La Antigua Roma fue la cuna del saber universal heredado de Grecia. Entre los grandes escritores, sabios y polígrafos de la Historia Antigua nos encontramos con habitante de la ciudad fundada supuestamente por Rómulo y Remo. Cicerón, Marcial, Plauto, Apuleyo, Salustio, Horacio o Juvenal son todavía hoy personajes fundamentales en la raíces de la denominada cultura occidental. Pero estos escritores también son autores de algunos de los mejores insultos de la historia.

• 1. Todo lo que dices, Hércules, es insoportablemente aburrido, tanto que la monotonía puede acabar con mi vida. Plauto (c. 250-184 AC)
• 2. Nadie piensa que usted vale su atención, su tiempo, un voto, un lugar en la sociedad o aún la luz de día. Cicerón (106-43 AC)
• 3. Eres un delator, un calumniador, un defraudador y un comerciante sin escrúpulos y un estafador, un gigoló y un experto en el mal. Todo eso Vacerra y sorprendentemente estás arruinado. Marcial (40-103 AC)
• 4. No tiene ni las luces de un niño de dos años que se duerme mecido en el brazode su padre. Catulo (c.84-54 AC)
• 5. Todo lo que haces es volver corriendo con una expresión estúpida, nervioso como una rata asándose en una olla. Petronio (d. 65 AC)
• 6. Eres como el hedor de una letrina de los bajos fondos. Apuleyo (mediados s. II AC)
• 7. Su mente es una enorme tierra baldía. Salustio (86-35 AC)
• 8. Tú finges que eres uno de los que cortan el bacalao. Horacio (65-8 AC)
• 9. Él hace un ruido como el de un gallo que critica a su gallina. Juvenal (principios s. II AC)
• 10. ¿Todavía roncas? ¿Está tu cabeza desencajada de tu cuerpo, con tu cara atorada por los bostezos de tu juerga de ayer? ¿Tienes algún objetivo en la vida? ¿Hay algún momento clave en tu vida? Persio (34-62 AC)

Los 10 mejores insultos de la Antigua Roma

¿En que momento de nuestra historia evolutiva la sexualidad tuvo continuidad durante todo el año?, ¿cuándo surgió el erotismo, como un paso más del comportamiento de cortejo que precede al acto sexual en otras especies?, ¿cuándo hemos desligado la erótica sexual de la reproducción?

Son preguntas sin respuesta, que han sido objeto de especulación en varias teorías sobre la evolución sexual de nuestros ancestros. Sin embargo, el registro arqueológico del Plioceno y del Pleistoceno Inferior y Medio no nos ayuda a responder a estas cuestiones. Tenemos que llegar hasta el Pleistoceno Superior y a épocas relativamente recientes (unos 30.000 años) para encontrar claras evidencias de erotismo, desde luego siempre ligadas a nuestra propia especie. Cuando nos encontramos con esas evidencias (grabados, pintura y esculturas) aparecen en todo su esplendor Este hecho puede llegar a plantear que el erotismo es más antiguo de lo que suponemos. Solo la socialización masiva de un hecho cultural deja pruebas en abundancia.

Javier Angulo (doctor en Medicina y especialista en urología) y Marcos García (doctor en Prehistoria y experto en arte paleolítico) trabajaron juntos hace ya algunos años en la investigación del erotismo en nuestra especie. Fruto de ese trabajo fue la publicación en 2005 de un libro titulado “Sexo en Piedra” y de una exposición sobre la misma temática. La Fundación Atapuerca ha recuperado los elementos de una exposición siempre vigente, para llenar una sala del Centro de Recepción de Visitantes de Atapuerca, en Burgos.

Las investigaciones de Javier Angulo y Marcos García nos ayudan a desmitificar hechos tan comunes y naturales como el erotismo o la homosexualidad, que estuvieron presentes sin tapujos en la llamada Edad de Piedra. La mayoría de las culturas “modernas” se han empeñado en esconder y convertir en reprobable y censurable lo que un día fue uno de los mayores descubrimientos de Homo sapiens y quién sabe si también de otras especies, como los neandertales.

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Un equipo de arqueólogos en Francia han descubierto una necrópolis neolítica que contienen al menos veinte monumentos y algunos enterramientos intactos, según un informe en Past Horizons .

Las construcciones monumentales, algunas de las cuales son de varios cientos de metros de largo, son las primeras tumbas de este tipo que se encuentran en la región. El descubrimiento fue realizado en un área de tierra en Fleury-sur-Orne, en el noroeste de Francia, que en la actualidad dispone de una licencia para la construcción de un complejo residencial con un máximo de 1.800 viviendas.

Reconstrucción hipotética de la llanura que ocupa el cementerio. Crédito: Laurent Juhel / Inrap La necrópolis, que data del Neolítico medio (c 4500 aC), se compone de estructuras alargadas hechas de tierra y madera, que varían en tamaño desde 12 metros a 300 metros de longitud. Los monumentos están rodeados de zanjas, que van desde 20 cm de ancho de hasta 15 metros, y que puede tener una vez celebrada cercas de madera. El hecho de que las tumbas varían en tamaño desde pequeños enterramientos, simples a las construcciones grandes y más elaboradas, sugieren que su sociedad tenía una estructura jerárquica.

Una de las tumbas, que mide 60 metros de longitud, con una sola sepultura en el centro y rodeado de los restos de siete ovejas. Crédito: François Levalet / Inrap La evidencia arqueológica sugiere que los 6.500 años de antigüedad tumbas alguna vez estuvieron cubiertas con montículos de tierra, los cuales ya han sido destruidos por las prácticas agrícolas largo de los siglos. Los informes sugieren que al menos algunos de los montículos eran todavía visibles hasta WW2.

Una de las tumbas permanecieron excepcionalmente bien conservados y se encontró que tenía las paredes originales de la hierba apilada turves se encontraron intactas, y muchas de las tumbas que contienen cabezas de flecha conservados. Una tumba contenía los restos óseos de un hombre con una flecha todavía incrustado en el hueso pélvico.

En una tumba, una punta de flecha se encontró incrustado en un hueso de la pelvis. Crédito: P. Chambon, CNRS / Inrap

Los arqueólogos ahora emprenderán numerosas pruebas sobre los restos humanos descubiertos en el sitio en un intento de aprender acerca de sus orígenes, de su dieta, y las causas de la muerte.  I

magen destacada: Sección de tierra donde los arqueólogos han descubierto 20 tumbas monumentales.

