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El Hombre de Grauballe: ¿víctima de un sacrificio ritual o ejecutado hace 2.300 años?

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Portada - Rostro del Hombre de Grauballe, un cadáver de la Edad de Hierro en excelente estado de conservación gracias a la turba presente en el pantano al que fue arrojado tras su muerte. (Public Domain)

De los numerosos antiguos restos humanos bien conservados hallados en ciénagas y pantanos, quizás el más interesante de todos sea el del conocido como Hombre de Grauballe. Descubierto en una turbera de Jutlandia, Dinamarca, en el año 1952, los expertos creen que este hombre fue degollado en algún momento del siglo III a. C. Su cuerpo fue entonces arrojado al pantano. Podría haber muerto como víctima de un sacrificio ritual, o quizás su cadáver sea la evidencia de un caso de asesinato de hace 2.300 años.
El Hombre de Grauballe fue descubierto el 26 de abril de 1952 por un equipo de obreros daneses que estaban extrayendo turba en el pantano de Nebelgard Fen, cercano la población de Grauballe. En un principio, las gentes del lugar creyeron que se trataba del cadáver de un hombre conocido como Christian el Pelirrojo, un obrero que también había trabajado en el pasado en la extracción de turba y que bebía demasiado. Christian estaba perdido desde el 1887, y se cree que cayó al pantano estando borracho y se ahogó. Este destino, menos raro de lo que podría pensarse, es el mismo que corrieron dos individuos cuyos cuerpos fueron hallados en unos pantanos de Cheshire, Inglaterra. Aun así, las gentes de Grauballe decidieron que para estar seguros debían consultar con Ulrik Balsev, arqueólogo aficionado de la zona, además de con el médico del pueblo. Un rápido examen del hombre reveló que estaba desnudo, y que su rostro estaba contraído en una horrible mueca. Incapaces de determinar la identidad del hombre o la causa de su muerte, las gentes del lugar se pusieron en contacto con los científicos del Museo de Prehistoria de Aarhus. El profesor Peter Glob acudió a la mañana siguiente y supervisó los trabajos de un equipo de obreros que extrajo de la turba un bloque de gran tamaño en el que se encontraba el cuerpo.
Una vez en el museo, el equipo de Glob llevó a cabo un examen exhaustivo del cadáver. Estimaron que tendría unos 30 años de edad en el momento de su muerte. Su altura habría sido aproximadamente de 1,75 metos. Sus cabellos, aún visibles en su cabeza, tenían una longitud de unos cinco centímetros. Sin embargo, a pesar de su tonalidad rojiza, el hombre probablemente no fuese pelirrojo (es muy posible que este color fuera el resultado de haber quedado sumergido en el pantano). Se observaba asimismo una barba de algunos días en su mentón, y sus manos y dedos no mostraban señales de haber realizado trabajos físicos a lo largo de su vida.
Mano del Hombre de Grauballe. Obsérvese su excelente estado de conservación. (Public Domain)
Mano del Hombre de Grauballe. Obsérvese su excelente estado de conservación. 
Para sorpresa de todos, nuevos análisis científicos, como la datación mediante radiocarbono, revelaron que el Hombre de Grauballe había vivido a finales de la Edad de Hierro, probablemente entre los años 310 a. C. y 55 a. C. Al examinar el cuerpo con un microscopio electrónico se confirmó la impresión visual de que las manos de este hombre no estaban habituadas a labores manuales, ya que las yemas de sus dedos eran relativamente tersas. El análisis del contenido de su estómago demostró que su última comida fueron unas gachas de maíz; se encontraron también semillas de más de 60 hierbas y plantas diferentes. Los investigadores fueron capaces de determinar que las hierbas y bayas de su estómago no eran frescas, lo que sugiere que el hombre murió en invierno o a principios de la primavera. Su estómago mostraba asimismo trazas del hongo venenoso conocido como cornezuelo.
Lo más impactante de todo fue el análisis forense que reveló las lesiones presentes en el cuerpo, especialmente un corte de extremo a extremo en la garganta. El estudio también desveló que al Hombre de Grauballe le faltaban cuatro vértebras lumbares. En un primer momento los científicos pensaron que había sido golpeado, ya que su cráneo estaba fracturado y su tibia derecha completamente rota; sin embargo, determinaron finalmente que estas lesiones se habían producido tras la muerte del individuo, quizás a causa de la presión del pantano, o al manipularlo los obreros y la gente del pueblo que lo encontraron.
El cuerpo del Hombre de Grauballe tal y como fue descubierto. (Public Domain)
El cuerpo del Hombre de Grauballe tal y como fue descubierto. 
Se han propuesto numerosas teorías acerca de las posibles causas de la muerte del Hombre de Grauballe. No se encontraron junto a sus restos ropas ni objeto alguno. Es perfectamente posible que el hombre estuviese vestido en el momento de su muerte y que sus ropas se disolvieran en la humedad del pantano con el paso del tiempo. Dos de estas teorías destacan de entre el resto, y ambas están basadas en nuestros conocimientos actuales sobre la vida en el norte de Europa hacia el siglo III d. C.
Según la primera teoría, el individuo era un criminal que pagó sus crímenes con su vida. Según Tácito, historiador romano de la época, las tribus del norte eran muy estrictas, y condenaban a muerte frecuentemente a quienes violaban la ley. Estos pueblos también se enzarzaban a menudo en guerras entre las diferentes tribus, lo que lleva a otra hipótesis en la que se afirma que el Hombre de Grauballe era un prisionero de guerra (hombres a los que por lo general se daba muerte durante su cautiverio).
Reconstrucción facial del rostro del hombre de Grauballe (Fair Use)
Reconstrucción facial del rostro del hombre de Grauballe 
¿Pero por qué entonces este hombre fue arrojado al pantano y no se deshicieron de él como del resto de criminales? La segunda de las teorías podría responder a este interrogante. Algunos expertos creen que se dio muerte al Hombre de Grauballe en un sacrificio ritual. Sus manos serían suaves porque no habría trabajado ni un solo día a lo largo de su vida: siempre habría estado destinado a tareas religiosas. Tácito también describe los fuertes vínculos que los europeos del norte sentían por la Madre Tierra: “durante la primavera [la Diosa] visita a estas tribus, y tras partir, se escoge a un grupo de individuos para que sean sacrificados” (Museo Nicholson).
La teoría de un hombre santo destinado a ser sacrificado a la Madre Tierra encaja con otra teoría basada en el hongo cornezuelo hallado en su estómago. El cornezuelo es conocido principalmente como el hongo a partir del cual se sintetizó por vez primera el LSD. Sin embargo, también era el hongo que los antiguos griegos consumían en sus Misterios Eleusinos, y posiblemente (en este caso por accidente) por los acusadores originales en los juicios por brujería de Salem. El cornezuelo provoca convulsiones y alucinaciones, además de otros síntomas, como ardor en boca, manos y pies, y fuertes dolores abdominales. En conjunto se denomina a estos síntomas Fuego de San Antonio por el hospital de monjes de la Orden de San Antonio que en el año 1095 empezó a tratar por vez primera la enfermedad.
El Hombre de Grauballe en el Museo Moesgaard, Dinamarca (CC BY-SA 3.0)
El Hombre de Grauballe en el Museo Moesgaard, Dinamarca
El Hombre de Grauballe habría estado en este caso demasiado enfermo como para trabajar, aunque quizás fuera utilizado por alguna orden sagrada para realizar predicciones similares a las del Oráculo de Delfos, lo que confirmaría la teoría del sacrificio ritual. Posteriormente habría sido depositado en el pantano en señal de reverencia. La primera teoría, en cambio, apuntaría más bien a que el consumo de cornezuelo y el ergotismo resultante le habrían convertido en un paria en su comunidad, alguien poseído por un espíritu maligno que no traía más que desgracias e infortunios. En tal caso, se habría dado muerte al Hombre de Grauballe para salvar a la comunidad de su maléfica influencia. Su cuerpo habría sido finalmente depositado en el pantano para mantenerle alejado del poblado.
Es más que probable que por ahora los investigadores no tengan posibilidad de conocer la verdad sobre la muerte del Hombre de Grauballe con certeza.

