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Archivo por días: mayo 1, 2012
El secreto (The Secret) La pelicula
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Los quince territorios más despoblados de la Tierra
En algún momento de los últimos meses la Tierra alcanzó los siete mil millones de habitantes, una cifra que multiplica más o menos por cuatro la que había cuando se hundió el Titanic, y por dos la cifra de de 1970. El planeta se llena y va a seguir haciéndolo en las próximas décadas, pero la distribución de la población no es ni remotamente equitativa por la superficie terrestre. Hay zonas donde es imposible dar un paso sin pisar a alguien (pongamos las piscinas públicas de Tokio o el Metro de Barcelona) y territorios donde podrías caminar semanas sin ver una sola persona. Territorios vacíos, o casi, zonas vírgenes, desoladas, completamente ajenas al trajín humano. El paraíso para cualquier misántropo. Hoy, en Fronteras, los territorios más despoblados del planeta Tierra.
No, si mal no se vive, lo malo es cuando me quedo sin tabaco o tengo que ir a pedirle sal al vecino
Nota metodológica previa: A la hora de calcular los “territorios” he tenido en cuenta sólo aquellos que superaran los 300.000 kilómetros cuadrados, cifra completamente arbitraria, lo sé, y que por lo menos tuvieran una densidad de población inferior a 1 habitante por kilómetro cuadrado o viceversa. Para mayor diversión, el cálculo no lo he hecho en habitantes por kilómetro cuadrado sino al revés. Es exactamente lo mismo pero me gusta calcular con cuánto espacio cuenta cada tipo o tipa que vive por allí. Con esas premisas, no me he limitado a países o subdivisiones nacionales, sino que he incluido tanto fracciones de países, coincidan o no con provincias o regiones oficiales, como zonas transfronterizas, o que abarquen varios países. Pero en cualquier caso todas son zonas “contiguas”, es decir, no he contado “el Ártico” como territorio porque consiste en muchos territorios separados. Para cada caso está explicado el método y las fuentes al final de la entrada. Vamos allá
15.- El Desierto del Gobi y la estepa de Mongolia. 1,55 km2 por habitante
Mongolia es el país con la menor densidad de población del planeta; apenas cuenta con 2,7 millones de habitantes para una extensión de millón y medio de km2. La mitad de esa población está en Ulan Bator, la capital. Lo que hay fuera del centro administrativo del país es una sucesión interminable de estepas, desiertos y montañas habitadas por nómadas (un tercio de la población del país) y que se concentran en pequeñas ciudades (la segunda ciudad de Mongolia, Erdenet, tiene apenas 86.000 habitantes) separadas cientos de kilómetros entre sí. El tercio sur de Mongolia está cubierto por el Desierto del Gobi, uno de los cinco más grandes de la Tierra, que también ocupa parte de China. La población en en Gobi y alrededores es escasa, como puede imaginarse. Un total de 718.000 personas, más o menos, habitan en el millón cien mil kilómetros cuadrados de desierto que se extiende al sur del país. En su inmensa mayoría, son nómadas, que cruzan las estepas cada año pastoreando, cazando o comerciando, como siglos atrás.
Un paisaje típico de la provincia de Ömnögovi, la más meridional de Mongolia (fuente)
14.- El desierto del Kalahari, Botsuana y Namibia,2 km2 por habitante
El Kalahari es el sexto desierto más grande del mundo, con casi 900.000 kilómetros cuadrados de superficie, que viene a ser más o menos casi el doble de la superficie española o cinco veces la de Uruguay, por poner un par de ejemplos. Es una zona de Sabana semidesértica que abarca gran parte de Botsuana, un buen pedazo de Namibia e incluso algún pedazo de Sudáfrica. Allí viven la mayoría de los San, también conocidos como Bosquímanos, una etnia con más de cien mil habitantes que lleva milenios haciendo de cazadores y recolectores, y allí se encuentra el absolutamente maravilloso Delta del Okavango, uno de los espectáculos más fascinantes de toda África.
La Carretera Trans-Kalahari, que une Windohek con Gaborone, capitales respectivas de Namibia y Botsuana (fuente). Debajo, mapa del Kalahari.
13.- El desierto del Sáhara, 2,35 km2 por habitante
Con la misma extensión que China o Estados Unidos, el desierto delSáhara cubre más de nueve millones de kilómetros cuadrados en una docena de países, desde el Sáhara Occidental a Egipto. Está atravesado por los ríos Níger y Nilo, que es donde se concentra más de la mitad de los cuatro millones de habitantes que residen permanentemente en el área ocupada por el desierto. En los países donde el desierto está especialmente presente (Argelia o Libia, por ejemplo) la densidad de población cae todavía más abajo. En el caso de Libia, por ejemplo, el sur del país ocupa unos 800 mil km2, poblados por apenas 130.000 habitantes (seis km2 por cabeza). Parecidas cifras se pueden encontrar en el sur de Argelia o el norte del Chad. Temperaturas extremas, ausencia total y absoluta de lluvias (aunque en 1979 nevó en el sur de Argelia, notición) y carencia de caminos e infraestructuras hacen de esta desmesurada región un lugar masivamente deshabitado.
La puerta al desierto, a las afueras de la ciudad marroquí de Casablanca. Debajo, imagen por satélite del Sáhara.