Crédito: François Levalet / Inrap Por  abril Holloway –

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Una empresa de energía reemplazando cables submarinos en el Mar Smalandsfarvandet en Demark, hizo un descubrimiento espectacular cuando encontraron lo que ahora parece ser el barco más antiguo descubierto en el país, junto con un acuerdo Stone Age sumergida, según un comunicado de prensa en el DR . La empresa de energía SEAS-NVE estaba reemplazando los cables cerca de Askø Isla en el norte de Lolland en la parte sur de Zelanda, cuando se encontraron con un número de artefactos antiguos. Arqueólogos marinos del Museo de Barcos Vikingos en Roskilde inmediatamente comenzaron a examinar el sitio y ahora han confirmado la presencia de un barco de 6.500 años de edad, así como un asentamiento neolítico.

Los asentamientos costeros se han convertido sumergidas hace miles de años después de que los niveles del mar se elevaron.  Los buzos de la empresa de energía SEAS-NVE toparon con artefactos antiguos, mientras que el tendido de cables. Fuente de la imagen . El barco es un largo cobertizo 7-metro hecha de tilo, similar a la mostrada en la imagen de las funciones. Linden madera era un material popular para usar, ya que era abundante durante el período Neolítico después de la fusión de la glaciación Weichseliense de la última Edad de Hielo. También fue uno de los árboles más altos en los bosques, puede ser tallado fácilmente, y es una madera clara, lo que es mucho más fácil de llevar en comparación con otros tipos de árboles de los bosques primarios. Se cree que los barcos se utilizan en este momento para la pesca y para el transporte entre las muchas islas en Smålandsfarvandet.

Los investigadores creen que los barcos fueron utilizados hace 6.500 años para el transporte entre las islas de Smålandsfarvandet en Dinamarca. Fuente de la imagen . Una característica interesante de la embarcación es que una división en la madera había sido reparado, poniendo una tira de corteza sobre él, perforando agujeros a cada lado de ella, y la unión hacia abajo con una cuerda. El cable está siendo analizada para determinar la forma en que se hizo. Es posible que la resina también puede haber sido utilizado para ayudar a sellar la grieta.

Jørgen Dencker, el jefe de arqueología marina en el Museo de Barcos Vikingos en Roskilde, dijo que esperan encontrar más material orgánico – como madera, hueso o astas – que podrían haber sido preservados por las condiciones únicas de poco oxígeno en el agua.

El descubrimiento mejora la comprensión sobre la construcción y reparación de botes durante el Neolítico, y sin embargo, puede revelar más secretos que han permanecido ocultos en el fondo del mar durante más de seis milenios.

Imagen destacada: Realización de una canoa. Fuente de la imagen: Wikipedia Por  abril Holloway – See more at: http://www.ancient-origins.net/news-history-archaeology/archaeologists-find-submerged-stone-age-settlement-and-6500-year-old-boat#sthash.BJh6skJj.dpuf

La célebre ciudad etrusca fue, como Atenas, Cartago y Roma, una de las más grandes e importantes metrópolis del Mediterráneo antiguo

Hay constancia de asentamientos humanos en el territorio en el que surgió Cerveteri al menos desde finales del II milenio a.C. En los siglos IX y VIII a.C., durante la era vilanoviana, las diferentes poblaciones diseminadas por todo el territorio se reunieron gradualmente para fundar la ciudad de Cerveteri en un enclave situado a unos seis kilómetros de la costa y en una posición elevada y bien protegida. En las principales vasijas pintadas halladas en Cerveteri, del siglo VII a.C., aparecen las primeras representaciones de los mitos griegos. La célebre crátera de Aristonotos, del 650 a.C. aproximadamente, representa el episodio en el que Ulises y sus compañeros dejan ciego al cíclope Polifemo. Esta vasija se exhibe en la muestra Los etruscos y el Mediterráneo. La ciudad de Cerveteri , del 15 de abril al 20 de julio de 2014 en el Palacio de Exposiciones de Roma.

Alrededor de 400 piezas

La exposición se centra exclusivamente en Cerveteri, una ciudad que, como Atenas, Cartago y Roma, fue una de las más grandes e importantes metrópolis del Mediterráneo antiguo. Reúne alrededor de 400 piezas excepcionales pertenecientes a las colecciones del Museo Nacional Etrusco de Villa Giulia, el Museo Nacional Cerite de Cerveteri, el Museo Gregoriano Etrusco del Vaticano, el Museo Británico de Londres, la Ny Carlsberg Glypotek de Copenhague y la Antikensammlung de Berlín. Se expone por primera vez fuera de París el Sarcófago de los esposos perteneciente al Museo del Louvre (el Museo Nacional Etrusco posee uno similar). También se puede admirar el ajuar funerario de la tumba etrusca más importante hallada hasta la fecha, la Regolini Galassi; además de terracotas arqutectónicas arcaicas de Berlín y Copenhague procedentes de los santuarios urbanos de la ciudad, refinadas joyas de oro de Villa Giulia, depósitos votivos del santuario meridional de Pirgi, ánforas de una nave etrusca hundida en la costa francesa y el ajuar funerario de la tumba recientemente excavada en la necrópolis de Banditaccia, entre otras cosas.

https://latunicadeneso.wordpress.com/2014/04/15/

Debajo del misterioso conjunto megalítico Stonehenge podría haber otros 15 monumentos más, sugiere una reciente investigación calificada de “revolucionaria” por algunos medios británicos.

Durante años se ha especulado sobre el origen y la función de este conjunto megalítico y a día de hoy Stonehenge sigue envuelto en el misterio. Sin embargo, un equipo de arqueólogos ha realizado el primer estudio subterráneo detallado de la zona que lo rodea y los resultados son sorprendentes y revolucionarios, señala un artículo publicado en el portal Smithsonian.

La investigación, llevada a cabo por la Universidad de Birmingham y el Instituto de Prospección Arqueológica Ludwig Boltzmann (Austria), se prolongó durante cuatro años y se realizó con la ayuda de magnetómetros y radares de penetración terrestre, una herramienta empleada por geofísicos que permite obtener imágenes del subsuelo.

Vince Gaffney, profesor de arqueología en la Universidad de Birmingham que lideró el estudio, señala que posiblemente haya otros 15 monumentos neolíticos desconocidos hasta la fecha alrededor de Stonehenge. Estos incluirían estructuras arquitectónicas denominadas ‘henges’ (túmulos, hoyos y zanjas), que podrían albergar información valiosa sobre el famoso yacimiento prehistórico.