El monumento prehistórico irlandés de Newgrange: hogar de magos, hadas, dioses y reyes

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Portada - Fotografía de Newgrange. (CC BY 2.5 pl)

El túmulo de Newgrange se encuentra en el Condado de Meath, Irlanda. Este antiguo monumento está vinculado a historias de magia, hadas e increíbles excavaciones. Newgrange forma parte del impresionante complejo neolítico de Brú na Bóinne – Patrimonio Mundial de la UNESCO.
Tradicionalmente ha sido un lugar de enterramiento para los reyes celtas. Pero los mitos y leyendas irlandeses cuentan también que era un sitio en el que los magos se reunían y al que acudían las hadas. Aún en nuestros días, se rumorea que si se visita el túmulo a primera hora de la mañana o a altas horas de la noche, se puede ver a la Reina de las Hadas y a sus súbditos. Muchos investigadores sugieren que Newgrange es también importante desde el punto de vista de la astronomía. Aunque se han realizado numerosas excavaciones en este monumento a lo largo de los años, el misterioso túmulo aún encierra muchos secretos.

UN MONUMENTO LEGENDARIO OCULTO BAJO LA HIERBA

El documento escrito más antiguo conocido en relación con el túmulo nos llega bajo la forma de una carta escrita por Edward Lhwyd el 15 de diciembre de 1699. Pero el monumento es mucho más antiguo; ¿significa esto que estuvo olvidado durante siglos? Es difícil responder a este interrogante, aunque los antiguos libros nos aportan nuevos fragmentos de valiosa información. En los Anales de los cuatro maestros, está escrito que los daneses saquearon Newgrange en el año 861. No se dice nada, no obstante, acerca de si los asaltantes lograron entrar en el túmulo.
Cuando los arqueólogos empezaron a trabajar por primera vez en este yacimiento, hallaron una enorme cantidad de valiosos tesoros, entre ellos ornamentos y fictilia (un tipo de cerámica) entre otras piezas prehistóricas. Algunos de sus descubrimientos más interesantes fueron una cadena de oro, dos anillos, una pieza de oro, un alfiler de bronce y una pequeña arma de hierro. Muchos de estos hallazgos se encuentran expuestos actualmente en el Museo Nacional de Irlanda. Sin embargo, varios de estos preciosos descubrimientos fueron también vendidos a colecciones privadas antes de que se decretara una ley para proteger el lugar y sus tesoros.
Joyas de oro de la época romana depositadas en el túmulo de Newgrange (Museo Británico). (CC BY-SA 3.0)
Joyas de oro de la época romana depositadas en el túmulo de Newgrange (Museo Británico).
Aparte de los hallazgos excavados y del propio túmulo, el yacimiento alberga algunas de las muestras más espectaculares de petroglifos de Europa Occidental. Entre ellos, el símbolo del trískel es uno de los diseños más habituales. Un hecho que vincula el lugar a muchos mitos y leyendas relacionados con deidades célticas. La creencia más extendida y popular es que era la casa de los más poderosos de los Tuatha (una raza de dioses irlandeses fundada por la diosa Danu).
En el Libro de Lecan, del siglo XI, está escrito que Dagda vivía en el túmulo de Newgrange con su esposa Boann y tres hijos varones. El Libro de Leinster incluye también la historia de uno de sus hijos, Óengus, quien supuestamente era el dueño de Brú na Bóinne, la zona en la que se encuentra el monumento.

Los Tuatha Dé Danann en la témpera de John Duncan “Los jinetes del Sidhe” (1911). (Public Domain)

Los Tuatha Dé Danann en la témpera de John Duncan “Los jinetes del Sidhe” (1911).

