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Archivo por días: agosto 21, 2012
EL PRINCIPITO (pelicula completa).
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PENSAMIENTOS DE UN CHAMAN
¡Me declaro vivo!
Por Chamalú, Indio Quechua
· Saboreo cada acto.
· Antes cuidaba que los demás no hablaran mal de mí, entonces me portaba como los demás querían y mi conciencia me censuraba.
· Menos mal que a pesar de mi esforzada buena educación siempre había alguien difamándome. ¡Cuánto agradezco a esa gente que me enseñó que la vida no es un escenario!. Desde entonces me atreví a ser como soy.
· Menos mal que a pesar de mi esforzada buena educación siempre había alguien difamándome. ¡Cuánto agradezco a esa gente que me enseñó que la vida no es un escenario!. Desde entonces me atreví a ser como soy.
· He viajado por todo el mundo, tengo amigos de todas las religiones; conozco gente extraña: católicos, religiosos pecando y asistiendo a misa puntualmente, pregonando lo que no son, personas que devoran al prójimo con su lengua e intolerancia, médicos que están peor que sus pacientes, gente millonaria pero infeliz, seres que se pasan el día quejándose, que se reúnen con familia o amigos los domingos para quejarse por turnos, gente que ha hecho de la estupidez su manera de vivir.
· El árbol anciano me enseñó que todos somos lo mismo.· La montaña es mi punto de referencia: ser invulnerable, que cada uno diga lo que quiera, yo sigo caminando indetenible
· Soy guerrero: mi espada es el amor, mi escudo el humor, mi hogar la coherencia, mi…
texto la libertad.
· Si mi felicidad resulta insoportable, discúlpenme, no hice de la cordura mi opción. Prefiero la imaginación a lo indio, es decir inocencia incluida.
· Quizás solamente teníamos que ser humanos.
· El que tú no veas los átomos, no significa que no existan. Por eso es muy importante que sea el Amor lo único que inspire tus actos.
· Sin Amor nada tiene sentido, sin Amor estamos perdidos, sin Amor corremos el riesgo de estar de nuevo transitando de espaldas a la luz.
· El que tú no veas los átomos, no significa que no existan. Por eso es muy importante que sea el Amor lo único que inspire tus actos.
· Sin Amor nada tiene sentido, sin Amor estamos perdidos, sin Amor corremos el riesgo de estar de nuevo transitando de espaldas a la luz.
· En realidad, sólo hablo para recordarte la importancia del silencio.
· Anhelo que descubras el mensaje que se encuentra detrás de las palabras; no soy un sabio, sólo un enamorado de la vida.
· El silencio es la clave, la simplicidad es la puerta que deja fuera a los imbéciles.
· Anhelo que descubras el mensaje que se encuentra detrás de las palabras; no soy un sabio, sólo un enamorado de la vida.
· El silencio es la clave, la simplicidad es la puerta que deja fuera a los imbéciles.
· La gente feliz no es rentable, con lucidez no hay necesidades innecesarias.
· No es suficiente querer despertar, sino despertar.
· La mejor forma de despertar es hacerlo sin preocuparse porque nuestros actos incomoden a quienes duermen al lado.
· No es suficiente querer despertar, sino despertar.
· La mejor forma de despertar es hacerlo sin preocuparse porque nuestros actos incomoden a quienes duermen al lado.
Recuerda que el deseo de hacerlo bien será una interferencia. Es más importante amar lo que hacemos y disfrutar de todo el trayecto.
· La meta no existe, el camino y la meta son lo mismo. No tenemos que correr hacia ninguna parte, sólo saber dar cada paso plenamente.
· La meta no existe, el camino y la meta son lo mismo. No tenemos que correr hacia ninguna parte, sólo saber dar cada paso plenamente.
· No, no te resistas, ríndete a la vida. Quien acepta lo que es y se habilita para hacer lo que puede,encarna las utopías y lo imposible se pone a disposición.
· La mejor manera de ser feliz es: ‘ser feliz’. Reconstruye tu raíz y saborea la vida.
· Somos como peces de mares profundos,si salimos a la superficie reventamos.
· Somos como peces de mares profundos,si salimos a la superficie reventamos.
· La frivolidad y la intrascendencia condenan la vida a la muerte.
· Cuando somos más grandes que lo que hacemos, nada puede desequilibrarnos.Pero cuando permitimos que las cosas sean más grandes que nosotros, nuestro desequilibrio está garantizado.
· Cuando somos más grandes que lo que hacemos, nada puede desequilibrarnos.Pero cuando permitimos que las cosas sean más grandes que nosotros, nuestro desequilibrio está garantizado.
· El corazón está en emergencia por falta de amor. Hay que volver a conquistar la vida, enamorarnos otra vez de ella.
· Nuestro potencial interior aflora espontáneamentecuando nos dejamos en paz.
· Quizá sólo seamos agua fluyendo; el camino nos lo tenemos que hacer nosotros
Más no permitas que el cauce esclavice al río, no sea que en vez de un camino tengas una cárcel.
Más no permitas que el cauce esclavice al río, no sea que en vez de un camino tengas una cárcel.
· La infelicidad no es un problema técnico, es el resultado de haber tomado el camino equivocado.
· Amo mi locura que me vacuna contra la estupidez. Amo el amor que me inmuniza ante la infelicidad que pulula por doquier, infectando almas y atrofiando corazones.
· El amor es, a nivel sutil, la esencia de nuestra instancia inmunológica
· La gente está tan acostumbrada a complicarse,que rechaza de antemano la simplicidad.
· La gente está tan acostumbrada a ser infeliz, que la sensación de felicidad les resulta sospechosa.
· La gente está tan reprimida, que la espontánea ternura le incomoda y el amor le inspira desconfianza.
· La gente está tan acostumbrada a ser infeliz, que la sensación de felicidad les resulta sospechosa.
· La gente está tan reprimida, que la espontánea ternura le incomoda y el amor le inspira desconfianza.
· Hay cosas que son muy razonables, objetivas y… sin embargo ¡apestan!
· Ya no podemos perder el tiempo en seguir aprendiendo técnicas espirituales cuando aún estamos vacíos de amor.
· Quienes no están preparados para escuchar tienen la recompensa de no enterarse de nada.
· Quienes no están preparados para escuchar tienen la recompensa de no enterarse de nada.
· Disfruta de lo que tienes, recibe lo que venga, crea e inventa lo que necesites, haz sólo lo que puedas, y fundamentalmente celebra lo que tengas.
· La vida es un canto a la belleza, una convocatoria a la transparencia
· Cuando esto lo descubras desde la vivencia, el viento volverá a ser tu amigo, el árbol se tornará en maestro y el amanecer en ritual.
· La noche se vestirá de colores,las estrellas hablarán el idioma del corazón y el espíritu de la tierra reposará otra vez tranquilo.
http://radiotierraviva.blogspot.com.es/2009/02/me-declaro-vivo-por-chamalu-indio.html
MEXICO, JACOBO GRINBERG: su genial obra y su misteriosa desaparición
En respuesta a DM
Jacobo Grinberg, psicólogo y científico investigador mexicano fue un pionero que descubrió algunos de los conocimientos que se nos ocultan, entre otras cosas, investigó las capacidades telepáticas que tiene el ser humano y la capacidad de construir la realidad con nuestro pensamiento. Jacobo explica cómo lo que nos han hecho considerar como paranormal, NO LO ES y propuso entrenar a niños en esta línea ya que tenemos capacidades anuladas que hemos de redescubir. Finalmente, Jacobo desapareció misteriosamente en 1994. Ya son demasiadas las personas desparecidas o muertas en extrañas circunstancias tras querer mostrar a la humanidad aquello que no sabemos. Recuerden siempre la frase “LA VERDAD OS HARÁ LIBRES”.
¿No les parece muy extraño que un investigador que descubre y promulga algunos de los conocimientos y capacidades del ser humano que se nos ocultan desaparezca así? ¿qué es lo que no quieren que descubramos sobre nosotros mismos?
Jacobo Grinberg Zylberbaum, lúcido investigador mexicano, desapareció misteriosamente en 1994; su destacada obra promueve un rediseño de los paradigmas que rigen la relación entre mente y materia, entre ciencia y conciencia.
Jacobo Grinberg, el genial científico
Jacobo Grinberg Zylberbaum, uno de los más lúcidos e intrépidos científicos mexicanos, desapareció misteriosamente en 1994. Como legado dejó, además de su ejemplar actitud ante el estudio científico de la conciencia y múltiples fenómenos “etéreos”, la fundación del Instituto Nacional para el Estudio de la Conciencia y más de cincuenta libros, así como innumerables estudios e investigaciones. Grinberg egresó de la Facultad de Ciencias de la UNAM, donde cursó la carrera de Psicología, y entre otros estudios de posgrado obtuvo un doctorado en el New York Medical College, durante el cual se dedicó principalmente a llevar un registro electrofisiológico del cerebro humano expuesto a estímulos geométricos. Se dice que a los 12 años Grinberg decidió estudiar la mente humana a raíz de que su madre falleciera de un derrame cerebral. A partir de entonces comenzaría una admirable trayectoria que lo llevaría a confrontar la mente, a través del minucioso estudio, hasta consagrar una comunión con ella y entender que a fin de cuentas esta representaba el pulso catalizador por medio del cual el ser humano construye lo que conocemos como realidad.
Una de las etapas más populares de la carrera profesional de Grinberg fue el trabajo realizado junto con la legendaria curandera mexicana Pachita, con quien trabajó, desde una perspectiva científica, en la evaluación metodológica de las manifestaciones de conciencia en el ser humano. A partir de estas experiencias escribió el más popular de sus libros, Pachita, Milagro Mexicano. En la introducción de esta obra, Grinberg justificó así su publicación que para muchos puso en riesgo su prestigio científico y, sin embargo, terminó por ser una pieza fundamental para que la ciencia se permitiese relajar sus viejos tabúes y disponerse a estudiar aquellas facetas de la “realidad” que permanecían a la sombra de la mirada de los científicos.
