se aplican los principios del zen en situaciones cotidianas.

En el día de hoy vamos a hablar acerca de tres cuentos budistas. El primero nos habla de la mejor forma de reaccionar ante las ofensas. El segundo trata acerca de la esencia del perdón y el último nos habla sobre los laberintos de la soberbia. Sin más, vamos a ello. Seguir leyendo 3 cuentos budistas para reflexionar sobre la destructividad →

Este comentario sobre los bardos está hecho desde la perspectiva del yogui dzogchen que ha realizado la naturaleza de la mente y experimenta los bardos como variaciones sobre el tema de estar aquí-y-ahora. En la visión dzogchen, necesitamos mantener una integridad completa y total en lo que experimentamos en el momento ― la integridad completa y total es una traducción alternativa de Dzokpa Chembo (Dzogchen), la “Gran Perfección”. En esta condición no hay nada que hacer ni ningún lugar al que ir. No hay una escalera de logros que subir. Ya estamos allí y parece que siempre fue así; la diferencia es que se conoce por la conciencia básica no dual que no permite “mejor” o “peor”, ni “superior” o “inferior”, sino simplemente la apreciación plena de lo que es. Conoce el momento como perfecto en sí mismo y las distinciones de color y forma como meros reflejos o manifestaciones de esa perfección. Los “bardos” son variaciones de ese tema de la perfección y su descripción aquí es una celebración poética de esas variantes. Seguir leyendo Los Bardos desde el Dzogchen →

Thekchen Chöling, Dharamsala, HP, India – Cuando Su Santidad el Dalái Lama salió al patio esta mañana de camino al templo, se detuvo para prestar atención a una gran variedad de objetos que la gente había colocado en varias mesas para ser bendecidos. Luego, mientras caminaba, miró repetidamente a ambos lados del camino para sonreír y saludar a los miembros del público.

Mientras caminaba alrededor del Templo de Kalachakra, se detuvo para apoyarse en la barandilla, mirar hacia abajo y saludar a las personas reunidas en la calle de abajo. Del mismo modo, desde detrás de la parte trasera del Templo Principal, se rió y saludó a las personas que esperaban verlo desde la carretera hasta McLeod Ganj. Dentro del templo, antes de sentarse, saludó y saludó a los monjes tailandeses que están sentados alrededor del trono.

El ‘Sutra del corazón’ fue cantado primero a un ritmo constante por monjes y monjas vietnamitas que seguían el ritmo de un pez de madera. A continuación, fue recitado por un grupo de Indonesia. Seguir leyendo Entrando en el Camino Medio (2022) – Segundo Día →

Thekchen Chöling, Dharamsala, HP, India – Esta mañana, un grupo de monjes budistas tailandeses recitaron el Mangala Sutta en pali mientras Su Santidad el Dalái Lama tomaba asiento en el trono en Tsuglagkhang, el Templo Principal Tibetano en Dharamsala. Siguió el canto del ‘Sutra del corazón’ en chino, incluida la oración que los chinos recitan al final que resume la práctica del Dharma:

Que seamos capaces de disipar los tres venenos
. Que la luz de la intuición brille intensamente
. Que seamos capaces de superar todos los obstáculos
. Que seamos capaces de participar en las obras de los Bodhisattvas.

Su Santidad comenzó recitando el último verso de homenaje de la ‘Sabiduría Fundamental del Camino Medio’ de Nagarjuna:

Me postro ante Gautama
quien, a través de la compasión,
enseñó el Dharma exaltado,
que conduce al abandono de todos los puntos de vista (distorsionados).

“Dado que sufrimos debido a la ignorancia”, explicó, “tenemos que eliminar todos los puntos de vista distorsionados y desarrollar el punto de vista correcto. Si vamos a hacer esto, necesitamos estudiar, reflexionar sobre lo que hemos aprendido y meditar sobre lo que hemos entendido.

“Cuando escuché por primera vez acerca de la vacuidad, sentí que era bueno, pero fue solo después de haber estudiado la ‘Sabiduría Fundamental’, ‘Entrar en el Camino Medio’ y su ‘Auto-comentario’ y reflexioné profundamente sobre ello que obtuve la convicción. .