12.- Tíbet Occidental, China. 3,21 km2 por habitante
China es el país más poblado del mundo, pero en su inmenso territorio (más de nueve millones y medio de kilómetros cuadrados) las diferencias de población entre unas zonas y otras pueden llegar a ser asombrosas. Es el caso de la Región Autónoma del Tíbet. La región tiene una superficie de más de 1,2 millones de km2 en los que viven unos tres millones de personas, pero incluso dentro del Tíbet la población está distribuida desigualmente. La parte occidental del país (que corresponde a la prefectura de Ngari) posee una superficie de 305.000 km2, habitada por tan solo 95.000 habitantes, lo que nos otorga 3,2 km2 de territorio para cada uno de ellos. Ngari es la región más remota de la privincia más remota de China. Su capital, Shiquanhe, está a casi 1.500 kilómetros de la capital del Tíbet, Lhasa. Y a más de cinco mil de Shangai. Un paseíto.
El Tíbet es una zona ligeramente montañosa. En la prefectura de Ngari se encuentra uno de los tres aeropuertos a mayor altitud del mundo.
11.-Desierto de Taklamakán, China, 3,29 km2 por habitante
El desierto de Taklamakán ocupa un área de más de 300.000 kilómetros cuadrados en el noroeste de China, dentro de la Región de Sinkiang (o Xinjiang). Es uno de los mayores desiertos de dunas del mundo (el segundo, concretamente, del primero hablaremos en un rato), con dunas que pueden alcanzar los 300 metros de altura. Es una región tan remota y aislada que a finales de los noventa se descubrieron pueblos de los que el censo chino no tenía conocimiento. Apenas hay vida humana en él, y en sus alrededores se contabilizan poco más de 100.000 personas en un área de casi 400.000 kilómetros cuadrados. Está cruzado por una de las carreteras más fascinantes del mundo, que cruza 500 kilómetros de nada absoluta, vigilada cada dos kilómetros por una versión moderna del peón caminero; parejas de funcionarios que residen dos años en los márgenes del asfalto vigilando que el desierto no se coma el camino. El principal atractivo del desierto, paisaje aparte, es el petróleo, descubierto en 1993, que fue el motivo real de la construcción de la carretera.
La carretera del desierto de Taklamakan, una de las más solitarias de la Tierra (fuente)
10.-Siberia Nororiental, Rusia, 3,45 km2 por habitante
Siberia es uno de los mitos del quintopinismo. Cualquiera que haya leído Miguel Strogoff ha tenido ganas de visitarla. La taiga, el transiberiano, y allí al fondo a mano derecha Vladivostok. El caso es que ni el mensajero del zar ni el tren más largo del mundo pasan por la auténtica siberia. La de verdad. La que está pelada de frío todo el año. La ártica. La Siberia del Ártico Oriental cubre un área de casi 4,8 millones de kilómetros cuadrados (eso es algo más grande que toda la Unión Europea) y cuenta con apenas 1,4 millones de habitantes. Aquí están los dos pueblos que reclaman para sí el título de lugar más frío del mundo fuera de la Antártida, aquí está también la carretera de los huesos, una de las más solitarias de la tierra. Y también están los volcanes de Kamchatka. Entre medias, inmensos espacios vacíos.
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Xavier Pedro y Blanca – Viaje al 2013. «La ley de la manifestación»
[vimeo http://vimeo.com/36149676]
Xavier Pedro y Blanca
La asociación Espai de la Novaterra nació un 23 de febrero del 2004, desea la única intención de abrir la conciencia a las almas que por sus inquietudes y su despertar pudieran encontrar las respuestas más adecuadas a las preguntas que por su crecimiento interior, iban acumulándose en sus corazones, sin distinción de raza, credo, religión o estatus social. Todos estamos construyendo la ‘nueva tierra’.
Siniestro Total – El enemigo parpadea
[youtube=http://www.youtube.com/watch?v=vMiAo9_-GE4&feature=player_embedded]
¿Existe más de una forma de Reiki auténtico?
6. ¿Existe más de una forma de Reiki auténtico?
SÍ, existen varias formas y linajes de Reiki auténticos, pero no todo lo que se autodefine como Reiki lo es. Entre las forma y linajes auténticos están los siguientes:
1. Reiki Tradicional, como se enseña a través del linaje directo de Usui, Hayashi, Takata y sus veintidós estudiantes directos ( siempre que cada maestro haya mantenido la transmisión pura y lo enseñe en su forma esencial).
2. Todos los linajes que retroceden hasta el Doctor Usui a través del Doctor Hayashi y sus estudiante Sensei Takeuchi, un monje zen que recibió una enseñanza distinta del doctor Hayashi que de la señora Takata.
3. El Usui Reiki Ryoho Gakkei, el Reiki Tradicional que se ha practicado en Japón a través de un linaje ininterrumpido y que no está vinculado a la señora Takata.
El doctur Usui tenia varios estudiantes particulares, así pues, es posible que haya otras formas y otros linajes auténticos del Reiki que todavía hoy permanezcan ocultos en el camino.
Sin embargo, gracias a la popularidad del Método Usui de Curación Natural y a la creciente demanda en todo el mundo, han aparecido cierto número de profesores de calidad cuestionable. Algunas personas han empezado a añadir «canalizaciones» símbolos e iniciaciones y han creado nuevas formas y técnicas de curación incoherentes a las que denominan Reiki.