Según Gaffney, los hallazgos sugieren que Stonehenge no fue un monumento aislado en un paisaje virgen, sino que había mucha actividad humana en las inmediaciones. Asimismo, el arqueólogo señala que el círculo de piedra estaba en el corazón de un recorrido procesional hace más de 4.000 años.

Aunque será necesario excavar en el área para corroborar los datos del estudio, Gaffney asegura que se trata de una investigación sin precedentes que arroja luz sobre el uso de Stonehenge.

http://actualidad.rt.com/cultura/view/138097-stonehenge-monumento-monumentos-tierra

La semana pasada un grupo de arqueólogos desenterró una tumba de la época de Alejandro Magno que podría ser la más grande jamás descubierta en Grecia, aunque no han podido determinar quién fue enterrado en ella. El Ministerio de Cultura pidió este jueves «comprensión» mientras se lleva a cabo la excavación en Anfípolis, trabajo que puede llevar algunas semanas más.

Escondida bajo una colina en la ciudad antigua Anfípolis, situada a las orillas del río Strymon, a unos 60 kilómetros de la moderna ciudad de Serres, la tumba de la era helenística consiste en una circunferencia casi circular de 497 metros.

El complejo funerario fue posiblemente construido por Dinócrates, un famoso arquitecto de la época. La tumba es 10 veces más grande que la del padre del Alejandro Magno, Filipo II de Macedonia, descubierta en Vergina en la década de los 1970′s.

El primer ministro griego, Antonis Samaras, visitó la excavación y la televisión estatal informa diariamente sobre el proceso.

Hasta ahora, los arqueólogos han exhumado parte de la entrada de la tumba de fines del siglo IV a.C., que presenta dos grandes esfinges de mármol.

«Es notable, la mayor tumba que hemos hallado en Grecia hasta ahora», dijo el arqueólogo Chryssoula Paliadelli, un experto en historia antigua que no participa en la excavación. «Claramente muestra la riqueza que permitió la construcción de lo que fue, en ese entonces, un monumento sumamente costoso».

Dos custodios de mármol

Las esfinges, que quedaron expuestas luego que los arqueólogos removieran varias piedras del muro de protección, fueron hechas con mármol proveniente de la isla de Tasos. Tuvieron una altura de 2 metros antes de perder sus cabezas, y ambas muestran vestigios de coloración roja en sus pies, sugiriendo que estaban pintadas. «Encontramos fragmentos de las alas de las esfinges en el suelo, lo que permitirá una restauración de las mismas», dijo un vocero del Ministerio de Cultura griego.

Dorothy King, una arqueóloga clásica, expresó que el hallazgo de dos esfinges sentadas, al contrario de las acostadas del arte egipcio, es algo sumamente inusual para el periodo de la tumba.

«El paralelismo más cercano que se me ocurre es con aquellas hecatómnidas en Labraunda (Turquía), cerca de un cuarto de siglo antes». Las estatuas hecatómnidas barbadas eran comunes en la iconografía persa —¿puede ser esta una pista para descifrar la identidad del ocupante del ostentoso sepulcro?

Además de las dos esfinges, los arqueólogos también desenterraron mosaicos blancos y negros con formas geométricas, pero lo que se oculta en el interior de la tumba continúa en el misterio. Sin embargo, un sondeo geofísico hecho con tecnología de punta, ha permitido saber a los investigadores que el interior consiste en tres habitaciones.

¿La tumba de Alejandro Magno?

Los medios locales no tardaron mucho en especular si la tumba en Anfípolis podría pertenecer al gran conquistador macedonio, quien murió bajo sospechosas condiciones en el año 323 a.C. El Ministerio de Cultura fue tajante con este tipo de elucubraciones de la prensa y declaró que no hay evidencia alguna que enlace a esta estructura funeraria con Alejandro Magno.

No obstante, Dorothy King deja abierta la puerta a esta posibilidad, y cree que la tumba pudo ser construida para Alejandro, aún si su cuerpo jamás logró ocuparla.

Una cosa es segura, muchos esperan con ansias los resultados de esta excavación a ser 

anunciados en unas semanas, cuando finalmente se revele el misterio de quién yace tras las dos esfinges sin cabeza…

Dos esfinges sin cabeza custodian la más importante tumba de Grecia

06 DE AGOSTO 2014 – 23:33 ANTIGUOS ORÍGENES-

La  espada vikinga Ulfberht era de metal tan puro que desconcertó a los arqueólogos. Se pensaba que la tecnología para forjar dicho metal no fue inventado hasta dentro de 800 años o más, durante la Revolución Industrial.

Cerca de 170 Ulfberhts han sido encontrados, que datan de 800 a 1000 dC A NOVA, documental de National Geographic titulado «Secretos de la Espada Vikinga», emitió por primera vez en 2012, echó un vistazo a la composición metalúrgica de la espada enigmática.

En el proceso de forjar el hierro, el mineral debe ser calentado a 3.000 grados Fahrenheit para licuar, permitiendo que el herrero para eliminar las impurezas (llamó «escoria»). El carbono también se mezcla en la plancha para hacer quebradiza más fuerte. Tecnología medieval no permitió hierro para ser calentada a una temperatura tan alta, por lo que se eliminó la escoria golpeando hacia fuera, un método mucho menos eficaz.

El Ulfberht, sin embargo, casi no tiene escoria, y tiene un contenido de carbono de tres veces mayor que la de otros metales a partir de la hora. Estaba hecha de un metal llamado «acero de crisol.»

Un arma de doble filo del siglo décimo inscrito con el nombre de «Ulfberht». Fuente de la imagen .

Se pensaba que los hornos inventados durante la revolución industrial fueron las primeras herramientas para calentar el hierro a esta medida.

Herrero moderna Richard Furrer de Wisconsin habló con NOVA acerca de las dificultades de hacer una espada tales. Furrer se describe en el documental como una de las pocas personas en el planeta que tiene las habilidades necesarias para tratar de reproducir el Ulfberht.

«Para hacerlo bien, es la cosa más complicada que sé cómo hacer», dijo.

Comentó sobre cómo habría sido considerado el creador Ulfberht como poseedores de poderes mágicos. «Para ser capaz de hacer un arma contra la suciedad es una cosa muy poderosa», dijo. Pero, para hacer un arma que podría doblarse sin romperse, permanecer tan aguda, y pesan tan poco sería considerado como sobrenatural.

