Día de Todos los Santos en España

El día de todos los santos: una fiesta religiosa y mucho más

En España y en otros muchos lugares del mundo se celebra la tradición de honrar y traer a nuestra memoria a las personas que han muerto.

Los cementerios se llenan de flores. Las familias recuerdan aquellas personas queridas que no están, que se fueron… Es un día especial dentro del calendario de otoño: El día de la festividad de todos los santos.

En muchos países,el invierno está asociado a la estación más lúgubre y fría. La «muerte» de la Naturaleza (antes del sobre calentamiento del planeta, se iniciaba cuarenta días después del equinoccio de otoño (22 de septiembre), precisamente con el Día de Todos los Santos, e 1 de Noviembre. Se rinde culto a los muertos y en estos días (el día 2 es el día de las almas, día de los muertos)y se vinculan con la vuelta de sus almas durante estos días y a diversas manifestaciones de su presencia entre nosotros.

La nueva época de penuria que se avecina (el duro invierno), anima el acopio de reservas nutritivas: conservas, mermeladas, salar pescados, etc.

http://www.euroresidentes.com/calendario/otono/dia-de-todos-los-santos.htm

De nuevo la historia oficial deberá rectificar u olvidar que existe esta ciudad.

Enorme asentamiento prehistórico  ha sido descubierto en Ucrania que consiste en un gran templo, figuras de apariencia humana, y restos de animales, que data de alrededor de 4000 aC. Según Live Science, la ciudad una vez cubrió un enorme 238 hectáreas (588 acres) y habría contenido a más de 1.200 edificios y casi 50 calles. –

El antiguo asentamiento, lo que los investigadores llaman una «mega-sitio ‘, fue detectado por primera vez por estudio geofísico en 2009 cerca de la actual Nebelivka, pero sólo ahora tienen excavaciones revelaron algunos de sus increíbles estructuras y artefactos.

Mapa de localización de Nebelivka, Kirovograd dominio, Ucrania. Crédito: Antigüedad «

La alta resolución gráfica muestra las características de un plan de mega-sitio típico estructurado en torno a dos circuitos concéntricos de casas, con espacio vacío entre los circuitos, casi 50 calles radiales internos, una dispersión de funciones fuera del circuito exterior, encerrados dentro de un zanja límite, y un área núcleo aparentemente «vacía», «escriben los autores del estudio en el informe de investigación publicado en la revista Antigüedad . «… Uno de esos ‘megaestructura’ sugiere la presencia de edificios públicos para reuniones o ceremonias, que actúan como puntos focales para varios grupos de casas.»

El templo era de madera y arcilla y mide unos 60 por 20 metros (196 por 66 pies) de tamaño. Tenía dos niveles y fue rodeado por un patio con galería. El nivel superior se divide en cinco salas, que una vez fueron decoradas con pintura roja. En la parte superior de una plataforma en este nivel, los arqueólogos encontraron numerosos huesos quemados de cordero, que están posiblemente asociados con sacrificio.

Plataforma de arcilla que se encuentra en el templo. (Crédito de la imagen:. Cortesía Nataliya Burdo y Mykhailo Videiko / Instituto de Arqueología de la NAS de Ucrania, Kiev)

El nivel inferior del templo estaba lleno de huesos de animales y fragmentos de cerámica, y contenía los restos de ocho plataformas de arcilla, que pueden haber sido utilizadas como altares. La estructura y el diseño del templo ha sido comparado con otros templos de la misma época que se encuentra en las antiguas ciudades de Oriente Medio, como los de Anatolia y Mesopotamia.

También dentro del templo, los arqueólogos desenterraron pequeños adornos de oro, más probable utilizados en el cabello, adornos de hueso, y los figurines humanos como inusuales, que se representan con la nariz en forma de pico y los ojos colocados disparejos.

Los fragmentos de figurillas encontradas en el sitio del templo. (Crédito de la imagen:. Cortesía Nataliya Burdo y Mykhailo Videiko / Instituto de Arqueología de la NAS de Ucrania, Kiev)

Los fragmentos de figurillas, algunas de las cuales se parecen a los seres humanos, también se encontraron en el templo. Al igual que los hallazgos de otros sitios Trypillian, algunas de las figurillas tienen narices que parecen picos y los ojos que son disímiles, uno es un poco más grande que el otro.

La edad y la estructura de la antigua ciudad, junto con las estatuillas distintivas, vincular el sitio a la cultura Trypillian (un nombre de hoy en día), que se cree que se han extendido sobre un área de unos 35.000 kilómetros cuadrados, que incorpora partes de presente- día Moldova, Rumania y Ucrania, entre 5400 y 2700 antes de Cristo.

Las ciudades de la cultura establecida Trypillian con capacidad para 15.000 habitantes, siendo algunos de los asentamientos más grandes en la historia de Europa neolítica. Las ilustraciones de objetos de decoración y otros artefactos recuperados confirman que la sociedad era matriarcal y que las personas que viven en estos asentamientos cultivado la tierra usando arados, artesanías producidas y tenía una forma de creencia religiosa con respecto a los orígenes de la humanidad y la vida futura.

Los investigadores han observado que hay indicios de que los habitantes de estos asentamientos se quemaría todo el pueblo cada 60 a 80 años y luego construir en la parte superior de las ruinas. No hay una explicación para esta práctica, pero un lugar en Rumania tiene hasta trece niveles de fundaciones que se construyeron sobre. Al igual que otras ciudades Trypillian, el asentamiento recién descubierto también mostró evidencias de haber ser quemado después de su abandono.

Imagen destacada: El templo de medición de 60 por 20 metros (197 por 66 pies) y hecha de madera y barro. (Crédito de la imagen:. Cortesía Nataliya Burdo y Mykhailo Videiko / Instituto de Arqueología de la NAS de Ucrania, Kiev) Por  abril Holloway – See more at: http://www.ancient-origins.net/news-history-archaeology/archaeologists-unearth-6000-year-old-temple-ukraine-002238#sthash.EOGN9AEM.dpuf

Por su lengua, sus costumbres y su refinamiento cultural, los etruscos no se parecían a ningún otro pueblo de la península Itálica.

En la antigüedad se creía que eran originarios de Oriente una tesis que ha sido discutida por los historiadores.

         Entre las antiguas culturas del Mediterráneo, ninguna resulta tan fascinante y, al mismo tiempo, tan enigmática como la de los etruscos. Su lengua no tiene parentesco claro con ninguna otra conocida. Su forma de vivir la sexualidad desconcertaba a los contemporáneos, al igual que la posición de las mujeres, que compartían la vida social y doméstica con los hombres en unos términos de igualdad excepcionales en su tiempo.

Tito Livio afirmaba que los etruscos destacaban por su extraordinaria religiosidad, y y otro autor antiguo hace de Etruria la madre la superstición. En torno a ellos circulaban incluso leyendas fantásticas como la que nos transmite un escritor griego del siglo II, Eliano:

• “Se contaba entre los etruscos que no sólo cazaban a los jabalíes y los ciervos con redes y perros, sino también con la música. Colocaban trampas, y junto a ellas tocaba un flautista sus mejores melodías. El sonido llegaba a las cumbres, los valles y los espesos bosques alcanzando las guaridas de los animales. Seducidos de modo irresistible por la música, dejaban éstos atrás a sus cachorros hasta caer finalmente en las redes de los cazadores”

Con todo, el gran enigma en torno a este singular pueblo, dotado de un arte tan impactante y unas formas de organización que determinaron incluso el nacimiento de Roma como ciudad-estado, ha sido desde siempre el de su origen. ¿Cómo había aparecido en Italia un pueblo tan peculiar? ¿De dónde procedían y en que circunstancia se había producido la supuesta emigración que los llevo hasta Etruria, la región al norte de Europa en la que vivieron al menos desde el siglo VIII a.C.?

La ciudad de los difuntos – siglos IV y II a.C. final periodo etrusco. Necropolís de la ciudad de Populonia, numerosos hipogeos, tumbas escavadas en piedra arenisca.

¿Quiénes eran los etruscos?

         En la Antigüedad ya existía una teoría respecto al origen foráneo de los etruscos, que recoge el historiador Heródoto de Halicarnaso en susHistorias, redactadas en el siglo V a.C. Hablando de los lidios, un reino situado al oeste de la península de Anatolia ( la actual Turquía), Heródoto explica que en determinado momento su rey ordenó que la mitad de la población marchara por mar hacia el oeste del Mediterráneo para escapar a la terrible hambruna que estaban sufriendo. Escribía Heródoto:

         “Su rey dividió al pueblo de los lidios en dos grupos y hecho a suertes cuál de los dos se quedaría y cuál partiría; él se pondría al frente del grupo que quedara, y su hijo cuyo nombre era Tirreno, de los que partieran. Estos últimos bajaron hasta Esmirna, construyeron naves y levaron anclas en busca de medios de vida y de nuevas tierras, hasta que, al fin, tras haber conocido muchos pueblos, llegaron al país de los umbros (en la región itálica de la Umbría), donde fundaron ciudades y donde han vivido desde entonces”.