“Si piensas con cuidado, verás que las cosas no existen por su propio lado. Como han observado los físicos cuánticos, las cosas no existen como parecen. No tienen existencia objetiva alguna. Seguir leyendo Entrando en el Camino Medio (2022) – Primer Día →

Krishnamurti fue uno de los pensadores más originales de nuestro tiempo que investigó cuestiones fundamentales sobre el propósito de la vida, el verdadero significado del amor, la religión, el tiempo y la muerte sin buscar respuestas en ningún libro o escritura y sin aceptar ninguna creencia, religión organizada o sistema de pensamiento. Al igual que Buda, buscó las respuestas a estas preguntas a través de la observación, la indagación y el autoconocimiento y llegó a una percepción directa de la verdad que se encuentra más allá de los conceptos, teorías y descripciones intelectuales. No era un erudito ni un intelectual; no se ocupó de teorías y conceptos, solo habló de sus propias investigaciones y observaciones. Lo que ha dicho puede haber sido dicho antes por otros, pero descubrió la verdad por sí mismo. En una época dominada por la ciencia y el intelecto, ha señalado las limitaciones fundamentales del pensamiento y el conocimiento como medio para un cambio real. En este artículo me propongo reflexionar sobre algunos de los aspectos esenciales de su enseñanza y algunas de las grandes verdades que ha expuesto. Seguir leyendo  Krishnamurti y la percepción directa de la verdad →

La ansiedad es una respuesta natural al ser humano, dice Chris Pacheco de Lion’s Roar. Cuando tratamos de controlar nuestros sentimientos de ansiedad en lugar de aceptarlos, podemos terminar exacerbando el miedo y la preocupación. Aquí, describe tres estrategias principales para superar la ansiedad.

“Siempre me ha fascinado”, escribió el filósofo del siglo XX Alan Watts, “la ley del esfuerzo inverso. A veces lo llamo la ‘ley al revés’. Cuando tratas de quedarte en la superficie del agua, te hundes; pero cuando intentas hundirte, flotas. Cuando aguantas la respiración, la pierdes”.

La noción de Watts, registrada hace más de 70 años, sigue siendo válida hoy en día y describe algo que todos hemos experimentado en algún momento de nuestras vidas: cuanto más forzamos algo, más recibimos lo contrario de lo que realmente queremos. Los budistas se refieren a este dilema muy humano como aferramiento o apego y abogan por lo contrario, una vida de desapego. Seguir leyendo Cómo trabajar con la ansiedad: 3 técnicas para un cambio duradero →

¿En qué diez formas la ciencia actual y el budismo moderno parecen estar realmente de acuerdo? ¿Qué diez enseñanzas de Buda se alinean bien con la ciencia moderna bien aceptada? Analizamos estas preguntas, y muchas más, en esta característica especial de «El budismo científico».

Se podría decir que el método de análisis budista es «experiencial», mientras que el método de análisis científico suele ser un «experimento» controlado. Sin embargo, sorprendentemente, en diez puntos clave, ambos están de acuerdo en ciertos hallazgos.

En este artículo exploraremos diez formas en que la ciencia respalda las enseñanzas del budismo. Desde las similitudes entre los dos sistemas de creencias hasta su enfoque compartido en la verdad y la comprensión, está claro que estos dos caminos tienen mucho en común.

Ya sea que sea un budista practicante o simplemente esté interesado en la correlación entre estas dos disciplinas, ¡siga leyendo para obtener más información! Seguir leyendo 10 formas en que la ciencia se alinea con los conceptos budistas: la ciencia y el budismo coinciden en el método, la apertura, la cosmología, los conceptos temporales y más →

Maharaj: No hay vida sin los cinco elementos. Los llamados individuos deben su propia existencia a los cinco elementos. Todos los objetos están compuestos de dos o más de los cinco elementos. Sólo cuando los elementos se unen para formar sattva o la esencia de alimento, hay consciencia de ser o atma (Sí mismo). En la naturaleza y en la consciencia no existe ninguna ley ni ningún orden. El hombre desea el orden, sin embargo no tiene control sobre la naturaleza. Debido a ello asume la ley y el orden natural.

Los cinco elementos, las tres cualidades y purusha (masculino) y prakriti (femenino), todos ellos son sin forma. Todas las formas que están compuestas de estos diez tienen una existencia ilusoria.

Estoy saboreando el sabor “yo soy”. Este sabor no estaba aquí hace cien años. Sin embargo ahora está aquí. Mi primer trabajo es averiguar “el porqué y el cómo” de este sabor. Seguir leyendo Todos los individuos son imaginarios →