Furrer pasó días de, trabajo minucioso continua forjando una espada similar. Él utilizó la tecnología medieval, aunque él lo usó de una manera nunca antes sospechada. El defecto o más pequeño error podría haber convertido la espada en un pedazo de chatarra. Parecía declarar su éxito al final con más alivio que alegría.

Es posible que el material y los conocimientos técnicos procedían de Oriente Medio. La ruta comercial del Volga entre los asentamientos vikingos y el Medio Oriente se abrió al mismo tiempo la primera Ulfberhts apareció y se cierra cuando se produjo la última Ulfberhts.

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1. Introducción.

«El enemigo hay que despojarlo de ideas absurdas, y esa es la misión del maestro»
Franco, a los maestros de Salamanca (06-05-1937).
Desde sus inicios la historiografía se ha podido realizar desde dos grandes puntos de vista. El primero consiste desde un enfoque objetivo, intentando narrar exclusivamente los hechos y buscando obtener un producto lo más aséptico políticamente. En segundo lugar existe la opción de una visión subjetiva, que nos conlleva a una interpretación y a un obligado posicionamiento político que tiene el peligro de poder ser instrumentalizado.
Si nos remontamos a la Antigüedad y a la génesis del género historiográfico, tenemos que trasladarnos a la Grecia Clásica y nos encontramos a dos personajes: Herodoto y Tucídides. Herodoto es el máximo exponente de esta postura objetiva, que se limita a exponer unos acontecimientos adornándolos con abundantes transgresiones etnográficas y descripciones geográficas. En contraposición con Herodoto está el personaje de Tucídides, considerado como el padre de la Historia debido en gran parte al enfoque político que le dio a su obra. No pretendía narrar exclusivamente los acontecimientos, sino que quería plasmar lo que para él era lo más importante: las ideas políticas y los motivos y causas que generaban cualquier acontecimiento.
Esta confrontación la volvemos a encontrar en el siglo XIX con dos escuelas que vuelven a mostrar esta dualidad, aunque ambas adolecen de un mismo defecto como denominador común: el determinismo histórico. Estas posiciones están representadas por el positivismo histórico encabezado por Auguste Comte (1798-1857), y por el materialismo histórico con Karl Marx (1818-1883). El positivismo histórico intenta explicar los hechos tal como han sucedido, y como decía el positivista Leopold von Ranke (1795-1886) se trata de hacer una «historia sin historia». El materialismo de Marx rompe con las teorías positivistas e instrumentaliza los hechos históricos para crear la teoría del conflicto como motor de la historia y de los procesos sociales, cayendo en un determinismo del que también adolece la corriente positivista.
En el siglo XX aparece la llamada escuela analista, cuyo nombre se debe a ser los fundadores en 1929 de la revista Annales, con los franceses Marc Bloch (1886-1949) y Lucien Febvre (1878-1956). Estos autores se caracterizan por el esfuerzo intelectual que realizan por conseguir una historia «total», integrando otros campos como la sociedad, la economía, la cultura y la política.
Este recorrido que hemos realizado nos ha permitido observar que es muy difícil separar la Historia de la subjetividad de los historiadores. Para recrear este hecho nos puede servir una cita de Wilhelm Dilthey (1833-1911) filósofo idealista alemán, profesor de la universidad de Berlín y representante de la llamada filosofía de la vida: «hay dos historias: la que sucedió realmente y la interpretada por los historiadores».

2. Antecedentes. La historiografía de la Cultura Ibérica hasta la Guerra Civil (1936).

Los primeros hallazgos relacionados con la Cultura Ibérica se producen en la segunda mitad del siglo XIX, como los producidos en el Cerro de los Santos (1871), o en la necrópolis ibérica de Cabrera de Mar (1881). Pero el verdadero punto de inflexión y el motor de arranque del creciente interés por la Cultura Ibérica, se producirá con el hallazgo en 1897 de la Dama de Elche. Esta importante pieza fue adquirida por el profesor Pierre París para el museo del Louvre, y significaría la entrada de la Cultura Ibérica en los círculos arqueológicos europeos. La recuperación de esta pieza por Franco en el año 1940, será utilizado como un hecho fundamental de la necesaria recomposición del patrimonio artístico nacional.
A partir de ahora dos cuestiones son fundamentales: ¿Estos hallazgos son autóctonos o proceden de otra cultura?. Si éstos son autóctonos: ¿Quiénes eran los pobladores de la Península en estos momentos a los que hay que atribuir el origen de una cultura material?. Existe una corriente encabezada por el profesor Pierre París que defiende un origen oriental de la cultura material encontrada y lo entronca con el difusionismo de la cultura micénica. En la década de 1920 la escuela alemana, con Schulten como personaje más destacado, atribuye un origen norteafricano a los pobladores de la Península. Pero la figura más importante y que le dará un giro total a las teorías hasta el momento desarrolladas es P. Bosch i Gimpera (1891-1974).
Las teorías de Bosch i Gimpera recogidas en su obra El problema de la cerámica ibérica, son las primeras que le confieren un carácter autóctono a los hallazgos encontrados, aunque reconociendo una importante influencia griega. También divide la Península Ibérica en unas grandes zonas culturales y empieza con algunas dataciones sobretodo en la zona meridional peninsular. La posición de Bosch i Gimpera se radicalizará sobretodo durante la dictadura de Primo de Rivera, y con una fuerte influencia catalanista y nacionalista, llegará a afirmar que el origen de la Cultura Ibérica se produce en el noroeste peninsular extendiéndose más tarde por el resto del territorio. Esto nos muestra un primer y tímido intento de instrumentalización de la Cultura Ibérica como respuesta a una centralización política de la dictadura de Primo de Rivera.
Como contraposición a las tesis de Bosch i Gimpera se encuentra una corriente centralista encabezada por Juan Cabré. Sus tesis serán una incipiente larva del radicalismo posterior que llegará a afirmar el origen castellano del mundo ibérico. Negará la existencia de varias áreas culturales que han sido expuestas a diversos contactos foráneos que han contribuido a su diversidad.