De Tirreno, el jefe de la expedición, habrían tomado esos lidios el nombre de tirrenos; asimismo, el propio territorio de Etruria es denominado Tirrenia por Heródoto. Tirreno habría conducido a los emigrantes hasta Italia junto con su hermano Tarcón, el legendario fundador de la ciudad etrusca de Tarquinia.

Un historiador griego contemporáneo de Heródoto, Helánico de Lesbos, llama igualmente tirrenos a los etruscos, pero les atribuye un origen diferente. Según Helánico, los etruscos también tendrían una procedencia oriental, pero no serían lidios, sino pelasgos, la mítica población que ocupó Grecia antes de la llegada de los grecoparlantes, es decir, los helenos. Según diversas leyendas, los pelasgos se habían establecido también en otras zonas del Mediterráneo, entre ellas la isla de Lemnos, en el mar Egeo, y la Tróade, en el noroeste de Anatolia; por tanto, si los antepasados de los etruscos eran pelasgos también podrían haber partido de Asía Menor, Otra variante de la misma explicación hacía proceder a Tirreno de otra región del occidente de Anatolia. Misia.

¿Qué fundamenteo histórico puede atribuirse a estas leyendas? De entrada, cabe señalar que dichas historias situaban la expedición de Tirreno en un período anterior al siglo VIII a.C., que es cuando los etruscos empiezan a resultar claramente reconocibles a través de los restos arqueológicos. Según algunas versiones Tirreno y Tarcón aparecen relacionados con la guerra de Troya, como fugitivos tras la caída de la ciudad o aliados de los troyanos.

Con ello su existencia se emplaza en la etapa final de la Edad de Bronce y en la serie de grandes destrucciones y movimientos de pueblos que se produjeron en Grecia y el Próximo Oriente hacía 12oo a.C. Estas perturbaciones tuvieron como protagonistas a los llamados Pueblos del Mar, grupos de guerreros o piratas que se movieron por el Mediterráneo oriental y amenazaron la existencia de los grandes Estados de la región, incluido el Egipto faraónico. Cabría pensar entonces que uno de esos “pueblos” pudo originar la leyenda de la expedición de Tirreno, aunque no es seguro que se pueda leer “tirrenos” en los documentos egipcios que se refieren a los Pueblos del Mar.

Dama de Volterra – mujer con ricos ropajes y joyas se recuesta en un diván, como si estuviese en un banquete, en eta urna cineraria de terracota procedente de Volterra. Museo Louvre-París

Una lengua sin descifrar.

Estas láminas de oro son inscripciones en etrusco se hallaron en el yacimiento etrusco de Pirgi Via Giulia, Roma

         El hecho de que uno de estos Pueblos del Mar hubiera creado un asentamiento en Etruria podría explicarse por la riqueza minero-metalúrgica de la zona, puesto que la actividad de esas gentes se relaciona con el abastecimiento de cobre y estaño, los metales con los que se fabricaba el bronce. Además, estudios recientes han relacionado el fenómeno de los Pueblos del Mar con una serie de cambios climáticos que provocaron una situación de escases de recursos y, por tanto, corrientes migratorias. En este escenario encajaría muy bien una expedición en busca de nuevas tierras provocada por la hambruna, como la encabezada por Tirreno.

Otra interesante pista para desentrañar el enigma del origen de los etruscos es la de su lengua. El idioma etrusco, atestiguado entre los siglos IX y III a.C, no guarda parentesco alguno con las lenguas itálicas, que tienen una raíz indoeuropea, pero en cambio sí se parece a una lengua no griega que se hablaba en la isla de Lemmos todavía en el siglo VI .C., según atestigua una inscripción fechada en esa época.

Ese vestigio sugiere que en una época remota los pobladores de Lemnos y los de, al menos, una parte de la Anatolia occidental hablaban una lengua común, la misma que podría haber llevado consigo el grupo de emigrantes tirrenos pertenecientes a los Pueblos del Mar en su supuesta marcha hacía la futura Etruria. En Lemmos no se ha detectado ninguna conexión con la cultura etrusca, pero esto se explicaría porque la cultura etrusca sólo se desarrolló como tal en la península Itálica.

Otros autores mantienen que la lengua etrusca tenía un origen más antiguo, anterior a 3.500 a.C. Fue por entonces cuando llegaron a Etruria las primeras comunidades neolíticas, con una economía basada en la agricultura, tal como se había desarrollado en el Próximo Oriente. De hecho, esos grupos de población se habían desplazado desde Anatolia a lo largo de las costas del Mediterráneo. Asó que la antigüedad del asentamiento de esos pobladores neolíticos también podría apoyar una tesis alternativa sobre el origen de los etruscos:   “La de que estaban establecidos en Etruría desde tiempos muy remotos”.

¿Emigrantes o autóctonos?

Cerveteri, situada unos 45 km. al norte de Roma, fue fundada por los pelasgos. Su nombre Etrusco era Ceisra de donde procede su denominación en latín Caere Vetus (la antigua Caere) Habitada ya en la época de Villanova, esta ciudad se engrandeció a partir del siglo VII a.C. gracias a la actividad comercial. De su riqueza dan fe las necrópolis que la rodean, entre ellas la de la Bnditaccia.

         La tesis del origen Itálico de los etruscos es tan antigua como la de su emigración desde la zona oriental del Mediterráneo. Ya en el siglo I a.C. el historiador griego Dionisio de Halicarnaso afirmaba que los etruscos eran autóctonos, es decir, que siempre habían vivido en el mismo territorio  y que su cultura se había desarrollado en la misma Etruria. En contra de las tesis de la migración desde Anatolia o Grecia,  Dionisio argumentaba que no existían afinidades culturales, religiosas o lingüísticas entre los etruscos y los lidios o los pelasgos; “De hecho, están probablemente más cerca de la verdad quienes afirman que ese pueblo no llego desde ningún sitio, sino que era autóctono, puesto que se ha constatado que es muy antiguo y que no coincide con ningún otro ni en su lengua ni en su modo de vida”.

Los estudiosos del mundo etrusco se han enfrentado largo tiempo al dilema entre las dos tesis, sin poder decidirse por una de ellas. Sin embargo, hoy en día se puede afirmar que la explicación predominante combina elementos de las dos interpretaciones tradicionales.  En 1984, el eminente etruscólogo italiano Massimo Pallottino planteó que no había que preguntarse desde dónde habían llegado los etruscos, sino cómo se había formado su cultura. La tesis de Pallottino coindice con la explicación de Dionisio de Halicarnaso al afirmar que la civilización etrusca se había desarrollado en Etruri.

Pero añade que en ese proceso se mezclaron elementos locales con aportaciones procedentes del Mediterráneo oriental y también de las colonias griegas al sur de Italia.

EL APOLO DE VEYES-  Considerada una de las obras maestras del arte etrusco, eta estatua de terracota de 1,80m. de alto, representa al dios Apolo. Se conoce el nombre de su autor Vulca, que vivio en el siglo VI a. C. en Veyes

Todo ello habría ocurrido a lo largo de un período de tiempo notablemente largo. Los estudiosos han distinguido diversas etapas en la población establecida en Etruria. Tras una larga fase asociada con el Neolítico, hacía el año 1700 a.C. dio inicio la cultura apenínica de la Edad del Bronce; ambo períodos podrían explicar algunas de la singularidades de la cultura etrusca.

A partir del año 900 a.C., durante la Edad del Hierro, se desarrolló la llamada cultura de Villanova, cuya última fase, el siglo VIII a.C., se considera ya como etrusca. Los introductores de la cultura villanoviana eran indoeuropeos, pero no consiguieron imponer su lengua en Etruria, como tampoco su religión y su organización social. En todos estos aspectos, los etruscos consiguieron mantener rasgos peculiares que transmitieron luego a los romanos. Por ejemplo, dos palabras tan fundamentales en la cultura de Roma como populus, “pueblo”. Y miles “soldado”, parecen de origen etrusco. Pero al final de esa época fueron, en cambio, muy receptivos frente a ciertos elementos culturales trasmitidos por fenicios y griegos. El alfabeto etrusco sería un producto de eta mezcla de influencias, al igual que su arte orientalizante, entre los siglos VIII y VI a.C.

Estos caballos alados del siglo IV a.C., en terracota decoraban el templo Mayor de la ciudad etrusca de Tarquinia. –Museo Nacional, Tarquinia.

La genética entra en juego

         Más recientemente, algunos investigadores han recurrido a un nuevo método para intentar dilucidar el enigma del origen de los etruscos:

• Los estudios sobre el ADN. Un primer estudio, publicado en 2004, se centró en 80 muestras de hueso procedentes de tumbas etruscas, distribuidas por toda la región de Etruria y fechadas entre los siglos VII y III a.C… En todas estas muestras se localizó ADN mitocondrial, es decir destinado a controlar la ascendencia materna. La conclusión fue que ese ADN presentaba más afinidades con el de algunos de los habitantes de la actual Turquía que con el de los actuales pobladores italianos del antiguo territorio de Etruria.

