5 Prácticas para Nutrir La Felicidad- (Texto 33 de Thich Nhat Hanh)

Todos queremos ser felices y hay muchos libros y maestros en el mundo que tratan de ayudar a las personas a ser más feliz. Sin embargo, todos seguimos sufriendo

Por lo tanto, podemos pensar que estamos “haciendo mal.” De alguna manera estamos “fallando en la felicidad.” Eso no es cierto. Ser capaz de disfrutar de la felicidad no requiere que tenemos cero sufrimiento. De hecho, el arte de la felicidad es también el arte de sufrir. Cuando aprendemos a reconocer, aceptar y comprender nuestro sufrimiento, sufrimos mucho menos. No sólo eso, sino que también somos capaces de ir más allá y transformar nuestro sufrimiento en la comprensión, la compasión y la alegría para nosotros y para los demás.

Una de las cosas más difíciles para nosotros aceptar es que no hay un reino en el que sólo hay felicidad y no hay sufrimiento. Esto no significa que hay que desesperar. El sufrimiento puede ser transformado. Tan pronto como abrimos nuestra boca para decir “sufrimiento”, sabemos que lo opuesto del sufrimiento ya está ahí también. Donde hay sufrimiento, hay felicidad.

De acuerdo con la historia de la creación en el libro bíblico de Génesis, Dios dijo: “Hágase la luz.” Me gusta imaginar que la luz le respondió, diciendo: “Dios, tengo que esperar a que mi hermano gemelo, la oscuridad, a estar conmigo . No puedo estar allí sin la oscuridad. “Pidió a Dios:” ¿Por qué tienes que esperar? La oscuridad está ahí. “La Luz respondió:” En ese caso, entonces yo también estoy ya allí “.

Si nos centramos exclusivamente en la búsqueda de la felicidad, podemos considerar el sufrimiento como algo que se ignora o se resistió. Pensamos en ello como algo que se interpone en el camino de la felicidad. Pero el arte de la felicidad es también el arte de saber sufrir así. Si sabemos cómo utilizar nuestro sufrimiento, podemos transformarla y sufrir mucho menos. Saber cómo sufrir también es esencial para la realización de la verdadera felicidad.

Medicina para la Sanación

La principal aflicción de nuestra civilización moderna es que no sabemos cómo manejar el sufrimiento dentro de nosotros y tratamos de cubrirlo con todo tipo de consumo. Los minoristas pregonan una plétora de dispositivos para ayudar a cubrir el sufrimiento interior. Pero a menos que y hasta que somos capaces de hacer frente a nuestro sufrimiento, no podemos estar presentes y disponibles a la vida, y la felicidad nos seguirá eludiendo.

Hay muchas personas que tienen un enorme sufrimiento, y no saben cómo manejarlo. Para muchas personas, comienza a una edad muy joven. Así que ¿por qué no las escuelas enseñan a nuestros jóvenes la manera de manejar el sufrimiento? Si un estudiante es muy infeliz, no puede concentrarse y no puede aprender. El sufrimiento de cada uno de nosotros afecta a los demás. Cuanto más aprendemos sobre el arte de sufrir así, menos sufrimiento habrá en el mundo.

La atención plena es la mejor manera de estar con nuestro sufrimiento sin ser abrumado por ella. La atención es la capacidad de vivir en el momento presente, para saber lo que está sucediendo en el aquí y ahora. Por ejemplo, cuando estamos levantando nuestras dos brazos, somos conscientes del hecho de que estamos levantando los brazos. Nuestra mente está con nuestro levantamiento de los brazos, y no piensa en el pasado o en el futuro, porque levantar nuestros brazos es lo que está sucediendo en el momento presente.

Ser consciente significa darse cuenta. Es la energía que sabe lo que está sucediendo en el momento presente. Levantando los brazos y saber que estamos levantando los brazos, eso es la atención, la atención plena de nuestra acción. Cuando inhalamos y sabemos que estamos respirando, eso es la atención plena. Cuando hacemos un paso y sabemos que los pasos se llevan a cabo, somos conscientes de los pasos. La atención es siempre la atención de algo. Es la energía que nos ayuda a ser conscientes de lo que está sucediendo ahora mismo y aquí mismo en nuestro cuerpo, en nuestros sentimientos, en nuestras percepciones, y alrededor de nosotros.