3. La Cultura Ibérica bajo la dictadura franquista (1939-1975).

Después de la guerra civil nos encontramos con un panorama desolador en cuanto a lo que se refiere a las investigaciones arqueológicas de la Cultura Ibérica. El aislamiento que sufre España internacionalmente le priva de los avances tecnológicos y de la evolución que sufre la investigación en el resto de Europa, este desfase no se recuperará hasta mediados de la década de los sesenta con la aceptación de la estratigrafía como técnica importante de investigación y de datación en la arqueología. Estudiosos ilustres como Bosch i Gimpera han marchado al exilio por motivos políticos, y la postura introducida por Cabré en años anteriores tendrán un medio idóneo para desenvolverse debido a las condiciones políticas actuales, incluso radicalizándose como veremos posteriormente.
El régimen franquista está ávido de símbolos que le permitan ensalzar unos valores indispensables en su aparato propagandístico. Necesita poder encontrar un origen cultural que pueda identificar con la «raza» española que durante siglos ha sido protagonista de la Historia y que desemboca en la figura del mismo Generalísimo. El régimen encontrará en la Cultura Ibérica una época fácil de manipular debido a la falta defuentes directas y fidedignas, y un periodo que se puede identificar con la génesis de una «raza» que tantos episodios de oro van a protagonizar en el transcurso de los siglos.
Esta intromisión y manipulación intencionada de la Historia no sólo se limitó a la investigación, tenían que ponerse unas bases lo suficientemente sólidas para que estas ideas calaran profundamente en la sociedad. Así estas ideas formarán parte de un nuevo corpus educativo, y también estarán presentes en otras manifestaciones culturales como la pintura, la literatura y el cine.
Si empezamos por el nuevo corpus educativo que estará vigente en la educación española durante varias décadas, tenemos que hacer obligada referencia a los estudios realizados por Gonzalo Ruíz Zapatero, Jesús Álvarez-Sanchís y Alberto Prieto. Estos autores analizan en varios trabajos y artículos como se consolidaron estas nuevas tendencias en los textos escolares de la posguerra, y que nos acompañarán durante cuarenta largos años.
El primer y fundamental punto que necesitaba el régimen, era poder establecer un origen común lo suficientemente sólido y que tuviera un origen lo suficientemente antiguo, para tener un punto de partida y poder desarrollar a partir de allí una Historia de España. Este pueblo lo identifican con los celtíberos, pero no sólo se contentan con identificar a este pueblo como el único origen posible, sino que lo localizan geográficamente en la zona de lo que será posteriormente el reino de Castilla borrando de esta manera cualquier protagonismo a cualquier otra zona de la península y confiriéndole a esta zona un elemento aglutinador y de superioridad que será fundamental en el devenir de la Historia de España. Como sabemos actualmente los celtíberos eran uno de los numerosos pueblos que poblaban la península antes de la llegada de los cartagineses y posteriormente de los romanos. Por su situación geográfica es poco probable que los primeros contactos con fenicios, cartagineses, griegos y romanos fueran realizados por los celtíberos ya que otros pueblos se encontraban localizados en el litoral mediterráneo y fueron los primeros en entrar en contacto con el agente exterior.
La historiografía franquista no sólo se limitó a elegir un pueblo, el celtíbero, como el protagonista de esta época sino que le confirió una unidad política y cultural como clave de la resistencia a las agresiones externas. No existe nada tan alejado de la realidad como la intención de transmitir esta unidad. Los pueblos indígenas que poblaban la península formaban unidades políticas independientes e incluso su respuesta a las invasiones exteriores fue de un modo distinto. Existe una respuesta diferente de los pueblos del litoral, más inclinados a las relaciones comerciales y predispuestos a la aceptación de lo foráneo, que la actitud más belicosa que mostraron los pueblos del interior.
Las fuentes clásicas, mayoritariamente descripciones etnográficas de autores como Estrabón, Polibio o Diodoro, son interpretadas y utilizadas para intentar buscar una unidad cultural y reclamar un carácter común de la población indígena. Este carácter se entremezcla con conceptos tan en boga en la Europa fascista de los años treinta como el concepto de «raza», esto dará pie a poder hablar de una «raza» española, única y peculiar, que protagonizará episodios gloriosos en la Historia de España, sobretodo en la Edad Media con la reconquista de los Reyes Católicos y culminando en la formación del Imperio español bajo el reinado de Carlos V y Felipe II.
Este carácter peculiar tiene unos rasgos y unas virtudes. Ramón Menéndez y Pidal en su obra Los españoles en la historia nos los enumera: la valentía, la decisión, el arrojo, la resistencia, el espíritu militar, la obediencia ciega a los superiores, el individualismo, la sobriedad, el heroísmo, y también la rebelión siempre que ésta sea por una causa justa.
Después de fijar estas características propias del carácter español es una tarea fácil extrapolar estos rasgos e identificarlos con episodios nacionales y personajes heroicos. Así es lógico que un régimen militar como el franquista ensalce caudillos indígenas como Viriato, Indívil, Mandoni, Istolacio, Indortes e incluso a Sertorio, que aunque no tuviese un origen peninsular se le concede la «nacionalidad«, con motivo de sus luchas contra Roma. También episodios como la resistencia de Sagunto o Numancia serán considerados como batallas épicas en contra de la agresión exterior, en el primer caso cartaginesa y en el segundo romana. En definitiva se trata de formar artificialmente una mitología gloriosa como la que poseen las dos grandes civilizaciones mediterráneas: Roma y Grecia.
Es singular y merecedora de atención la imagen que alcanza la figura de Viriato. Este es otro ejemplo parecido a Sertorio, ya que aunque teniendo un origen lusitano, esto no impide que por su resistencia al poder de Roma, sea considerado como un paradigma de estratega militar especialista en la guerra de guerrillas, llegándose a identificar por sus dotes militares con el mismo Caudillo.
Como hemos visto se trata de intentar destacar el falso carácter heroico y de unión que se produjo primero contra los cartagineses y más tarde contra los romanos. Es curioso como llegan a interpretar el proceso de romanización, negando que sea un proceso de transformación de las instituciones indígenas sino todo lo contrario y sólo aceptando que Roma proporcionó a la Península una unidad política y lingüística. Esta superioridad de la raza ibérica se demuestra en los personajes que más tarde participarán en la vida política de Roma como los Balbos, Séneca y como máximos exponentes los emperadores: Trajano, Adriano y Teodosio.
Otra interpretación partidista, es relacionar la república romana con la República que antecedió al golpe de estado del año 1936. Se identifica erróneamente los partidos políticos con las facciones que dominaban el Senado de Roma, y también se identifica la corrupción y las luchas de poder que precipitaron el advenimiento de Augusto, con el clima político que antecede la Guerra Civil. Esto desemboca en llegar a identificar a Franco con Augusto, que se erige como líder político y militar, restituyendo la necesitada paz y unidad en la España que había quebrado la República.
El régimen franquista tenía en el catolicismo y en la Iglesia, otro de los puntales para sostener su política, y ésta cobra un excepcional protagonismo en el análisis de nuestro pasado. Todo lo que no se podía identificar claramente con el cristianismo, se le buscaba una explicación bajo este prisma y la lectura del mundo antiguo se hace exageradamente impregnada desde este enfoque católico. De este modo la institución indígena de la devotio, consistente en la obligación de quitarse la vida cuando muere un líder militar, se considera como una forma precristiana. También la interpretación de pensadores o autores de la Antigüedad se hace bajo estos parámetros, así Platón, Sócrates, Isidoro de Sevilla o Séneca, son considerados como autores precristianos; mientras que por otro lado filósofos presocráticos como Tales de Mileto que pueden dar una visión del origen del mundo que no encajaba con la interpretación católica, desaparecen en el olvido injustamente.
También la Iglesia y el franquismo tienen una visión particular de la familia como núcleo de convivencia y no conciben al hombre como un personaje aislado. Este detalle llevará a identificarla equivocadamente con la familia romana, ya que el concepto de familia en el derecho romano era un concepto mucho más amplio que incluía otros elementos como los esclavos y los clientes. La visión de la mujer será en un plano inferior a la del hombre y su protagonismo en la historia es casi nulo. La mujer será considerada como la compañera fiel del hombre, será la ama de casa y la responsable del cuidado de los hijos. Los protagonistas de la Historia son masculinos, y el rol de la mujer sufrirá un deterioro que le acompañará durante muchos años.
Por último y sin alejarnos del ámbito educativo, hay que destacar como se impuso al profesorado docente una actitud diferente a la que existía en el sistema educativo republicano. La Iglesia y el franquismo marcan claramente cuales son los valores que hay que transmitir y qué expectativas esperan conseguir. A modo de ejemplo sirven las palabras de Agustín Serrano de Haro, autor de manuales de Historia: «El profesor ha de proceder…seleccionando hechos…por su valor para la formación en este sentido patriótico nacional…Se trata de hacer españoles que sientan la historia y no de formar hombres que conozcan plenamente la historia».
Hasta aquí hemos visto los principales cambios y modificaciones voluntarias que el régimen franquista introdujo en la enseñanza escolar en lo que respecta a la Cultura Ibérica. Pero aun jugando un papel importantísimo en la manipulación de la formación de las nuevas generaciones, no era suficiente para llegar a la totalidad de la población. En estos casos el régimen utilizó, aunque no de un modo exhaustivo, unas plataformas mucho más populares y fáciles de penetrar en la sociedad: la iconografía, la literatura y la cinematografía.
En la pintura del siglo XIX aparece en Francia una corriente neoclásica que potenciará la aparición de representaciones con temas históricos. Esta corriente también llegará a España y pintores tan destacados como Madrazo, repetirán en sus obras temáticas de la Antigüedad clásica. En estas obras la iconografía representada no tiene un gran valor histórico debido que no sería hasta finales de este siglo cuando se dispondría de una información suficiente, para poder valorar detalles como puede ser la indumentaria de los personajes representados. Hasta aquí no tenemos nada más que una voluntad, que goza de una aceptación popular, consistente en dejar plasmados episodios y personajes que marcaron momentos importantes del pasado. Lo que verdaderamente nos interesa en nuestro estudio es la recuperación que el régimen realizó de esta iconografía para ilustrar los libros de texto de la educación franquista. Es interesante recoger la opinión del autor Llimargas, haciendo referencia a que de los viejos manuales de historia de nuestra infancia tenemos un recuerdo más por sus ilustraciones que por sus contenidos; estos manuales nos transmitirán a través de estas ilustraciones unos valores colectivos que serán aprovechados por la coyuntura política.
La producción de novela histórica durante el franquismo con una temática clásica no es muy prolífica, más bien se toman como referentes novelas escritas con anterioridad como la obra de Vicente Blasco Ibáñez: Sónnica la cortesana (1901). Esta obra está ambientada en la defensa de Sagunto ante el asedio cartaginés y aunque no pertenece a la época franquista su tema es aprovechado para los intereses de la época. Por otro lado existe un subgénero clásico que gira alrededor de las persecuciones de los cristianos, que a la Iglesia le interesa promocionar. Las obras referentes de este subgénero son Los últimos días de Pompeya de Eduard Bulwer Lytton y Fabiola del cardenal Wiseman. También tenemos alguna referencia en el campo del cómic como la serie Jabato con guión de Víctor Mora y dibujos de Francisco Damís, que aunque relata las aventuras de un guerrero íbero, la acción transcurre en el siglo I de nuestra era.
El cine, en la posguerra y hasta los años setenta, es el principal medio de comunicación audiovisual y es utilizado por una gran parte de la sociedad como actividad de entretenimiento. Con esta premisa es fácil de imaginar que se utilizara, y de hecho se utilizó, como transmisor de referentes políticos. Lo curioso es que no se escogieron temáticas que tanto jugo podían extraer como los episodios de Sagunto o Numancia. El régimen prefirió utilizar temas más contemporáneos como los relacionados con la reconquista de los Reyes Católicos, y la prehistoria peninsular pasó desapercibida. En cuanto a temas clásicos España solamente participó en coproducciones italianas, llamados peplum, o cooperó aportando escenarios o soporte técnico en superproducciones americanas como La caída del Imperio Romano (Anthony Mann, 1969).