Sin embargo esos resultados se han puesto en cuestión a causa de la imposibilidad de asegurar la pureza del material genético supuestamente etrusco y su buena conservación.

Un nuevo estudio publicado en el año 2007 se basó en muestras de personas que habían vivido al menos durante 3 generaciones en el corazón mismo de Etruria:

–         Volterra, Murlo y el valle del Casentino.

Comparando su ADN mitocordial con muestras de otras poblaciones de Italia y demás países, se encontraron más similitudes con los habitantes de la costa turca del Egeo que con ninguna otra población. Según los responsables de la investigación, estos resultados apoyarían la tesis de una emigración desde Antolia hasta el norte de la península Itálica, aunque resulta muy difícil demostrar que se produjo después del Neolítico y, más aún establecer su datación.

Los análisis genéticos no aportan, pues, evidencias definitivas a la cuestión de los orígenes remotos de los etruscos. De hecho se mantiene la tendencia a considerar que lo realmente importantes es el modo como se formó en Etruría el pueblo de los etruscos, a partir de componentes culturales de origen muy diverso. Se trata de saber por qué camino y con qué ingredientes se pudo desarrollar esta cultura única, tan religiosa como hedonista, y de extraordinario refinamiento artístico. Asimismo, sus grandes dotes políticas marcaron con su sello inconfundible a quién se acabaría erigiendo en su sucesora en el dominio de Italia: Roma.

 http://mitologiayleyendas.ning.com/group/pueblos-del-mundo-historia/forum/topics/el-enigmatico-origen-de-los-etruscos

ARQUEÓLOGOS DE LA UNIVERSIDAD DE BIRMINGHAM HAN DATADO 60 MUESTRAS DE HUESOS DE ANIMALES, RESTOS DE PLANTAS Y MADERAS DE CONSTRUCCIÓN, EXCAVADAS EN ASSIROS, EN EL NORTE DE GRECIA.
Las estimaciones convencionales sobre el colapso de la civilización del Egeo pueden ser incorrectas en hasta un siglo, según nuevos análisis de radiocarbono publicados en Plos One por un equipo de investigación de la Universidad de Birmingham.

Las estimaciones convencionales sobre el colapso de la civilización del Egeo pueden ser incorrectas en hasta un siglo, según nuevos análisis de radiocarbono.
Mientras cronologías históricas colocan tradicionalmente al final de la Edad del Bronce griega en torno a 1.025 aC, esta última investigación sugiere una fecha entre 70 y 100 años antes.
Arqueólogos de la Universidad de Birmingham seleccionaron para ser datadas 60 muestras de huesos de animales, restos de plantas y maderas de construcción, excavadas en Assiros, en el norte de Grecia. Se correlacionó con el 95,4% de precisión usando la metodología estadística bayesiana en la Universidad de Oxford y la Akademie der Wissenschaften Heidelberg, Alemania. Los hallazgos aparecen publicados en la revista PLoS ONE.
Ken Wardle del Departamento de Estudios Clásicos, Historia Antigua y Arqueología de la Universidad de Birmingham, dijo: «Estos nuevos resultados cuentan una historia que es totalmente independiente y bastante diferente de los relatos históricos convencionales de la fecha del final de la Edad del Bronce griega.»
«Hasta hace muy poco la cronología de la última parte de la Edad de Bronce griega se basaba totalmente en fechas históricas derivadas de Egipto y el Cercano Oriente con la ayuda de objetos exportados o importados, como cerámicas minoica o micénica o escarabajos egipcios. Pero si aceptamos la datación por radiocarbono, hay que repensar nuestra comprensión de una larga secuencia de fechas a partir de mediados del siglo 14 al principio del siglo 11 antes de Cristo.»
«Esta es una reevaluación fundamental y es importante no sólo para Grecia, sino en el contexto más amplio del Mediterráneo. Afecta a la forma en que entendemos las relaciones entre las diferentes áreas, incluyendo las fechas debatidas sobre desarrollos humanos en Israel y España«.
Las fechas derivadas de las muestras meticulosamente excavadas en Assiros -a 25 kilometros de la actual Tesalónica – representan los datos más completos fijados para la Edad de Bronce griega, que abarcan 400 años, de mediados del siglo 14 al siglo 10 antes de Cristo. Cuentan una historia similar a la determinada por la erupción volcánica en Santorini (Thera), que ha sido redatada desde el 1525 al 1625 antes de Cristo, como resultado de las pruebas científicas.

http://arqueologia-paleoramaenred.blogspot.com.es/2014/10/el-colapso-de-la-edad-del-bronce-egea.html

Los avances en la tecnología han cambiado drásticamente la forma en que vivimos hoy en día en comparación con los de nuestro pasado. Un tipo de tecnología que muchos de nosotros damos por sentado es la capacidad de comunicarse con los demás a través de largas distancias, o para grandes grupos de personas. Un repaso a las civilizaciones antiguas nos puede dar una idea de hoy en los primeros métodos de comunicaciones de larga distancia. En 350 aC, un griego llamado Eneas inventó el telégrafo hidráulico, que era un medio de comunicación importante información, muy detallada, de forma rápida a través de largas distancias.

Eneas era un escritor griego que se centró en la historia militar, la estrategia, las comunicaciones. Fue uno de los primeros autores en ofrecer una guía sobre las comunicaciones militares, que eran importante para asegurar que toda sociedad tiene la capacidad de anticiparse a posibles invasiones, y para comunicar la estrategia y la táctica de ida y vuelta entre los grupos. Eneas se vio frustrado por las limitaciones impuestas a las comunicaciones a través de antorchas y balizas. Linternas permitieron algunos mensajes que se desea transmitir, por ejemplo, podrían indicar peligro, o comunicar que un objetivo se había cumplido, pero no pudieron enviar mensajes con cualquier nivel de detalle o descripción. En esencia, podrían comunicarse de que algo había ocurrido, pero no había manera de comunicarse lo que había ocurrido.

La transmisión de información a través de balizas. Fuente de la imagen: Naturaleza

Por lo tanto, Eneas desarrolló el telégrafo hidráulico en un intento de superar estos obstáculos. El telégrafo involucrado un sistema de vasos llenos de agua que contienen las barras que contenían acordados mensajes (como «jinetes entran en el país», o «barcos»). Los dos grupos que deseaban comunicar ambos tendrían un conjunto idéntico de los suministros, y se coloca muy lejos el uno del otro, pero aún dentro de una línea de visión, por lo general sobre una colina.

Cuando una de las partes quiso enviar un mensaje a la otra, de que planteaban una antorcha. Al ver la antorcha levantada, el segundo partido sería elevar su antorcha para confirmar que estaban preparados para recibir el mensaje. Cuando el remitente inicial bajó la antorcha, ambas partes simultáneamente tire el enchufe de la parte inferior del recipiente que contiene agua. Como drenar el agua, diferentes mensajes en la barra serían revelados.

Cuando el mensaje que se pretende llegar a la parte superior, el emisor inicial sería de nuevo la luz de su linterna, que indica que el receptor debe volver a tapar el recipiente y leer el mensaje en la barra. Para que esto funcione correctamente, ambas partes tenían que tener los vasos del mismo tamaño, lleno del mismo volumen de agua, y las barras que contienen los mismos mensajes. También tenían que ser muy preciso, iniciar y detener el drenaje en el momento correcto.

Una réplica del telégrafo hidráulico de Eneas. Crédito: Augusta Stylianou

Si bien la tecnología del telégrafo hidráulico parece muy simple, su creación se maravilló como un avance significativo en la tecnología de la comunicación al permitir que los mensajes predeterminados para ser enviados a largas distancias. En el caso de una intrusión o un enemigo se acerca, que sólo se ven los breves destellos de la antorcha, y no sería capaz de interceptar el mensaje de ninguna manera. Este avance en la comunicación también fue un gran avance en la comunicación y la estrategia militar. Se enviaron mensajes de Sicilia a Cartago durante la Primera Guerra Púnica (264-241 aC), utilizando el telégrafo hidráulico, también conocido como una línea de semáforo.

Un sello que representa el telégrafo hidráulico en uso. Fuente de la imagen: mlahanas.de

A través del telégrafo hidráulico, el ejército tiene ahora la capacidad de comunicar mensajes específicos que permitieron a otros grupos de militares, así como civiles, para prepararse mejor para posibles invasiones por tierra o por mar. Esta primera forma de comunicación a larga distancia fue adelantado para su tiempo, y allanó el camino para futuras formas de comunicación, que han conducido a los muchos métodos que tenemos disponible hoy en día.

