Archivo de la categoría: CONSCIENCIA-FILOSOFÍA

El yoga no conduce a Shiva

por Éric Baret Science and Nonduality

Baret Yoga

Pregunta: Me gustaría escuchar sus comentarios sobre el libro de Billy Doyle, «Yoga en la tradición de Cachemira». Habla de prácticas de visualización. O incluso, retrocediendo más, en prácticas del Vijnana Bhairava Tantra, por ejemplo, mirar hacia el espacio vacío. ¿Pueden estas prácticas ser un complemento útil para la práctica básica de la vida?

Respuesta: La práctica del yoga en la tradición de Cachemira es una especie de gracia. El yoga no aporta comprensión, pero la comprensión puede llevarte al yoga. El yoga no es una forma de obtener algo, es una expresión de algo. En el TantralokaAbhinavagupta dice que el yoga no conduce a la conciencia de Shiva, es Shiva lo que conduce al yoga.

Es importante liberarse de la fantasía de causa y efecto. Practicar yoga no traerá nada, pero es una forma de expresar la extraordinaria oportunidad que tenemos de estar vivos. Este reconocimiento de la belleza de la vida se puede expresar a través de la música, la danza, la arquitectura, en cualquier ámbito de la vida, y el yoga es una forma de expresarlo.

En cuanto al Vijnana Bhairava Tantra, es realmente importante ver que este Tantra no contiene recetas, al contrario de la forma en que se enseña a menudo en Occidente o en la India, sino que en realidad describe un estado en el que estás libre de tu propia mente. Si este no fuera el caso, podrías pasar toda tu vida “mirando el cielo azul sin nubes” y nada cambiaría jamás, porque llenarías el cielo con tus propios pensamientos.

Pero, como dice casi al final de cada sloka, «para el que está libre de sí mismo» o «para el que está libre de la mente dualista», como quiera que se exprese, la percepción es una celebración de la quietud. Ya sea miedo o excitación, asombro, lo que sea, cualquier percepción que queda libre de juicio, libre de sí y no, libre de cualquier vínculo psicológico, surge de la quietud, es llevada por la quietud y se resolverá en la quietud.

Es muy importante, cuando leemos este hermoso texto, no verlo como ejercicios que hay que hacer, en la luna llena, etc. No es una colección de ejercicios, es una descripción del estado de no-mente de alguien que está libre de su propia fantasía de ser alguien. Entonces, si ya te sientes así, si ya permaneces en la poesía, puede conmoverte. Pero si intentas hacer los ejercicios, se volverá ridículo. Será como la metáfora que se usa a menudo en las enseñanzas Zen de alguien que intenta pulir una piedra para hacer un espejo.

No funciona de esa manera. La claridad de acción proviene de la claridad en la apertura. Las acciones no aportan claridad. En el siglo VIII, el viejo Shankara ya sabía esto cuando dijo: «Los actos no traen conocimiento, el conocimiento trae conocimiento». Lo que ellos llaman dhaka o sadhaka en Cachemira es este entendimiento. Esta comprensión puede expresarse a través de la acción, pero ninguna acción puede llevarte a esta comprensión.

En cuanto a la visualización, es muy importante ver por qué en las enseñanzas de Jean Klein no usamos mucha visualización, pero usamos la sensación. Si visualizas, por ejemplo, tu cuerpo inclinado hacia adelante, verás tu espalda, lo que significa que permaneces aquí y la visualización está ahí en frente. Esa es una forma. Pero en cambio, podías sentir el movimiento. Podrías estar físicamente aquí y de forma táctil inclinarte hacia adelante. En ese momento estás adelante. Ya no estás sentado aquí. Practicar la asana de esa manera libera la mente de muchos patrones. Por supuesto, no podemos discutir más sobre esto porque debe enseñarse de una manera funcional. No es intelectual.

Existe una gran diferencia entre visualización y sensación. Si visualizas tu cuerpo, puedes visualizar el frente o la espalda. No puedes hacer ambas cosas al mismo tiempo. Pero si sientes tu cuerpo, puedes sentir tu pecho y tu espalda en unidad. Sentir es global, se refiere a toda la mente, mientras que ver es una experiencia muy mundana y restringida.

