Entes, Parásitos del Cuerpo Energético

CAPITULO 2

LOS HECHOS (continuación)

2.1 Los entes desean algo

Hemos hablado de la tendencia general de los entes de disfrutar emociones intensas y placeres sensuales. La gran mayoría de éstos se enfocan en algo específico, una demanda en particular que buscan satisfacer rigurosamente una y otra vez.

¿Qué es lo que los entes desean?

• Es posible que busquen satisfacer un deseo en particular o una adicción como beber, el sexo o las drogas.
• Quizá se enfoquen en una emoción específica: dolor, melancolía, sufrimiento, castigo, culpabilidad, violencia, etc.
• Posiblemente deseen que alguien los cuide y proteja.
• Algunos entes únicamente quieren que los dejen solos, dormitando en un ambiente cálido y cómodo.

Puede haber muchas otras posibilidades, pero una de las características más comunes es que los entes están programados para ir en una dirección específica, que les permita repetir el mismo patrón una y otra vez.

Caso 2.1 Mujer de treinta y seis años, desempleada¿Qué tipo de alimentos disfruta? –Azúcar. Almidones. Que coma pan y mantequilla hasta saciarme. Quiere que esté gorda. No quiere que me vea atractiva. No quiere que me relacione. ¡Quiere que esté sola y me masturbe todo el tiempo! Eso es todo lo que le interesa. ¿Qué le pasa cuando usted se masturba? –Lo hace sentirse pleno. Como si estuviera haciéndome el amor. Pero nunca es suficiente. Ahora veo claramente la imagen de su rostro. Parece violento. Realmente se ve como una persona violenta, perversa. Se parece un poco a mi abuelo, pero violento y sombrío.

Caso 2.2 Mujer de veintinueve años, gerente de una tienda¿Cómo se ve? ¿A qué se parece? –Es como si estuviera deteniendo mi quijada, como algo deteniéndome. Es oscuro y pesado. Como una abrazadera de metal alrededor de mi cabeza, deteniéndola. Ha estado allí por mucho tiempo. Se siente como la vibración que tengo cuando me dan esos dolores de cabeza. Es como tristeza y no la quiero sentir. Es como si me detuviera. Como algo muy pesado sentado en mis hombros. Como oscuridad. ¿Qué es lo que quiere? –No lo sé. Se aferra a mí. Es muy exigente. Quiere algo. Es frío. Busca calidez. Se siente muy frío y pegajoso. Es raro. Lo he sentido antes, como una especie de pulpo, tambaleante. Está sentado en mi hombro. Sabe que es feo pero desea ser amado. Pero, a mí me parece muy desagradable. Tiene brazos largos, como queriéndose aferrar, como uno de esos animales marinos. Se alimenta de mí. Tiene una boca y la adhiere a mí. ¿Hay algún tipo de comida que usted coma que el ente disfrute? –¡El chocolate! [La cliente parece estar bastante sorprendida con el descubrimiento.] ¿Qué le sucede cuando usted come chocolate? –El comer chocolate le hace sentir calidez. ¿No es esto extraño? ¡No! –Y quiere que yo fume, porque eso le hace sentir calidez. Recuerdo que cada vez que tomo vino sientoexactamente el mismo dolor en la quijada. ¿Qué más quiere? –Nada más quiere sentir esa calidez y sentirse querido. Se siente como algo que no es parte de mí. Es algo que no me pertenece. Solamente está allí, como un bulto grande y negro, lleno de negatividad. Lo más cercano a lo que puedo describir es que parece una pasta gris, gelatinosa, aplastada, con motas y con brazos que succionan como un pulpo. ¿Qué toma de usted? –Calidez, o algo que tiene que ver con calidez. Pareciera que la succiona de mi cabeza, en donde la cabeza se conecta con la espina dorsal. Y se pega a mi espalda y mis brazos.

Caso 2.3 Hombre de cuarenta y un años, plomero.¿A qué se parece? –No quiero verlo. ¿Usted no quiere verlo o él no quiere que usted lo vea? –Eso no quiere que yo lo vea. ¿Qué es lo que quiere? –Está acurrucado allí. Solamente quiere que lo dejen en paz, en la oscuridad. Tiene miedo. No quiere que le entre luz. Es como una masa gelatinosa oscura que se alimenta de la energía de mi cerebro. Solamente dice: «Vete, déjame en paz». Pero esto es demasiado, francamente, ¡es MI cuerpo! ¿Existe algún tipo de alimentos que usted coma que el ente disfrute? –El chocolate. ¿Qué le pasa cuando usted come chocolate? –Se siente satisfecho. Duerme. No se siente como algo malévolo, nada más egoísta. No quiere que yo piense demasiado para que no lo despierte.