Imagen destacada: griego Telegraph hidráulico de alivio Eneas. Fuente de la imagen: Wikipedia

Fuentes:

El » telégrafo hidráulico » de Eneas – Museo de la Tecnología griego antiguo. Disponible en: http://kotsanas.com/gb/exh.php?exhibit=1201002

El Telegraph – Conectado Tierra. Disponible

El Telegraph hidráulico – Historia de Información. Disponible en: http://www.historyofinformation.com/expanded.php?id=1612

El Telegraph hidráulico – Wikipedia. Disponible en: http://en.wikipedia.org/wiki/Hydraulic_telegraph

Por MR Reese

– See more at: http://www.ancient-origins.net/ancient-technology/hydraulic-telegraph-aeneas-long-distance-communication-antiquity-002185#sthash.55cTyP97.dpuf

La práctica del sacrificio en Gran Bretaña tiene una larga historia, pero fue especialmente prolífico durante la Edad del Hierro. Sin embargo, ha sido durante mucho tiempo un tema controvertido: ¿con qué frecuencia se hacen sacrificios, por qué razones y qué-o más interesante, que-se sacrificó? Estas son las tres preguntas principales que tienen los arqueólogos e historiadores por igual desconcertados por muchas décadas. Es sólo en los últimos años que hemos empezado a pintar una imagen de lo que podría haber ocurrido durante los eventos de sacrificio, y que podría haber sido de los pocos elegidos que fueron muertos ceremonialmente.

La idea de sacrificio se debe a un deseo de apaciguar a los dioses: esto podría incluir pedir perdón o previsión divina, o pedir disculpas por un evento o tarea que podrían haberlos enfurecido. Los británicos-y varias otras culturas, como los griegos, romanos y mesopotámicos creían-que los dioses deben recibir sacrificios por diversas razones, tales como para solicitar la victoria en la batalla, o para mostrar agradecimiento por la victoria, dijo. La evidencia sugiere una creencia en el sacrificio para detener off peste o el hambre, o incluso promover una buena cosecha. El ritual parece provenir de la necesidad de apaciguar a las deidades sobrenaturales en varias facetas, como las culturas antiguas eran propensos a creer que sin la voluntad de los dioses, la mayoría de las acciones son punibles y darían lugar a la ruina.

Entonces, ¿qué y quién se sacrificaron? La mayoría de los modernos puntos de arqueología a los animales. El registro arqueológico ha revelado una gran variedad de animales sacrificados ritualmente, pero los británicos parecen tener caballos y perros grandemente favorecidos. Esto se debe sin duda a la significación religiosa de cada animal dentro de la cultura. Los caballos fueron honrados por su poder y fuerza en la guerra, y fue una gran ventaja tener la capacidad de entrar en batalla, elevada por encima del campo de juego. Los británicos caballos venerados como regalos de los dioses tanto es así que se rumorea que Vercingétorix, un cacique de la tribu arvernos, que reunió a una confederación de tribus galas en una revuelta contra las fuerzas romanas bajo Julio César, se dijo que había enviado a su caballos de distancia para su protección a pesar de darse cuenta de que esto puede costar su propia vida. En muchos lugares, se han encontrado cabezas de caballo o bridas, ofrendas a la esfera divina. –

Caballo permanece data de la Edad del Hierro, que fueron descubiertos durante la construcción de una nueva escuela en Carshalton, al sur-oeste de Londres.

Del mismo modo, los perros han sido comúnmente encontrado en las tumbas, importantes por su compañerismo y la tutela de los seres humanos; podían morar en la casa, advierten contra intrusos nocturnos, y olfatear presas o enemigos. Eran los protectores. Es, por tanto, quizá no resulte sorprendente que los perros se les ofreció como un sacrificio de gran valor a los dioses.

Sin embargo, el tema más controvertido sacrificio circundante en la Edad de Hierro de Gran Bretaña, es el sacrificio humano. Mientras que algunos arqueólogos insisten en que hay una fuerte evidencia de las prácticas sacrificiales con seres humanos, otros dudan si es que alguna vez ocurrió, en su lugar el argumento de que las llamadas víctimas de los sacrificios eran simplemente víctimas de asesinato. Mientras que el sacrificio humano no puede haber sido tan común como muchos pueden creer, ciertos hallazgos arqueológicos, junto con los textos antiguos, han llevado a la creencia de que al menos en algunas ocasiones, los sacrificios humanos se produjo. Uno de los ejemplos más convincentes es el Hombre de Lindow.

Lindow hombre es el nombre dado a los restos de un hombre de la edad de hierro recuperado de un pantano en el noroeste de Inglaterra. Un análisis detallado de sus restos permitió a los investigadores reconstruir sus últimos momentos. Le habían dado una bebida que contiene el muérdago, que era sagrado para los druidas, y luego se le dio dos golpes en la cabeza. Su garganta fue cortada y se le permitió a sangrar durante un tiempo antes de ser colocado boca abajo en un estanque en el pantano. –

Las características de los restos del Hombre de Lindow sugieren que fue víctima del sacrificio. Fuente de la imagen: Museo Británico

La mayoría de los investigadores creen que los seres humanos que fueron elegidos para el sacrificio en la Edad de Hierro de Gran Bretaña eran criminales o prisioneros de guerra. Por lo que los estudiosos pueden decir hasta el momento, los sacrificios no penales parecen haber sido utilizada sólo cuando no había delincuentes disponible. Esto puede explicar por qué algunas víctimas parecen haber sido tratados con respeto, mientras que otros muestran signos de tortura o lesiones violentas.

Era común que las víctimas sacrificadas a ser sumergidos en agua en lugar de enterrados, aunque tanto fue así. Los antiguos británicos creían que el agua era una puerta a otro mundo o reino más cerca de los dioses. Debido a esto, las víctimas, como el Hombre de Lindow, Lindow mujer, y el hombre de Lindow II se han encontrado en los pantanos, ríos y lagos, aunque también han aparecido víctimas supuestamente de sacrificio. La inmersión de las víctimas ha significado que un registro detallado se ha dejado para los arqueólogos para estudiar, ya que las condiciones acuosas pueden proteger y preservar el cuerpo para su examen futuro.

También hay evidencia de lo que se llaman pares entierro o entierro múltiple, en el que dos o más personas se encuentran enterrados juntos en una tumba, aumentando la posibilidad de que uno fue asesinado a acompañar al otro en la muerte. En este caso, el muerto era probablemente un miembro de alto rango de la sociedad que quería un compañero siervo o animal enviado con él o ella para la vida futura. Este concepto de emparejamiento se ha descubierto en las dos tumbas de alto estatus y en los montículos de baja categoría que rodean una tumba de alto estatus, lo que sugiere dos niveles de la sociedad deseada tal empresa.

Una teoría definitiva en relación con la finalidad para la matanza ritual se deriva del descubrimiento de cuerpos encontrados en las estructuras y los castros. En Danebury y South Cadbury, cuerpos han sido encontrados en las bases, supuestamente sacrificado antes de la construcción. Se cree comúnmente que sin sacrificar la primera, planta fue consagrada y por lo tanto la estructura construida era ofensivo para los dioses. Tanto los sacrificios humanos y animales se han encontrado en estos lugares, indistintamente y en conjunto, lo que significa la estrecha relación entre ciertos animales y los seres humanos, así como habilidades de ciertos animales para ser sustituido por los humanos como se indica anteriormente. –

Castillo de Cadbury, donde se ha encontrado evidencia de sacrificios humanos. Fuente de la imagen .

Gran parte de lo que se conoce sobre el sacrificio es obtenida a partir de fragmentos de la literatura de los historiadores romanos. Aunque la literatura clásica no puede ser totalmente contarse con pruebas, la suya es la primera fuente de información moderna sobre el sacrificio humano en la Edad del Hierro. (Hay que señalar, sin embargo, que su extremo desagrado por los británicos alienta sesgo en sus cuentas.) Julio César, Lucan, y Tácito todas las referencias de la quema, colgante, apuñalar, degüello, y una variedad de otros métodos para la asesinato sacrificial de los seres humanos. Sin embargo, los arqueólogos y eruditos clásicos han recorrido un largo camino para unir las piezas de la información textual de los antiguos con los restos encontrados en varios sitios. Aunque el sacrificio humano no puede ser del todo demostrada o no, sin embargo, la práctica de hacer ofrendas a los dioses se sabe que han tenido lugar en la Edad de Hierro de Gran Bretaña, y jugó un papel importante en sus vidas diarias.

Imagen destacada: Representación artística de sacrificio en la Edad de Hierro de Gran Bretaña

Referencias:

Aldhouse Verde Miranda. Morir por los dioses: El sacrificio humano en la Edad de Hierro y Europa romana (Stroud: Tempus Publishing Ltd, 2001)

Aldhouse Verde, Miranda. «El sacrificio humano en la edad de hierro de Europa.» Arqueología británica. 1998 Consultado el 20 de septiembre 2014. http://www.archaeologyuk.org/ba/ba38/ba38feat.html

Castleden, Rodney. La Enciclopedia de elementos de los celtas (Reino Unido: Harper Collins Publishers, 2012), 249-51, 419-20, 436-37.

Miranda verde. Los animales en la vida y el mito celta (Londres: Routledge, 1992)

Tácito. Agricola , traducido por Mattingly, H. (edición revisada). (Harmondsworth: Penguin Book, 1979)

«Sacrificar En la Edad de Hierro de Gran Bretaña.» Museo Británico. Consultado el 20 de septiembre 2014. http://www.britishmuseum.org/explore/highlights/articles/s/sacrifice_in_iron_age_britain.aspx .