SÍMBOLOS SAGRADOS

El monumento de Newgrange es único por numerosas razones. Por ejemplo, la datación del túmulo se remonta al 3200 a. C., pero permaneció cerrado durante algunos miles de años. Algunos investigadores han sugerido que el túmulo de Newgrange es muy similar a la tumba micénica con forma de colmena conocida como el Tesoro de Atreo. Sin embargo, otros expertos no aprecian ninguna similitud entre ambas estructuras. Los especialistas siguen buscando en la actualidad vínculos entre las diversas tumbas prehistóricas del mundo, pero esta vía de investigación por lo general da pie a más preguntas que respuestas.
Vista de la elevación de Newgrange. (CC BY 2.0)
Vista de la elevación de Newgrange. 
El túmulo tiene una apariencia destacada, y es una de las construcciones de su tipo que han llegado hasta nosotros en mejor estado de conservación. La galería presenta una entrada al sur, aunque es frente a ella donde se puede ver uno de los mayores tesoros del lugar: una impresionante piedra cubierta con asombrosos rombos y espirales. Los arqueólogos han sugerido que estos símbolos son más que simples dibujos decorativos. Sin embargo, existen pocas teorías que entren en detalle en la razón por la que se trazaron estas marcas. Hay también otras dos piedras grabadas con símbolos que fueron descubiertas al noroeste, en los límites del círculo.
Piedra de la entrada con petroglifos. (CC BY-SA 3.0)
Piedra de la entrada con petroglifos. 
En las muchas campañas de excavaciones realizadas a lo largo de los años se han descubierto numerosas marcas de anillos, espirales, cazoletas, y sorprendentes figuras similares a los cartuchos del antiguo Egipto. Su apariencia arroja nueva luz sobre el arte céltico y la posible relación entre los celtas y el antiguo Egipto.

UN ANTIGUO MONUMENTO VUELVE A LA VIDA

Las únicas personas que visitaban el túmulo cuando estaba cerrado eran gente que practicaba la magia y aquellos que buscaban la ayuda de los antiguos dioses. En el folklore de la zona se cuenta que era un lugar muy popular entre las brujas. La mayor parte de la gente de hecho tenía miedo de visitarlo por temor a los espíritus que supuestamente lo habitaban.
Newgrange, Irlanda. (CC BY-SA 3.0)
Newgrange, Irlanda.
Pero en la actualidad Newgrange es reconocido como uno de los mayores tesoros arqueológicos de Irlanda. Ha aportado museos con muchos hallazgos célticos de valor incalculable. Y en nuestros días, el antiguo túmulo es también uno de los más importantes centros utilizados para eventos culturales relacionados con la antigua historia de Irlanda.

El mítico Dilmún de los sumerios y la Isla de los Muertos

Portada - Túmulos funerarios de A'ali (Bahréin) (Autoridad de Bahréin de Cultura y Antigüedades).

En la mitología sumeria, el mítico Dilmún era conocido como el país puro y brillante, un paraíso en el que no existían la muerte ni las enfermedades. El país de Dilmún estaba lleno de abundantes fuentes de agua de origen divino, traídas a la superficie desde los reinos subterráneos por Utu/Shamash —el dios del sol— obedeciendo órdenes de Enki. Estas aguas transformaban una tierra en un principio seca en un auténtico jardín de los dioses, en el que la diosa madre Ninhursag cuidaba de plantas sagradas. Los sumerios creían que varias deidades habían hecho de Dilmún su hogar, entre ellas el propio Enki.

Como Poseidón sumerio, Enki era el “señor del absu (abismo)” en la antigua cosmología, y se creía que había enviado a sus sabios, los apkallu, desde los abismos de las aguas para asistir a los reyes antediluvianos de Babilonia. Pero lo que hace del concepto de Dilmún algo tan singular entre los muchos míticos paraísos de la antigua literatura es que muchos investigadores consideran que habría sido un lugar real, aunque existen diversas candidaturas en relación con su posible emplazamiento.

El dios de las aguas de Dilmún (Prathap MSK / Flickr)

El dios de las aguas de Dilmún (Prathap MSK / Flickr)

Algunos arqueólogos (entre ellos Peter Bruce Cornwall y David Rohl) han identificado el mítico Dilmún con la isla de Bahréin, localizada al sur de Eridu en el Golfo Pérsico. Situada entre Mesopotamia, la India y la costa oriental africana, Bahréin se convirtió en la antigüedad en hogar de influyentes intermediaros que comerciaban con mineral de cobre, diorita, oro, estaño, marfil y piedras semipreciosas, haciendo llegar estas mercancías a Sumeria, Babilonia y Asiria hasta mediados del segundo milenio a. C. Esta actividad comercial se ha atribuido a las gentes de la civilización Dilmún, que ocuparon tanto Bahréin como las vecinas costas continentales de Arabia. La isla de Bahréin estaba cubierta en el pasado de manantiales naturales, y muchos de los que no han sido arrasados por el “progreso” se encuentran aún a día de hoy en medio de las ruinas de los sagrados santuarios de hace milenios.  Hay también manantiales costeros bajo el mar salado en los que el agua dulce borbotea desde los inmensos acuíferos subterráneos que yacen bajo el Golfo Pérsico. Podría haber sido simplemente esta conexión natural con el mítico abismo y el inframundo la que dio lugar a uno de los mayores misterios arqueológicos del mundo: la construcción de más de 200.000 túmulos funerarios en la isla de Bahréin hace miles de años.