Con la atención plena usted puede reconocer la presencia del sufrimiento en ustedes y en el mundo. Y es con esa misma energía que tiernamente abraza el sufrimiento. Al ser consciente de su inhalación y exhalación se genera la energía de la atención plena, para que pueda seguir para acunar el sufrimiento. Los profesionales de la atención plena pueden ayudar y apoyarse mutuamente en reconocer, abrazar, y transformar el sufrimiento. Con atención plena nosotros ya no tenemos miedo del dolor. Incluso podemos ir más allá y hacer un buen uso de sufrimiento para generar la energía de la comprensión y la compasión que nos sana y nos puede ayudar a otros a sanar y ser feliz también.

Generando Atención Plena

La manera de empezar a producir el medicamento de la atención plena es deteniendo y tomando una respiración consciente, dar toda nuestra atención a nuestra inspiración y nuestra exhalación. Cuando nos detenemos y tomamos una respiración de esta manera, nos unimos cuerpo y la mente y volvemos a casa a nosotros mismos. Sentimos nuestro cuerpo más plenamente. Estamos verdaderamente vivos sólo cuando la mente está con el cuerpo. La buena noticia es que la unidad del cuerpo y la mente se puede realizar con sólo una de cada exhalación. Tal vez no hemos tenido la amabilidad de nuestro cuerpo por algún tiempo. Reconociendo la tensión, el dolor, el estrés en nuestro cuerpo, podemos bañarnos en nuestra conciencia consciente, y eso es el comienzo de la curación.

Si nosotros nos encargamos del sufrimiento dentro de nosotros, tenemos más claridad, energía y fuerza para ayudar a abordar el sufrimiento de nuestros seres queridos, así como el sufrimiento en nuestra comunidad y el mundo. Si, sin embargo, estamos preocupados por el temor y la desesperación en nosotros, que no podemos ayudar a eliminar el sufrimiento de los demás. Hay un arte al sufrir también. Si sabemos cómo cuidar de nuestro sufrimiento, no solo sufrimos mucho, mucho menos, también creamos más felicidad a nuestro alrededor y en el mundo.

¿Por qué el Buda se mantuvo Meditando

Cuando yo era un joven monje, me pregunté por qué el Buda mantuvo la práctica de atención plena y la meditación, incluso después de que ya se había convertido en un buda. Ahora me parece que la respuesta es bastante fácil de ver. La felicidad no es permanente, como todo lo demás. Para que la felicidad se extienda y se renueve, usted tiene que aprender cómo alimentar a su felicidad. Nada puede sobrevivir sin comida, incluyendo la felicidad; su felicidad puede morir si no sabe cómo alimentarla. Si se corta una flor, pero no la puso en un poco de agua, la flor se marchita en pocas horas.

Incluso si la felicidad que ya se está manifestando, tenemos que seguir alimentándola. A veces se denomina acondicionamiento, y es muy importante. Podemos condicionar nuestros cuerpos y mentes a la felicidad con las cinco prácticas de dejar ir, invitando semillas positivas, la atención plena, la concentración, y la penetración.

1. DEJAR IR

El primer método de creación de la alegría y la felicidad es desechado, para dejar atrás. Hay una especie de alegría que viene de dejar ir. Muchos de nosotros estamos obligados a tantas cosas. Creemos que estas cosas son necesarias para nuestra supervivencia, nuestra seguridad y nuestra felicidad. Pero muchas de estas cosas, o más precisamente, nuestras creencias acerca de su absoluta necesidad, son realmente los obstáculos para nuestra alegría y felicidad.

A veces se piensa que el tener una cierta carrera, diploma, sueldo, casa, o pareja es crucial para su felicidad. Usted piensa que no puede seguir adelante sin ello. Incluso cuando ha alcanzado esa situación, o está con esa persona, usted continúa sufriendo. Al mismo tiempo, usted todavía tiene miedo que si deja ir ese premio que ha alcanzado, será aún peor; usted será aún más miserable y sin el objeto al que se está aferrando . No se puede vivir con él/ella y no se puede vivir sin él/ella.

Si usted viene a profundizar en su apego temeroso, se dará cuenta de que en realidad es el obstáculo para su alegría y felicidad. Usted tiene la capacidad de dejarlo ir. Dejar ir toma mucho coraje a veces. Pero una vez que dejas ir, la felicidad viene muy rápidamente. Usted no tendrá que ir por ahí en busca de ella/él.