A veces, de forma pedagógica, podemos utilizar la visualización para ayudar a alguien que no es capaz de sentir. Por ejemplo, en la tradición de Cachemira, localizamos la respiración en el espacio, nunca en el cuerpo. El cuerpo está en la respiración, la respiración no está en el cuerpo. Entonces, en Cachemira, alguien ponía una olla enorme frente a ti y te pedía que respiraras en la olla. Cuando inhalas llenas la olla, cuando exhalas vacías la olla. Si no puede hacer eso, es posible que le pidamos que lo visualice. Cuando inhalas, visualizas la respiración acariciando las paredes desde suelo al techo, y cuando exhalas, visualizas la respiración acariciando las paredes desde el techo hasta el suelo. Cuando, después de un poco de práctica, comienzas a ver que puedes sentir este vaciamiento y llenado de la respiración, en ese momento la visualización se reduce a pura sensación. Entonces la práctica se vuelve completa, se vuelve global. Entonces, la visualización es solo una herramienta que se usa a veces para introducir la sensación, pero debe desaparecer totalmente en algún momento, de lo contrario permanece muy localizado en el cerebro. Al menos, Jean Klein lo enseñaba de esa manera.

DHYANA MUDRA: EL MUDRA PARA CALMAR LA MENTE

Dhyana Mudra es conocido por sus propiedades para aumentar la concentración y centrar tus logros espirituales. Ayuda a aumentar la capacidad de enfoque y al meditar te ayuda a recuperar la concentración, además te servirá para aliviar el estrés y sanar heridas emocionales, ideal para ayudarte a conectar con tu ser interior.

Los mudras se utilizan dentro de la práctica de yoga y meditación como un medio para mover, controlar y sellar prana (energía vital) dentro del cuerpo. Dhyana mudra se utiliza específicamente para profundizar la concentración y guiar al practicante hacia la paz interior y la ecuanimidad.

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El arte de contemplar es el arte de ser

Por Consuelo Martín Extracto de: el arte de la contemplación
El arte de la contemplación

La llamada del ser

Contemplar mientras se investiga es dejar que la mente se movilice con las verdades que van apareciendo, dejando un espacio abierto para que la verdad penetre y para que surja entonces espontánea desde dentro (no desde el pensamiento) la respuesta a la verdad. Esta verdad que aparece espontánea se percibe con evidencia. ¿Y qué es una evidencia? Es una serena paz, el equilibrio de ser lo que somos. La verdad no se piensa, se es. Seguir leyendo El arte de contemplar es el arte de ser

¿Quién soy yo?

Por Juan Pedro Valencia 

quién soy yo

¿Quién soy yo? Es la pregunta que Sri Ramana Maharsi proponía como método de indagación, la cual, si es bien formulada, carece de respuesta alguna, pues su objeto deriva en inexistente a la luz de la misma.

Así, decir quién soy me resulta harto difícil, pues cada día hay más Consciencia, no ya de lo que soy sino, esencialmente, de todo aquello que, con total seguridad, sé que no soy. Pero como hay que pagar un tributo al mundo, y gustamos de alguna descripción para sentirnos cómodos dentro del sueño, intentaré un esbozo simple de currículum sin pretensión alguna. Seguir leyendo ¿Quién soy yo?

Desconéctate del entretenimiento y la información de masas y obtén las noticias de tu propio cuerpo

Uno de los fenómenos paralelos que han agudizado el problema de la pandemia del coronavirus tiene que ver con que el aislamiento que ha producido es paliado con un mayor consumo de información electrónica. No sólo la gente pasa más tiempo en redes sociales y se comunica a través de medios digitales, también consume más información sobre el tema que le obsesiona, sea el mismo coronavirus, la política nacional y global o el cambio climático, etc. El efecto es uno de tensión añadida. Esto puede constatarse con el hecho de que el coronavirus, por razones no del todo claras, genera también un aumento de padecimientos mentales, y aunque algunos de éstos pueden ser causa de algunos efectos a largo plazo del virus, muchos son producto del estrés ambiental en el que se vive. Seguir leyendo Desconéctate del entretenimiento y la información de masas y obtén las noticias de tu propio cuerpo

3 CONSEJOS DE LA PROFESORA DE YOGA MÁS ANTIGUA DEL MUNDO PARA LOGRAR LA FELICIDAD

Si realmente hay un propósito en la vida, probablemente sea lograr la felicidad. Obviamente, esta es una de las ambiciones más difíciles de conseguir, además de ser extremadamente subjetiva.

En estos casos es bueno confiar en el consejo de los expertos o de aquellos que ya han tenido muchas experiencias obteniendo una buena dosis de sabiduría. Por eso en este artículo revelaremos los secretos de Tao Porchon-Lynch, la profesora de yoga más antigua del mundo.