En la introducción, decíamos, escribió: “Hace años tuve la suerte de conocer a Pachita; recibir sus enseñanzas, compartir su trabajo y acompañarla en sus exploraciones. Esa mujer extraordinaria modificó mi percepción de la realidad y me puso en contacto directo con un mundo lleno de magia y poder. Fui testigo de una serie de acontecimientos asombrosos y me obligué a escribir acerca de ellos con la mayor exactitud posible. Este libro es el resultado de ese trabajo. Describo lo que vi tal como sucedió, sin modificaciones y con toda veracidad. Pachita era capaz de realizar verdaderos milagros modificando el espacio-tiempo y la materia, al grado de poder materializar objetos, realizar trasplantes de órganos, diagnosticar enfermedades y curar a los enfermos que por cientos acudían a pedirle ayuda”.
A partir de su trabajo con Pachita, que culminó en 1988, Grinberg desdoblaría su experiencia con la curandera mexicana para construir una de sus teorías más representativas, la Teoría Sintérgica. Posteriormente profundizó en el estudio de las frecuencias energéticas que manifiesta el ser humano durante estados meditativos, las cuales son medibles —y por lo tanto comprobables . Su vanguardista manera de abordar científicamente diversos aspectos de los mundos metafísicos a los que está expuesto el ser humano atrajo el interés de agencias militares de Estados Unidos, mismas que en repetidas ocasiones intentaron hacerse de los servicios de Grinberg, recibiendo invariablemente una negativa por parte del investigador.
La Teoría Sintérgica y la Dermoóptica
Entre algunos de los estudios que encabezó Jacobo Grinberg, ya fuese dentro del Instituto Nacional Para el Estudio de la Conciencia, fundado por él mismo al interior de la UNAM, o de manera independiente, se encontraban intrigantes temáticas en torno a la relación de la mente con la materia. Desde ortodoxos análisis y evaluaciones prácticas de las aptitudes paranormales de brujos, yoghis y chamanes, hasta la posibilidad de entrenar a niños propensos al desarrollo de herramientas cognitivas calificadas como “extra-sensoriales”. Otro de los temas que más tiempo de trabajo le ocupó a Grinberg fue la telepatía, entendiendo este fenómeno como la transmisión precisa de información entre dos cerebros separados en el tiempo y/o el espacio.
Como resultado de estas investigaciones Grinberg acuñó novedosas teorías. Su Teoría Sintérgica, la cual se refiere a una especie de matriz holográfica, llamadalattice, que todo lo abarca (y la cual recuerda a los campos morfogenéticos propuestos por Sheldrake o al concepto de “orden implicado” acuñado por David Bohm). Al interior de este campo informacional nada está separado, es una especie de éter híperinformativo a partir del cual nuestro cerebro debe decodificar hebras de conocimiento a través de distintas aptitudes cognitivas. Y el resultado de este proceso es lo que cada uno de nosotros concebimos como la “realidad”: «La realidad es percibida como resultado de una decodificación que lleva a cabo nuestro cerebro a partir de una estructura pre-espacial, y como tal involucra la interpretación realizada por el aparato de nuestra mente-cerebro», afirmaba Grinberg. Además, de acuerdo con el científico mexicano, esta matriz representaba algo así como una proyección holográfica del Aleph de Borges, por lo que en todos sus puntos convergía la información completa del Cosmos, y aquel que fuese capaz de entrenarse con las habilidades necesarias para entablar una interacción conciente con esta matriz, podría acceder a un estado permanente de iluminación “informativa”.
“El descubrimiento reciente acerca de la relación entre la actividad cerebral y la fuerza gravitacional… y la demostración experimental de la existencia de una comunicación directa entre seres humanos correlativa con un incremento de la coherencia cerebral forma parte del cuerpo de evidencias experimentales que… apoyan lo que comenzó siendo pura- mente hipotético, esto es, la existencia del campo neuronal y la conceptuación del mismo como campo unificado…. postulo que la experiencia es la interacción del campo neuronal con la estructura energética del espacio. A ésta última la bautizo con el término de sintergia y postulo una similitud entre la organización sin- térgica del espacio y la organización cerebral. El campo neuronal afecta y altera la organización sintérgica, y en cierto nivel de funcionamiento es uno con ella, de tal forma que el producto de la actividad cerebral se confunde con el resto de la creación. Quien se siente unido al todo en sus múltiples manifestaciones, sabe que su cuerpo las contiene en tal forma que en su percepción del mun- do no existe lo interno y lo externo como dos reinos independientes pero interconectados, ni tampoco el observador u lo observado como dos realidades separadas y dicotomizadas; mas bien, una es la realidad y ésta no admite separaciones.” señaló Grinberg en el segundo libro de la serie Psicofisiología de la Conciencia, “El Cerebro Consciente” (1979a – p.5)
Otra teoría especialmente interesante, entre las logradas por Grinberg, es la que se refiere a la visión dermoóptica, una habilidad “extrasensorial” que el científico estuvo trabajando con niños mexicanos (particularmente en la ciudad de Toluca). La dermoóptica “consiste en hacer una lectura sin necesidad de tocar absolutamente nada, solamente con las variaciones dermográficas, con los sensores que tenemos en los pulpejos de los dedos […]. Los niños situaban su mente en el cerebro de otro ser y leían como quien arrastra un disco duro a su ordenador”, dice al respecto el doctor español Fernando Rivera, quien presentó una ponencia en tributo a Grinberg. Básicamente se refiere a la aptitud de percibir imágenes o textos a través de la piel. La percepción dermoóptica funciona a través de la captación de los rayos infrarrojos por medio de los receptores cutáneos, los cuales a su vez estimulan los símbolos visuales que están almacenados en los centros nerviosos. El primer sentido que desarrolló el ser humano es precisamente el tacto, y aparentemente en un principio el tacto cumplía algunas de las funciones que actualmente cubren el resto de los sentidos, los cuales eventualmente surgieron respondiendo a necesidades evolutivas. Grinberg tenía pensado extender los estudios que realizaba en torno a la dermoóptica con niños mexicanos al Tíbet, en donde realizaría algunos talleres con niños de esa región.
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Jacobo Grinberg, el desaparecido
Fue en diciembre de 1994 cuando Grinberg, misteriosamente, desapareció. Contrario a sus costumbres, el investigador no acudió a citas que tenía con sus alumnos y dos días antes de emprender un esperado viaje a Nepal (programado para el 14 de ese mes), incluso no llegó a su fiesta de cumpleaños. Su esposa Teresa lo excusó informando que había tenido que asistir inesperadamente a una reunión en Campeche, algo que no dejó de extrañar a los invitados pero aun así encajaba más o menos con la enigmática personalidad de Grinberg. Las sospechas comenzaron cuando su mujer llamó a uno de sus alumnos para encargarle el laboratorio, precisamente el tipo de mensajes o tareas que Grinberg jamás delegaría.
Cuando Grinberg no regresó del Tíbet en la fecha planeada, aquellos que lo esperaban asumieron que habría extendido su estancia en los lejanos Himalayas. Sin embargo, cuando el retraso pasó de semanas a meses, personas cercanas al investigador comenzaron a preocuparse. Se hicieron llamadas a Nepal, a la embajada de la India, e incluso a una tía suya que vivía en Israel y a quien posiblemente pasaría a visitar en su camino hacia Nepal. Las pesquisas fueron inútiles, no existía siquiera registro de que Grinberg o su esposa hubiesen dejado México. En Mayo de 1995 la familia y amigos, tras alertar a la policía e incluso contratar a investigadores privados, parecieron confirmar que la misteriosa desaparición de Grinberg era ya un hecho consumado.
El año de 1994 había sido uno especialmente turbulento en México. Comenzó con el levantamiento armado de un grupo de disidentes denominado el Ejército Zapatista de Liberación Nacional y continuó con una aplastante devaluación de la moneda nacional, así como con el asesinato del candidato presidencial Luis Donaldo Colosio y otras figuras importantes del PRI.
Sin embargo, para Grinberg el 94 había sido un buen periodo. Uno de sus estudios más importantes durante esta etapa consistió en registrar las ondas cerebrales de un chamán originario de Veracruz (entidad costera de México) en estado de trance. Sus hallazgos fueron presentados con gran éxito en un congreso internacional de neurociencias celebrado en Alemania. La dedicación y los buenos resultados que habían obtenido sus investigaciones le valieron recursos adicionales para continuar con nuevos estudios y, por si fuera poco, recién le anunciaban que su libro sobre Pachita sería traducido al inglés por una importante editorial.
Sobre la desaparición de Grinberg poco dijeron los medios tradicionales. Al parecer las innumerables variables incluidas en el contexto no fueron suficientes para que le diesen a este suceso la importancia que merecía: un vanguardista científico dedicado a la investigación de asuntos que radicaban en los límites racionales de la ciencia espontáneamente desaparecido, sin más explicación. En cambio, un nutrido grupo de conspiracionistas, algunos evidentemente paranoicos, otros más perspicaces, así como genuinos admiradores de su trabajo que se sintieron profundamente impactados por este hecho, han generado y difundido múltiples teorías que buscan explicarlo.