No quiero mencionar ninguna en concreto y prefiero dejarlo a vuestro criterio. Normalmente, estas creaciones mentales van acompañadas por un nombre o una combinacion de nombres llamativos asociados a la palabra Reiki.
El canal de Reiki siempre es inherente a cualquier ser sensorial, de modo que cualquiera de cierta dosis de carisma también puede ayudarte a sentir alguna forma de energía. Si crees en ellos, funcionará hasta cierto punto. Sin embargo, te estarás perdiendo la conexión de el Linaje Auténtico del Reiki tal y como lo transmitió el Doctor Usui a través del vehículo de las iniciaciones.
En la actualidad, hay muy pocos Maestros de Reiki o profesores practicantes que sean autodidactas. Es decir, la gran parte de los Maestros de Reiki son más parecidos a Maestros de un oficio, pero sin las cualidades que se suelen asociar a un «Maestro Espiritual», y mucho menos las de un Ser totalmente Iluminado. Esto significa que la energía básica para abrir el canal de Reiki sólo se transmite a través de las iniciaciones que profesores hayan recibido de su Maestro. El profesor no la encarna a cada momento; él la lleva en su interior y sólo la reclama cuando la necesita.
Si el Maestro de Reiki fuera un Maestro Espiritual, en el sentido completo de la palabra, viviría ininterrumpidamente siendo siempre consciente de la Energía de la Vida Universal. Estaría siempre presente y la sensación de separación y alineación de la realidad, incluso de otos seres sensoriales, jamás aparecería.
Sin embargo, a pesar de la ausencia de esta cualidad de la conciencia omnipresente, el Maestro de Reiki puede seguir ejerciendo de Maestro y transmitiendo Iniciaciones.Y lo hace por dos motivos:
1º Porque, como cualquier otro Ser o apariencia en este Universo, el Maestro de Reiki, no es, por natualeza, más que la Energía de la Vida Universal de que inicia a los demás. Por lo tanto, en su aspecto de plenitud, el profesor individual siempre está realizado, a pesar de que esta realización pueda pasar inadvertida. Y…
2º Porque, el profesor ha aprendido, a través de la práctica y la experiencia, a relajar la mente cuando transmite iniciaciones, de modo que puede conectar de este aspecto de la Plenitud y la Inseparabilidad y Transmitir su Saber.
Otras veces, cuando es imposible, cuando el profesor no puede relajar la mente y estar totalmente presente y cosnciente durante el momento de la Iniciación, el «peso» de ésta se transporta mediante el vehículo del profesor por la mera intención y por el hecho de que tiene condiciones para ello.
Obviamente, cuanto más cerca esté un Maestro de Reiki de los Niveles de Plenitud más profundos, mejor podrá despertar la conciencia de la perenne Energía de la Vida Universal en el estudiante que recibe la Iniciación. Es decir, una completa autoplenitud implica una presencia continua de conciencia, no perderse o identificarse de cualquier pensamiento que nos pase por la mente. Esto no quiere decir que un ser autorrealizado no tenga pensamientos, emociones o percepciones sensoriales. Sin embargo, es posible que las emociones y las percepciones sensoriales se muevan por la mente del individuo, pero también está presente la conciencia de su plena franqueza.
Ese estado de franqueza permite que el Profesor de Reiki actúe como un espejo para lo que es la autoiniciación del estudiante, de modo que la energía Reiki, en la que el estudiante ya existe, finalmente resulta obvia a sus ojos. Básicamente, el profesor ejerce de espejo para ayudar al estudiante a tomar conciencia de lo que siempre ha estado allí, aguardando a que lo descubriera. La función principal del profesor es eliminar las dudas y ayudar a que el estudiante perciba directamente lo que siempre ha tenido delante pero estaba condicionado a ignorar.
En este contexto, me viene a la cabeza una historia del descubrimiento de Nueva Zelanda por parte del capitán Cook en el siglo XVIII. Cuando su barco ancló en una bahía, los maoríes ni siquiera podrían verlo porque, en su experiencia hasta la fecha, no estaban conicionados a que pudiera existir un barco tan grande. Sólo vieron los pequeños botes que el capitán envió a la orilla, porque eran mucho mas parecidos a sus barcas.
En cierto modo, debido al condicionamiento a creer únicamente lo que podemos ver o tocar, si hablamos de la energía del Reiki, somos como los maoríes, que no veían el barco grande porque nadie les habia enseñado a hacerlo.
La función del Maestro de Reiki en este momento es destacar la Presencia Permanente de esta Energía, como si fuera un Gran Barco que atracará en nuestras Vidas y podrá llevarnos a la tierra de la Máxima Libertad, la mejor Salud y la profunda Armonía de toda la existencia.
Puesto aque el Doctor Usui es el origen de todos los Linajes actuales de Reiki, es importante encontrar al menos un Maestro de Reiki de uno de los Linajes auténticos, alguien que pueda compartir Iniciaciones que se remonten hasta el Doctor Usui y, muy posiblemente, hasta un linaje antiguo de practicantes.