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La enseñanza viva

por Wayne Liquorman Extracto de una Charla dada en Toronto, Canadá – 
Wayne Liquorman

Wayne: Bienvenidos a la Enseñanza Viva. La llamo Enseñanza Viva porque tiene que ver con esta energía viva que está aquí, y esta energía viva es experimentada a través de los cuerpos. Cada uno de nosotros tiene un cuerpo y una mente que nos permiten pensar y sentir, experimentar. En la India esta enseñanza se conoce como el sendero del conocimiento, Jnana. A menudo cuando hablamos del conocimiento nos referimos al intelecto, al poder de la mente. Pero este camino del conocimiento es realmente mucho más grande que eso. El conocimiento del que estamos hablando no sólo surge del intelecto, sino también de nuestro sentido intuitivo. Y podemos conocer cosas de forma tan poderosamente intuitiva como podemos hacerlo lógica e intelectualmente. La Enseñanza está operando a todos estos niveles. Está penetrando a través de ambos: el intelecto y el sentido intuitivo. Y tanto si hay charla como ausencia de charla, si hay pensamiento o ausencia de pensamiento, para mí no hay ninguna diferencia. No te anotas tantos por aquietar tu mente. No es el objetivo de esta Enseñanza. En la Enseñanza Viva la mente es aceptada junto con todo lo demás. Seguir leyendo La enseñanza viva

Eternamente eres Eso – Sat Darshana

Comentarios al Sat Darshana de Ramana Maharshi

Por Emilio J. Gómez Extractos de: eternamente eres eso – sat darshana

Verso I

Dada la variedad del mundo visible,
una sola fuente de poder ilimitado ha de ser aceptada.

El observador, lo observado, la luz que permite la observación
y la pantalla sobre la que se proyecta, son todos el mismo Uno, el Absoluto.

Eternamente eres Eso

Una sola fuente, un mismo origen ha de ser aceptado. Sin embargo, el mundo, quien lo ve, la luz y la pantalla donde se proyecta no están separados de la fuente. Todo es Eso, el Absoluto, y todos formamos parte indivisa de tal Absoluto.

El Absoluto contiene al observador y lo observado, dando lugar a la relación dual entre sujeto y objeto. Sin embargo, también contiene al proceso de la observación y el mismo mundo: la pantalla sobre la que se proyecta la realidad. Todo está contenido en el mismo Absoluto, aunque en el sueño de la dualidad el ego suponga estar separado de los demás, de la materia y de Dios. Seguir leyendo Eternamente eres Eso – Sat Darshana

Discernimiento y Luz

 ¿Puedo distinguir lo verdadero de lo falso? ¿Me dejo llevar por las apariencias porque no me he dado cuenta de que son falsas? El discernimiento es una capacidad natural, que hemos tapado. Poder diferenciar lo verdadero de lo falso debería ser tan natural como darnos cuenta si tenemos hambre o sueño. Si tuviéramos una mente equilibrada estaríamos recibiendo la inteligencia superior como un flujo, en lugar de estar volcados completamente a las apariencias y las formas temporales. Pero nos hemos acostumbrado a creer real lo que la mente proyecta fuera, por eso buscamos fuera guías que nos digan cómo vivir. Seguir leyendo Discernimiento y Luz

Saliendo del dolor… entrando en él

Seamos quienes seamos, dondequiera que estemos, inevitablemente experimentamos dolor. E inevitablemente también, tendemos a almacenar la mayor cantidad posible de nuestro dolor en nuestra sombra, encontrando estrategias para adormecer, evitar o alejarnos del dolor. Cuanto más intentamos huir de la presencia sentida del dolor, ya sea a través de la negación, la disociación o la distracción, más profundamente se arraiga en nosotros, y no solo en nuestra sombra. Entonces, ¿qué vamos a hacer? Seguir leyendo Saliendo del dolor… entrando en él

Los problemas nos distraen del Amor

Es útil recordar que el ego inventa problemas que no se pueden resolver para distraernos de la curación real.

Cuando intentamos resolver problemas – en nuestra familia y amistades, en el trabajo o con nuestra salud – realmente estamos jugando un juego llamado postergar la percepción real.

Es como si el Espíritu viniera y nos ofreciera la mano y dijéramos: «Espera, tengo que ocuparme de este cordón desatado». Seguir leyendo Los problemas nos distraen del Amor