Caso 2.4 Mujer de treinta y dos años, ingeniero.¿Hay algún tipo de comida que el ente disfrute? –No, no parece estar interesado en la comida. ¿Qué beneficio obtiene al estar en su espalda? –De alguna manera parece obtener algo de mis pensamientos. Cuando trabajo, mi actividad cerebral lo alimenta. ¿Cómo reacciona cuando se alimenta de sus pensamientos? –Lo hace sentir felicidad y excitación, como un perro cuando pones comida en su plato.

2.2 Confusión

Los entes casi siempre intentan crear cierta confusión interna, con la cual parecen obtener ciertos beneficios. La confusión se manifiesta de dos maneras distintas.

Primero, los entes tienden a fomentar cualquier cosa que vaya en contra de la claridad mental del cliente. Lo que éstos describen es como el ente busca provocarles deseos de comer en grandes cantidades o a alimentarse de comida chatarra, tomar otra copa de alcohol, o abusar de ciertas sustancias tóxicas, mantenerse despierto por más tiempo en lugar de irse a dormir, pasar tiempo en ambientes ruidosos y desorganizados, etc. Los entes le darán una cálida bienvenida a cualquier cosa que promueva poca claridad mental y favorezca confusión. De la misma manera, muchos clientes describen como su ente se siente ansioso o agitado, incluso amenazado o amenazante cuando quieren meditar o si el cliente se mantiene en quietud y silencio.

En segunda, los entes son expertos en camuflaje, haciendo que los clientes crean que ellos mismos quieren lo que el ente quiere. Esto se vuelve obvio cuando la presencia es identificada: los clientes de pronto tienen el sentimiento de que están siendo manipulados o engañados por algo externo.

Caso 2.5 Mujer de veinticinco años¿Hay algo como una presencia conectada a eso? -Sí, algo que está consciente. Como una voz que juzga todo el tiempo, haciendo comentarios de todo. Quiere echar a perderlo todo. Quiere hacerme sentir avergonzada, haciéndome sentir estúpida, diciéndome que me veo torpe. Pero es buena también. ¿En qué sentido es buena? –Siempre está muy alerta. Ve las cosas como son. Intenta hacer que yo piense acerca de las cosas antes de hacerlas. Pero luego me hace pensar las cosas demasiado y acabo no haciendo nada. Y luego evita que hable con la gente. Siento como una barrera. Cuando hablo hace que mis palabras no sean entendidas. Es fuerte y débil. Es fuerte cuando quiere mantenerse a sí misma, pero intenta hacer que yo sea débil. ¿Y qué hay de bueno en todo esto? –…[¡Confusión!] ¿A dónde iría si le dejara? –¡No se iría! Definitivamente se siente como algo que no es parte de mí, pero ha tomado residencia dentro de mí. Dice que se ha convertido en una parte de mí, ya sea que me guste o no. ¿En realidad cree usted eso? –Sí… ¡No!

Caso 2.6 Hombre de treinta y ocho años, cocinero¿Qué es lo que la nube negra quiere? –Me hace sentir cansado todo el tiempo. Sólo quiero desplomarme y caer muerto. Y que me entierren. La nube estaría feliz si pudiera ser parte de la tierra. No quiere ser una persona. ¿Quiere decir que usted quiere que lo entierren o que la nube quiere que la entierren? –Es lo que yo quiero. Es decir…. No, la nube quiere. O tal vez yo quiero porque la nube quiere. Hace que yo lo desee…