El peculiar escenario que envolvió a la desaparición de Grinberg, que por lo menos puede considerarse como bastante misteriosa, detonó una gran variedad de especulaciones, algunas radicalmente excéntricas aunque no por ello descartables, otras lúgubres y algunas más orientadas a una causa predominantemente luminosa. Vale la pena destacar la poca y confusa información que existe al respecto, razón por la cual las teorías que se presentan a continuación no son más que una simple recopilación de especulaciones y rumores que se encuentras discretamente esparcidos a lo largo de la red. Y en verdad resulta difícil saber cuáles de ellas contienen algo de verdad (tal vez todas), o cuáles son simplemente destellos de paranoia o de desinformación estratégicamente difundida.
A continuación mencionaremos algunas de estas teorías:
Su esposa Teresa
Uno de los personajes que más enrareció la desaparición de Grinberg fue su esposa Teresa. No solo debió ser ella la última persona en verlo, sino que se tiene registro de que incurrió en extrañas explicaciones y mentiras para encubrir la ausencia de su marido a lo largo de diciembre, siendo el 8 de ese mes el último día en que él tuvo contacto con alguien. Por un lado justificó la ausencia del científico ante su madrastra diciendo que había ido a Campeche. Días antes, el 9 de diciembre, había canjeado un cheque de $1000 dólares y pidió al cuidador de la casa de campo —situada en el estado de Morelos, al sur de la capital mexicana— que no se presentara, pues Grinberg había ido a Guadalajara.
El 24 de diciembre Teresa, quien supuestamente habría de acompañar a Grinberg a Nepal, apareció en la casa de Morelos acompañada de otra mujer, y tras recoger utensilios de cocina, ropa y a su perro, se marchó. Cinco días después informó al casero a quien rentaban un departamento en la Ciudad de México que dejaría el inmueble, decisión que sorprendió a su arrendador, pues el contrato vencía hasta marzo. Durante los cinco meses siguientes nadie supo del paradero de Teresa y no fue hasta mayo de 1995 que apareció en casa de una tía que vivía al sur de Tijuana. Ahí pasó dos semanas y luego también desapareció. Pasado un tiempo, su familia se enteró que Teresa estaba casada con Jacobo Grinberg, relación que ella jamás había anunciado en sus parientes más cercanos.
Las múltiples incongruencias y el extraño comportamiento de Teresa han provocado que sea señalada como responsable directa, o al menos como cómplice, de la desaparición del investigador. Pero por otro lado hay rumores señalando que la Policía Judicial del estado de Morelos encontró dos cadáveres que supuestamente correspondían a Teresa y a Jacobo, en estado de descomposición, pero que habían recibido dinero para ocultar el hallazgo.
“[…] no tengo un cuerpo, no tengo sangre, no tengo un rastro. No sé. De ahí realmente es una cuestión de qué quieras creer. La evidencia muestra que la esposa está prófuga… que podría estar en los Estados Unidos. Supongo que hay algo ilícito en todo esto y que ella sabe algo al respecto. Si está muerto, vivo o secuestrado es otra cuestión”, afirma el comandante Padilla, quien estuvo a cargo de la investigación sobre la desaparición de Grinberg.
* Declaración incluida en el ampliamente difundido artículo de Sam Quiñones titulado “Buscando al Doctor Grinberg” (New Age Journal, 1997).
Rapto / Asesinato
Esta es sin duda la más trágica y estrafalaria de la vertientes que agrupan teorías en torno a la desaparición de Grinberg. Es aquí donde emerge un inusual desfile de probables responsables sobre el súbito desvanecimiento del investigador mexicano.
Agencias de Inteligencia / Gobierno
Una de las líneas de investigación o especulación señala la probable intervención de agencias de inteligencia estadounidenses (CIA-FBI) que, tras la negativa de Grinberg para colaborar voluntariamente con ellas, pudiesen haber optado por el rapto. Esto pudiese haber sucedido con la anuencia del gobierno mexicano. En esta caso la intención habría sido hacerse de la experiencia y la información que el investigador acumuó a lo largo de sus innumerables estudios para aprovecharla en beneficio de las agendas que caracterizan a estos organismos: la manipulación social y las psicotecnologías orientadas a fines bélicos. De hecho hay quien especifica que fue secuestrado para colaborar a la fuerza en un proyecto que involucraba la creación de misiles psíquicamente dirigidos.
Extraterrestres
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10 Alimentos para Cada Temporada del Año
Si tu madre tuviera una visión de rayos X y ojos detrás de su cabeza vieran todo, seguro sería porque su inteligencia innata la haría buscar alimentos rojos cuyas propiedades nutren los ojos y la visión.
La medicina tradicional china enseña la teoría de los cinco elementos, donde cada elemento se relaciona con una estación, sabor, color, órgano, sistema corporal y otras propiedades que influyen en la vida humana.
El conocimiento intuitivo del cuerpo diferencia entre alimentos no sólo por sucontenido de vitaminas y minerales, también por su sabor y color, además de su temporada en la que brindan mayor aporte nutricional óptimo. Este instinto permite a tu cuerpo contar con una oportunidad para varias su enfoque durante las temporadas, beneficiándose así de alimentos específicos que mejor nutren a cada sistema de órganos.
Los Cinco Elementos
A continuación presentamos un breve listado de cómo cada elemento se interrelaciona con su temporada, color, órgano, sabor y emoción primaria; todo lo cual, afecta la salud y bienestar del ser humano.
* Madera – Primavera – Verde – Hígado/Vesícula biliar – Agriado – Enfadado
* Fuego – Inicio de Primavera – Rojo – Corazón/Intestino delgado – Amargado – Feliz
* Tierra – Final de Primavera – Amarillo – Bazo/Estómago – Considerado – Dulce
* Metal – Otoño – Blanco – Pulmones/Intestino grueso – Picante – Triste
* Agua – Invierno – Negro – Riñones/Vejiga – Salado – Miedoso
Cada color tiene propiedades muy diferentes cuyos efectos son parte de la constelación completa de la buena salud. Ya que los alimentos, los órganos y las temporadas del año están inextricablemente relacionadas, comer ciertos alimentos durante su temporada asignada incrementa sus efectos en el cuerpo tanto para prevenir y curar las enfermedades en los órganos y sistemas relacionados.
Recarga, Protege y Sana con Alimentos Coloridos
El rojo nutre el corazón, el sistema circulatorio, el cerebro, el intestino delgado y los ojos. Los alimentos más comunes con fuerte pigmentación roja son las zanahorias,tomates, fresas, granadas, cerezas, frambuesas, batatas, pimientos rojos y los dátiles rojos. Los alimentos rojos son ricos en licopeno, antioxidantes y antocianinas, por lo que mejoran tu respuesta inmunológica para luchar contra los radicales libres y protegerte contra las enfermedades degenerativas y los problemas de visión.
Los alimentos de color verde nutren al hígado y a la vesícula biliar, mejoran la visión y la respuesta inmunológica. La espinaca brinda la mayor nutrición para el hígado. Por otra parte, alimentos como la lechuga romana, el repollo, las judías verdes, el brócoli, pepino, apio y la col china son altos en fitoquímicos, por lo que los alimentos verdes ayudan contra las enfermedades al estar recargados de vitaminas.
Los alimentos de color amarillo nutren al estómago y al bazo, alivia las úlceras estomacales, los dolores musculares, disminuye las hinchazones gracias a sus propiedades diuréticas y ayudan a que el páncreas produzca insulina. Consume diente de león – un tónico diurético común – calabaza, naranjas, pomelo, melón, cebada, puerros, calabazas, manzanas amarillas, yemas de huevo, el maíz, la soja.
Los alimentos de coloración negra nutren y fortalecen los riñones, la vejiga y el tracto urinario. El arroz negro, semillas de sésamo negro, nueces, algas negras, pasas, pepino de mar y setas negras, todas ella contribuyen contra los cálculos en los riñones y las enfermedades degenerativas.
Los alimentos de color blanco son útiles para los pulmones y el intestino grueso, podemos contar con peras, rábano blanco, cebolla, ajo, judías blancas, melón de invierno, tofu, coliflor, jícama. Los alimentos blancos son ricos en alicina, la cual reduce el azúcar en la sangre y posee propiedades antinflamatorias y antioxidantes para luchar contra las enfermedades degenerativas y del corazón.
Cuestión de Gustos
Tener antojo por un sabor específico de alimentos a menudo representa nuestra inteligencia corporal natural en acción, a desear cierta clase de nutrición por medio del sabor específico relacionado a su elemento. Es bueno prestar atención a los antojos inusuales que se despiertan en nosotros. Esto no quiere decir que satisfacer cada antojo sea bueno para ti. Cuando el cuerpo está en balance, éste de manera instintiva sabe lo que necesita. Si te encuentras con antojo por alimentos nada saludables, entonces tienes un problema y deberías buscar ayuda.
http://www.cherada.com/articulos/fch117-s507-p3140-10-alimentos-para-cada-temporada-del-ano
EVOLUCIÓN…?
Un grupo de herramientas de piedra, atribuida a nuestros antepasados remotos y que fueron encontradas en el Valle del Rift (Etiopía) en la década de 1970, han sido datadas utilizando una nueva técnica basada en el contenido de diferentes isótopos del gas argón. Para sorpresa de los antropólogos, los resultados demuestran que la edad de las herramientas es mucho mayor que la de los fósiles más antiguos que se hayan encontrado nunca del Homo Sapiens, esto es, alrededor de 195.000 años.
Los investigadores, en realidad, han datado las cenizas volcánicas que cubrían las herramientas encontradas en el sitio arqueológico de Gademotta, determinando que su antigüedad no es menor a los 276 mil años, unos 80 mil más que la atribuida históricamente al “Sapiens”.Las herramientas que se utilizaron como base para este estudio incluyen algunas con filos muy precisos y pequeño tamaño, que según los expertos en el teman requieren de constructores con habilidades cognitivas complejas y dedos hábiles para ser talladas. Los resultados han sido publicados por Centro Paul Renne, de la Universidad de California, quien al igual que otros arqueólogos está convencido que estas herramientas y otras similares encontradas en otras excavaciones arqueológicas se asocian con la aparición de la especie humana más moderna, el Homo Sapiens. «Parece que estábamos más avanzados tecnológicamente en un momento muy anterior al que pensábamos”, agrega la coautora del articulo, Leah Morgan.