Imagínese que usted es un habitante de la ciudad tomando un viaje de fin de semana a la campiña. Si usted vive en una gran metrópolis, hay un montón de ruido, el polvo, la contaminación y los olores, sino también una gran cantidad de oportunidades y emoción. Un día, un amigo le engatusa a alejarse durante un par de días. Al principio usted puede decir: “No puedo. Tengo demasiado trabajo. Yo podría perder una llamada importante “.

Pero finalmente le convence a que te vayas, y una o dos horas más tarde, usted se encuentra en el campo. Usted ve el espacio abierto. Usted ve el cielo, y siente la brisa en sus mejillas. La felicidad nace del hecho de que se podía salir de la ciudad atrás. Si no hubieras dejado, ¿cómo puedes experimentar esa clase de alegría? Necesitabas dejar ir.

2. INVITACIÓN A SEMILLAS POSITIVAS

Cada uno de nosotros tenemos muchas clases de “semillas” que mienten profundamente en nuestra conciencia. Aquella agua que es las que brota, surge en nuestra conciencia, y se manifiestan exteriormente.

Así que en nuestra propia conciencia existe el infierno, y también hay paraíso. Somos capaces de ser compasivo, comprensivo, y alegre. Si prestamos atención sólo a las cosas negativas en nosotros, especialmente el sufrimiento de las heridas del pasado, estamos revolcándonos en nuestros dolores y no se obtiene cualquier alimento positivo. Podemos practicar la debida atención, regar las cualidades saludables de nosotros tocando las cosas positivas que están siempre disponibles en el interior y alrededor de nosotros. Eso es buen alimento para nuestra mente.

Una forma de cuidar de nuestro sufrimiento es invitar a una semilla de la naturaleza opuesta a subir. A medida que existe nada sin su contrario, si usted tiene una semilla de arrogancia, tiene también una semilla de la compasión. Cada uno de nosotros tiene una semilla de la compasión. Si practicas atención plena de compasión cada día, la semilla de la compasión se fortalecerá . Solo hay que concentrarse en ella y se van a plantear como una zona de gran alcance de la energía.

Naturalmente, cuando la compasión surge, la arrogancia se depone. Usted no tiene que luchar contra ella o empujar hacia abajo. Podemos regar selectivamente las buenas semillas y abstenerse de regar las semillas negativas. Esto no significa que dejamos de lado nuestro sufrimiento; sólo significa que permitimos que las semillas positivas que están naturalmente allí para llamar la atención y nutrirla.

3. ALEGRÍA BASADA EN LA ATENCIÓN PLENA

Atención Plena nos ayuda no sólo para ponerse en contacto con el sufrimiento, para que podamos abrazar y transformarlo, sino también tocar las maravillas de la vida, incluyendo nuestro propio cuerpo. Entonces respirar se convierte en una delicia, y exhalar también puede ser una delicia. Usted realmente viene a disfrutar de su respiración.

Hace unos años, tuve un virus en los pulmones que hicieron sangrar. Yo estaba escupiendo sangre. Con los pulmones así, era difícil respirar, y era difícil ser feliz mientras respiraba. Después del tratamiento, los pulmones sanados y mi respiración se hizo mucho mejor. Ahora cuando respiro, todo lo que necesito hacer es recordar el momento en que mis pulmones estaban infectados con este virus. Entonces, cada respiración que tomo se convierte realmente deliciosa, muy buena.

Cuando practicamos la respiración consciente o caminar consciente, traemos a nuestra mente el hogar de nuestro cuerpo y nos establecemos en el aquí y el ahora. Nos sentimos muy afortunados; tenemos tantas condiciones de la felicidad que ya están disponibles. La alegría y la felicidad vienen de inmediato. Así que la atención plena es una fuente de alegría. La atención plena es una fuente de felicidad.

Atención Plena es una energía que puede generar todo el día a través de su práctica. Usted puede lavar los platos en la atención plena. Usted puede cocinar su cena en la atención plena. Usted puede fregar el suelo de la atención plena. Y con atención plena se puede tocar las muchas condiciones de la felicidad y la alegría que ya están disponibles. Usted es un verdadero artista. Usted sabe cómo crear alegría y felicidad cada vez que quiera. Esta es la alegría y la felicidad que nace de la atención plena.

4. CONCENTRACIÓN

La concentración nace de la atención plena. La concentración tiene el poder de romper, quemar las aflicciones que le hacen sufrir y _le permite a la alegría y la felicidad a entrar.

