En nuestro mundo moderno, la paz interior es difícil de alcanzar. Aquí hay siete ideas inspiradas en las prácticas y enseñanzas budistas que pueden ayudarlo a encontrar la paz interior, eliminar el estrés y potencialmente transformar su vida.
El Buda Shakyamuni enseñó hace más de 2500 años que el secreto de nuestra paz interior y, en última instancia, nuestras realizaciones en el camino hacia la Iluminación, dependen de las perfecciones trascendentes: las Seis Perfecciones. [Vea Seis perfecciones a continuación.] Éstas son:
- Generosidad
- Disciplina
- Paciencia
- Diligencia
- Concentración meditativa
- Sabiduría.
Sin embargo, ¿cómo se aplican estos a las vidas modernas y estresantes? En esta función, exploro siete ideas budistas para ayudarte a desarrollar tu paz interior trascendente, incluso en nuestras agitadas vidas samsáricas.
Por John Peterson
[Bio fondo]
Uno de los objetivos de la atención plena es vislumbrar al Buda Interior y, en última instancia, desarrollar la Sabiduría del Vacío (o la Unidad con todo). Todos los seres, enseñó Buda, tienen la Naturaleza de Buda.
1. Eres un todo perfecto
Mucha gente se siente vacía dentro de su corazón. Buda enseñó que todos tienen la Naturaleza de Buda : todo lo que necesitan dentro de ellos para encontrar la paz interior y, en última instancia, las realizaciones espirituales. Buda nos mostró lo valioso que es nuestro precioso nacimiento humano, lo afortunados que somos de nacer con este potencial de Buda. Depende de nosotros reconocer nuestro potencial y actualizar nuestro todo perfecto. Puede ser útil ser consciente de nuestra naturaleza búdica:
“Todos los seres sintientes, incluso los insectos, tienen la naturaleza de Buda. La semilla de Buda significa conciencia, el poder cognitivo, la semilla de la iluminación. Eso es desde el punto de vista de Buda. Todas estas cosas destructivas pueden eliminarse de la mente, por lo tanto, no hay razón para creer que algunos seres sensibles no pueden convertirse en Buda. Así que todo ser sensible tiene esa semilla «.
– HH, el Dalai Lama [1]
Buda nos enseñó cómo superar nuestros miedos de diferentes formas en los Tres Vehículos del Budismo.
2. Comprende el miedo para deshacerte de él
Una de las principales razones por las que las personas tienen dificultades para desarrollar la paz interior y la satisfacción es el miedo, provocado por nuestra conciencia de la impermanencia de nosotros mismos y del mundo que nos rodea. Tememos perder nuestras vidas, nuestro estado, nuestros seres queridos, nuestros logros y posesiones importantes. Buda enseñó muchos métodos para ayudarnos a manejar nuestros miedos, por ejemplo, en el Abahaya Sutta. [Artículo completo sobre Abahaya sutta aquí >>]
La primera enseñanza del Buda, después de alcanzar la Iluminación, enfatizó nuestros miedos a la separación y nuestros apegos:
“¿Cuál es, monjes, la verdad del sufrimiento? El nacimiento es sufrimiento, la descomposición, la enfermedad y la muerte es sufrimiento. Estar separado de lo que te gusta es sufrir. Querer algo y no conseguirlo es sufrimiento. En resumen, la personalidad humana, propensa al apego y el apego, trae sufrimiento «. – Primera enseñanza de Buda sobre las ocho nobles verdades
Cualquier cosa que pueda conducir a una pérdida, ya sea un divorcio, una guerra o la muerte, es un punto de estrés importante para la mayoría de las personas en todo el mundo. Hace más de 2500 años, Buda nos enseñó cómo superar nuestros apegos, con su enseñanza sobre el Óctuple Sendero.
En un nivel más mundano, puede superar el miedo al fracaso y otros miedos al comprender de dónde vienen y por qué viven dentro de nosotros. Esto fue enseñado por el Buda en el sutra de Mindfulness >>
Puede hacer esto desarrollando habilidades de meditación tanto analítica como consciente. La introspección implica mirar dentro de nosotros mismos. Al descubrirse a sí mismo, finalmente sanará y reducirá sus miedos y aumentará su paz interior.