«El sacrificio, la oración, y la adivinación.» Textos Sagrados. Consultado Septemeber 13, 2014.

http://www.sacred-texts.com/neu/celt/rac/rac19.htm Por Ryan Stone – See more at:

See more at: http://www.ancient-origins.net/ancient-places-europe/practice-sacrifice-iron-age-britain-002152#sthash.pzCrDhld.dpuf

Durante mucho tiempo se ha pensado que los europeos modernos descienden de ambos cazadores indígenas y los agricultores de Oriente Medio. Sin embargo, un nuevo estudio publicado en la revista Naturaleza , muestra que un tercio de la población entró en la mezcla – Northern euroasiáticos. La investigación muestra que el entrecruzamiento entre los tres grupos en los últimos 7.000 años, representa la mayor parte del paisaje genético visto en la Europa de hoy. De acuerdo con un informe publicado en la BBC , el estudio cambia ideas de los científicos de cómo los grupos de personas emigraron en todo el mundo hace miles de años.

«Antes de este trabajo, los modelos que teníamos para la ascendencia europea eran mezclas de dos vías. Se demuestra que hay tres grupos «, dijo David Reich, profesor de genética de la Facultad de Medicina de Harvard. «Esto también explica la conexión genética recientemente descubierto entre los europeos y los nativos americanos. El mismo grupo del Norte de Eurasia Ancient contribuyó al tanto de ellos «, agregó.

Hasta ahora, las hipótesis sobre los orígenes de los europeos se han basado en los patrones genéticos de las personas que viven en Europa. Sin embargo, con los avances en el estudio de ADN antiguo, los investigadores fueron capaces de investigar estas teorías desde otro ángulo, que era a través del estudio de los genes de siete antiguos cazadores-recolectores de Escandinavia, un cazador encontró en una cueva en Luxemburgo, y un temprano agricultor de Stuttgart, Alemania. Luego compararon estos genomas a los de las 2.345 personas en sus poblaciones contemporáneas. –

Los científicos recopilaron datos genéticos a partir de nueve esqueletos antiguos. Crédito: Nacional Noticias y Fotos

Los resultados mostraron que los europeos del norte tienen ADN cazador más indígena, mientras que los europeos del sur tienen más ADN del Medio Oriente. Todos los europeos se encontró que tenían ADN de Northern euroasiáticos. Sin embargo, el equipo de investigación no encontró ADN de Eurasia del Norte en los antiguos cazadores-recolectores o los antiguos agricultores, lo que sugiere que la línea de Eurasia al norte de ascendencia fue introducido en Europa después de haberse establecido la agricultura, un escenario que la mayoría de los arqueólogos habían pensado improbable. –

Un mapa que muestra la migración propuesta de personas en Europa. Fuente de la imagen: BBC .

«Tratar de averiguar cómo estas poblaciones están relacionadas es extremadamente difícil», dijo el profesor Reich. «Hay mucho que sucedió en Europa en los últimos 8.000 años, y esta historia actúa como un velo, por lo que es difícil discernir lo que pasó al principio de este período. Tuvimos que encontrar estadísticas que fueron capaces de decirnos qué pasó profundo en el pasado sin confundirse en 8.000 años de historia intervenir, cuando ocurrieron los eventos masivos e importantes «.

La hora de llegada de los antiguos eurasiáticos del norte ‘está por determinar, pero el Profesor Reich dijo que su movimiento más tarde de lo esperado en Europa podría ayudar a explicar la compleja mezcla de lenguas que existen allí hoy.

Dr. Carles Lalueza-Fox, del Instituto de Biología Evolutiva (CSIC – UPF) de Barcelona, ​​España, que no estuvo involucrado en la investigación, comentó: «El punto interesante es la idea de que podemos diseccionar estos componentes en cualquier moderna europea y explicar diversidad en los europeos modernos como diferentes proporciones de estos tres poblaciones «.

Imagen destacada: Este cráneo fue desenterrado de un lecho de un lago en el centro de Suecia, cerca de la ciudad de Motala. Formó parte del análisis que unía el norte de Europa a los cazadores indígenas, así como antiguos Norte euroasiáticos. Crédito: Nacional Noticias y Fotos Por  abril Holloway –

See more at: http://www.ancient-origins.net/news-evolution-human-origins/new-study-reveals-third-group-ancient-ancestors-modern-europeans-002087#sthash.F16XlSgv.dpuf

Vista aerea de unas colinas en forma piramidal de Montevecchia – Italia

Las Pirámides de Piediluco, Terni en Umbria – Italia

Vista aerea de las pirámides de Piediluco, Umbria – Italia

Silueta de la pirámide en el lago de Piediluco

Vista del lago al pueblo de Piediluco, Umbria

PRIMERAS PIRAMIDES ETRUSCAS ENCONTRADAS EN ITALIA

Las primeras pirámides Etruscas han sido ubicadas por debajo de una bodega de vinos en la ciudad de Orvieto, en el centro de Italia, según un equipo de arqueólogos estadounidenses e italianos.

Talladas en la roca de la meseta toba – una zona sedimentaria que es el resultado de la actividad volcánica – en la que se levanta la ciudad, las estructuras subterráneas fueron tapadas en gran parte. Sólo la capa superior más moderna es visible.

“Dentro de esta sección superior, que ha sido modificada en tiempos modernos y utilizada como bodega para vinos, nos dimos cuenta de una serie de antiguas escaleras talladas en la pared. Eran claramente de construcción Etrusca”, dijo David B. George del Departamento de Estudios Clásicos en San Anselmo.

Cuando comenzaron a cavar, George y el co-director de la excavación Claudio Bizzarri, del Parco Archeologico Ambientale dell’Orvietano, notaron que las paredes de la cueva eran cónicas, en forma piramidal. Curiosamente, una serie de túneles, de construcción Etrusca, corren por debajo de la bodega haciendo alusión a la posibilidad de descubrir estructuras más profundas por debajo.

Después de pasar por un piso de a mediados del siglo 20, George y Bizzarri alcanzaron un piso medieval.

Inmediatamente debajo de este piso, se encontraron con una capa de relleno que contenía artefactos diversos como la cerámica ática de figuras rojas de a mediados del siglo 5to A.C., 6to y 5to siglo A.C. Cerámica con inscripciones Etruscas, así como diversos objetos que data de antes de 1000 A.C.

Al cavar a través de esta capa, los arqueólogos encontraron 5 pies de llenado estéril gris, que fue depositado intencionalmente desde un agujero en la parte superior de la estructura.

“Por debajo de ese material había una capa marrón la cuál estamos excavando actualmente. Curiosamente, las escaleras talladas de piedra siguen corriendo bajo la pared, mientras continuamos excavando. Todavía no sabemos a dónde nos llevaran”, dijo Bizzarri.

El material del nivel más profundo alcanzado hasta el momento (los arqueólogos han alcanzado unos 10 metros hacia abajo) se remonta a mediados del siglo 5to A.C.

“En este nivel encontramos un túnel que da a otra estructura piramidal que data de antes del siglo 5to, la cual suma al misterio”, comenta George.

De hecho, los Etruscos han sido durante mucho tiempo considerados como uno de los grandes enigmas de la antigüedad.

Un pueblo divertido, amante y ecléctico, que entre otras cosas enseñaron a los Franceses como hacer el vino, a los Romanos como construir carreteras, e introdujeron el arte de escribir a Europa, los Etruscos comenzaron a florecer en Etruria (un área en la zona central de Italia, que cubría lo que ahora son Toscana, Lazio, Emilia-Romaña y Umbría) alrededor del año 900 aC, y después dominaron gran parte del país durante cinco siglos.

Conocidos por su arte, la agricultura, la metalurgia fina y el comercio, su declinamiento comenzó durante el siglo 5to A.C, cuando los Romanos crecieron en el poder. Por 300-100 A.C, con el tiempo fueron absorbidos por el Imperio Romano.

Su desconcertante, no-Indo-Europeo idioma se extinguió, y no dejaron ninguna literatura para documentar su sociedad. De hecho, gran parte de lo que sabemos acerca de ellos proviene de sus cementerios: sólo las tumbas ricamente decoradas que dejaron atrás han dado pistas para reconstruir completamente su historia.

Las pirámides subterráneas en Orvieto podrían ofrecer una visión única de esta civilización.

“Las cuevas tienen de hecho una forma desconocida en otras partes de Etruria,” comenta Larissa Bonfante, profesora emérita de clásicos de la Universidad de Nueva York y experta en los antiguos Etruscos.

Según Bizzarri, hay al menos cinco pirámides Etruscas por debajo de la ciudad. Tres de estas estructuras aún no se han excavado.

“Claramente, no son canteras o cisternas. Yo diría que no hay nada como estas estructuras en el registro en cualquier parte de Italia”, dijo Bizzarri.

Según George, las pirámides subterráneas podrían representar algún tipo de estructura religiosa o una tumba. En ambos casos, sería un descubrimiento sin precedentes.