Mapa del antiguo Dilmún (Saudi Arabia Tourism Guide)

Mapa del antiguo Dilmún (Saudi Arabia Tourism Guide)

La mayor parte de los túmulos de Bahréin fueron construidos entre los años 2300 a. C. y 1800 a. C., y sus dimensiones varían entre 1 y 3 metros de altura y los 3-11 metros de diámetro, aunque existen algunos ejemplos de mucho mayor tamaño. Algunos de los túmulos se encuentran rodeados por ruinas de muros perfectamente circulares construidos con bloques de piedra caliza cuidadosamente dispuestos hasta alcanzar cierta altura. El diámetro de estos muros es habitualmente el doble del diámetro del propio túmulo en torno al cual fueron construidos. Un reconocimiento aéreo realizado en 1959 reveló que 46 de entre los 75.023 túmulos observados presentaban estos muros circulares, apareciendo asimismo en torno a los túmulos Dilmún de la cercana costa continental de Arabia Saudí. Los expertos creen que estos anillos exteriores son indicativos de túmulos pertenecientes a individuos de una clase social especialmente
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Secreto milenario: Megalitos en Escocia se alinean con Sol y Luna

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Un nuevo estudio reveló que los círculos de piedra de dos megalitos de 5000 años de antigüedad del Reino Unido están alineados con los movimientos de cuerpos celestes.

Se levantan en soledad, formando círculos. Están a lo largo de alrededor de 100 puntos británicos. Los más famosos, los de Stonehenge, forman parte de grandes giras turísticas, pero es poco lo que se sabe sobre sus orígenes y significados. Y casi nada sobre sus misterios ocultos.

Pero ahora, un grupo de científicos de la Universidad de Adelaide, estableció qué es lo que guió la construcción del más antiguo de este fenómeno de la antigüedad. Las piedas de Callanish y las de Stenness, en la Isla de Lewis, y en la de Orkney, Escocia, tienen alrededor de cinco mil años. Pero además, según el nuevo estudio, fueron levantadas por sus constructores en perfecta alineación con las órbitas del sol y de la luna, un descubrimiento que trae luz sobre uno de los mayores misterios de la arqueología.

La gente ha hecho trabajo estadístico sobre las piedras de pie, pero como grupos. No las habían separado por era específica, o mirando cada línea en los círculos”, especificó Gail Higginbottom, científico de la Universidad de Adelaide.

Gail Higginbottom y sus colegas emplearon información crucial para ello y utilizaron un mapeo 3D que les permitió efectuar el empalme entre ambas alineaciones. “Es la primera vez que círculos individuales fueron pesquisados para juzgar realmente qué fue lo que pasó”, indicó el investigador.

Las piedras de Stenness, en Escocia.

“La gente ha hecho trabajo estadístico sobre las piedras de pie, pero como grupos. No las habían separado por era específica, o mirando cada línea en los círculos”, especificó Higginbottom.

Si bien las monumentales rocas fueron colocadas de manera relativamente rápida, el posicionamiento específico de cada una de ellas se basó en los estudios que esa civilización realizó durante varias generaciones, según indica el estudio publicado por The Journal of Archealogical Science.

Para Higginbottom era crucial para estas civilizaciones del neolítico formar estas estructuras rocosas y “unir” ambas realidades: la tierra con el sol y la luna. “Era importante para ellos realizar estos alineamientos como parte de su amplio sistema de creencia”, subrayó el científico.

“Alrededor del solsticio de invierno, cuando el sol se movía más hacia el sur, y cada vez se hacía más oscuro y los días más cortos, si no podían confirmar que el sol luego comenzaba a volver hacia el norte, con los días más cálidos, podía ser catastrófico”, añadió. Según el estudio, la precisión de la alineación de las piedras paradas era tal que aún mostraba posiciones de la luna que se daban cada 18 años.

Higginbottom también tiene planeado ir con su equipo y examinar las más populares de estas rocas: las de Stonehenge. Sin embargo, cree que el trabajo allí no será sencillo. “Tiene muchas alineaciones y cinco diferentes estructuras de piedras”, concluyó el científico de la Universidad de Adelaide.

bhr/ktg/nal

La verdadera Arcadia.

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La palabra “Arcadia” forma parte de la cultura popular. Son incontables las referencias a este nombre, incluyendo desde pueblos de Estados Unidos hasta navíos, pasando por la fantasía y la Ciencia Ficción (¿alguien recuerda la Arcadia de “Espartaco y el sol bajo el mar”?). Y sin embargo, la más olvidada de todas las Arcadias es probablemente la Arcadia misma, la región que lo comenzó todo.

La chifladura por la “Arcadia” comenzó con Virgilio (el mismo de la “Eneida”), que ambientó en dichas regiones un conjunto de poemas, que son las “Eglogas”. Como los renacentistas estaban cucufatos con Virgilio, los humanistas restauraron el mito de la Arcadia. Un poeta llamado Jacopo Sannazzaro le dio finalmente carta de naturaleza, escribiendo un poema llamado precisamente la “Arcadia”, que apareció publicado por primera vez en 1504. El poema refiere la historia de un poeta desengañado de amores, que se marcha a la región de Arcadia justamente, y descubre un mundo idílico, pastoril, etcétera, en donde unos afectados pastores se lanzan bonitos poemas sobre la naturaleza bucólica y soñolienta los unos a los otros. Se abrió así la compuerta para toda la mitología pastoril, tan cara a los soñadores renacentistas y sus continuadores.

Pero como decíamos, la Arcadia de verdad fue bastante más bruta. En la geografía griega antigua, Arcadia era la región central de la península del Peloponeso, la única que carecía de acceso al mar (el Peloponeso es famosa por ser el emplazamiento de Esparta, pero esta ciudad estaba más hacia el sureste, en la región de Laconia, no en Arcadia). La región que nos ocupa era pobre y mugrienta, agreste y llena de montañas, y por lo tanto muy poco productiva. Sus habitantes eran terriblemente rústicos, con apenas un barniz de civilización encima, y parece ser que en épocas tan avanzadas para la Hélade como el Siglo de Pericles, ellos aún conservaban la costumbre de hacer sacrificios humanos en ciertos rituales religiosos. En lo político ni siquiera adoptaron el sistema de la pólis o ciudad estado, porque no tenían ciudades de importancia: se organizaban como en una especie de confederación de cantones o de clanes, un poco como Suiza o Escocia, pero a lo bestia. Tan pobre era su suelo y tan salvaje sus habitantes, que ningún conquistador, ni siquiera los fieros espartanos, se sentían tentados a invadirlos. Los árcades (habitantes de Arcadia) se salvaron así de numerosas invasiones, lo que creó la leyenda de que los arcadios era uno de los dos pueblos originarios de Grecia anteriores a todas las invasiones (incluyendo los antiquísimos aqueos y dorios), y que poseían dicho territorio desde antes de la creación de la Luna (el otro pueblo es el de Atenas, pero ellos por otras razones). El estudio de la toponimia, los nombres de lugares geográficos, parece darles la razón, porque muchos nombres árcades ni siquiera pertenecen al idioma griego.