La atención plena se puede practicar en cualquier lugar y en cualquier momento.
3. Sentirse conectado a través de la atención plena con todos los seres puede ayudar a combatir la soledad
La soledad es un gran problema que afecta a millones de personas en todo el mundo. Independientemente del tipo de soledad que esté experimentando (estilo de vida solitario, falta de un compañero o pérdida de un ser querido), el budismo nos permite comprender que estamos conectados con todos los seres, lo que nos ayuda a permanecer receptivos al mundo con o sin otras personas ». presencia.
Al vivir conscientemente, comenzará a sentirse conectado con millones de seres vivos, desde las nubes en el cielo hasta las hormigas en el suelo. Necesita evaluar cómo percibe la soledad para lidiar con ella de manera efectiva. Cuando te conectas con todas las criaturas vivientes, naturalmente purificarás y sanarás tu alma. [Para obtener una sección completa de las características sobre los métodos de Mindfulness en Buddha Weekly, consulte >>]
“Aunque tengamos miedo de sentirnos solos, eso no significa que no podamos disfrutar estando solos o en silencio. Disfrutar de la soledad puede ser maravilloso, aunque a menudo no pasa mucho tiempo antes de que surja la necesidad de actividad o entretenimiento. Podemos observar este impulso cuando surge y elegir seguirlo, o podemos notarlo y regresar y permanecer en la soledad «. autor Ezra Bayda [2]
Los cuatro inconmensurables son el amor, la compasión, la alegría y la ecuanimidad.
4. La compasión y la comprensión aliviarán su enojo
La ira es una emoción básica y primaria que la mayoría de la gente experimenta todos los días. Sin embargo, no puede controlar todo en su mundo o evitar meterse en situaciones que desencadenan la ira. Sin embargo, puede controlar cómo percibe su mundo y responde a diferentes situaciones. En el budismo, especialmente en el budismo Mahayana, la compasión («metta» en sánscrito) es el «remedio» para el «veneno» de la ira. Por esta razón, «Metta» o la meditación de la compasión es la práctica principal recomendada para la «ira». [De hecho, en estudios científicos, la meditación Metta puede retrasar el envejecimiento entre otros nueve beneficios >>]
Una de las enseñanzas centrales de Buda es cómo lidiar con las emociones negativas, desde la ira, el odio y los celos. Se les llama los «tres venenos»: ira, odio y celos, representados simbólicamente por el cerdo, la serpiente y el pájaro en thangkas tibetanos. Una lista ampliada de estas emociones negativas, los cinco venenos, se relacionan directamente con el simbolismo de los Cinco Budas del budismo Mahayana. En particular, la práctica del compasivo Buda Amitabha está diseñada para superar el veneno de la ira. [Para ver un artículo sobre los Cinco Budas y los Cinco Venenos, consulte >>]
Cuando empiece a sentir emociones negativas , debe alejarse hábilmente de la situación. Buda enseñó estos hábiles medios en muchos sutras (suttas). El tema fundamental clave de estas enseñanzas es superar hábilmente la noción de un «yo perdurable». Es nuestro ego el que impulsa nuestro apego a los tres venenos. Nuestro «ego» tiene miedo a la pérdida. Nuestro «ego» desea reconocimiento. Comprender la impermanencia del ego, un yo permanente, puede ayudarnos a contemplar con calma los venenos.
La mayoría de los mediadores tienen que lidiar con la mente activa de un mono que no se calmará.
5. Medita para captar la mente del mono
La mayoría de la gente hoy en día está ansiosa o estresada. Un estudio reciente encontró que el 30 por ciento de los estadounidenses cree que la ansiedad y el estrés destruyen su salud física y mental. Sin embargo, el estrés no es causado por nuestros sistemas modernizados. Siempre ha estado ahí desde tiempos inmemoriales. Buda enseñó métodos para domesticar la » mente de mono » hace cerca de 2500 años.