4. Conclusiones.

En este trabajo hemos realizado un análisis de lo que representó para la historiografía de la Cultura Ibérica el régimen franquista (1936-1975). En primer lugar y a modo de introducción hemos visto que han existido a lo largo de la historia diferentes escuelas o posiciones para afrontar la explicación de los hechos y acontecimientos históricos. Después nos hemos centrado en la historiografía sobre la Cultura Ibérica y hemos analizado los antecedentes que existieron hasta la Guerra Civil. De un modo más detallado hemos demostrado hasta que punto se utilizó y se interpretó la historia, para unos fines estrictamente políticos, como repercutió este hecho en la enseñanza y en otros campos de la cultura como en la pintura, la literatura y el cine.
Para finalizar, y volviendo al texto que intercalábamos como introducción, sobre las palabras que dirigió Franco a los profesores de Salamanca en 1937. No nos tiene que extrañar después de lo analizado que cualquier régimen político puede caer en la tentación, y la realidad es que se trata de un hecho generalizado, de utilizar la historia de un modo parcial y de ser dirigida hacia unos objetivos y beneficios concretos. Esta manipulación del pasado histórico lo aprovechó el régimen franquista para legitimar su autoridad y a través del aparato educativo poder insuflar a las nuevas generaciones unos valores que le permitiría afianzar este poder durante décadas.

http://www.monografias.com/trabajos10/cuber/cuber.shtml#ixzz39bnj6xoD

Golondrinas y vencejos sobre los trigales. Los pájaros son los primeros en darme la bienvenida en los aledaños de la Sierra de Atapuerca, ese espacio que recoge la memoria del tiempo y en el que, a medida que me acerco, voy distinguiendo la Cueva Mayor en la ladera, la entrada en la que Susana Sarmiento me pertrecha de un casco, los andamios que jalonan la Trinchera del Ferrocarril y, claro, ese tajo en un queso gruyère en el que, como roedores, los miembros del equipo de Atapuerca van horadando sus paredes año tras año, sacando a la luz miles de huesos.