¿En qué minuto se produjo entonces la transformación literaria? Los culpables fueron los poetas alejandrinos. En la Grecia Helenística, dentro de una cultura sofisticada y artificiosa, los poetas sintieron la pulsión de “regresar a la naturaleza” dándole un puntapié a la ciudad, demasiado grande y opresiva para su gusto. En este escapismo, dieron con referencias de esa región montañosa y salvaje, y en vez de imaginársela sucia y miserable, la creyeron una especie de refugio natural intocado por la “civilización”. Estos poetas dieron nacimiento a la novela y la poesía pastoril, aunque como se ha observado varias veces, y el caso de los árcades parece confirmar, en realidad estos pastores son más nobles disfrazados que otra cosa. Milagros que produce la literatura de ficción…

El fascinante megalitismo de Irlanda

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El fenómeno del megalitismo –antiguas construcciones realizadas con enormes piedras– lleva siendo estudiado sistemáticamente (o científicamente) desde hace más o menos siglo y medio, pero todavía encierra muchos más interrogantes que respuestas. Podemos afirmar que se ha hecho un gran trabajo en la identificación, excavación, conservación y estudio de los restos, pero más allá de las descripciones objetivas y del rescate de estructuras y artefactos, el fenómeno sigue sin ser comprendido en su totalidad. Lo cierto es que, aparte de las estructuras con finalidad funeraria[1], las interpretaciones sobre el sentido de estos monumentos han sido diversas, y en muchos casos especulativas. Con todo, con el paso del tiempo y gracias a la influencia de algunas visiones alternativas, se ha admitido que existe una cierta correlación entre los megalitos, el paisaje circundante y el firmamento y que se pueden observar claros alineamientos astronómicos en algunas estructuras.

Indudablemente, uno de los grandes focos de este fenómeno se sitúa en la mayor parte de la fachada atlántica europea, con numerosos monumentos de diversa tipología (menhires, trilitos, cromlechs, dólmenes, tumbas de corredor…) que se han datado convencionalmente entre el Neolítico y la Edad del Bronce. Así, son mundialmente conocidos algunos imponentes monumentos como las interminables hileras de menhires de Carnac (Francia) o el cromlech de Stonehenge (Inglaterra). Sin embargo, es muy destacable también el abundante megalitismo presente en la isla de Irlanda, que quizás es algo menos “mediático” pero muy sobresaliente por la gran antigüedad y complejidad de sus estructuras, destacando con mucho el notorio túmulo de Newgrange.

P. Coppens

Precisamente, para aportar una nueva visión del megalitismo de Irlanda (más allá de Newgrange) y su posible significado, me complace adjuntar aquí un artículo del investigador independiente belga Philip Coppens, un destacado referente para entender la arqueología alternativa en los últimos tiempos. Coppens, que falleció en 2012 a la temprana edad de 41 años, fue autor de varios libros y numerosos artículos sobre los más diversos aspectos de la arqueología alternativa, combinando a menudo un enfoque audaz y especulativo con un tono riguroso y escéptico[2]. Además, mantuvo un especial interés con todo lo relacionado con el megalitismo, especialmente en las Islas Británicas, y fruto de ese afán es este artículo en que nos sugiere posibles conexiones entre ciertos megalitos irlandeses y determinadas creencias o saberes que podríamos relacionar con lo sagrado o lo mágico, y siempre con el firmamento como telón de fondo.

(Posdata: Dedico esta entrada a las gentes de Eire (Irlanda), país que visité dos veces siendo adolescente y que me fascinó por la belleza de su paisaje y la hospitalidad de sus habitantes.) 

Los gigantes estelares irlandeses

La región de Knocknarea y Carrowmore, al oeste de Irlanda, forma un enigmático pero increíblemente antiguo paisaje sagrado, que la arqueología sólo recientemente ha comenzado a comprender.

Knocknarea es la mágica montaña coronada por un túmulo[3] situada justo al oeste de la ciudad de Sligo, en el extremo de la península de Coolrea. La montaña, de 320 metros de altura, es una joroba de piedra caliza esculpida por los glaciares en retroceso al final de la última Edad de Hielo. El área alrededor de Knocknarea está cubierta de restos antiguos, entre ellos Carrowmore, que es uno de los yacimientos megalíticos más grandes de Europa occidental, y el más grande de Irlanda.

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GIGANTES REALES hijo de 10m ENCONTRADOS en TITÁNICAS Galerías de Rumanía

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gigantesenrumaniaa

Historias de gigantes que viven en paz y en completa armonía con la naturaleza han tocado nuestros oídos desde la más temprana de las edades. ¿Sabían que esas historias se basan en hechos reales con antiguos gigantes que una vez gobernaron sobre las tierras que rodean las montañas de los Cárpatos?

Alrededor de 3500 A.C., una civilización enigmática llamada Agathyr, perteneciente a la tribu Scythian, construyó un sistema subterráneo de túneles, hoy conocidos como la Galería de Hiperbórea. Se mantuvo oculto por miles de años hasta que fue descubierto en la década de 1970 por un grupo de arqueólogos, en la actual Rosia Montana, Rumanía.
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Nuevos sellos sumerios salen a la luz



-La historia de este descubrimiento comienza en el verano de 2002, cuando un particular que poseía una gran colección privada de artefactos de Mesopotamia, la oficializa y comienzan los estudios académicos de dicha colección.
En la siguiente imágen vemos en un sello al Rey Nabucodonosor II *liberando* una estructura, acto seguido una especie de hongo desde cuya cabeza salen múltiples *flechas*, rodeado de 6 estrellas de 8 puntas, representación de Ishtar, diosa de la guerra.