Caso 2.7 Mujer de treinta y seis años, escritora que esta explorando una presencia parecida a una bruja, ubicada en la región ilíaca izquierda.¿Qué es lo que quiere? –Quiere un lugar en donde vivir, en donde poder estar. ¿Qué es lo que significa para ella el vivir? –La emoción de mover y voltear y revolver las cosas. Disfruta de las emociones fuertes. ¿Qué le pasa a ella cuando usted tiene emociones fuertes? –Se siente bien. Que está viva. Mis emociones la alimentan, vive de ellas. ¿Hay algún tipo de comida que ella disfute? Le encanta la comida picante. Esto me enferma. Le gusta comer mucha carme con especias y alimentos conservados en vinagre. Y le gusta que yo coma como cerdo porque entonces me siento pesada y sin deseos de hacer nada. ¿Y qué es lo que gana con esto? –Es feliz porque no me doy cuenta y tiene libertad total. Si estoy alerta y sé lo que estoy haciendo y lo que quiero hacer, entonces no termino sintiendo emociones fuertes. Pero si me siento torpe y perezosa, entonces rápidamente ella obtiene el control. Antes de que yo me de cuenta, me convierte en una madeja de emociones. Y no sólo siento mi vientre inflamado cuando como demasiado, también mis sentidos. Pierdo claridad. Cuando estoy en mis cinco sentidos, si siento que algo no está bien, puedo decir que no me interesa. Pero si me siento torpe y adormecida, no tengo la claridad suficiente para ver lo que viene y entonces ella toma posesión.

2.3 Los entes son un veneno para la voluntad

La confusión y falta de claridad también afectan la toma de decisiones y muchos clientes describen como el ente es un factor importante en el querer dejar las cosas para después. Los entes disfrutan jugando con sentimientos de culpabilidad y duda. Si pueden empujar a la persona a actuar irresponsablemente, obtienen como beneficio la consternación y enojo del cliente.

Caso 2.8 Hombre de veinticuatro años.–Le gustan los cigarros. Porque cada vez que quiero uno, surge un conflicto: ¿debería fumarme uno o no? Es como una ola de dudas que me debilita. Le da más poder sobre mí.

Caso 2.9 Hombre de cuarenta y siete años, vendedor de autos de segunda mano, con problemas de alcohol. Llegó tarde a la cita.–Cuando manejaba de camino para aca, Harry [el nombre que el cliente le dió al ente] de pronto me provocó un antojo irresistible de comida de la India, con muchas especias y condimentos. Yo sabía que tenía que venir a la cita pero el deseo fue más fuerte que yo. Tuve que detener el auto en un restaurante de comida india. Y mientras estaba ordenando, escuche que yo mismo pedía una botella de vino, y supe que era Harry. Después, en medio de la cena me di cuenta de que no podría tener una sesión hoy porque estaría borracho. Estaba muy enojado conmigo mismo pero no es la primera vez que esto ocurre.

2.4 A los entes no les gusta ser vistos

Es común que los entes reaccionen negativamente cuando son descubiertos y se les observa. Los clientes, al ver a sus entes por primera vez, dicen que ‘la cosa’ parece estar avergonzada, molesta, sentirse amenazada o verse amenazante. El ente por largo tiempo ha utilizado subterfugios para permanecer oculto y hace lo mejor para no ser visto. Si los entes fomentan la confusión y la falta de claridad es porque esto les facilita el pasar desapercibidos.

Caso 2.10 Mujer de treinta y un años, actriz¿Qué es lo que quiere? –Está muy asustado. No quiere sentir nada. Le asusta la gente. Usted le asusta. Quiere vivir en la oscuridad, permanecer desconocido. Quiere permanecer inconsciente. No quiere que nadie lo vea. Y me hace querer que nadie me vea a mí tampoco. Eso debe ser un problema para una actriz. –[Riendo:] Sí, ¡lo es! Quiere permanecer oculto y que yo me quede en un sótano oscuro, en donde pueda controlarme. Está sucio y no quiere estar solo. Quiere que yo esté como él, sucio. Le gusta que yo coma mucho, tome mucho alcohol y me acueste tarde.

Caso 2.11 Hombre de cincuenta y dos años, funcionario público.¿Cómo reacciona ‘la cosa’ cuando la vemos? –Siente odio. Dice que si usted no lo deja en paz, lo va a atacar y hacer que enferme y morirá. ¿Eso es todo? –No. Lo seguirá aún después de muerto. Es feroz.

2.5 Beneficios secundarios y predisposiciones compartidas

A menudo durante el proceso de exploración, se vuelve obvio que cualquier problema o desorden que el ente haya creado deriva en ciertos beneficios para la persona. Estos beneficios varian de un cliente a otro, pero, es posible encontrar algunas concordancias.