“Lo más probable es que la respuesta esta esperando en la parte inferior. El problema es que no se sabe muy bien lo mucho que tenemos que cavar para llegar allí”, comenta Bizzarri.

Fuente: http://antediluviana.com/2012/09/21/primeras-piramides-etruscas-encontradas-en-ita

Visto en  :  Despierta Cordoba

En diciembre del 2000 la Sierra de Atapuerca es declarada Patrimonio de la Humanidad de la Unesco. En este documental se pueden observar los descubrimientos realizados a lo largo de 20 años de excavaciones en los yacimientos de esta Sierra, único lugar en el mundo que cuenta con un registro de presencia humana durante el último millón de años.

Atapuerca, el más importante yacimiento paleontológico del mundo. Los descubrimientos aquí realizados han revolucionado el pensamiento científico sobre la evolución humana en Europa. Tras años de intenso trabajo, la tenacidad de un equipo de científicos está empezando a desvelar los secretos de un periodo muy poco conocido de nuestra historia.

Juan Luis Arsuaga y equipo:

Esta es la aventura humana de uno de los descubrimientos más importantes del siglo, y la aventura científica de sus protagonistas. La abundancia de información aquí encontrada, podrá dar respuesta a algunas de las cuestiones que el hombre se viene planteando desde la antigüedad. ¿Quiénes somos?, ¿de dónde venimos ?

SITUACION:

Atapuerca es un pequeño municipio situado a 18 kilómetros de Burgos, en la vertiente norte de la Sierra del mismo nombre, que debe su fama a los yacimientos arqueológicos prehistóricos encontrados en su término.

Declarados Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO el 30 de noviembre de 2000, los yacimientos de la Sierra de Atapuerca son los únicos en Europa en los que es posible seguir la evolución de los modos de vida de los primeros humanos que habitaron el Viejo Continente, hace aproximadamente un millón de años, hasta épocas muy recientes. La historia de Atapuerca comienza en 1899, cuando la construcción de una vía férrea deja al descubierto varios yacimientos arqueológicos. Pero no será hasta los años 60 del siglo XX cuando el grupo espeleológico Edelweiss actúa como catalizador de las investigaciones más relevantes. Este grupo indica al ingeniero de minas Trinidad Torres dónde encontrar huesos de oso cavernario para realizar su tesis doctoral, pero al excavar se descubren en Cueva Mayor huesos humanos muy antiguos. Analizados y confirmados por el catedrático de Paleontología Emiliano Aguirre, constituyen el primer paso de un gran proyecto científico que comienza en 1978 y continúa hoy en día. El hallazgo de importantes restos humanos en los años 90 catapultó a Atapuerca a la fama y permitió un conocimiento mucho más profundo de la evolución humana.

FAUNA:

Debido a la escasez de restos fósiles, la historia de la evolución humana durante el último 1.000.000 de años es hoy un gran misterio. Pero en Atapuerca se han encontrado los fósiles humanos más antiguos del continente europeo, con más de 780.000 años de antigüedad. Además hace 300.000 años, un grupo de 33 seres humanos encontró la muerte en circunstancias aún desconocidas. Sus restos quedaron sepultados en lo más profundo de una cueva en la Sierra de Atapuerca, en el Norte de España. En la “Sima de los Huesos” se encuentra la mayor acumulación de fósiles humanos jamás encontrada.

RODANDO EN ATAPUERCA:

La idea de hacer Atapuerca comienza en 1987 cuando el paleoantropólogo Juan Luis Arsuaga propuso al cineasta Javier Trueba la realización de un documental sobre los trabajos que llevaban a cabo en la Sierra de Atapuerca, en el Norte de España. En aquel momento estos trabajos eran tan sólo conocidos por un reducido número de personas y completamente desconocidos para el público en general. Las condiciones de trabajo en los yacimientos de la Sierra y la lentitud de los procesos de excavación, restauración e investigación de este descomunal puzzle de fósiles humanos, había llevado a este equipo de investigadores a la dolorosa certeza de que el trabajo llevaría décadas. “Enseguida comprendí -recuerda Javier Trueba- que no sería fácil convencer a un productor de que financiase un proyecto que necesitaría varios años de rodaje, sin la certeza de que se produjesen descubrimientos significativos, por lo que, después de varios intentos, decidí producirlo yo mismo“.

En la última fase se sumaría al proyecto la Asociación de Televisión Educativa Iberoamericana. El trabajo en la Cueva es especialmente difícil. Hace falta una logística especial para poder acceder cada día con los equipos a la Sima de los Huesos. Al reducido espacio, la humedad y el frío hay que añadir además los problemas para moverse y respirar. “Era necesario -explica el Dr. Arsuaga- que la excavación no se viera interrumpida en ningún momento. El hecho de que Javier Trueba lleve tantos años con nosotros hace que estemos bien compenetrados. La mayor parte del tiempo, ni siquiera somos conscientes de su presencia por lo que podemos concentrarnos en nuestro delicado trabajo”. Durante diez años la cámara de Trueba ha sido testigo privilegiado de los descubrimientos realizados por el Dr. Arsuaga y su equipo en Atapuerca. Este documental realizado entre 1990 y 1996 es un documento histórico excepcional sobre algunos de los descubrimientos más importantes del Siglo-XX en el campo de la Paleoantropología, y único en la historia de la Cinematografía Científica. Un programa especial que consigue aproximarnos de forma clara y amena a un tema tan actual y controvertido como el de la evolución humana, mostrándonos las dificultades y logros, la aventura humana y científica de un equipo de investigadores, y con su complicidad, hacernos partícipes de sus espectaculares descubrimientos.

EL INICIO DE TODO:

Como todos los grandes hallazgos de la historia, el de Atapuerca vino por “casualidad”. A finales del siglo XIX, y a principios del XX, se construyó un ferrocarril para el transporte de material minero desde Sierra Demanda hasta la capital, Burgos. El trazado del ferrocarril describe una gran curva a la altura de la Sierra de Atapuerca, entrando en ella y atravesándola. Lo más curioso de todo es que, revisando los planos del sendero del ferrocarril, nos damos cuenta de que el paso por la Sierra de Atapuerca y la curva descrita antes eran totalmente innecesarias y existían otras muchas alternativas que ahorraban dinero, tiempo y trabajo. Pues gracias al desfiladero que hizo el ferrocarril, se descubrieron una serie de cuevas rellenas de sedimento hasta el techo que configuran el yacimiento de la Sierra de Atapuerca. A éste conjunto de cuevas se les denomina con el nombre de “La Trinchera” y lo forman “La Trinchera del Elefante”, “La Gran Dolina” y “Galería”. El primer hallazgo fósil se produjo en 1978 cuando el especialista en osos Trino Torres le llevó al paleoantropólogo Emiliano Aguirre un resto fósil. Éste ordenó realizar una excavación sistemática de la cual y desde 1991 dirigen un grupo de paleoantropólogos. Los directores son Juan Luis Arsuaga y José María Bermúdez de Castro, de la Universidad Complutense de Madrid, y Eudald Carbonell de la Universidad Rovira i Virgili de Tarragona.

http://www.ateoyagnostico.com/2014/04/17

Los arqueólogos han puesto de manifiesto el proceso utilizado por artesanos altamente calificados para crear las magníficas piezas de oro que se encontraron alrededor de Stonehenge. Según Discovery News , la orfebrería involucrado tales componentes diminutos que los expertos ópticos creen que sólo podrían haber sido hechas por los niños o adultos con extrema miopía, y habrían causado un daño duradero a su vista.

En 1808, William Cunnington, uno de los primeros arqueólogos profesionales de Gran Bretaña, descubrió lo que se conoce como las joyas de la corona del ‘Rey de Stonehenge «. Ellos fueron encontrados dentro de una gran Edad de Bronce túmulo sólo media milla de Stonehenge, conocido hoy como Bush Barrow. En el 4000-años de edad, carretilla, Cunnington encontraron joyas adornado, una pastilla de oro que sujetaba su capa, y una daga profusamente decorados. –

Artistas reconstrucción del cacique Bush Barrow. Por Kelvin Wilson. Wiltshire Museum, Devizes «

El trabajo del oro más fino implicado la realización y colocación de literalmente decenas de miles de diminutos componentes individualmente hechos, cada uno alrededor de un milímetro de largo y alrededor de una quinta parte de un milímetro de ancho,» dijo David Dawson, Director del Museo de Wiltshire, en Devizes, donde los logros de trabajo de micro-oro están en exhibición permanente.

Un informe publicado en The Independent explicaba el proceso asombroso involucrados en la creación de la manija de una sola daga adornada con un máximo de 140.000 pequeños clavos de oro sólo un tercio de un milímetro de ancho. La primera etapa consistió en la fabricación de hilo de oro muy bien, sólo un poco más grueso que un cabello humano. El extremo del alambre era entonces aplanada para crear un perno de cabeza, y luego se cortó con un pedernal muy afilado o una navaja de obsidiana, sólo un milímetro por debajo de la cabeza. A continuación, este delicado procedimiento se repitió literalmente decenas de miles de veces.