Se me puso *literalmente* la piel de gallina…, no me conformé con la imágen que brindaba el sitio y me dediqué a investigar un poco más sobre el asunto.
La forma de lo que Nabucodonosor II parece *soltar* es claramente una bomba, ¿pero cuál bomba? porque hay muchas…
Increíblemente hallé la más parecida o bueno…tal vez…la misma;

El túnel de Eupalinos: Uno de los más grandes logros de ingeniería del mundo clásico

El túnel de Eupalinos: Uno de los más grandes logros de ingeniería del mundo clásico

El túnel de Eupalinos (o Eupalinos túnel) es un antiguo túnel que funcionaba como un acueducto.Este túnel está situado en la isla griega de Samos, y ha sido considerado como uno de los logros de ingeniería más importantes del mundo clásico. Se ha afirmado que la construcción del túnel de Eupalinos representa la primera vez en la historia de la humanidad que había llevado a cabo un proyecto de tal escala. Por otra parte, los cálculos matemáticos de planificación y que entraron en este proyecto se puede decir que estar a la par con las empleadas por los ingenieros de hoy en día.

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Revelan la Existencia de la ONU Calendario prehistórico en Stonehenge

indefinido
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El solsticio de verano Se acerca rapidamente, y el proximo 20 de junio se espera Que Más de 20.000 Personas se reunan en el mundialmente famoso in monumento de Stonehenge Para Celebrar el evento y Contemplar el sol elevarse Por Encima de la Heel Stone ( ‘Piedra Talón » ) para iluminar Finalmente el altar central. Para Los Que Nos encontramos en el Hemisferio Norte, Este Es El Momento del Año En El Que El Recorrido del sol por el cielo Alcanza su Punto Mas septentrional, Los días Dejan de Ser Cada Vez Más largos y muy pronto empiezan a SER de nuevo Cada Vez Más cortos.
Con Una antigüedad de Más de 5.000 años, Stonehenge FUE construído en tres Fases Entre el 3000 a. C. y el 1600 a. C. Su función f exacta Sigue Siendo desconocida a Día de Hoy, AUNQUE EL misterio Que envuelve un Resultados de la Búsqueda Stonehenge tan atrayente Que populares y El Año Pasado Más de 1,3 Millones de Visitantes acudieron en masa A Este antiguo monumento. Hay INCLUIDO Varias Copias Modernas del mundialmente famoso in Stonehenge construídas en Todo El Mundo, Incluida Una Impresionante réplica de un Realizada Tamaño natural, en el Museo de Maryhill del Estado de Washington, Estados Unidos.
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¿Stonehenge fue construido en otro lugar? Así lo sugiere un científico

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El arqueólogo Mike Parker Pearson, de la Universidad Colegio de Londres cree que el monumento megalítico Stonehenge fue levantado originalmente a 225 kilómetros de su lugar actual en Wiltshire, concretamente en las montañas de Preseli, al oeste de Gales, informa ‘The Independent‘. Posteriormente, la construcción habría sido fue desmantelada y trasladada hasta su lugar actual.

Para llegar a esta conclusión, el científico se basa en que anteriormente fueron localizadas unas canteras al oeste de Gales, donde fueron obtenidas piedras azules manchadas de dolerita así como rocas azules de riolita como las que componen el famoso monumento. Asimismo, en Stonehenge se hallaron cerca de 500.000 fragmentos de huesos que, según afirma el científico, corresponden a personas que vivían en el oeste de Gran Bretaña, posiblemente en Gales.

“La conexión con Gales no solo tiene relación con las piedras, probablemente se trató de un desplazamiento a largo plazo de oeste a este en ese momento particular”, indica Pearson.

Pero, ¿por qué lo hicieron? El investigador estima que las piedras podrían haber sido trasladadas por los propios galeses cuando decidieron mudarse a un nuevo lugar y no quisieron dejar a sus antepasados.

En ese sentido, Parker Pearson cree que Stonehenge “en realidad pudo haber sido una tumba con un círculo de piedra que lo rodeaba y que fue desmantelado. De ser así, lo que hizo la gente fue básicamente acarrear los restos de sus antepasados para restablecerlos en otro lugar […] Trajeron a sus antepasados con ellos”, resume.

Investigadores Afirman que Las Líneas de 16.000 años Encontradas en la Cueva de Baviera No Fueron Hechas por Humanos

Una nueva investigación ha concluido que las enigmáticas líneas de 16.000 años de antigüedad encontradas en una cueva en Baviera, Alemania, sugiere que no fueron hechas por seres humanos como se creía anteriormente.

Se habia afirmado que eran el primer ejemplo de arte en piedra edad cada vez más visto en Alemania, mostrando a un hombre, una mujer y un falo.
El hallazgo en la cueva de 75m Mäanderhöhle en Baviera fue aclamado como un gran avance, con cientos de líneas que se encuentran en las paredes para formar patrones que se consideran símbolos de la fertilidad.
Un arqueólogo que estudia estas líneas varios años después y publicó su interpretación de las mismas en un informe preliminar, en la que dijo que las líneas databan entre el 14.000 y 16.000 años de antigüedad las cuales fueron hechas por los seres humanos y, probablemente, representan un falo y figuras femeninas abstractas.