FUENTE http://www.sabiduriadelaluz.org/
http://senderodelmago.blogspot.com.es/2012/04/existe-mas-de-una-forma-de-reiki.html
Un repaso a la historia: 1 de Mayo, Día Internacional de los Trabajadores0 COMENTARIOS Aurelio Jiménez
El 1 de Mayo o Día Internacional de los Trabajadores es la fiesta del movimiento obrero mundial. Aunque en la actualidad transcurre como un día festivo en miles de ciudades del mundo, su pasado es bastante sangriento. Su celebración se debe a que un grupo de trabajadores norteamericanos eligió la fecha del 1 de Mayo de 1886 para reivindicar una jornada laboral de ocho horas diarias, cuando lo habitual en aquellos años es que las jornadas durasen entre diez y doce horas.
Los hechos que dieron lugar a esta celebración se contextualizan en la revolución industrial de los Estados Unidos. En 1884, siendo habituales las jornadas laborales de 10-12 horas diarias, la American Federation of Labor pretendió hacer valer la siguiente idea:
“Ocho horas para el trabajo, ocho horas para el sueño y ocho horas para la casa”
este lema, se escogió la fecha del 1 de mayo de ese mismo año para el inicio de la reivindicación. La jornada de huelga fue seguida por miles de trabajadores y la mayoría de ellos lograron su objetivo de la amenaza de un paro indefinido. Sin embargo, 340.000 obreros no consiguieron esta promesa y la huelga se prolongó en los días siguiente para lograr su objetivo.
Las jornadas de protestas de los días posteriores al 1 de mayo se desarrollaron de grandes turbulencias, sobre todo en la ciudad de Chicago, donde varios obreros y policías perdieron la vida en las protestas callejeras, algunos de ellos al explotar una bomba lanzada por los sindicalistas. Cinco sindicalistas fueron ahorcados y tres condenados a cadena perpetua.
El redactor Arbeiter Zeitung Fischer escribió una proclama, que posteriormente le llevaría a la horca, y que fue considerada un símbolo de la lucha contra el poder. La octavilla decía lo siguiente:
Trabajadores: la guerra de clases ha comenzado. Ayer, frente a la fábrica McCormik, se fusiló a los obreros. ¡Su sangre pide venganza! ¿Quién podrá dudar ya que los chacales que nos gobiernan están ávidos de sangre trabajadora? Pero los trabajadores no son un rebaño de carneros. ¡Al terror blanco respondamos de el terror rojo! Es preferible la muerte que la miseria. Si se fusila a los trabajadores, respondamos de tal manera que los amos lo recuerden por mucho tiempo. Es la necesidad lo que nos hace gritar: ¡A las armas!. Ayer, las mujeres y los hijos de los pobres lloraban a sus maridos y a sus padres fusilados, en tanto que en los palacios de los ricos se llenaban vasos de vino costosos y se bebía a la salud de los bandidos del orden… ¡Secad vuestras lágrimas, los que sufrís! ¡Tened coraje, esclavos! ¡Levantaos!.
Finalmente, algunos sectores patronales aceptaron conceder la jornada de 8 horas a varios centenares de miles de obreros, poniendo fin de ello a las jornadas de protestas. En 1889 la Internacional Socialista reivindicó la jornada de ocho horas para todos los obreros del mundo mediante una gran manifestación en todos los países en honor a los Mártires de Chicago.
En la actualidad, una gran mayoría de países celebran el Primero de Mayo como el origen del movimiento obrero moderno. Curiosamente, en Estados Unidos no se celebra el Día del Trabajador. En su lugar celebran el Labor Day el primer lunes de cada septiembre.
http://www.elblogsalmon.com/historia-de-la-economia/un-repaso-a-la-historia-1-de-mayo-dia-internacional-de-los-trabajadores
♦CEVLADE.♦A mi no me engañan.♦Coronacion.♦
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Feliz día para tod@s MAESTR@S CREADORES/AS!
Hoy 1 de mayo se celebra, como todos lo llaman: El día del trabajo o del trabajador. Desde este post, analizamos la etimología de la palabra trabajo, uniendo en el análisis a otros dos elementos: el poder de la palabra y la capacidad creadora del ser humano.
Desde la definición etimológica, la palabra tiene sus raíces en la antigua Roma. Citamos a continuación dicha definición:
Etimología de ‘trabajo’
Trabajo viene del latín tripalium, que significaba literalmente ‘tres palos’ y era un instrumento de tortura formado por tres estacas a las que se amarraba al reo.
Mediante una evolución metonímica, adquirió el sentido de ‘penalidad, molestia, tormento o suceso infeliz’ (Dicccionario de la lengua española: trabajo, 9.). Es decir, este nombre pasó de designar un instrumento de tortura a referirse a uno de los efectos de la tortura: el sufrimiento. Esto supuso perder los rasgos más específicos del significado: ya no hay aquí maderas, ni se ata a nadie a ningún sitio. Eso es lo que significa en este ejemplo de finales del siglo XVII:
[…] quando veais que Dios embia trabajos, hambres, necessidades y guerras, no os aflijais ni penseis que Dios no se acuerda de vosotros, que no ay quando mas os quiera que el dia que os dà trabajos: ya la persecucion, ya la enfermedad, ya la muerte del padre, ya la del marido, ya la pobreza […] [Cristóbal Lozano: El Rey penitente: David arrepentido, 3.ª impresión, Valencia, 1698]
Si el sufrimiento lleva unida una retribución económica, ya está aquí nuestro actual concepto de trabajo. Se trata nuevamente de una evolución de índole metonímica, pues el sufrimiento está presente en cualquiera de las actividades con las que nos ganamos el pan. Pensemos, sin ir más lejos, en los trabajos tradicionales del campo. Cualquiera que haya vendimiado sabe lo que es el dolor de riñones, helarse por la mañana, sudar al mediodía, mojarse cuando llueve…
Categorías: etimología, léxico
Fuente: http://blog.lengua-e.com/2008/etimologia-de-trabajo/
La palabra tiene poder, por lo que proponemos empezar a reprogramar o modificar nuestro pensamiento y el medio de expresión de éstos: la palabra.