Buda quiso decir que la mente se comporta como un mono: salta y corre por todas partes sin descanso. Solo practicando la atención plena puedes captar la mente del mono. Cuando su mente está en calma, su estrés y ansiedad se desvanecerán naturalmente.
Lord Manjushri en todo su esplendor juvenil por Ben Christian. Manjushri representa la sabiduría de Buda. La espada de fuego (Khadga) del Señor Manjushri representa «cortar los engaños», el comienzo de la sabiduría.
6. Prajna: tu diálogo interior no eres tú y la impermanencia del ego
La fuerza impulsora detrás de todos nuestros obstáculos a la paz interior son los egos: nuestra percepción de lo que somos. Es esta percepción de uno mismo la que se aferra a conceptos como la ira y los celos. Aparte de las prácticas de atención plena, la meditación analítica es la práctica de referencia para ayudarnos a comprender nuestra verdadera naturaleza y superar nuestro ego.
En el Nadi Sutta, Buda enseñó:
“Asume que el sentimiento es el yo, o el yo como poseedor del sentimiento, o el sentimiento como en el yo, o el yo como en el sentimiento. Ese sentimiento se desgarra de él, y por esa causa vendría al desastre … «
Las enseñanzas de Buda nos animan a observar la diferencia entre nuestra verdadera naturaleza, que es impermanente, y el diálogo interno que creemos que es el yo. Dado que el diálogo interno no eres tú, el análisis puede ayudarnos a reducir el estrés asociado con nuestro ego.
Este análisis y meditación pueden ayudarnos a desarrollar Prajna – sabiduría. Las enseñanzas de doble núcleo del Buda fueron la Compasión (Metta) y Prajna (Sabiduría).
Portada del Prajnaparamita Sutra con una imagen en relieve de la Madre de la Sabiduría Prajnaparamita.
Entre los más grandes de los Sutras del Mahayana, el Prajnaparamita se considera la más elevada de las enseñanzas, aunque puede llevar toda una vida comprenderlo. Aunque el Prajnaparamita más largo tiene 80.000 líneas, la forma más corta, el Sutra del corazón, se puede reducir a las palabras profundas:
“La forma es el vacío; Vacío si forma. «
El vacío aquí no es un concepto nihilista, sino que se refiere al surgimiento interdependiente y la naturaleza ilusoria del ego.
Las Seis Paramitas: Generosidad, Disciplina, Paciencia, Diligencia, Concentración Meditativa y Sabiduría.
7. Practicando las Seis Paramitas: las Seis Acciones Liberadoras
Una de las principales enseñanzas prácticas de Buda es cómo desarrollar las Seis Paramitas.
Estos seis Paramitas (sánscrito entre paréntesis) son:
(1) generosidad (dāna): para una característica sobre la generosidad, ver >>
(2) moralidad (śīla) – para una característica sobre la moralidad, vea el Óctuple Sendero >>
(3) paciencia (kṣānti) – para una característica centrada en “Paciencia y Bodhicitta” de Shantideva, ver >>
(4) diligencia o vigor (vīrya) – para inspirarse en la diligencia, vea biografías clásicas como la vida de Milarepa >>
(5) concentración (meditación) (dhyāna) –
(6) sabiduría (prajñā) – es decir , Prajnaparamita, como en el sutra o la Madre de la Sabiduría >>
Probablemente pueda ver cómo estas «perfecciones» pueden encajar en su vida diaria. Los seis son tan relevantes hoy como lo fueron en los días del Buda Shakyamuni.
Enseñanza del Buda Shakyamuni.
Conclusión
Las enseñanzas de Buda siguen siendo una fuente inagotable de sabiduría práctica en la actualidad, tan útiles y atemporales como lo eran hace 2500 años. Dejó lecciones valiosas y prácticas que cualquiera puede usar para vivir una vida productiva y exitosa.
NOTAS
[1] El Dalai Lama: «Sobre la naturaleza de Buda» >>
[2] De Envejecimiento para principiantes por Ezra Bayda © 2018