Nueva interpretación de la inscripción rúnica de la Piedra de Rök

Portada - la piedra rúnica de Rök. Rök, Östergötland, Suecia. (CC BY SA 3.0)

La Piedra de Rök, estela rúnica erigida a principios del siglo IX en lo que es hoy la provincia sueca de Östergötland, es sin duda la piedra rúnica más famosa del mundo. Su larguísima inscripción se ha mantenido siempre aparentemente ininteligible, a pesar del hecho de que resulta relativamente fácil de leer. Pero recientemente se ha dado a conocer una nueva interpretación de esta inscripción: una interpretación que rompe por completo con las tradicionales transcripciones que se han realizado durante siglos. Lo que hasta ahora se entendía como referencias a hazañas heroicas, reyes, y guerras, parece de hecho estar relacionado con el propio monumento.

‘La inscripción de la Piedra de Rök no es tan difícil de entender como pensábamos hasta ahora,’ afirma Per Holmberg, profesor asociado de lenguas escandinavas de la Universidad de Gotemburgo. ‘Los acertijos del anverso de la piedra tienen que ver con la luz del día, que será necesaria para poder leer las runas, y en su reverso hay otros acertijos que probablemente estén relacionados con el trazado de las runas y el alfabeto rúnico, el denominado futhark.’

Codex runicus, manuscrito de vitela de principios del siglo XIV que contiene uno de los más antiguos y mejor conservados textos de la Ley de Escania, escrita enteramente en caracteres rúnicos. (Public Domain)

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Hallan grabados rupestres en la Sierra de Lújar con más de 6.000 años

DESTACAN INCONFUNDIBLES CAZOLETAS, ASÍ COMO SÍMBOLOS CRUCIFORMES Y CIRCULARES 
El minucioso análisis de las distintas cuevas y abrigos rocosos de la Sierra de Lújar, localizados en los distintos barrancos de la vertiente meridional, ha llevado a los investigadores Antonio José Pérez Salguero y Antonio José Lorenzo a descubrir una serie de grabados rupestres característicos de época neolítica. En concreto, esas inscripciones podrían tener entre 6.000 y 7.000 años. Destacan las inconfundibles cazoletas, así como símbolos cruciformes y circulares.

Desde hace unos años nos interesamos en la búsqueda de las evidencias materiales que dieran explicaciones válidas a la ocupación que desde tiempos prehistóricos ha sido objeto la Sierra de Lújar, a sus procesos, estrategias y cronologías. Como resultado de ello, y a través de una serie de prospecciones y observaciones desarrolladas sobre el terreno, de forma reiterada, hemos podido verificar hallazgos arqueológicos de diversa naturaleza y frecuencia que caracterizan y singularizan en mayor medida este entorno y su pasado”, comenta a Granada Hoy, Pérez Salguero.
Ante la falta de evidencias arqueológicas de esa época en la zona, el investigador comenta: “parece como que esta zona era una isla, cuando tenemos cerca la Cueva de Nerja (Málaga) y el yacimiento prehistórico de Los Millares y El Argar en Almería”. Parece lógico, entonces, que sea más que probable que hubiera comunidades que habitaran aquí. En cuanto a cómo esas huellas han podido llegar a nuestros días, cree que la Sierra de Lújar se convierte en un ‘conservador natural’ por lo inexpugnable de algunos de sus espacios y la gran extensión de su territorio.
Todo apunta a que las inscripciones se realizaron en refugios de pastores enclavados en abrigos rocosos. En aquel entonces, la primera actividad económica de sus gentes era la ganadería y ésta era una zona de trasterminancia, pues por los barrancos que desembocaban a la Costa se trasladaban estos hombres con sus animales para buscar los pastos de verano. Así, estas comunidades que habitaban aquí de manera estacional, podrían haber marcado el territorio con hitos. De ahí que estos investigadores hallan descubierto grabados o petroglifos en las paredes de algunas de las cavidades de la Sierra, realizados con algún tipo de pintura. “Por lo que tenemos observado, creemos que se tratan del Neolítico”, y que podrían tener como mínimo unos 6.000 años.
“Llevo años investigando para poner en valor el patrimonio minero de Sierra de Lújar”, explica Pérez Salguero, por lo que los hallazgos se produjeron un poco por casualidad, pues buscando unas cosas encontró por el camino otras, y que un día poniendo una mano en la pared se percató de que allí se encontraba una señal de un pasado muy lejano.
A primera vista, los cruciformes se sugieren, a veces formando paneles o de forma aislada, en espacios protegidos de la radiación directa del sol, sobre las paredes dentro de los abrigos rocosos. Cuando forman agrupaciones, los signos suelen superponerse unos a otros y cuando lo hacen de manera individual, suelen distinguirse por su formato y tamaños diferentes. Sus formas se basan en plantillas de cruz latinas y cruz griega, pometeadas o simples, uniformes en cuanto a técnica y estilo.
Los signos circulares se disponen dispersos en el paisaje y grabados en soportes diferentes a los cruciformes como grandes rocas al aire libre. Son circunferencias de radio que se aproximan a los 15 centímetros.
Las cazoletas comparten espacio, la mayoría de las veces, con el horizonte de los cruciformes en los distintos abrigos estudiados y están comunicadas entre sí por ramificaciones. Estos elementos reúnen elementos de connotación acuática. En otros casos se hallan de forma aislada o formando grupos de pocas unidades. El carácter polisémico de estos elementos avala la frecuencia de sus hallazgos.
Los estudiosos concluyen: “La dispersión y ubicación en el territorio de este listado de imágenes, su relación espacial y contextual con fragmentos de producciones cerámicas pertenecientes, posiblemente, a un horizonte Neolítico de cerámicas impresas y a la almagra, halladas también en esas prospecciones, permite atisbar, aunque con difícil adscripción aún a un sustrato cultural, evidencias de una ocupación sucesiva del entorno”.
En la búsqueda de hipótesis que les conduzcan a explicar el posible significado de los grabados y, sobre todo, a abordar una propuesta cronológica para este tipo de producciones, el historiador aduce que “no podemos olvidar su posible significado como referentes del paisaje, nociones de territorialidad del espacio ocupado o hitos”.
Ambos investigadores están en la actualidad preparando este estudio para su próxima presentación. Según Pérez Salguero, de lo que se trata es de “contextualizar” este hallazgo “y ponerlo en valor”.

articulo publicado en…http://arqueologia-paleoramaenred.blogspot.com.es/2016/05/hallan-grabados-rupestres-en-la-sierra.html

ADN americano en 80 islandeses: ¿Raptaron los vikingos a una nativa americana hace 1.000 años?