Ocupación
La palabra ocupación puede tener distintos significados:
En el ámbito de los servicios:
empleo, es decir, trabajo asalariado, al servicio de un empleador;
profesión, acción o función que se desempeña para ganar el sustento que generalmente requiere conocimientos especializados;
vocación profesional, deseo de emprender una profesión u otra actividad cuando todavía no se han adquirido todas las aptitudes o conocimientos necesarios;
terapia ocupacional, asistencia a personas que tienen dificutades para ejercitar funciones ocupacionales;
ciencia ocupacional, el estudio de los humanos como seres ocupacionales;
enfermedad ocupacional, producida como consecuencia del desempleño de un trabajo;
En otros ámbitos:
una ocupación militar, es el estacionamiento de fuerzas regulares de un ejército en un territorio nacional;
en Derecho, la ocupación es un modo de adquirir la propiedad;
en Urbanismo, la ocupación es un parámetro que determina el número de metros cuadrados que puede tener una edificación en planta (en su proyección sobre el terreno) respecto a la superficie de dicho terreno;
la tasa de ocupación es el porcentaje de personas empleadas del total de las disponibles.
[editar]Véase también
Wikcionario tiene definiciones para ocupación.
Movimiento okupa (okupación)
Colonización
Conquista
FUENTE:http://es.wikipedia.org/wiki/Ocupaci%C3%B3n
Tod@s tenemos una tarea, una labor, una misión, una ocupación, cualquiera que ésta sea, desde nuestro interior tenemos el poder de hacer una diferencia, de cambiar nuestro entorno empezando por nosotros mismos. Que tenemos la capacidad infinita de amar a todos y a todo, sea cual fuere nuestra ocupación, es un espacio y un tiempo en el que podamos dar lo mejor de nosotros desde el arte, el amor y la alegría.
Citamos a Victor Brosa, en una ponencia con el nombre…TODOS SOMOS MAESTROS CREADORES:
“MAESTROS CREADORES: Devolver el Arte a su lugar Sagrado es destapar el engaño desde donde se nos ha limitado el concepto de ARTE a disciplinas culturales, mientras ha sido usado desde siempre por los que manejan el poder para programar día a día nuestro subconsciente y por tanto, la realidad que todos juntos ayudamos a construir y mantener.
No es extraño que emperadores, casas reales, sacerdotes, sociedades secretas, la iglesia y los bancos sean los principales promotores de un arte de dos caras, una exotérica y otra esotérica, pues el arte es un medio poderoso que tiene mucho que ver con la magia, el subconsciente, lo femenino, los arquetipos, la verdadera ciencia y en resumidas cuentas, con todo lo que escapa a la mente racional, siendo una potente herramienta para programar y reprogramar la mente, para reconstruir la realidad alterando el programa establecido, pero sobretodo, es el ARTE con mayúsculas una vía hacia el recuerdo de nuestro verdadero ser, puesto que el Arte es en esencia y desde la pureza del amor, la mismísima expresión del Absoluto.
Somos Maestros Creadores y el Arte es el medio a través del cual recordamos como crear haciéndonos conscientes de cada latido, de cada respiración, de cada emoción. Hacerse conscientes es el primer paso para empezar a hacer lo que vinimos a hacer: Ser los verdaderos arquitectos del Nuevo Mundo”.
Realizar una actividad, es de por sí un acto creador. Todo puede ser creativo, te proponemos buscar o recordar ese estado creativo en todo tu día, en todo momento posible, la vida es nuestro camino de aprendizaje, que fantástico regalo del universo poder recorrerla desde el amor y la creatividad, renovando, recordando nuestra esencia divina, entablando lazos y puentes desde lo mejor de nosotros: nuestro ser universal, nuestro ser uno!
!FELIZ DÍA PARA TOD@S!
http://creerparacrear.wordpress.com/2012/05/01/feliz-dia-para-tods-maestrs-creadoresas/
Las raíces neurobiológicas de la justicia moderna
La disposición de la gente para castigar a los otros que mienten, engañan, roban o violan otras normas sociales, incluso cuando no hayan sido dañados o se hayan beneficiado personalmente, es un comportamiento característico del humano.
Hay muy escasa evidencia de que otros animales, incluso otros primates, comporten el «yo te castigo porque le hiciste daño». A pesar de que este comportamiento, llamado castigo de tercer-nivel, siempre ha sido institucionalizado en los sistemas jurídicos humanos, y los economistas lo hayan identificado como uno de los factores clave que pueden explicar el excepcional grado de cooperación que existe en la sociedad humana, esto es un tema nuevo para la neurociencia.
En un artículo publicado el 15 de abril por la revista Nature Neuroscience, un par de neurocientíficos de las universidades de Harvard y Vanderbilt, han propuesto el primer modelo neurobiológico de castigo a tercer-nivel. En él se esbozan un conjunto de habilidades cognitivas potenciales y los procesos cerebrales que las presiones evolutivas podrían haber re-utilizado para hacer posible este comportamiento.