«A continuación, un punzón de bronce pequeña, con un punto extremadamente fina se utilizó para crear diminutos agujeros en el mango de la daga en el que colocar los tacos», escribió The Independent. «Entonces una capa delgada de resina de árbol se frotó sobre la superficie como un adhesivo para mantener los pernos en su lugar. A continuación, cada perno se colocó cuidadosamente en su agujero minúsculo – probablemente con la ayuda de un par muy fina de hueso o pinzas de madera, porque los espárragos son demasiado pequeños para haber sido colocado en posición directamente por los dedos del artesano «.

Detalle de la decoración de la manija de la daga, se muestra al lado de una aguja de coser para la escala. Los espárragos se colocaron en líneas rectas y las cabezas se superponen unos a otros como escamas de pescado. Crédito: Universidad de Birmingham y David Bukach –

Acuarela que muestra el mango puñal, formado por miles de clavos de oro minúsculos, como excavado por William Cunnington en 1808 Crédito: Museo Wiltshire, Devizes

«Estimamos que toda la operación – la fabricación de alambre, perno de decisiones, agujero de decisiones, pegar resina y posicionamiento espárrago – habría tomado por lo menos 2.500 horas para completar,» dijo David Dawson.

Ronald Rabbetts, un experto en la óptica del ojo humano, examinó la labor de oro intrincada en la manija de la daga y explicó que sólo los niños, adolescentes jóvenes, o naturalmente adultos miopes habrían tenido visión suficientemente aguda para tal trabajo detallado, y la largas horas de primer plano de enfoque habrían dañado rápidamente su visión.

«Sólo los niños y los adolescentes, y los adultos que se habían vuelto miope naturalmente o debido a la naturaleza de su trabajo como hijos, habrían sido capaces de crear y fabricar esos objetos minúsculos», dijo. «Hay casi con toda seguridad han sido un sector de la clase de edad de bronce artesano que, a menudo como resultado de su trabajo de la niñez, eran miopes para su vida adulta. Por lo tanto, habría sido incapaz de hacer cualquier otro trabajo aparte de la toma de la pequeña artefactos y habrían tenido que ser apoyados por la comunidad en general «.

The Independent dice que la investigación sobre la óptica de visión humanos de micro-oro-de trabajo en la Edad de Bronce tiene importantes implicaciones para comprender mejor la naturaleza de la sociedad en Europa occidental hace unos 4000 años.

Imagen destacada: Detalle de la decoración del mango puñal que muestra el patrón de zig-zag hecha por los diminutos espárragos. Universidad de Birmingham y David Bukach Por  abril Holloway –

See more at: http://www.ancient-origins.net/news-history-archaeology/archaeologists-reveal-bronze-age-microscopic-gold-work-around-1020400#sthash.lKv5Qnkd.dpuf

El Anillo o Círculo de Brodgar (en inglés, Ring of Brodgar oBrogar) es una arquitectura Neolítica formada por un círculo de piedra o Crómlech en las Islas Orcadas, en Escocia.

El círculo de piedra se encuentra en un istmo entre el Lago Stenness y elLago Harray. El centro del círculo nunca ha sido excavado

Estructuras de piedra del Neolítico descubiertas en las Islas Orcadas – Escocia

Carlos Fresneda | Islas Orcadas (Escocia)

 

LUgares misticos de Escocia:

El Anillo de Brodgar es un círculo de piedra ubicado en una zona pintoresca entre dos lagos en la parte continental de las Islas Orcadas. La medición de casi 104 m de diámetro, y es el tercer círculo de piedra más grande en Gran Bretaña.
El Anillo de Brodgar fue construido varios cientos de años después de los Stones cerca de Stenness y fue uno de los últimos monumentos que se levantaron en el Neolítico en las Orcadas, que es un archipielago ubicado al norte de Escocia.

Las fechas estimadas de construcción es del 2700 aC ( segun Url, 146) para algún momento antes de 2500 aC (Ritchie, 187) de entre 2500 y 2000 aC (Historic Scotland). Esto sitúa el monumento en general, en el Neolítico tardío o el período de principios de la Edad del Bronce.
Las piedras son lisas de alrededor de 20 pies sobre el suelo, seis pies de ancho y un pie o dos de espesor, y cavado alrededor, de los cuales el más grande [Brodgar] tiene 95 cm de diámetro, y la reputación de ser de alta lugares de culto y sacrificio en los tiempos paganos … los antiguos templos de los dioses.
El círculo de piedra fue uno de los primeros sitios en las Islas Británicas que se de protección oficial, que fue designado un monumento del patrimonio nacional en 1882.
Qué se puede ver
El Anillo de Brodgar es una vista magnífica. Esto se debe en parte a sus grandes dimensiones, pero aún más a su situación atmosférica. Las piedras están aislados en una franja ligeramente elevado de la tierra cubierta de pasto y matorral alto y verde de color morado oscuro entre dos lagos – el lago de agua dulce Harray hacia el este y la parte de agua salada Stenness lago hacia el oeste.
El área dentro del círculo es 8.435 metros cuadrados, por lo que es la tercera más grande en Gran Bretaña (después de Avebury y Drew Stanton). El círculo tiene dos entradas: una en el lado noroeste y uno en la SE.
Cerca de 27 piedras permanecen de pie hoy en día del Anillo de Brodgar, además de aproximadamente otros 10 tocones de piedra situados en sus posiciones originales.

Algunas de las piedras en Brodgar tienen inscripciones rúnicas, que fueron tallados por los invasores vikingos en el siglo 12. Hacia la derecha de la entrada NO al círculo, la tercera piedra puede llevar el nombre de “Bjorn”, el cuarto tiene una cruz, el yunque un octavo y el noveno una inscripción ogham.
Cómo llegar
El Anillo de Brodgar se encuentra junto a la carretera B9055, a unos cinco kilómetros al noreste de Stromness y menos de una milla al norte de las Piedras de Stenness en la parte continental de las Islas Orcadas. Hay aparcamiento gratuito disponible en un pequeño aparcamiento a través del camino hacia el noreste del círculo.

«Los arqueólogos no podemos reservar nuestros hallazgos como si fueran tesoros», advierte Nick Card, el intrépido arqueólogo del Ness of Brodgar,las excavaciones que han reabierto la historia del neolítico y que han convocado la atención del medio mundo ante lo que ya se conoce como el «Stonehenge» escocés.

A menos de un kilómetro del Anillo de Brodgar, en las islas Orcadas, las excavaciones están abiertas al público, que puede asomarse desde una plataforma al deslumbrante pasado que desentierranpacientemente decenas de voluntarios durante seis semanas todos los veranos (las inclemencias del tiempo lo impiden durante el resto del año).

Los apacibles habitantes de las Orcadas (20.000, según el último recuento) se refieren a ellas como «las piedras», con toda la naturalidad del mundo. Al fin y al cabo llevan ahí unos 5.000 años, clavadas entre el lago Stenness y el lago Harray, soportando milagrosamente los vientos de estas 70 islas desprendidas de la punta de Escocia.

Nadie pone en duda que las Orcadas, con más de 3.000 vestigios identificados hasta la fecha, fueron el epicentro norte del Neolítico británico. Lo que parece cada vez más claro es que ésta fue precisamentela cuna de las ideas y las innovaciones que luego se propagaron hacia el sur: desde los famosos círculos megalíticos hasta la cerámica acanalada, por no hablar del novedoso hábito de pintar con pigmentos rojos y amarillos las paredes.

Hasta ahora, las Orcadas rivalizaban con Stonehenge con sus cuatro monumentos considerados como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco: las Piedras de Stenness, el Anillo de Brodgar, la sepultura de Maeshowe y el pueblo neolítico de Skara Brae. En los últimos años ha emergido este otro «descubrimiento» que amenaza con ensombrecer a sus parientes cercanos y lejanos: los templos del Ness of Brodgar.

Las claves de la vida del neolítico

«Lo que estamos viendo no es más que el 10% de un inmenso complejo que ocupa lo que cinco campos de fútbol«, advierte Nick Card, el director de la excavación, mientras muestra a los visitantes (aprovechando la pausa del «lunch») los restos de 14 edificaciones, protegidas por dos paredes gigantescas de 100 metros de largo y cuatro de alto. Con la ayuda de magnetómetros y radares, Nick Card y su equipo han llegado a la conclusión de que hay enterradas hasta un centenar de estructuras cuyo propósito último se desconoce, aunque todo parece indicar que se usaron para fines rituales, incluido el sacrificio de animales domésticos.

«Esto es diferente a Stonehenge», precisa Card. «No estamos ante un conjunto megalítico que salta a la vista, sino ante una intrincadaestructura de edificios, de unos 5.000 años de antigüedad, sin parangón en Europa. Aquí están enterradas posiblemente las claves de la vida en el neolítico. Las Piedras de Stenness y el anillo de monolitos que podemos ver desde aquí era probablemente el «anticipo de lo que existía en el Ness de Brodgar, el tesoro que tenemos bajo nuestros pies».
«El lugar fue elegido sin duda a conciencia» , explica Card, que nos invita a subir a la plataforma en lo alto del promontorio, instalada temporalmente para mayor deleite de los turistas de paso.