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Ante la solicitud de algunos lectores para seguir con este emocionante tema de las entidades parasitarias voy a recoger en el blog la obra de Samuel Sagan que describe perfectamente estos casos.

Acerca de Samuel Sagan…

Nacido en París el 18 de julio de 1957 a la 1:27 PM, Samuel Sagan comenzó a practicar meditación cuando todavía era un adolescente.

Esta temprana pasión por la meditación lo llevó a estudiar medicina en la Facultad de Medicina de París y Sánscrito en la Universidad Censier Sorbonne Nouvelle.
Al principio Samuel Sagan enfocó sus estudios médicos hacia la neurocirugía y la psiquiatría, pero pronto se sintió desengañado con la práctica de la medicina convencional. Después de completar su grado como médico (M.D.) él estudió bajo la tutela de un maestro Taoísta, obteniendo grados en acupuntura y homeopatía y practicó medicina en Francia con un enfoque en las terapias alternativas y la sanación.

Después de varios viajes a la India, escribió una tésis para obtener un Doctorado en Medicina con el tema de los chakras y los cuerpos sutiles de la tradición hindú. Por haber realizado este trabajo tan importante, apoyado en las traducciones originales del sánscrito, él no solo obtuvo el título de Doctor de Medicina sino también una medalla de plata (el segundo honor más alto que una tésis en medicina puede recibir en Francia), y el título como ‘ganador de la facultad’. Fue elegido para pertenecer a la Sociedad de Historia y Medicina Francesa. También completó una Maestría de Ciencias Sagradas y un Doctorado de Divinidad de la Iglesia Gnóstica Internacional.

A principios de los 80s, estaba tan impresionado con los resultados obtenidos a través de la terapia de regresión que hizo de ésta su principal modalidad terapeútica al trabajar con pacientes. En un periodo de quince años esto lo llevo a desarrollar la técnica ISIS de regresión somática, así como técnicas de desarrollo de la visión espiritual.

De 1983 a 1987, él detuvo todas sus actividades para practicar meditación de tiempo completo.

Sintiendo la necesidad de establecer un centro en donde los buscadores genuinos pudiera recibir unverdadero entrenamiento en meditación –¡con técnicas que trabajan!– Samuel Sagan eligió emigrar a Australia. En 1987 llegó a Sydney, en donde fundó Clairvision School. Se convirtió en ciudadano australiano en 1989.

Desde entonces, la vida de Samuel Sagan ha estado dedicada a la enseñanza de la meditación y de las técnicas de regresión somática y visión interior. Ha entrenado a cientos de terapeutas de vidas pasadas, enseñado las técnicas para despertar la visión del tercer ojo a miles de personas, y facilitado más de 2,000 conferencias y pláticas, las cuales suman más de 5 millones de palabras.

Samuel Sagan es autor de quince libros. Algunos de los cuales son manuales, tales como Un Lenguaje para Mapear la Conciencia, Cómo Despertar el Tercer Ojo, Regresión, Terapias de Vidas Pasadas para Ser Libre Aquí y Ahora. También ha escrito novelas, usando el formato de cuento para transmitir enseñanzas acerca de la meditación: Sleeper Awaken!, The Return of the Flying Dragon…

Existen más de 200,000 libros impresos. Las obras de Samuel Sagan han sido traducidas al francés, español, alemán, portugués, italiano, serbio, eslovenio, ruso, croata, húngaro y polaco.

Entes, Parásitos del Cuerpo Energético

INTRODUCCION

La palabra ‘ente’ se refiere a seres no–físicos, presencias que se adhieren a los seres humanos y actúan como parásitos, creando de esta manera diferentes problemas emocionales, mentales y físicos que van desde desórdenes alimenticios y emociones incontrolables hasta las más severas enfermedades.

El tema es tanto nuevo como viejo. Viejo porque en todas las tradiciones y folklores de la tierra, es posible encontrar referencias a espíritus y seres no–físicos que pueden interferir con los seres humanos. Así, el Ayurveda, la medicina tradicional de la India, está dividida en ocho secciones, una de las cuales está completamente dedicada al estudio de los bhūtas, o entes, su influencia en la salud física y mental, y las maneras de deshacerse de ellos. Esto posiciona a los bhūt –vidyā, o ‘ciencia de los entes’, en el mismo nivel que la cirugía o la ginecología. Si observamos la medicina tradicional china, encontraremos que en la acupuntura, de entre 361 puntos de los 14 meridianos principales, 17 incluyen la palabra Kuei (espíritu desencarnado) como parte de su nombre primario o secundario.