Para permanecer en el momento presente se requiere concentración. Las preocupaciones y la ansiedad sobre el futuro están siempre ahí, dispuestos a llevarnos. Podemos verlos, reconocerlos, y utilizar nuestra concentración para volver al momento presente.

Cuando tengamos la concentración, tenemos una gran cantidad de energía. No nos dejamos llevar por las visiones de sufrimiento o temores acerca del futuro pasado. Vivimos de forma estable en el momento presente para que podamos estar en contacto con las maravillas de la vida, y generar alegría y felicidad.

La concentración es siempre la concentración en algo. Si te concentras en tu respiración de una manera relajada, ya está cultivando una fuerza interior. Cuando vuelvas a sentir su respiración, concéntrate en tu respiración con todo el corazón y la mente. La concentración no es un trabajo duro. Usted no tiene que esforzarse a sí mismo o a hacer un gran esfuerzo. La felicidad surge ligeramente y fácil.

5. VISIÓN INTERIOR

Con la atención plena, reconocemos la tensión en nuestro cuerpo, y queremos mucho liberarlo, pero a veces no podemos. Lo que necesitamos es una idea.

La comprensión es ver lo que está allí. Es la claridad que nos puede liberar de infecciones tales como los celos o la ira, y permitir la verdadera felicidad por venir. Cada uno de nosotros tiene una visión, aunque no siempre hacemos uso de ella para aumentar nuestra felicidad.

Podemos saber, por ejemplo, que algo (un antojo o rencor) es un obstáculo para su felicidad, que nos conduce a la ansiedad y al miedo. Sabemos que este asunto no merece el sueño que estamos perdiendo por encima. Pero aún así seguimos gastando nuestro tiempo y energía obsesionado con ello. Somos como un pescado que ha sido capturado una vez antes y sabe que hay un gancho en el interior del cebo; si el pescado hace uso de ese conocimiento, él no va a morder, porque sabe que va a quedar atrapado por el gancho.

A menudo, sólo mordemos a nuestro antojo o rencor, y dejamos al anzuelo llevarnos. Nos quedamos atrapados y apegados a estas situaciones que no son dignos de nuestra preocupación. Si la atención y la concentración están ahí, entonces una visión estará ahí y podemos hacer uso de ella para nadar lejos, libre.

En la primavera cuando hay una gran cantidad de polen en el aire, algunos de nosotros tenemos dificultades para respirar debido a las alergias. Incluso cuando no estamos tratando de correr cinco millas y sólo queremos sentarse o acostarse, no podemos respirar muy bien. Así que en el invierno, cuando no hay polen, en lugar de quejarse por el frío, podemos recordar cómo en abril o mayo no podíamos salir en absoluto. Ahora nuestros pulmones están claros, podemos tomar un buen paseo fuera y podemos respirar muy bien. Conscientemente llamamos nuestra experiencia del pasado para ayudarnos a nosotros mismos y atesorar las cosas buenas que estamos teniendo en este momento.

En el pasado, probablemente sufrió de una cosa u otra. Incluso puede haber sentido como una especie de infierno. Si recordamos este sufrimiento, no dejándonos arrastrar por ello, podemos utilizarlo para recordarnos a nosotros mismos, “¡Qué suerte que soy ahora. No estoy en esa situación. Puedo ser feliz “, es decir una visión; y en ese momento, nuestra alegría y nuestra felicidad pueden crecer muy rápidamente.

La esencia de nuestra práctica puede ser descrita como transformar del sufrimiento en felicidad. No es una práctica complicada, pero nos obliga a cultivar la atención plena, concentración y perspicacia.

Se requiere ante todo que llegamos a casa a nosotros mismos, que hagamos las paces con nuestro sufrimiento, tratándolo con ternura, y mirando profundamente en las raíces de nuestro dolor. Requiere que dejamos ir, sufrimientos innecesarios inútiles y tomar una mirada más cercana a nuestra idea de la felicidad.

Por último, se requiere que alimentamos la felicidad diariamente, con acuse de recibo, la comprensión y la compasión para nosotros y para los que nos rodean. Ofrecemos estas prácticas a nosotros mismos, a nuestros seres queridos, y para la comunidad en general. Este es el arte de sufrimiento y el arte de la felicidad. Con cada respiración, aliviar el sufrimiento y generamos alegría. Con cada paso, la flor de las floraciones de una visión.

FUENTE: De Sin Lodo, No Lotus: el arte de transformar el sufrimiento, por Thich Nhat Hanh. © 2014 por la Iglesia Budista Unidas.

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