Al fondo, justo a los pies del yacimiento de la Gran Dolina, me encuentro con Eudald Carbonell y José María Bermúdez de Castro, de barro hasta las cejas y con picos entre las manos. Son dos de los tres codirectores de un proyecto que este verano ha movilizado a 150 personas (aunque necesitaría el doble) y andan estos días localizando la base de los sedimentos para confirmar la cronología más antigua de la sierra, el llamado subcron Olduvai, de hace casi dos millones de años. «Mira las manos, llenas de callos. No parecen de catedrático», me dice Carbonell al saludarme.

Dentro de la Sima del Elefante, el yacimiento más antiguo de Europa. 1,4 millones de años. |R.M.T.

El trabajo de Carbonell y Bermúdez de Castro estos dos días es de los más duros de toda la excavación. En las dos jornadas que les visito, la pareja ha sacado más de tres toneladas de sedimentos.Y no hay nada, ni un diminuto fósil en el tremendo agujero donde están metidos. A más 20 metros de altura, sobre sus cabezas, en TD-10, una manta de huesos se distingue a simple vista. Son de hace casi medio millón de años, restos de sucesivos banquetes que nadie barrió. «Es bonita ¿verdad?» La arqueóloga Marina Mosquera es experta en desentrañar la evolución del conocimiento humano estudiando las herramientas de piedra. Hace unos minutos, su buril y su cepillo tropezaron con una mandíbula enterita. Diríase que el animal la perdió antes de ayer de lo bien que se conserva.

Mandíbula excavada por Marina Mosquera en TD-10 de Gran Dolina. |R.M.T.

Unos metros por debajo, entre el agujero de los codirectores y este legendario restaurante de los supuestos Homo heidelbergensis, Jordi Rosell y su grupo también sacan fósiles, pero mucho más antiguos. Es TD-4, el que fuera hogar del oso Ursus dolinenses hace en torno a un millón de años, pero donde se han encontrado también herramientas de humanos que iban a comer lo que encontraban. «Todos los días tenemos sorpresas», me asegura Rosell.

Horas después, en el laboratorio de la Residencia Gil de Siloé de la ciudad (tomada en verano por los investigadores) me enseñarán parte del cráneo de un pequeño osezno rescatado en ese mismo nivel, mientras la restauradora Lucía López-Polin, experta en los puzzles más complejos, lo va limpiando con infinita paciencia.

Pequeña muestra de fósiles de una jornada en la Trinchera. |R.M.T.

«No todos entienden lo que estamos haciendo aquí, porque es verdad que no hay fósiles, pero llegar al fondo de la Gran Dolina es fundamental para entender hasta donde se remonta Atapuerca, quizá a los dos millones de años. Así sabremos si seguir buscando restos más antiguos de los 1,4 millones de años que tenemos en Sima del Elefante. Podríamos excavar en la cueva de Los Fantasmas si encontramos niveles como el subcrón de paleomagnetismo de Olduvai», me cuentan mientras comemos en el único restaurante del pequeño pueblo de Urrez, donde me invitan a comer y donde, antes de entrar, se explayan en explicarme el origen geológico de cada una de las piedras de los muros de las casas. Con ellos, nunca se deja de aprender.

La autora en La Galería, cortesía de Isabel Cáceres.

En estos dos días, también visito La Galería, el gran supermercado del Pleistoceno Medio en la sierra burgalesa, que después de décadas de trabajo sigue siendo una mina, y por supuesto la Sima del Elefante, un agujero cada vez más grande, por debajo del suelo de La Trinchera, en el que se siguen buscando restos de la misteriosa especie humana sp, de hace 1,3 o 1,4 millones de años.

Yacimiento neandertal de Fuente Mudarra, el de las chicas. |Rosa M. Tristán

En esta ocasión, por primera vez, conozco Fuente Mudarra, hogar esporádico de los escurridizos neandertales burgaleses al que me acerca Germán en un todoterreno y donde este verano excavan solo mujeres; y regreso muchos años después a la fascinante cueva de El Mirador, donde andan agobiados por la tardía aparición de ¡ocho cráneos!, el botín de un enterramiento de hace unos 5.000 años, en el Calcolítico, que han salido cuando pensaban ya en cerrar el yacimiento. «Queremos dejarlo todo bien excavado y preparado. Siempre lo hacemos, pero en septiembre, además, vendrán muchos colegas a visitarnos durante el Congreso Mundial de Arqueología y Protohistoria«, me cuentan los arqueólogos que trabajan allí, en jornada continua para aprovechar el tiempo. «Si es que somos pocos», me dicen.

Cráneos en El Mirador, que estaban escaneando antes de sacarlos. |R.M.T.

Al final, con tanto ir y venir en coche, no me da tiempo a visitar la Cueva Mayor donde trabaja el grupo de José Miguel Carretero, y sólo veré a los integrantes del equipo de la Sima de los Huesos por la tarde, en su laboratorio-sótano de la residencia. Allí, junto a Arsuaga, les veo clasificando los fósiles de la jornada, quién sabe si algún pedazo más de uno de los 17 cráneos publicados en Science este verano y que a lo mejor no son Homo heidelbergensis, como se pensaba hasta ahora.

¿Y a cuento de qué este cambio? Pues porque resulta que esa especie se definió hace más de 100 años por una sola mandíbula hallada en Mauer (Alemania), pero en la Sima, en estos últimos 30 años, se han encontrado una treintena de individuos y, tras su exhaustivo estudio, los investigadores han concluido que son tan distintos de ese patrón alemán y tan iguales entre sí que más bien se trata de otra especie. Sería la segunda de Atapuerca, tras el Homo antecessor definido en 1994 (con 900.000 años). «O a lo mejor la especie que sobra es el heidelbergensis», apuntan los codirectores.