Al mismo tiempo, en el occidente, el tema de los entes puede considerarse como algo bastante nuevo, ya que rara vez se ha estudiado el tema con seriedad. Aún cuando los entes parecen jugar un papel importante en cierto número de desórdenes mentales y físicos, menores y mayores, no es posible encontrar una manera sistemática de lidiar con ellos en ninguna de las formas de terapia utilizada en la actualidad. El número de terapeutas calificados que son capaces de tratar con los entes de manera adecuada es prácticamente nula.

El propósito de este trabajo es el de presentar ciertos hechos básicos relacionados con los entes y analizar sus mecanismos, motivaciones y funcionamiento. En el transcurso de los años, he anotado palabra por palabra lo que mis clientes me han dicho cuando se ponen en contacto con los entes y los exploran. Debe enfatizarse que dentro de estos clientes estan incluídas personas de todas las edades, desde adolescentes hasta personas en sus ochentas, y con distintas ocupaciones, desde amas de casa y estudiantes hasta políticos, prostitutas y monjas católicas. Quizá la única cosa que común que estas personas tenían era que ninguna de ellas tenía ni la más mínima noción acerca de los entes y sus mecanismos. Más aún, yo nunca les dije al principio de la sesión que yo consideraba que tenían un ente. Les permitía descubrirlo por sí mismos a través de la técnica ISIS (cuyos principales premisas se delinean más abajo). Sin embargo al analizar el material contenido en cientos de casos y observaciones relacionadas, surgió un patrón coherente con respecto a lo que los entes quieren, cómo interfieren con sus anfitriones, y por qué y cómo los invaden. Me sorprendió la precisión, la riqueza del detalle y la consistencia con la que los clientes describían a sus entes.

Más que cualquier otra cosa es este patrón, o ‘síndrome del ente’, lo que me gustaría compartir con el lector. En los primeros dos capítulos presentaré ‘los hechos’ con las palabras que los mismos clientes utilizaron al descubrir y explorar sus entes.

Los capítulos 3, 4 y 5 describen un patrón que busca explicar lo que la mayoría de los entes son, en dónde se originan y el ‘por qué y cómo’ de su comportamiento.

Los capítulos 6 y 7 están dedicados al extremadamente importante tema de la influencia de los entes en los campos del embarazo y ginecología. He encontrado que los abortos y mispartos son algunas de las situaciones de alto riesgo cuando se trata de atrapar a un ente, y el exponer cierta información básica del tema les puede ayudar a las mujeres a prevenir muchos problemas.

El capítulo 8 describe las principales circunstancias en las que es posible atrapar a un ente. El capítulo 9 presenta un inventario de las principales categorías de seres que se comportan como entes.

En los capítulos 10, 11 y 12 se describen cierto número de mecanismos secundarios relacionados a los entes, particularmente los cordones de energía que unen a los padres e hijos, creando así relaciones con patrones distorsionados.

El capítulo 13 discute el tema de posesión y presenta algunas observaciones relacionadas con los ‘entes extraordinarios’. Sin embargo, debemos aclarar que al tratar con clientes que tienen entes, he encontrado que los clichés relativos al exorcismo y posesión son irrelevantes, desafortunados y contraproducentes cuando se trata de encontrar un acercamiento funcional al fenómeno. Es el momento de que el público se enfrente al tema de los entes de una manera racional, en lugar de ser influenciados negativamente por el folklor que este tema conlleva. El propósito de este libro es el de quitarle el drama y misticismo al tema al observar a los entes desde el punto de vista de la experiencia y los mecanismos, más que desde perspectivas religiosas y con matices emocionales.

En los capítulos 14 y 15, se ofrecen indicaciones acerca del procedimiento que se usa para explorar y remover a los entes en Clairvision School. Cierto número de restricciones y posibles peligros relacionados con el proceso de despejo se tratará con detalle.

Una de las observaciones que he hecho en años recientes es que cada vez más personas pueden percibir a los entes. De esta manera me parece que en las próximas decadas el tema que se trata en este libro será reelevante para un creciente número de terapeutas y buscadores espirituales.