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Los científicos están buscando respuestas en el rompecabezas de la historia del código genético de ciertos islandeses. De este modo, han estado investigando si una nativa del Nuevo Mundo acompañó a los Vikingos de vuelta a Europa, cinco siglos antes de que Colón regresase a España llevando con él a un grupo de indígenas americanos.

A través de los relatos históricos y de diversos hallazgos arqueológicos se ha comprobado que los Vikingos establecieron colonias en las costas de América del Norte antes del año 1000 d. C., pero lo que no se sabe con certeza es cómo una familia de islandeses llegó a tener una composición genética que incluye un marcador sorprendente, datado en el año 1000 y que se encuentra, principalmente, en los nativos americanos.

En el año 2010 se informó de que los primeros nativos americanos habían llegado a Europa en algún momento del siglo XI. El estudio, dirigido por deCODE Genetics, un laboratorio de investigación del genoma líder a nivel mundial que se encuentra en Islandia, descubrió un gen único, presente en sólo cuatro líneas familiares diferentes. Este linaje de ADN, denominado C1e, es mitocondrial, lo que significa que se trata de genes heredados sólo a través de la línea materna. Basándose en este hallazgo, se ha sugerido que una nativa americana, (voluntaria o involuntariamente) acompañó a los Vikingos de vuelta a Islandia. La mujer habría sobrevivido al viaje a través del mar y, posteriormente, habría tenido descendencia en su nuevo hogar hasta llegar al momento actual en el que existen 80 islandeses que aún conservan el gen transmitido por ella.

Claro que también existe otra explicación para la presencia del C1e en estos 80 islandeses: es posible que los genes nativos americanos aparecieran en Islandia después del descubrimiento del Nuevo Mundo por parte de Colón. De este modo, se ha sugerido que esa mujer nativa americana pudo haber sido traída de vuelta a Europa por los exploradores europeos, y que luego llegase a Islandia.  Sin embargo, los científicos creen que este escenario resulta poco probable, debido al gran aislamiento que caracterizaba a Islandia en aquella época. De todos modos, la única manera de eliminar de manera efectiva esta posibilidad sería que los científicos hallasen los restos de un islandés precolombino cuyos genes, tras ser analizados, incluyesen el linaje C1e.

Mapa-Skalholt

Mapa de Skálholt, creado por el cartógrafo islandés Sigurd Stefansson en el año 1570. En él aparecen Helleland (‘Isla de Piedra’, la isla de Baffin), Markland (‘Tierras Boscosas’, Labrador), Skrælinge Land (‘Tierra de los extranjeros’, también en Labrador) y Promontorium Vinlandiæ (Promontorio de Vinland, Terranova). (Dominio Público)

Otro inconveniente con el que se han encontrado los investigadores es que los genes C1e podrían no proceder de los nativos americanos, sino de alguna otra región del mundo: en la actualidad ninguna tribu nativa americana conserva el linaje exacto de ADN hallado en los 80 islandeses. Por otro lado, también podría ser que el pueblo nativo portador de dicho linaje se hubiese extinguido.

Otra posibilidad, propuesta a principios de la investigación, consistía en que los genes procediesen de Asia. Sin embargo, fue descartada cuando los investigadores averiguaron que el linaje C1e ya estaba presente en Islandia en el siglo XVIII, antes de la aparición de los primeros genes asiáticos en los Islandeses.

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¿Viajó hasta Islandia una nativa americana dejando allí su impronta genética? En la imagen, réplicas de embarcaciones vikingas. Wikimedia Commons

Si este descubrimiento pudiera probar de forma definitiva que los Vikingos regresaron a Islandia trayendo consigo a una mujer americana, efectivamente la historia tendría que ser reescrita. Aunque los encuentros con nativos americanos, llamados skraelings (extranjeros) por los vikingos, aparecen registrados en las sagas, no se conoce mención alguna de que a Islandia llegase una indígena americana. Asimismo, el registro arqueológico disponible no demuestra en absoluto la presencia de una mujer nativa americana en la isla.

Una cosa sí que es cierta: cuanto más profundizamos en la historia vikinga, más cambian nuestras percepciones en cuanto a cómo vivían, viajaban, y negociaban. Esperemos que con el tiempo se consigan aclarar todos estos misterios, y si algún día pueden ser inequívocamente demostrados los viajes precolombinos hacia -y desde- el Nuevo Mundo, esto nos aporte una mayor -y mejor- comprensión con respecto a nuestro pasado y a nuestros ancestrales orígenes.

Imagen destacada: Réplica de un barco vikingo del siglo noveno, Noruega. Juanjo Marín/Flickr

Autor: Ḏḥwty

Este artículo fue publicado originalmente en www.ancient-origins.net y ha sido traducido con permiso.

Fuentes:

Firth, N., 2010. First American in Europe ‘was native woman kidnapped by Vikings and hauled back to Iceland 1,000 years ago’. [Online]
Disponible aquí.

Govan, F., 2010. First Americands ‘reached Europe five centuries before Columbus voyages’. [Online]
Disponible aquí.

Watson, T., 2010. American Indian Sailed to Europe With Vikings?. [Online]
Disponible aquí.

Tremlett, G. 2010. First Americans ‘reached Europe five centuries before Columbus discoveries’. [Online] Disponible en:http://www.theguardian.com/science/2010/nov/16/first-americans-europe-research

– See more at: http://www.ancient-origins.es/noticias-general-historia-eventos-importantes/adn-americano-80-islandeses-%C2%BFraptaron-los-vikingos-una-nativa-americana-hace-1000-%C3%B1os-002459?nopaging=1#sthash.cu9m4Wu4.dpuf