El paper se publicó en el número de diciembre de la revista Geology.En la antigüedad Gademotta fue un sitio muy atractivo para nuestros antepasados. Se encuentra muy cerca de una fuente de agua dulce (el Lago Ziway) y dispone de grandes cantidades de un vidrio volcánico muy duro, conocido como obsidiana. «Debido a su falta de estructura cristalina, la obsidiana es una de las mejores materias primas que se pueden utilizar para hacer herramientas», explica Morgan. Los arqueólogos han determinado que en muchas regiones del mundo se produjo, en algún momento, un salto en la “tecnología” de la edad de piedra. Las herramientas mejoraron y se comenzaron a construir cuchillos, hachas y otros accesorios mucho más eficientes que los anteriores. Pero este salto no se dio en todas partes a la vez. Algunas regiones, como en Herto, al noreste de Gademotta, nuestros antepasados utilizaron “tecnología obsoleta” hasta hace unos 160 mil años.
Estas diferencias en las fechas implicadas apoyan la idea de una transición gradual a las nuevas tecnologías. Morgan agrega que el fácil acceso a la obsidiana en Gademotta puede explicar por qué la revolución tecnológica se produjo tan temprano allí.»Una analogía moderna podría ser la transición de los carros arrastrados por bueyes a los coches. Es prácticamente completa en América del Norte y el norte de Europa, pero apenas está comenzando en algunos países subdesarrollados”, ejemplifica Renne. Los arqueólogos recibieron la financiación necesaria para llevar a cabo el análisis de las herramientas halladas en Gadmotta de la National Geographic Society.Un árbol genealógico complicado La falta de huesos en Gademotta hace difícil determinar quién hizo estas herramientas tan especializadas.
Algunos arqueólogos creen que tuvo que ser Homo Sapiens, mientras que otros expertos suponen que otras especies humanas también pueden haber tenido la capacidad mental y destreza manual necesaria para construirlas. Pero independientemente de quien sea el autor de estos utensilios, las fechas que han podido determinar gracias a la datación de los isótopos de argón ayudaran a llenar una laguna importante en el registro arqueológico. «Las nuevas fechas determinadas en Gademotta nos ayudan a comprender en qué momento se produjo un importante cambio de comportamiento en la evolución humana», dice Christian Tryon, un profesor de antropología de la Universidad de Nueva York, que no participó en el estudio. En todo caso, la historia de la evolución humana se ha convertido en algo más complejo de lo que se pensaba anteriormente. Ya no es posible asociar determinadas especies con determinadas tecnologías, y colocarlas en una línea que simplemente va de las eras más antiguas a las modernas.
http://veritas-boss.blogspot.com.es/2012/08/evolucion.html
JAPETO…EL ENIGMA
Japeto es la tercera luna más grande de Saturno, con unos 1.400 km de diámetro, y su nombre corresponde al dios romano de la agricultura Iapetvs, aunque también (cosas de la liosa mitología griega y transcripciones grecorromanas) a uno de los titanes hermanos de Kronos (Saturno), éste en cuestión padre de Atlas, Menoecio, Prometeo y Epimeteo (ya vale de mitología). La sonda espacial ha obtenido, como cabía esperar, sorprendentes imágenes.Ya en el siglo XVII Cassini, con un rudimentario telescopio, observó que Japeto desaparecía cada 40 días. Justificó este hecho afirmando que, como nuestra propia Luna, el satélite tenía una cara oculta que mostraba a la Tierra cada cierto tiempo. En 1980 la misión Voyager 1 realizaba la primera fotografía sobre Japeto confirmando la teoría de la mitad oscura de la luna, que le valió el sobrenombre de Yin-Yang.Llama la atención la singularidad de su órbita alrededor de Saturno. A diferencia de la inmensa mayoría de sus hermanos celestes, su trayectoria (que lo aleja a una distancia tres veces mayor que todo el sistema saturnal) es prácticamente circular, con una inclinación de quince grados sobre el plano de giro del resto de satélites y planetas y su forma, más que esférica, es esferoide (difiere un 5% de una esfera).En cuanto a su composición, la mitad diurna se compone básicamente de hielo, mientras que la parte oscura está formada por una «costra» rica en material orgánico. Las zonas de transición muestran manchas negras sobre la superficie blancaSu densidad es de 1,21, casi como el agua (la de nuestra Luna es 3,34).La región oscura recibe el nombre de Cassini Regio y la región clara el de Roncevaux Terra.Pero sin duda lo más impactante a simple vista es su gran «muro», una franja de 20 kilómetros de altura y 200 metros de anchura situada en su ecuador a lo largo de 1221 kilómetros en línea recta. Algo nunca visto en ningún otro satélite del sistema solar. Según la Nasa no se sabe si se trata de una cordillera o de una fractura provocada por actividad volcánica. Algunos reconocidos científicos admiten que una formación tan regular inspira cierta intencionalidadOtras imágenes captadas por la sonda Cassini muestran cráteres de forma cuadrada (aunque este efecto podría deberse a la altitud a la que fueron hechas las fotos) e incluso una «torre» de un kilómetro de altura cerca del polo sur. También cabe mencionar que una imagen tomada en 2004 mostraba a Japeto de forma «poligonal», es decir, mostraba un perfil formadopor «paneles» rectos en vez de una curva, aunque no fue posible captar de nuevo ese «efecto». Una prueba a favor de esta estructura sería la capacidad de la luna de absorver las radiaciones como un avión invisible al radar, cuya superficie es también poligonal. De confirmarse este hecho, estaríamos ¡ante un satélite
artificial!.
Dos analistas de la NASA escribieron que Japeto es el único cuerpo del sistema solar susceptible de tener un origen artificial.Y por si todo esto fuera poco, resulta que Arthur C. Clarke ya había «visto» Japeto en 1968 (doce años antes de la primera imagen tomada por la sonda Voyager). En su «, al más puro estilo Verne, escribía lo siguiente:el astronauta Dave Bowman encuentra un enigmático monolito alienígena esperándole en la superficie de Iapetus. Una vasta elipse blanca se haya en la superficie de la luna, con el monolito apareciendo como un punto negro en el centro. Extraordinariamente, cuando la sonda espacial Voyager llegó a Iapetus dieciocho años más tarde, realmente fotografió una enorme región blanca aproximadamente circular con una mancha negra en su interior.Es curioso que los resultados de los experimentos de radar que realizó la sonda Cassini el 31 de diciembre de 2004 sobre Iapetus no hayan sido aún publicados (mientras los que realizó sobre Phoebe se publicaron al cabo de unos días), cuando éstos podrían resolver el misterio del extraño comportamiento al radar de la luna, así que no cabe más que preguntarse qué está ocultando la NASA, quizás lo que ya he sugerido, que Iapetus es de hecho artificial.»La hipótesis del origen artificial de Japeto lleva siendo defendida desde hace años por Richard C. Hoagland desde su página Enterprise Mission. Observad también la curiosa comparación que hace Hoagland entre la Estrella de la Muerte de la película Star Wars y Japeto.
http://veritas-boss.blogspot.com.es/2012/08/japetoel-enigma.html
El algoritmo que recorre el mundo
Referencia: NewScientist.com ,
Autor: Richard Elwes, 13 de agosto 2012
Sus servicios son llamados miles de veces por segundo para asegurar que los negocios del mundo funcionan sin problemas, pero sus matemáticas ¿son realmente tan dignas de confianza como pensamos?
Es posible que no haya oído hablar del algoritmo que dirige el mundo. Pocas personas lo conocen, a pesar de que puede determinar, y mucho, lo que va sucediendo en nuestro día a día: la comida que tenemos para comer, el horario del trabajo, cuando vendrá el tren que nos transporta. En algún lugar, en algún sótano perdido hay un servidor, y justo ahora es probable que esté trabajando en algún aspecto de su vida de mañana, de la semana próxima o de aquí a un año.
Tal vez la ignorancia del funcionamiento de este algoritmo sea una bendición. En la puerta de la Academia de Platón, en la antigua Atenas, colgaba una leyenda «Aquí no entra nadie que no sepa geómetría«. Eso fue fácil de decir en aquel entonces, cuando la geometría se basaba firmemente en las tres dimensiones del espacio que construían nuestros cerebros. Sin embargo, este algoritmo opera en planos totalmente superiores. Cuatro, cinco, miles o incluso millones de dimensiones: estos son los espacios inimaginables de la serie de algoritmos matemáticos diseñados para indagar.
Quizá debamos esforzarnos un poco hasta conseguir ubicarnos mejor en su onda. Debido a que resulta tan poderoso, sin duda, el algoritmo se recorre con un punto de incomodidad. Sus fundamentos matemáticos, aunque no estructuralmente defectuosos, sí empieza a desmoronarse en su avance. Con tanta cosa descansando sobre él, puede no ser tan fiable como parecía.
Para entender de qué se trata todo esto, primero tenemos que ahondar en las profundas y sorprendentes formas en las que las abstracciones de la geometría describen el mundo que nos rodea. Las ideas sobre este tipo de conexiones ya vienen tan de lejos como Platón, que escogió las cinco formas geométricas 3D, o poliedros, cuya perfecta regularidad, pensaba, representaban la esencia del cosmos. El tetraedro, cubo, octaedro y el icosaedro de 20 caras, encarnaban los «elementos» de fuego, tierra, aire y agua, y el dodecaedro de 12 caras la forma del mismo universo.