«Estamos en un incomparable anfiteatro natural, desde el que se dominan las dos grandes masas de agua de Mainland (la isla mayor de las Orcadas). Es también un lugar de paso obligado de norte a sur, con un extraordinario poder de convocatoria».

El arqueólogo y director de las excavaciones, Nick Card. | Carlos Fresneda

«¡Saludos desde el Ness de Brogard, la excavación del neolítico más espectacular del mundo!»… El historiador de la BBC, Neil Olivier, fascinado por el lugar, ha contribuido a alimentar la fiebre del Stonehenge escocés, distinguido por la revista Current Archaeology como «el lugar que revolucionará el modo en el que pensamos sobre el Neolítico».

«Ha llegado tal vez el momento de darle la vuelta al mapa del Neolítico en Gran Bretaña», advierte Nick Card, durante una pausa en las excavaciones. «Hasta ahora teníamos una visión ‘surcéntrica’, influida sin duda por Stonehenge. Pero está cada vez más claro que hace 5.000 años, el centro de las innovaciones de las islas británicas estuvo en las Orcadas. Aquí hemos encontrado los primeros ejemplos de cerámica acanalada, aquí se erigieron también los primeros ‘henges’ o círculos de piedra, aquí hemos encontrado los pigmentos con los que se empezaron a pintar las paredes. Esta fue la fuente del nuevo pensamiento, y desde aquí las ideas se propagaron posiblemente al resto de nuestra geografía».

Un lugar de sacrificios

Sostiene Card que el clima en las islas era bastante más benigno durante el Neolítico, y que eso propició la transición de una cultura de cazadores-recolectores al florecimiento de la agricultura y la ganadería entre los años 4000 y el 2200 antes de Cristo. El poblado de Skara Brae a orillas del Atlántico, con sus graneros de cebada y trigo y los corrales para cerdos y ovejas, era hasta la hora la referencia obligada en el vibrante pasado de las islas Orcadas.

Aunque todos los caminos conducían inevitablemente a la Piedra del Reloj de Stenness, y por supuesto al Anillo de Brodgar, de 103 metros de diámetro, con 27 de los 60 megalitos originales aún en pie, posiblemente usado como calendario lunar. A tiro de piedra, fundidos en un paisaje de suavísimas colinas verdes, se encuentra la impresionante cámara de sepultura de Maeshowe.

Hasta hace diez años no se detectó la existencia del inquietante complejo del Ness of Brodgar, enterrado hasta entonces. Las excavaciones arrancaron en el 2008 y acapararon la atención mundial en el 2011 gracias al «Brodgar Boy», la figura antropomórfica de mayor valorhallada en las Orcadas.

Por lo encontrado hasta la fecha, Nick Card calcula que el enigmático promontorio se usó durante mil años y fue abruptamente abandonado, por causas desconocidas, en torno al 2.300 antes de Cristo, con una ceremonia en la que posiblemente se sacrificaron hasta 600 animales domésticos.

http://primeross.blogspot.com.es/search?updated-min=2014-01-01T00:00:00-08:00&updated-max=2015-01-01T00:00:00-08:00&max-results=10

En 1908 un arqueólogo italiano aventuró en las ruinas de Festos, un antiguo palacio de Minoan en la costa sur de Creta. En un depósito de templo subterráneo, entre huesos quemados, polvo y cenizas, encontró un disco de oro en tonos sorprendentemente intacta. El descubrimiento es conocido como uno de los misterios más famosos de la arqueología: El disco de Phaistos.

El Phaistos (o Festos) Disc es una placa de arcilla de color ocre, despedido grande, de unos 15 cm de diámetro y 1 cm de espesor. Ambos lados del disco están cubiertos con una espiral de extraños símbolos estampados, dando vueltas hacia la derecha hacia el centro del disco. Se presume que los 45 símbolos únicos fueron hechas presionando sellos jeroglíficos en el disco de arcilla húmeda y suave. –

El disco de Phaistos, detalle ( Wikimedia Commons )

El arqueólogo Luigi Pernier encontró el disco en un sótano bajo el complejo del palacio durante la excavación. El sitio es haber sufrido colapso debido al terremoto o una erupción volcánica. Otros artefactos, como el Arkalochori Axe , se han descubierto en Creta en otro lugar que el deporte símbolos similares, que se cree Lineal A, un sistema de escritura no descifrada utilizado en la antigua Grecia. –

Luigi Pernier (23 de noviembre 1874 -18 agosto 1937) Italiano arqueólogo y académico más conocido por su descubrimiento del Disco de Phaistos. ( Heraklion-Crete.org ) Final del formulario

Interkriti escribe de la ciudad antigua, «Phaistos fue uno de los centros más importantes de la civilización minoica, y la ciudad más rica y poderosa en el sur de Creta. Fue habitada desde el Neolítico hasta la fundación y el desarrollo de los palacios minoicos en el siglo 15 antes de Cristo […] Según la mitología, Phaistos fue la sede del rey Radamanthis, hermano del rey Minos. También fue la ciudad que vio nacer al gran sabio y adivino Epimenidis, uno de los siete sabios de la antigüedad «.

A día de hoy, los investigadores debaten sobre el propósito del disco misterioso, lo que significan los símbolos codificados, y hasta donde se creó. –

Complejo del Palacio, las ruinas de Festos (Φαιστός), Creta, Grecia ( Wikimedia Commons, Olaf Tausch )

Símbolos Enigmático

El aspecto más curioso de los discos es el jeroglífico en espiral en ambos lados. Los símbolos son pictogramas, retratando imágenes incluyendo un hombre que camina, una cabeza tatuada, un casco, una flecha, manillas, gatos, águilas, y más.

Tanto Sir Arthur Evans, descubridor de la minoica capital de Knossos en 1900, y Luigi Pernier intentaron traducir los discos, pero no tuvieron éxito. Desde entonces no menos de 26 intentos notables se han hecho para descifrar el código. Se presume que la escritura es lineal A, un guión ajeno a cualquier lengua conocida, pero algunos estudiosos sugieren que es la escritura silábica relacionada con varios idiomas, como el hitita, griego homérico, indoeuropea o una lengua semítica. WMMagazin escribe en un artículo que una traducción «persuasiva» del disco de Festo por Petr Kovar ha revelado que lo escrito sea Proto-eslava. Nunca ha habido un acuerdo oficial de traducción final. –

Lineal A Script. Inscripciones de tinta-escrita completan la superficie interior de una taza. Tercer Medio minoica (Dominio Público)

Interpretaciones sobre el significado de los símbolos incluyen el disco de ser una antigua oración, un tablero de juego, un documento astronómico, un documento de la Atlántida, una historia de aventuras, una descripción del laberinto mítico, ritos de iniciación para las mujeres jóvenes, o un calendario solar .

Los investigadores debaten si los símbolos deben ser leídos desde el centro del disco en espiral hacia el exterior, o viceversa. Asimismo, no se deciden en cuanto a si, una vez que los símbolos se transcriben en el texto, que debe ser leído de derecha a izquierda, o de izquierda a derecha.

Por desgracia, los intentos de desciframiento probablemente permanecerán sin éxito, ya que es considerado por los expertos que no hay suficiente contexto disponible para hacer un análisis válido hasta que se encuentren más ejemplos de los símbolos. –

Gráfico que detalla una representación de algunos de los símbolos que se encuentran en el disco de Festo (Captura de pantalla parcial, de dominio público)

Auténtico o Hoax?

Los expertos generalmente aceptan el disco como auténtico, pero algunos eruditos han sugerido que el artefacto puede ser un engaño complejo o falsificación. Registros de excavación realizados por Pernier en el momento eran eficaces, pero hay un plazo definido de fabricación se ha establecido a través de pruebas forenses geocronología. Como tal, las teorías sobre la gama que data de 1700 aC a 1400 aC, y más concretamente en Oriente o la época minoica tardía .

Algunos se preguntan si Luigi Pernier simplemente creó el disco sí mismo, pero el descubrimiento de otros artefactos con los símbolos Lineal A sugieren lo contrario. Además, la creación de una falsificación de este perdurable sería un fraude audaz y difícil de lograr, engañando a expertos y arqueólogos durante más de un siglo.

En el final, hasta que el código Phaistos puede ser violada y la verdad revelada, el disco de oro seguirá atrayendo lingüistas curiosos, criptógrafos analíticos, y los amantes de un buen misterio antiguo.

Imagen destacada: Imagen: El disco de Phaistos, Lado A (Wikimedia Commons)

Referencias

Disco de Phaistos – Wikipedia T

raducción del disco de Festo – WM Magazin

Phaistos Palace – Interkriti Por Liz Leafloor –

See more at: http://www.ancient-origins.net/unexplained-phenomena/curious-phaistos-disc-ancient-mystery-or-clever-hoax-002089#sthash.Gmqr2BdS.dpuf