«El concepto de supervivencia del más apto o el del gen egoísta que, en general, el público asocia con la evolución son incompletos», decía René Marois, profesor asociado de psicología en la Universidad de Vanderbilt, co-autor además del documento, junto con Joshua Buckholtz, profesor asistente de psicología en la Universidad de Harvard . «La prosociabilidad (la conducta voluntaria destinada a beneficiar a otras personas aun sin ser parientes), no confiere necesariamente beneficios genéticos directos sobre los individuos concretos, sino que crea una sociedad estable que mejora la supervivencia global del grupo.»
Una de las habilidades mentales subyacentes que permite a los humanos establecer una cooperación a gran escala y entre individuos no relacionados genéticamente es la capacidad de crear, transmitir y hacer cumplir las normas sociales, unos sentimientos ampliamente compartidos acerca de lo que constituye un conducta adecuada. Estas normas adoptan diversas formas, que van desde las normas culturales, específicas de la conducta (p. ej., «saludar a una conocida del sexo opuesto con un beso en cada mejilla«), a las normas universales variables en intensidad entre las distintas culturas (p. ej. «no cometerás adulterio«), y las normas universales, ampliamente codificadas en leyes (p. ej. «no matarás«).
«Los científicos han avanzado varios modelos para explicar la cooperación generalizada de lo que es característico de la sociedad humana, pero estos, generalmente, no logran explicar el surgimiento de nuestras grandes y estables sociedades», señalaba Marois.
Uno de los modelos sostiene que, los individuos podrían realizar acciones altruistas cuando benefician a sus familiares o incrementen con ello la posibilidad de transmitir sus genes compartidos con las generaciones futuras. Sin embargo, no explica por qué los individuos cooperan con las personas que no comparten sus genes.
«Tú me rascas la espalda y yo te la rasco a ti«, esa es la esencia del otro modelo llamado altruismo recíproco o reciprocidad directa. Se argumenta que cuando dos personas interactúan repetidamente significa que tienen un interés mutuo en la cooperación. Aunque esto puede explicar la cooperación entre las personas no relacionadas, los científicos han descubierto que sólo funciona en grupos relativamente pequeños.
De igual manera, las teorías de reciprocidad indirecta, aquellas que se centran en los beneficios que obtiene un individuo por mantener una buena reputación a través del comportamiento altruista, no pueden explicar el amplio surgimiento de la cooperación, porque los beneficios acumulados obtenidos a través de las interacciones altruistas de una solo vez resultan insignificantes.
Existe uno tipos de modelo, sin embargo, que han tenido éxito en la explicación del mantenimiento de la cooperación entre individuos no relacionados genéticamente. Según estos modelos de fuerte reciprocidad, los individuos premiarán a los seguidores de las normas o castigarán a los violadores de la misma, aun a costa de sí mismos (castigo altruista).
Estos modelos de fuerte reciprocidad, al igual que los otros modelos mencionados anteriormente, se han desarrollado principalmente para explicar las interacciones de segundo-nivel. Mientras que las interacciones el segundo-nivel son las que pueden prevalecer en las sociedades no humanas y en pequeñas sociedades humanas, hay evidencias que la evolución a gran escala de nuestras sociedades giran en torno a una distinta y característica forma humana de interacción, denominada el castigo de tercer-nivel («Te castigo porque le has hecho daño«).
La codificación de las normas sociales dentro de las leyes y la institucionalización del castigo a tercer-nivel «es sin duda uno de los acontecimientos más importantes de la cultura humana», declara el documento.
Según el modelo de los investigadores, basado en los datos neurocientíficos cognitivos más recientes sobre el comportamiento, el castigo de tercer-nivel surgió a partir del castigo de segundo-nivel, y es llevado a cabo por un conjunto de procesos cognitivos que han evolucionado para servir a otras funciones, y que se han asimilado para hacer posible el castigo de tercer-nivel.
En el sistema moderno de justicia penal, los jueces y miembros del jurado (autoridades imparciales de tercer-nivel) tienen la tarea de evaluar la gravedad de un acto criminal, el estado mental de un acusado y la cantidad de daño hecho, luego integran estas evaluaciones con los ordenamientos legales aplicables y seleccionan el castigo más apropiado entre las opciones disponibles. Basándose en los últimos estudios mapeados del cerebro, Buckholtz y Marois proponen una cascada de eventos cerebrales que deben materializarse para apoyar los procesos cognitivos implicados en la decisión que conlleva al castigo de tercer-nivel. En concreto, se han localizado estos procesos en cinco áreas distintas del cerebro: dos en la corteza frontal, que participan en las funciones mentales superiores, otra área en la profunda amígdala del cerebro, que está asociada con las respuestas emocionales, y dos áreas más en la parte posterior del cerebro, involucradas en la evaluación social y la selección de la respuesta.
Según el modelo de Buckholtz y Marois, las decisiones de castigo son precedidas por la evaluación de las acciones e intenciones mentales del acusado en una red de evaluación social compuesta por la corteza prefrontal media (MPFC) y la unión témporoparietal (TPJ).
Aunque a menudo se asume que la toma de decisiones jurídicas se basa puramente en el pensamiento racional, la investigación sugiere que, gran parte de la motivación para castigar es impulsada por las respuestas emocionales negativas hacia el daño. Esta señal parece ser generada en la amígdala, causando un factor causal en su estado emocional cuando se toman decisiones, en vez de emitir juicios únicamente basados en los hechos.