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Entes, Parásitos del Cuerpo Energético

CAPITULO 1

LOS HECHOS

1.1 ISIS

A lo largo de este libro se hará referencia a ISIS, una poderosa técnica utilizada en la exploración interior. El propósito de ISIS es el de desarrollar esa visión interior que permite observar las raíces de los bloqueos emocionales y de ciertas disposiciones sicológicas. Es a través de esta técnica que se exploran y liberan las causas de aquellos comportamientos condicionados, lo que resulta en la obtención de elevados niveles de claridad y espontaneidad.

La técnica ISIS se basa en tres principios básicos: Interacción, Espacio Interior y Sondeo.

• Interacción-Se practica entre dos personas. El cliente se recuesta con los ojos cerrados mientras el facilitador, o ‘conector’, es decir, la persona que hace la conexión toma asiento cerca del cliente. La interacción entre la energía del cliente y del facilitador es parte esencial del proceso; especialmente cuando el facilitador le hace preguntas determinadas al cliente, fomentando la revelación de importantes patrones en la sique.

• Espacio Interior-A través de un particular método de activación del centro de energía ubicado entre las cejas, los clientes perciben el espacio interior de la conciencia. Esto les permite ponerse en contacto con cierta luz o espacio púrpura, resultando en una apertura de la percepción por medio de la cual es posible discernir ciertas energías de tipo emocional.

• Sondeo-La intención general de la técnica es ubicar el origen de las emociones y energías que se encuentran al sondear el espacio interior.

En inglés, las iniciales de ésta técnica se unen para formar el nombre de la diosa egipcia Isis.

Los detalles de como se lleva a cabo la técnica ISIS han sido ampliamente descritos en otros documentos.¹ Sin embargo, debo hacer énfasis en que el proceso no involucra ningún tipo de hipnosis, sugestión, visualización creativa, imaginación guiada o afirmaciones positivas. En cambio, se les motiva a los clientes a que vean esas imágenes internas sin intentar modificar nada de lo que ven. Además, los clientes permanecen completamente conscientes durante la sesión. De esta manera, debido a la expansión que se produce, los clientes pueden percibir cierto número de movimientos y energías internas que no habrían podido discernir con anterioridad.

1.2 Los hechos

En los primeros dos capítulos presentaré los hechos – observaciones hechas por los clientes mientras descubren a un ente a través de la técnica ISIS. Debo hacer énfasis en el hecho de que nunca le diría a una persona que tiene un ente. A través de las técnicas de Clairvision School se respeta el libre albedrío de los clientes y se les permite– lo mismo que a los estudiantes– que participen tan activamente como les sea posible en los procesos de sanación y autotransformación. Por lo tanto durante ISIS, el especialista o ‘conector’ no dirá que existe un ente antes de que los clientes lo hayan percibido por su cuenta.

1.3 Presencia

En la mayoría de los casos, los clientes perciben cierta presencia adherida a su cuerpo. En otras palabras, perciben una conciencia autónoma, añadida a la suya y a la vez, distinta de la misma. Esta conciencia opera dentro o alrededor de ellos.

Generalmente los clientes no están conscientes de esta presencia antes de pasar por el proceso de exploración. Sin embargo, una vez identificada a través de ISIS, la presencia por lo general se siente como algo con lo que están familiarizados. De pronto se percatan de que, a nivel subconsciente, ya sabían de su existencia.

Un cierto porcentaje de clientes sabían de la presencia mucho antes de pasar por el proceso de ISIS, pero no se sentían seguros de poder hablar de esto con amigos o terapeutas por miedo a ser etiquetados como dementes, o simplemente porque les parecía algo extraño que no pertenecía a conceptos que la mente consideraría normales.

1.4 Estado de separación

En casi todos los casos, los clientes perciben a la presencia como algo aparte, separado de ellos. Pueden sentir su propia presencia más una extra que está adherida y es distinta a la suya. Ellos la describen como: «algo ajeno», «no me pertenece», «no es parte de mí», «es un parásito», «ha estado conmigo siempre», «se me pegó en cierto momento de mi vida» (aunque haya sido hace mucho tiempo), «me fue agregada, añadida», «se siente raro, mal», «no debería de estar allí».

Caso 1.1 Mujer de treinta y dos años, secretaria.