María Martinón y Jordi Rosell, en TD4 de Gran Dolina, entre osos. |R.M.T.

Y así, aunque no es este un año de hallazgos espectaculares, de nuevo de marcho de Atapuerca llena de respuestas, pero a la vez con muchas más preguntas. Consciente de que en esta sierra nunca se sabe si al siguiente golpe de martillo aparecerá un nuevo enigma.

Pero mi visita, encaminada a recoger datos para el libro que tenemos en marcha Carbonell y la autora, toca a su fin…

Qué mejor colofón que la inauguración de la exposición La Cuna de la Humanidad en el Museo que ya triunfó en el Museo Arqueológico Regional de Madrid y que desde esta semana está abierta en el Museo de la Evolución Humana de Burgos. Mientras aparece o no el nivel Olduvai en la Trinchera, a golpe de pico y pala, hay cerca un lugar donde los humanos africanos y europeos de hace cientos de miles de años sí se reencuentran. Hace mucho tiempo que sus familias dejaron de tratarse por una inmigración que no se diferenciaba mucho de la que hoy (la falta de recursos). Ahora Atapuerca les ha unido.

José María Bermúdez de Castro y Eudald Carbonell, en Urrez. |R.M.T.

Este artículo se publicó originalmente en el blog de la autora, Laboratorio para Sapiens.

http://www.huffingtonpost.es/rosa-m-tristan/encuentros-en-atapuerca_b_5617635.html?utm_hp_ref=spain

Tres décadas de investigaciones convierten los yacimientos de Orce (Granada) en epicentro para descubrir el secreto de la supervivencia del hombre en Euroasia, un rompecabezas de estratos y lodo que toma fuerza con la aparición de colmillos de mamut que se suman a los del hombre y el niño de Orce.

Los yacimientos arqueológicos de Orce, un municipio granadino de menos de 1.300 habitantes, afrontan hasta el 5 de agosto la quinta campaña consecutiva de excavaciones con más de mes y medio de trabajo de campo dedicados a esclarecer los secretos de la supervivencia de los homínidos en el viejo continente.

El paleontólogo Bienvenido Martínez-Navarro, codirector de la excavación en Orce, ha confiado en que esta nueva incursión en los yacimientos orcenses sirva «sin duda» para reconstruir con datos sólidos «la mejor historia sobre la supervivencia de los homínidos en las latitudes medias de Eurasia».

El lago de gran extensión que antaño cubría esta zona de la comarca de Huéscar convirtió a Orce en una zona de interés arqueológico mundial y comparable con los yacimientos africanos de Olduvai (Tanzania).

Desde las primeras excavaciones del paleontólogo Josep Gibert a principios de la década de los ochenta, Orce se ha posicionado como una de las piezas claves para desenmarañar el pasado y conocer nuevos datos de cómo era la especie humana y su ecosistema hace más de 1,4 millones de años.

Los trabajos de campo de 1982 permitieron a Gibert descubrir un fragmento de cráneo de características humanas, un hallazgo que se presentó al mundo como el «Hombre de Orce», el homínido más antiguo de Euroasia con 1,8 millones de años, pero cuya autenticidad ha sido muy discutida por la comunidad científica.

El relevo en los yacimientos de Orce lo tomaron de la mano de la Junta de Andalucía el arqueólogo catalán Robert Sala y el investigador del Institut de Paleoecologia Humana i Evolució Social Bienvenido Martínez.

Un equipo multidisciplinar compuesto por 15 expertos reinició los trabajos de campo el pasado 16 de junio, una campaña que ya ha dejado al descubierto importantes hallazgos como fragmentos de colmillos de mamut encontrados junto a fósiles de grandes mamíferos.

Sala ha subrayado la importancia de estos trabajos, que permiten observar cómo era el territorio hace 1,2 millones de años y conocer la relación del homínido con una fauna de animales de hasta catorce toneladas de peso.

Las excavaciones en Barranco León ya han dado sus frutos por primera vez en Orce: los restos de un área doméstica donde los homínidos fracturaban caliza y sílex, «un área bien organizada en cronologías tan antiguas en la que fabricaban sus armas».

Barranco León, una de las zonas de trabajo hasta la semana pasada, acogió otro de los hallazgos que respaldan la riqueza arqueológica de Orce con el resto humano más antiguo de Europa, un diente de leche con 1,4 millones de años de antigüedad.

El fósil fue avalado el año pasado como el resto humano más antiguo de Europa Occidental y contó con el respaldo de la revista mundial más importante de paleontología humana, Journal of Human Evolutión, que resaltó su relevancia.

http://noticias.terra.es/ciencia/orce-esconde-el-secreto-de-la-supervivencia-del-hombre-en-euroasia,7340ee233d827410VgnCLD200000b1bf46d0RCRD.html

Los medios locales ya han calificado el hallazgo como «la Atlántida de Split». Lo hallaron unos buceadores a ocho kilómetros de la costa. Tiene siete metros de ancho y una longitud de al menos un kilómetro.

Un grupo de buceadores croatas ha descubierto a unos 20 metros bajo el mar Adriático una estructura formada por bloques regulares de piedra que se asemeja un camino artificial, lo que ha desatado las especulaciones sobre restos de una civilización perdida, informa este domingo la prensa local.

«Las tablas son regulares y horizontales, y, en caso de tratarse de un fenómeno natural, representaría algo sin precedentes en la formación del fondo marino», comentó al diario Jutarnji list Ivan Bronzovic, del club de buceadores Mornar, de Split. 

La formación está situada a unos 8 kilómetros de la costa, entre el puerto de Split y la isla de Brac, tiene unos 7 metros de ancho y se extiende a la vista durante un kilómetro de longitud, aunque podría ser aún más largo, según esas fuentes. Los medios locales han bautizado el hallazgo como la Atlántida de Split. 

Un equipo de arqueólogos del Ministerio de Cultura inspeccionará la estructura la próxima semana. Sea un fenómeno natural o arqueológico, la Atlántida de Split será sin duda una atracción turística popular para buceadores, asegura Bronzovic.

Otro misterio descubierto recientemente, numerosos círculos muy regulares a lo largo de la costa al norte de Split, no ha recibido explicación científica hasta la fecha.

 http://www.20minutos.es/noticia/2186429/0/localizan-croacia/estructura-submarina/parecida-camino/