Las cosas han cambiado un poco desde entonces. Las teorías de la física de hoy invocan geometrías extrañamente deformadas desconocidas por Platón, o proponen la existencia de dimensiones espaciales más allá de la obvia inmediatez de tres. Los matemáticos, también han llegado a dimensiones cada vez mayores, extendiendo las ideas sobre los poliedros a alucinantes «politopos«, con cuatro, cinco o cualquier número de dimensiones.
Un ejemplo de ello es una ley de poliedros propuesto en 1957 por el matemático estadounidense, Warren Hirsch, quien afirmaba que el número máximo de aristas que tiene que cruzar entre dos vértices en cualquier poliedro, nunca será mayor que el número de sus caras menos el número de dimensiones del problema, en este caso tres. Los dos vértices opuestos en un cubo de seis caras, por ejemplo, están separados exactamente por tres aristas, y ningún par de vértices está separado a cuatro o más.
La conjetura de Hirsch mantiene su validez para todos los poliedros 3D. Pero nunca se ha demostrado, de manera general, para las formas de dimensiones superiores. La expectativa de su aplicación ha venido, en gran parte, por analogía con otras reglas geométricas que han demostrado ser igualmente elásticas (ver Anexo I: «Aristas, vértices y caras»). Cuando se trata de garantizar rutas cortas entre los puntos en una superficie de una forma 4D, 5D ó 1000D, la regla de Hirsch ha sido uno de esos irresolubles problemas de las matemáticas, una mera conjetura.
Pero, ¿es esto relevante? Porque, para los matemáticos de hoy en día, las dimensiones no solo hablan del espacio. Cierto, el concepto surgió cuando teníamos tres coordenadas de localización que podían variar de forma independiente: arriba-abajo, izquierda-derecha y adelante-atrás. Pasado el tiempo, nos encontramos con una cuarta «dimensión» que funcionaba de manera muy similar, aparte del hecho inexplicable de que debemos pasar a través de él en una sola dirección.
Pero más allá del movimiento, a menudo nos encontramos con situaciones del mundo real donde podemos variar mucho más de cuatro cosas de manera independiente. Supongamos, por ejemplo, que usted está haciéndose un bocadillo para el almuerzo. Su refrigerador contiene 10 ingredientes que puede utilizar en cantidades diversas: queso, salsa picante, atún, tomates, huevos, mantequilla, mostaza, mayonesa, lechuga y hummus. Estos ingredientes no son más que las dimensiones de un problema para hacer un bocadillo. Esto puede ser tratado geométricamente: combinar la elección de los ingredientes de cualquier manera particular, y completarlo se representa por un solo punto en un espacio de 10 dimensiones.
Problemas brutales
En este espacio multidimensional, es poco probable que haya una libertad ilimitada de movimiento. Habría sólo dos trozos de queso descomponiéndose en la nevera, por ejemplo, o a lo sumo, unos restos en la parte inferior del frasco de mayonesa. Nuestras preferencias personales pueden suministrar otras limitaciones más sutiles a nuestro problema de hacer el bocadillo: echar un ojo a las calorías, tal vez, o el deseo de no mezclar el atún con el hummus. Cada una de estas restricciones representa un límite a nuestro espacio multidimensional, más allá del cual no podemos movernos. Nuestros recursos y preferencias, en realidad van construyendo un politopo multidimensional a través del cual debemos navegar hacia nuestro perfecto bocata.
Realmente, los procesos de toma de decisión de nuestro bocadillo son susceptibles de ser un tanto aleatorios, con tan sólo unas pocas variables a tener en cuenta, y el resultado posible de la mera satisfacción gástrica, eso no es un problema. Pero en los negocios, el gobierno y la ciencia, con problemas de optimización similares van creciendo por todas partes, y rápidamente se transforman en bestias con muchos miles e incluso millones de variables y restricciones. Un importador de fruta podría tener un problema 1000-dimensional para hacer frente, supongamos, al envío de plátanos procedentes de cinco centros de distribución que almacenan un número variable de frutas a 200 tiendas con distintas cantidades de demanda. ¿Cuántos paquetes de fruta deben ser enviados desde qué centros y a qué tiendas para reducir al mínimo los costos totales de transporte?
De igual manera, un gestor de fondos que desee organizar una cartera óptima que equilibre el riesgo y la expectativa dentro de un rango de acciones, la programación del ferrocarril que decide la óptima configuración del personal de plantilla y de los trenes, o de una fábrica, la gerencia de un hospital para averiguar cómo hacer malabares con los finitos recursos de maquinaria o de salas disponibles. Cada uno de estos problemas puede ser representado como una figura geométrica, cuyo número de dimensiones es el número de variables dicho problema, y cuyas fronteras están delimitadas por las limitaciones de lo que hay (ver diagrama). En cada caso, necesitamos encajar nuestra salida a través de este politopo hacia su punto óptimo.
El trabajo del algoritmo
Su nombre completo es algoritmo simplex, y surgió tardíamente en la década de 1940, de la mano del matemático estadounidense, George Dantzig, que se pasó la segunda guerra mundial investigando las formas de aumentar la eficiencia logística de la fuerza aérea de EE.UU. Dantzig fue un pionero en el campo de lo que él llamó la programación lineal, que utiliza las matemáticas de politopos multidimensionales para resolver problemas de optimización. Una de las primeras ideas a las que llegó fue la del valor óptimo de la «función objetivo» (lo que se pretende maximizar o minimizar, sea ganancias, tiempo de viaje o lo que sea), se garantiza que se encuentre en uno de los vértices del politopo. Esto inmediatamente hace que las cosas sean mucho más manejables: hay una infinidad de puntos dentro de cualquier politopo, pero solamente un número finito de curvas.
Si tenemos sólo unas cuantas dimensiones y limitaciones con las que jugar, este hecho es todo lo que necesitamos. Podemos ver nuestro camino a lo largo de las aristas del politopo, testeando el valor de la función objetivo en cada vértice hasta encontrar su punto óptimo. Pero las cosas aumentan rápidamente. Aunque sólo sea un problema de 10 dimensiones con 50 restricciones —como podría ser el asignar un horario de trabajo a 10 personas con diferentes especialidades y limitaciones de tiempo—, ya nos encontraríamos con varios miles de millones de vértices para ensayar.
El algoritmo simplex busca de manera más rápida. En lugar de vagar al azar a lo largo de las aristas de un politopo, implementa una «regla pivote» en cada vértice. Existen variaciones sutilmente diferentes de esta regla pivote en diferentes implementaciones del algoritmo, pero a menudo consiste en elegir la arista a lo largo del cual la función objetivo desciende más abruptamente, eso garantiza que cada paso nos lleva más cerca del valor óptimo. Cuando se descubre un vértice donde ya no es posible descender más, sabemos que hemos llegado al punto óptimo.
La experiencia práctica demuestra que el método simplex es generalmente una solucionador de problemas muy hábil, que suele alcanzar una solución óptima después de un número de pivotes comparable con el número de dimensiones del problema. Esto significa un máximo probable de unos pocos cientos de pasos para resolver un problema de 50 dimensiones, en lugar de los miles de millones con el enfoque de ‘probar y comprobar’. Este tiempo de ejecución se dice que es «polinomial» o simplemente «P», el punto de referencia para los algoritmos prácticos que tienen que ejecutarse en procesadores limitados en el mundo real.
El algoritmo de Dantzig vio su primera aplicación comercial en 1952, cuando Abraham Charnes y William Cooper estaban en lo que hoy es la Universidad Carnegie Mellon en Pittsburgh, Pennsylvania, formaron equipo con Robert Mellon en la Gulf Oil Company para descubrir la mejor manera de combinar las existencias disponibles de cuatro productos de petróleo diferentes en un combustible de aviación, con un óptimo nivel de octanaje.
Desde entonces, el algoritmo simplex ha ido conquistando el mundo, integrado tanto en la optimización de paquetes comerciales como en productos de software a medida. Siempre que alguien está tratando de resolver un problema de optimización a gran escala, lo más probable es que algún chip de computador esté canturreando su melodía. «Es probable que se hagan decenas o cientos de miles de llamadas del método simplex cada minuto», afirmaJacek Gondzio, especialista en optimización de la Universidad de Edimburgo, Reino Unido.
Sin embargo, aunque su popularidad creció en los años de 1950 y 1960, las bases del algoritmo comienza a mostrar signos de tensión. Para empezar, su tiempo de ejecución es polinómica solamente de promedio. En 1972, los matemáticos Victor Klee y George Minty reforzaron este aspecto ejecutando el algoritmo en torno a algunos «hipercubos» multidimensionales ingeniosamente deformes. Al igual que un cuadrado tiene cuatro vértices, y un cubo ocho, un hipercubo de n dimensiones tiene 2n vértices. La precaria manera de Klee y Minty de poner juntos sus hipercubos significó que el algoritmo simplex tenía que recorrer a través de todos los vértices antes de aterrizar en el óptimo. Con sólo 41 dimensiones, eso deja al algoritmo con más de un billón de aristas que atravesar.
Una historia similar se mantiene para todas las variantes de la regla pivote del algoritmo, ensayado desde el diseño original de Dantzig: por muy bien que lo haga, en general, siempre es posible inventar algunos difíciles problemas de optimización en los que no da buenos resultados. La buena noticia es que estos casos patológicos tienden a no aparecer en las aplicaciones prácticas, aunque exactamente el por qué esto es así no está todavía claro. «Este comportamiento escapa a cualquier explicación matemática rigurosa, pero sin duda agrada a los profesionales», señala Gondzio.