¿Qué es lo que percibe? -Es algo rojo y está enojado. Es como si hubiera tomado posesión de mí. Es algo con lo que he luchado toda mi vida. Me inspira odio. Es como enajenación, pero no del cuerpo. Tal vez es mi lado oscuro. Aunque en realidad no siento que sea yo.

¿Cuándo lo sintió por primera vez? –De hecho, ahora. Pero siempre he sabido que está allí. [El cliente está llorando, tiene los puños apretados.] Siento que por su influencia sería capaz de matar a alguien, y no estoy bromeando. Llena mi cuerpo de odio, es destrucción total. ²

Como veremos a lo largo de este capítulo, el cliente describe estas presencias foráneas como algo que tiene deseos, emociones y pensamientos propios. Las presencias se perciben como algo que tiene una existencia independiente, aún cuando de muchas formas interfiera con la sicología y funciones vitales del cliente.

1.5 Aspecto, ubicación y tamaño

En la mayoría de los casos, los clientes identifican una forma asociada con la presencia. Estas formas varían y pueden ir desde simples sombras de formas humanas hasta formas monstruosas y grotescas. Aún cuando los clientes no siempre lo verbalizan claramente, pueden percibir a la forma como el vehículo de la presencia, así como nuestro cuerpo físico puede considerarse como el vehículo de nuestra conciencia.

La forma generalmente se identifica por primera vez a través de ISIS. Después durante las actividades diarias, la mayoría de los clientes continuan percibiendo la presencia. Cuando se les pregunta si la presencia ya estaba adherida a su cuerpo antes de verla durante el proceso ISIS, los clientes invariablemente responden «sí», pero que no le habían puesto atención o que sólo lo sabían a nivel subconsciente.

La identificación de la forma en que la presencia se muestra es gradual. Por ejemplo, puede darse el caso de que al principio de una sesión el cliente sólo perciba una nube borrosa y, gradualmente, pueda percibir más y más detalles, hasta que la forma completa se hace visible. Una vez identificada, la forma permanece casi del mismo tamaño a lo largo del proceso de exploración hasta que es despejada. Sin embargo, el tamaño puede variar ligeramente. Especialmente, algunas emociones o tipos de comidas tienden a ocasionar que crezca temporalmente.

En la mayoría de los casos, los clientes describen estas formas como algo que está dentro de su cuerpo o directamente pegado a ellos. Por ejemplo, adherido a su espalda o sentado en la parte superior de sus cabeza. Generalmente la presencia se ubica en algún lugar específico del cuerpo. La ubicación más comúnmente identificada, tanto por hombres como por mujeres, es el área del ilíaco izquierdo. También sucede con frecuencia que las mujeres identifican áreas en o alrededor de la vagina, útero y ovarios. El por qué de esto se discute en el Capítulo 6. Por el momento, enfoquémonos en los hechos presentados por los clientes.

Los entes pueden ubicarse en prácticamente cualquier parte del cuerpo, pero las extremidades son poco comunes comparadas con el torso y la cabeza. Algo importante que se ha visto a menudo, es que no parecen moverse mucho dentro del cuerpo del cliente. Algunas veces el cliente relata que ‘la cosa’ se mueve ligeramente dentro de su propio espacio, pero no es usual que cambie de área por completo. Los entes aparecen como algo fijo y testarudo, sin la menor disposición a dejar su lugar, y sin responder a cualquier intento de desalojo.

El tamaño de los entes varía, desde medio centímetro hasta dos metros, según lo descrito por los clientes. No obstante, en la mayoría de los casos, su tamaño es menor a 50 centímetros.

1.6 Agotando la energía vital del cliente

En casi todos los casos, los clientes reportan que ‘la cosa’ está reduciendo drásticamente su energía, tomándola de su fuerza vital. Esto es bastante usual, como se notará a lo largo del libro.

Caso 1.2 Mujer de cuarenta y tres años, azafata

¿Cómo se ve la presencia? –Tiene patas con ventosas en las orillas. Las dos patas delanteras están alrededor de mi cuello. Es grande. Cubre mi espalda, hasta la mitad. Se alimenta de la base de mi cerebro. Toma mi energía vital, pero no todo el tiempo; sólo a veces cuando está hambriento. Cuando succiona mi energía, me produce confusión. Los pensamientos me dan vueltas y vueltas sin sentido. Me muerde la cabeza y me produce dolores.

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