En consecuencia, la autoridad que toma las decisiones debe integrar su evaluación del estado mental del infractor de la norma y la cantidad de daño hecho, con el conjunto específico de opciones de castigo. Los investigadores proponen que la corteza prefrontal media, la cual tiene una localización muy céntrico y está conectada con todas las demás principales áreas, actúa como un centro que reúne toda esa información y lo transmite a la corteza prefrontal dorsolateral (DLPFC), donde se realiza la decisión final con la entrada de otra área trasera cerebral llamada surco intraparietal, que participa en la selección de la apropiada respuesta de castigo. Como tal, el DLPFC puede estar en la cúspide de la jerarquía neural e involucrada en la decisión sobre los castigos apropiados que deben ser impartidos en las violaciones específica de la norma.
El modelo actual se centra en el papel del castigo como alentador a gran escala de la cooperación humana, aunque los investigadores reconocen que la recompensa y el refuerzo positivo también son poderosas fuerzas psicológicas que animan a la cooperación, tanto a corto como a largo plazo.
Según Marois, «resulta irónico que, mientras que el castigo o la amenaza de castigo, se cree que desempeñan un papel fundamental en la evolución de nuestras sociedades a gran escala, muchas investigaciones en psicología del desarrollo demuestran el inmenso poder del refuerzo positivo para la formación de la conducta de un joven». La comprensión de cómo funcionan la recompensa y el castigo, por lo tanto, debería proporcionanos los conocimientos fundamentales sobre la naturaleza de la conducta humana cooperativa. Definitivamente, lo mejor aquí es promover un sistema de justicia penal que no sólo sea justo, pero también menos necesario», dijo Marois.
Este trabajo es la más reciente contribución de los investigadores de Vanderbilt en el campo emergente del neuro-derecho y fue apoyado por la MacArthur Foundation Research Network sobre el Derecho y la Neurociencia, dirigido por Owen Jones.
– Referencia: ScienceDaily.com, 18 de abril 2012
– Fuente: Vanderbilt University.
– Título original: “Crime and Punishment: Neurobiological Roots of Modern Justice”
– Más información: Joshua W Buckholtz, René Marois. The roots of modern justice: cognitive and neural foundations of social norms and their enforcement. Nature Neuroscience, 2012; DOI: 10.1038/nn.3087 .
– Imagen 1) balanza de justica. Imagen 2) Áreas del cerebro involucradas en la pena de terceros. (Crédito: René Marois, Deborah Brewington / Universidad de Vanderbilt)
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MAY DAY. No vamos a retirar las pancartas
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«Marines» venden el UAV Raven a los marroquíes
Durante el ejercicio bilateral «African Lion» miembros de la 24 Unidad Expedicionaria de «marines» (MEU) de EEUU enseñaron las capacidades de sus aviones no tripulados (UAV) a soldados marroquíes
El ejercicio «African Lion», desarrollado en Marruecos en abril, para promover las relaciones y la comprensión mutua entre militares estadounidenses y marroquíes, contó una demostración de los sistemas aéreos no tripulados, que tuvo lugar el 12 de abril en el aeropuerto de Inezgane, a unos 13 km al sur de Agadir.
Tres marines del Elemento de Combate Terrestre de la 24 MEU, del grupo de Desembarco del 1 Batallón, 2 Regimiento de Marines, montó, preparó y lanzó uno de los tres Raven ante una multitud de docenas de militares marroquíes y de otros marines y soldados estadounidenses que participaban en el ejercicio.
Mientras un operador titulado en pilotar UAV y también analista de inteligencia de la MEU, volaba el avión, otros «marines» montaban los otros dos Raven del sistema aéreo no tripulado y explicaban sus ventajas y actuación durante operaciones en Irak y Afganistán.
El vuelo duró 25 minutos y permitió que operadores titulados en UAV de la Fuerza Aérea marroquí dirigiesen los controles durante unos segundos.
Según el piloto, uno de los marroquíes de los que hablo era un piloto de UAV de la Fuerza Aéra marroquí, que pilotaba una versión de mayor tamaño, comentando el tamaño del Raven.
Otro «marine», jefe de inteligencia del grupo de Desembarco, habló de varios marroquíes mientras montaba los otros dos Raven del sistema y comentó que los marroquíes estaban muy sorprendidos de lo fácil que era montarlo y disfrutaron de los tres Raven desplegados para que pudiesen ver volar a uno, mientras manipulaban los otros dos y tomaban; también comentó el empleo del Raven en operaciones en Irak en 2009, y que hubo un gran intercambio de información.
Un explorador y operador de radio del grupo de Desembarco, que colaboró en el montaje del Raven, contó sus experiencias de él durante un despliegue de su unidad en Afganistán en 2010, indicando su capacidad de identificar objetivos que normalmente no hubiesen descubierto.
Otro oficial de inteligencia de la MEU, que estuvo enseñando las imágenes obtenidas por el Raven, habló de miembros de las unidades de inteligencia marroquíes sobre sus capacidades y sobre su empleo en operaciones. También presentó otro UAV, el ScanEagle, en servicio en la 24 MEU, que se lanza desde un raíl instalado en los buques del Grupo Anfibio Iwo Jima, más pesado, 38 libras, y de una envergadura de 10 pies, y que se recupera mediante un mástil instalado en los buques.