Pretendientes deslumbrantes
Ese fallo fue suficiente para estimular a los investigadores a encontrar una alternativa al método simplex. El principal pretendiente apareció en los años 1970 y 1980 con el descubrimiento de los “métodos de punto interior«, unos algoritmos llamativos, que en lugar de hacernos sentir su camino alrededor de la superficie de un politopo, perfora un camino a través de su núcleo. Venían con el sello de aprobación de una genuina matemática, la garantía que se ejecutan siempre en tiempo polinómico, y habitualmente llevaban un menor número de pasos para alcanzar el punto óptimo que el método simple, rara vez necesitaban más de 100 movimientos, independientemente de cuántas dimensiones tuviese el problema.
El descubrimiento generó mucho entusiasmo, y por un tiempo pareció inminente la desaparición del algoritmo de Dantzig. Sin embargo, sobrevivió e incluso prosperó. El problema con los métodos de punto interior, es que cada paso conlleva mucho más cálculo que un pivote simplex: en vez de comparar una función objetivo a lo largo de un pequeño número de aristas, debe analizar todas las direcciones posibles dentro del interior del politopo, una empresa gigantesca. Para algunos problemas industriales enormes, este inconveniente es la pena, pero de ninguna manera para todos. Gondzio estima que entre el 80 y el 90 por ciento de los problemas actuales de optimización lineal se resuelven aún con alguna variante del algoritmo simplex. Lo mismo ocurre con algunos de los más complejos problemas no-lineales (ver Anexo III: «Bajando derecho a la línea»). «Como devoto investigador del punto interior tengo un gran respeto por el método simplex», apunta Gondzio. «Y estoy haciendo mi mejor esfuerzo tratando de competir».
Me encantaría encontrar algo mejor: alguna variante nueva del algoritmo simplex que conservara todas sus ventajas, pero también que siempre se ejecutara en tiempo polinómico. Para el matemático y medallista estadounidense, Steve Smale, según escribía en 1998, el descubrimiento de un algoritmo «firmemente polinomial» es una de las 18 cuestiones matemáticas pendientes a tratar en el siglo XXI.
Sin embargo, encontrar tal algoritmo puede que ni siquiera sea posible.
Esto es debido a la existencia de que un algoritmo así de mejorado e infalible, que depende de un supuesto geométrico más fundamental, que existe una ruta lo bastante corta por la superficie del politopo entre dos vértices. Sí, lo tenemos: la conjetura de Hirsch.
El destino de la conjetura y el algoritmo siempre han estado entrelazados. Hirsch fue él mismo pionero en investigación operativa y un colaborador inicial de Dantzig, y fue en una carta a Dantzig en 1957, donde reflexionando acerca de la eficiencia del algoritmo que Hirsch, formuló por primera vez su conjetura.
Hasta tiempos recientes, poco había pasado para poner en duda la misma. Klee probó su certeza en todos los poliedros 3D en 1966, pero tenía el presentimiento de qie no ocurría lo mismo con los politopos de más dimensiones. En sus últimos años, se creó el hábito de sugerirlo como problema a todos los investigadores con los que se cruzaba. En 2001, uno de ellos, un joven español, Francisco Santos, ahora en la Universidad de Cantabria en Santander, asumió el reto.
Como suele pasar con este tipo de rompecabezas, le llevó su tiempo. Después de casi una década trabajando en el problema, Santos estaba listo para anunciar sus hallazgos en una conferencia en Seattle en 2010. El mes pasado, el documento resultante se publicó en la revista Annals of Mathematics (vol 176, p 383). En ella, Santos describe un politopo de 43 dimensiones con 86 caras. Según la conjetura de Hirsch, el camino más largo a través de esta forma tendría (86-43) pasos, es decir, 43 pasos. Pero Santos fue capaz de establecer de manera concluyente que contiene un par de vértices de al menos 44 pasos.
Aunque sólo sea como caso especial único, se había demostrado que la conjetura de Hirsch era falsa. «Se resolvió un problema que no sabíamos cómo enfocar desde hacía muchas décadas», señaló Gil Kalai, de la Universidad Hebrea de Jerusalén. «La prueba de entera es profunda, compleja y muy elegante. Es un gran resultado.»
Un gran resultado, cierto, y mala noticias para el algoritmo simplex. Desde primera refutación de Santos, además los desafíantes politopos de Hirsch se han encontrado en dimensiones de tan sólo 20. Hay únicamente un límite conocido en la distancia más corta entre dos puntos de la superficie de un politopo, y se encuentra ahora en una expresión matemática obtenida por Kalai y Daniel Kleitman del Instituto de Tecnología de Massachusetts en 1992. Esta delimitación es mucho mayor que la que habría proporcionado la conjetura de Hirsch teniéndola por verdadera. Es demasiado grande, de hecho, para garantizar un tiempo de ejecución razonable para el método simplex, cualquiera que sea la regla pivote que podamos imaginar. Si esto es lo mejor que podemos hacer, es posible que el objetivo de Smale de un algoritmo idealizado quede para siempre fuera del alcance, con sus consecuencias potencialmente graves para el futuro de la optimización.
No todo está perdido, sin embargo. Una variante altamente eficiente del algoritmo simplex todavía es posible, si la denominada conjetura polinomial de Hirsch es cierto. Esto estrecha considerablemente la delimitación de Kalai y Kleitman, garantizando que no hay caminos politopos desproporcionadamente largos, en comparación con su dimensión y el número de caras. Un tema de interés ,antes de que la conjetura Hirsch se desvaneciera, es que la versión polinomial ha llamado intensamente la atención desde el anuncio de Santos, tanto como el profundo acertijo geométrico y un lugar prometedor para olisquear sobre un procedimiento de optimización óptimamente eficiente.
Hasta el momento, no hay ninguna señal concluyente de que la conjetura polinomial se pueda probar de alguna manera. «No estoy seguro en absoluto», comenta Kalai. «Lo interesante acerca de este problema es que no sabemos la respuesta.»
Inipi, Temazcal o Cabaña de Sudar (Sweat Lodge)
Inipi Lakota o Temazcal
El Temazcal es una ceremonia originaria de las culturas Nativas de Norte América y México. Es una terapia espiritual que trabaja con los 4 elementos de la naturaleza, y simboliza una reinmersión al vientre de la Madre. Físicamente consiste en una especie de Iglú hecho de madera y cuero dónde entran unas piedras calientes a las cuales se les vierte agua con plantas medicinales para hacer vapor. A través del canto y el rezo se recorren simbólicamente las etapas de la vida, sanando, restaurando y armonizando el ser. Es una excelente terapia para dejar lo viejo atrás y volver a nacer con nuevos propósitos. Es un depurador de toxinas y regenera los órganos y el cuerpo físico en general. Combate el estrés y devuelve el equilibrio integral.
Beneficios de la Casa del Sudor, Inipi, Temazcal
por Catalina Ramelli, Jorge E. Hernández
El temazcal es una ceremonia de los nativos indígenas de Norte América y México.
Es un ritual de purificación en el que simbólicamente nos adentramos en el vientre de la madre tierra para volver a nacer renovados. Cada elemento de este ritual obedece a un orden y un diseño proveniente del legado de sabiduría de nuestros ancestros de América.
Físicamente esta casa de sudor consiste en una estructura en forma de iglú hecha de sauce y cuero (o barro en México), a la cuál se le introducen unas piedras calientes que posteriormente se bañan con agua de hierbas medicinales elevando la temperatura del lugar.
Al entrar en este templo de transformación pronunciamos la frase Ahó Metakuye Oyasin que es como un mantra que significa por todas nuestras relaciones o todos somos hermanos, decretando así la intención de sanar nuestras relaciones con todo lo que somos y lo que nos rodea: nuestra familia, amigos, enemigos, la comida, el cuerpo, la infancia, la enfermedad etc.
El temazcal es una ceremonia espiritual que a su vez es una terapia integral por los beneficios físicos, psicológicos, mentales y energéticos que proporciona a través de la vivencia, el vapor de agua y las plantas medicinales.
Beneficios a nivel Espiritual
En su orígen el temazcal es una ceremonia espiritual donde nos ponemos en contacto con nuestra esencia a través de los 4 elementos de la naturaleza (fuego, agua, aire, tierra), la meditación, los cantos y el rezo. Es un momento de poder en nuestra vida, una oportunidad para reconciliarnos con nosotros mismos, con todas nuestras relaciones, con la salud y con nuestro camino espiritual. Es una oportunidad para detenernos y encontrarnos.
Beneficios a nivel Emocional
Simbólicamente el temazcal es como una regresión al vientre de la madre reconectándonos así con nuestro niño interior. Con el rezo y la oportunidad de expresar sentimientos profundos en un ambiente sagrado y propicio, más la elevación de la temperatura y el vapor, se remueven y purifican “las aguas emocionales” haciendo que se produzca desahogo de emociones estancadas abriendo así el paso hacia curaciones más profundas. Por otra parte se han visto curaciones o disminuciones de miedos y fobias.
Beneficios a nivel Mental
El temazcal es, como muchas otras prácticas espirituales, una oportunidad para aprender a “domar” la mente ayudándonos a alcanzar un mayor control y a depurar pensamientos negativos, propiciando el cambio de hábitos mentales y así generando transformaciones positivas en la vida.
Beneficios a nivel Etérico
El contacto de la piel con la tierra a través de los pies y la base de la columna vertebral produce un polo a tierra por los chakras bajos creando una conexión y un enraízamiento que facilita la liberación de nudos energéticos, promoviendo el libre flujo de la energía por el cuerpo. Los chakras superiores se ven también estimulados por el carácter espiritual de la ceremonia creando balance y equilibrio de las energías. La alta concentración de iones negativos dentro del temazcal genera una renovación y depuración del aura. Energéticamente el cuerpo se revitaliza a través de la interacción con la naturaleza y las bondades del temazcal en general.
Beneficios a nivel Físico
El efecto que este baño de vapor genera en el cuerpo físico es innumerable. Prácticamente todos los órganos del cuerpo se ven estimulados y depurados. A continuación enumeramos algunos de los beneficios de este bien llamado baño de limpieza y ofrecemos al final del texto las explicaciones y los estudios al respecto.
– Depura las vías respiratorias [i]
– Purifica el aparato digestivo [ii]
– Tonifica el sistema nervioso [iii]
– Estimula el sistema circulatorio [iv]
– Tonifica y suaviza la piel [v]
– Relaja el sistema muscular [vi]
– Promueve la eliminación de toxinas interna y externamente [vii]
– Estimula el sistema inmunológico [viii]
– Ayuda a regular desordenes femeninos (menstruación, ovarios, matriz, leche materna etc.) [ix]
– Regula el metabolismo [x]
– Purifica la sangre [xi]
– Alivia el cansancio por la ionización abundante de carga negativa [xii]
– Purifica y hace que el aura se expanda [xiii]
– Ayuda a bajar de peso [xiv]
– Alivia la retención de líquidos
Cabe anotar que el Temazcal fue y sigue siendo utilizado para atender partos gracias a su simbología evidente, a la alta temperatura semejante a la del vientre materno y por su carácter ceremonial. Recibir una nueva vida en un el templo de la madre tierra.[xv]
Hoy sabemos que inducir el sudor del cuerpo tiene beneficios en el tratamiento de enfermedades de la piel, del hígado y del sistema circulatorio; en problemas de reumas, artritis, gota y otros males crónicos, así como en problemas agudos (dolores, enfriamientos y congestiones musculares). Gracias a sus métodos especiales, el temazcal es quizás la técnica curativa más efectiva de este tipo. Seguramente la lista de padecimientos para los que se ha usado a lo largo de los siglos, fue mucho más extensa de la que conocemos ahora.
El uso terapéutico se asocia o emplea entre otras como una técnica de termoterapia, hidroterapia, musicoterapia, neurolingüistica, aromaterapia etc. Ayuda en el tratamiento de innumerables afecciones y enfermedades físicas y mentales y es por supuesto una excelente práctica de medicina preventiva utilizada como ritual regular de purificación.
Bibliografía [xvi]
[i] Al elevarse la temperatura y combinarse el vapor con el aroma de las plantas medicinales, se destapan las vías respiratorias. Se activa el flujo sanguíneo de éstas de 5 a 7 veces más que en condiciones normales. Los pulmones y los bronquios se expanden expulsando la toxinas acumuladas.
Limpia y descongestiona los canales nasales y paranasales. Los baños de vapor son utilizados para el tratamiento de gripes, bronquitis, asmas, y sinusitis. Por efecto del calor se da la inhalo terapia o se producen nebulizaciones, gracias al vapor de agua sumado al aroma y propiedades de las hierbas curativas y los aceites de estas. Es posible aliviar casos de sinusitis, catarro, asma, bronquitis, enfisemas, y otros problemas de orden pulmonar.
Los baños de vapor son empleados Mesoamérica en muchas comunidades rurales para tratar problemas como: gripas, bronquitis, asma, sinusitis, etc., sobre todo, en los niños y ancianos.
[ii] Actúa mejorando la actividad intestinal. El fuego y el calor están relacionados en las tradiciones de medicina oriental con agni, el fuego digestivo, localizado en la región abdominal. Este gobierna las funciones de eliminación. Al recibir calor todo el aparato digestivo se estimula haciendo que funcione más eficazmente.
[iii] En el temazcal, se produce un efecto relajante y estimula el organismo, para tratar problemas como el stress, insomnio, tensión nerviosa. Mejora el proceso mental sin producir reacciones adversas, estimula el sistema hormonal, funciona como una limpieza sanguínea eliminando las toxinas e impurezas a través del sudor, automatizando el sistema nervioso y estimulando las glándulas sudoríparas, auxiliando también, de manera natural las deficiencias cardiovasculares. Además, actúa a nivel psicológico, permitiendo sacar emociones estancadas y problemas personales.
[iv] En el baño se produce un aumento de circulación sanguínea, llegando esta a los recónditos lugares del organismo. Los vasos sanguíneos se dilatan enormemente, facilitando la expulsión de las toxinas del cuerpo, así como la eliminación de ácido úrico y colesterol; por lo que sirve para tratar problemas de enfermedades relacionadas con deficiencias circulatorias.
Por medio de la temperatura alta y la ebullición de agua fresca, se logra un alto grado de movimiento en el sistema circulatorio, ayudando a corregir problemas de varices, úlceras varicosas, adormecimientos de manos y pies, presión alta o baja, y otros problemas circulatorios.
[v] La piel actúa como mecanismo regulador de la temperatura interna del organismo. La temperatura en los baños de vapor sobrepasa, en algunos casos, los 50º C, y en el cuerpo existe un mecanismo de auto regulación interna que no suele sobrepasar los 38ºC. La piel es como un tercer riñón, a través del cual se pueden eliminar las toxinas acumuladas. Lo que sucede en muchos casos, sobre todo en las personas que habitan medios contaminados, es que se tapan estos poros, y estos son activados por el mecanismo terapéutico del baño de vapor, por los efectos de la alta temperatura que se origina. Además, se estimula la renovación de la piel, porque favorece la descamación de la capa superficial, activando al mismo tiempo la formación del manto ácido, tan importante en la protección de infecciones cutáneas.
[vi] El temazcal apoya al relajamiento del sistema muscular, como por ejemplo: alivio de contracciones musculares (encogimiento de un músculo), dolores de espalda (desde los hombros hasta la base de la cadera), dolores de rodillas y tobillos, entre otros, gracias a los efectos de la temperatura y los aceites volátiles de las plantas que se usan.
[vii] La vida sedentaria del hombre moderno; aires acondicionados, antitranspirantes, ropa sintética, falta de ejercicio etc. Inhiben la apertura de los poros por falta de sudación. Cuando el cuerpo tiene contacto con el calor dentro del temazcal, terminaciones nerviosas sensitivas al calor producen Acetilcolina, un bioquímico neurotransmisor del cuerpo que alerta y estimula la acción de las 2.3 millones de glándulas sudoríparas de la piel. La humedad no permite que el sudor se evapore, por lo que el sistema de autorregulación del cuerpo (sistema simpático y parasimpático) responde (homeostasis) acelerando la circulación y sudando aún más por lo que la eliminación de toxinas se da al máximo.
[viii] Hipócrates, padre de la medicina occidental decía: «Dame una fiebre y te curaré cualquier enfermedad». Hoy la ciencia sabe que el calor incrementa las funciones de cada órgano y en particular la del sistema inmunitario con lo que se explica la sabia acción del cuerpo al subir la temperatura (fiebre) ante la presencia de ciertas enfermedades o infecciones. El calor del temazcal se asemeja a una fiebre temporal inducida.
La piel es el órgano más grande y más complejo después del cerebro. Por su gran función eliminadora, algunos médicos le llaman el tercer riñón. Está compuesta entre otras cosas de: vasos sanguíneos, terminaciones nerviosas, vasos linfáticos, sistema de pigmentación, glándulas grasas, folículos de bello y cabello, glándulas sudoríparas. Si la piel dejara de trabajar bloqueando sus funciones, moriríamos en unas cuantas horas. La naturaleza de nuestro cuerpo eleva la temperatura para combatir virus y bacterias. Las altas temperaturas también facilitan la revitalización y reparación celular.
Aumenta la producción de Leucocitos (glóbulos blancos) del cuerpo. Se ha observado que personas que toman estos baños de sudor y que padecen de enfermedades crónicas o recurrentes, disminuyen sus enfermedades, o bien, si se enferman se recuperan fácilmente.
[ix] El temazcal provoca calor en los ovarios, trompas de Falopio y útero e incita el sistema hormonal.
[x] Durante y después del temazcal el metabolismo del cuerpo alcanza un ritmo semejante a correr o nadar durante mucho tiempo.
[xi] El temazcal ayuda a la eliminación de ácido úrico, ácido láctico y en general equilibra el Ph ácido-alcalino de la sangre y contribuye a la eliminación de metales pesados que son absorbidos en las sociedades modernas; Zinc, Mercurio, Cobre, Plomo etc.
[xii] El vapor que se produce del agua arrojada en las piedras volcánicas al rojo vivo crea una ionización muy abundante de carga negativa dentro del Temazcal. La vitalidad del aire no la obtenemos de los átomos de oxigeno ni del nitrógeno, sino de los iones, minúsculos y sumamente activos fragmentos moleculares con carga negativa equivalente a la de un electrón.
Durante los años iniciales del programa espacial se observó a menudo que, a pesar de su robusta salud y su buena forma física, los astronautas quedaban profundamente agotados tras sólo unas pocas horas en el interior de la cápsula, tanto si se hallaban orbitando en el espacio como entrenándose en la tierra. Los científicos tardaron varios años en descubrir la respuesta a este problema. Cuando en el interior de las cápsulas se creó una atmósfera artificial cargada con abundantes iones negativos, los síntomas descritos desaparecieron por completo, permitiendo así que los astronautas permanecieran en el espacio durante días, semanas e incluso meses seguidos. La corriente eléctrica causada por la presencia de un campo eléctrico recorre todas las células y órganos así como todo el sistema nervioso, estimulando asimismo el metabolismo y todas las funciones fisiológicas de los organismos vivos; si el campo es demasiado débil, se manifiesta cansancio, indolencia y falta de vitalidad. Esta es la causa principal de la fatiga y el entumecimiento que se sienten en automóviles, aviones, tanques, submarinos trenes, y ahora en las cápsulas espaciales.