Unos 2.000 palestinos presos en cárceles de Israel llevan dos semanas en huelga de hambre
Unos 2.000 de los 4.700 palestinos presos en cárceles de Israel continúan este lunes en huelga de hambre tras dos semanas de protestas, en rechazo a la violación de sus derechos por parte de autoridades israelíes y a la detención sin acusación ni juicio por períodos de seis meses renovables indefinidamente.
La administración penitenciaria israelí cifró por su parte el número de huelguistas en 1.450.
El ministro palestino de los Prisioneros, Isa Qaraqae, declaró a una agencia de noticias internacional que “existen contactos entre la Autoridad Nacional Palestina (ANP) e Israel para encontrar un medio de hacer cesar la huelga de hambre”.
Por su parte, la Liga Árabe (LA) y el Movimiento de Resistencia Islámica (Hamas) acordaron denunciar en la Organización de Naciones Unidas (ONU) la situación de los prisioneros palestinos y de otros países árabes en cárceles israelíes, informaron ambas organizaciones.
El jefe del Gobierno islamista de Hamas, Ismail Haniyeh, explicó que los privados de libertad empezaron la llamada batalla de “estómagos vacíos” para detener la violación de sus derechos, así como el cese de confinamientos en solitario que algunos han sufrido por más de 12 años.
Asimismo, señaló que los palestinos decidieron realizar la huelga para pedir por la derogación de la ley Shalit, que consiste en determinar una cuota de prisioneros para futuros casos de transacción.
Esa normativa fue aprobada por Tel Aviv en 2010, para recrudecer las condiciones de cautiverio de los palestinos, el fin es de presionar a Hamas a liberar al entonces soldado Gilad Shalit, capturado en Gaza en 2006 y puesto en libertad en octubre .
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Vaticano aceptó soborno para enterrar a jefe de la mafia junto a papas y cardenales
El Vaticano se enfrenta a una profundización de la controversia sobre el entierro de hace 22 años de un notorio jefe criminal, de nuevos informes de que la iglesia aceptó un pago de 661.261,75 dólares de la viuda del jefe de la mafia para permitir su entierro en una basílica.
ENRICO DE PEDIS
Una fuente de la Santa Sede le dijo a la agencia de noticias Ansa que “a pesar de la renuencia inicial” el entonces vicario general de Roma, el cardenal Ugo Poletti, “ante el tamaño de la suma, dio su bendición” para el entierro del polémico Enrico De Pedis, ex jefe de la conocida banda Magliana de Roma.
El soborno fue utilizado según se informó, en las misiones y para restaurar la basílica de San Apolinar, donde se enterró al mafioso junto a papas y cardenales luego de su muerte en 1990.
Las alegaciones, que el Vaticano no ha comentado, pueden explicar cómo un delincuente vilipendiado fue enterrado en ese lugar sagrado. La semana pasada, para desviar las críticas cada vez más grandes y ayudar a resolver un misterio de asesinato de hace 30 años, se supo que funcionarios del Vaticano habían decidido trasladar los restos de De Pedis de su cripta especial.
Antecedentes del suceso
Enrico de Pedis, conocido como Renatino, dirigió en los años 80 la banda de la «Magliana», famosa por sus fechorías y crímenes. En un ajuste de cuentas de otros miembros de la banda, Renatino de Pedis fue acribillado a balazos cerca de la céntrica plaza romana de Campo de Fiori, en 1990.
Después de ser enterrado en el cementerio de Verano, fue trasladado a la basílica de San Apollinare, lugar reservado para sepultura de personajes ilustres y santos. Justo todo lo contrario que Renatino. Pero fue su mujer la que se movió para realizar ese sorprendente cambio, de la excusa de que había destinado el soborno para obras de caridad.
Así lo reconoció el entonces rector de la basílica, obteniendo además la conformidad del cardenal vicario de Roma Ugo Poletti: «De Pedis ha sido un gran benefactor de los pobres», escribió el rector. Su mujer pagó 20.000 euros y, desde el 24 de abril de 1990, el jefe mafioso descansa en una capilla de la basílica.
El escándalo ha ido creciendo y se ha convertido en una situación embarazosa e insostenible para el Vaticano.
En los últimos meses la polémica ha aumentado, porque en el año 2009 algunos miembros arrepentidos de la banda de la «Magliana» afirmaron que Renatino de Pedis estuvo implicado en la desaparición de Emanuela Orlandi, la hija de un empleado vaticano, desaparecida sin dejar rastro desde 1983. Su hermano se ha manifestado últimamente ante la basílica de San Apollinare pidiendo justicia.
Los turistas se acercaban a la basílica para hacer una foto a la «indigna sepultura»
Ante las fuertes presiones de la familia Orlandi sobre la opinión pública y las autoridades vaticanas, de la movilización incluso de algunos políticos, el Vaticano ha decidido de las autoridades italianas que los restos mortales de Renatino de Pedis hagan el camino inverso. Dentro de unos días, el jefe mafioso dejará la «indigna sepultura» en la basílica y volverá a ser enterrado en el cementerio de Verano.
El párroco de San Apollinare espera así liberarse de una pesadilla, porque cada día debe soportar a turistas y curiosos que se acercan para hacer una foto. Se habrá recuperado así la dignidad y el decoro.
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