Existen muchos estudios hoy en día referentes a la importancia de los iones negativos para la salud. Hace mucho que se ha observado que el hecho de trabajar todo el día en un taller u oficina con aire acondicionado o calefacción suele dejar a las personas completamente agotadas, aunque no hagan más que estar sentadas tras un escritorio o de pie ante una cadena de montaje, en tanto que los campesinos que se pasan el mismo número de horas al aire libre, realizando un extenuante esfuerzo físico, no presentan este síndrome de completo agotamiento al terminar la jornada. Esto sucede porque no es el trabajo en sí lo que agota a los obreros y oficinistas, sino la ausencia de vitalidad en el aire que deben respirar todo el día.
[xiii] La presencia elevada de iones negativos hace que el aura se expanda y se manifieste radiante en todas las funciones del cuerpo incluyendo el cerebro. El aura (patrón bio-estructurante electromagnético) es quien dirigió la construcción del cuerpo en el que vivimos y quien lo mantiene funcionando. El temazcal propicia que esta inteligencia áurica regenere el cuerpo.
[xiv] Es un tratamiento auxiliar muy efectivo para la perdida de grasa corporal, debido a que estimula el metabolismo basal simulando actividad física como si estuviese haciendo ejercicio. Aparte de eso se produce una pérdida de líquidos.
[xv] Las parteras tradicionales lo usaban con las embarazadas como medio preventivo, curativo y para la atención del parto. Bañaban dentro a la parturienta con plantas medicinales. En el temazcal la matriz de la embarazada se expande, haciendo mucho más fácil la labor del parto. Después del parto habían también cuidados: se le bañaba varias veces a la mujer con hierbas medicinales a fin que su matriz se contrajera.
[xvi] Parte de la información fué recopilada de los estudios de Ylianna Mercado Varela,
durante el curso de temazcal de Tlahui-Educa, Cuernavaca, Mor., México, diciembre del 2006
El proyecto de Nuevo Orden Mundial tropieza con las realidades geopolíticas por Imad Fawzi Shueibi
Hace 4 siglos que los líderes políticos vienen tratando de crear un orden internacional capaz de regir las relaciones entre las naciones y de evitar las guerras. Aunque el principio de la soberanía de los Estados arrojó resultados, las organizaciones intergubernamentales han reflejado esencialmente la correlación de fuerzas correspondiente a cada momento. En cuanto al ambicioso proyecto estadounidense de Nuevo Orden Mundial, el hecho es que está estrellándose contra las nuevas realidades geopolíticas.
La lenta formación de un orden internacional
- Maximilien de Bethune, Duque de Sully (1559-1641) y el castillo de Chateau-de-Sully-sur-Loira en la actualidad en Francia.
Si bien la expresión «orden mundial» es de reciente aparición en el discurso político, la idea misma de instaurar un orden mundial, o internacional, data ya del siglo XVII y fue tema de discusión cada vez que se presentaba una posibilidad de organizar la paz y de darle un carácter permanente.
Ya en 1603, el rey francés Enrique IV daba a su ministro, el duque de Sully, la tarea de elaborar un primer proyecto. El objetivo era la constitución de una república cristiana que incluyera a todos los pueblos de Europa. Dicha república debía garantizar la preservación de las nacionalidades y cultos y encargarse de resolver los problemas entre esos componentes.
Aquel Gran Empeño incluía una redefinición de las fronteras de los Estados como medio de equilibrar el poderío de los mismos y la creación de una Confederación Europea de 15 miembros, con un Consejo supranacional que debía disponer de poder de arbitraje y de un ejército capaz de garantizar la defensa de la Confederación contra los turcos.
El asesinato de Enrique IV interrumpió aquel sueño, que no resurgió ya hasta el final de las guerras desatadas por Luis XIV. El abate Saint-Pierre dio a conocer por entonces suProjet pour rendre la paix perpétuelle entre les souverains chrétiens[En español, “Proyecto para perpetuar la paz entre los soberanos cristianos”. Nota del Traductor.].
Aquel plan, que fue presentado al Congreso de Utrecht (en 1713), consistía en adoptar íntegramente todas las decisiones tomadas en aquel encuentro como base definitiva para el trazado de las fronteras entre los países beligerantes y en la creación de una liga de las naciones europeas (una federación internacional) que se encargaría de prevenir los conflictos.
Independientemente de la mencionada utopía, lo más importante de aquella época fue, por supuesto, los Tratados que hicieron posible la Paz de Westfalia, firmados en 1648, al cabo de una guerra de 30 años, guerra que se libró bajo estandartes religiosos, dando lugar a una gran acumulación de odio, y en la que pereció el 40% de la población.
Las negociaciones se prologaron durante 4 años (de 1644 a 1648) y finalmente concretaron una igualdad entre todas las partes beligerantes, ya fuesen católicos o protestantes, monárquicos o republicanos.
Los Tratados de Westfalia establecieron 4 principios fundamentales:
1. La soberanía absoluta del Estado-Nación y el derecho fundamental a la autodeterminación política.
2. La igualdad entre los Estados-Naciones en el plano jurídico. En virtud de ese principio, el más pequeño de los Estados se considera igual al más grande, independientemente de su fuerza o su debilidad, de su riqueza o su pobreza.
3. El respeto de los tratados y la aparición de un derecho internacional de obligatorio cumplimiento [O sea vinculante. NdT.].
4. La no injerencia en los asuntos internos de los demás Estados.
Cierto es que esos principios generales no garantizan una soberanía absoluta, que en realidad nunca ha existido. En todo caso, se trataba de principios que deslegitimaban todo acto susceptible de abolir dicha soberanía.
Todos los filósofos vinculados a la política respaldaron esos proyectos. Rousseau exhortó vehementemente a la formación de un Estado único de carácter contractual que debía reunir a todos los países de Europa. En 1875, Kant publicó Para la paz perpetua. La paz es para Kant una construcción jurídica que exige el establecimiento de una ley general aplicable a todos los Estados. El utilitarista inglés Bentham condenó la diplomacia secreta por tratarse de un procedimiento que se separa del derecho. También llamó a la creación de una opinión pública internacional capaz de obligar a los gobiernos a someterse a las resoluciones internacionales y al arbitraje.
- Firma de uno de los Tratados de Westfalia
La creación de las instituciones reguladoras internacionales
- Clemente-Wenceslao de Metternich (1773-1859)
La idea de un orden internacional fue progresando constantemente, basada siempre en las reglas de la soberanía consagradas en los Tratados de Westfalia. Dio lugar al surgimiento de la Santa Alianza, propuesta en 1815 por el Zar Alejandro I, y al proyecto deConcertación europeaque propuso, ya en el siglo XIX, el canciller austriaco Metternich como medio de prevenir «la revolución» que en el lenguaje racional político no significa otra cosa que el caos.
Fue a partir de aquel momento que los Estados comenzaron a celebrar cumbres para dirimir problemas sin recurrir a la guerra, privilegiando el arbitraje y la diplomacia.
Fue con ese objetivo que se fundó la Sociedad de Naciones (SDN), al término de la Primera Guerra Mundial. Pero la SDN no fue más que la expresión de la correlación de fuerzas de aquel momento, al servicio de las potencias que habían salido victoriosas de aquella guerra. Sus valores morales eran por lo tanto muy relativos. Fue así como, a pesar de que su supuesto objetivo era resolver los diferendos entre naciones a través del arbitraje y sin recurrir a la guerra, la SDN se declaró competente para supervisar política, económica y administrativamente a los pueblos subdesarrollados o colonizados hasta que estos últimos lograran su autodeterminación, lo cual condujo naturalmente a la legitimación de los mandatos. Al adoptar esa posición, la Sociedad de Naciones encarnó la realidad colonialista.
El carácter artificial de aquella organización quedó demostrado cuando fue incapaz de enfrentar graves acontecimientos internacionales, como la conquista de Manchuria por parte de Japón, la conquista de Abisinia (la actual Etiopía) por parte de Italia y la anexión de la isla griega de Corfú, también por parte de Italia.
- La Sociedad de Naciones durante una reunión en Ginebra
Aunque el presidente estadounidense Woodrow Wilson había promovido la idea de León Bourgeois que dio lugar al nacimiento de la SDN, Washington nunca fue miembro de esa organización. Ante las acusaciones de las demás naciones, Japón y Alemania se retiraron de ella, lo cual privó a la SDN de todo valor real.
La ONU, sucesora de la SDN, fue por su parte el reflejo de la Carta del Atlántico, firmada por Estados Unidos y Gran Bretaña el 4 de agosto de 1941, y de la declaración de Moscú, adoptada por los Aliados el 30 de octubre de 1943, anunciando la creación de «una organización general basada en el principio de la igualdad de todos los Estados pacíficos en materia de soberanía». El proyecto se desarrolló durante la Conferencia de Dumbarton Oaks, celebrada en Washington desde el 21 de agosto hasta el 7 de octubre de 1944.
Los principios de la Carta del Atlántico fueron a su vez aprobados en la Conferencia de Yalta (del 4 al 12 de febrero de 1945), antes de su consagración final en la Conferencia de San Francisco (los días 25 y 26 de junio de 1945).
La ideología mundialista se vio entonces encarnada en la ONU, organización que, desde su creación, ha pretendido establecer un sistema de seguridad colectiva para todos, incluyendo a los Estados que no pertenecen a ella. En realidad, la ONU no es una sociedad contractual entre iguales –como tampoco lo fue la SDN– sino el reflejo de la correlación de fuerzas del momento, a favor de los vencedores del momento.
Aún así, el mundo entero se sometió a aquella voluntad.
- El Consejo de Seguridad de la ONU
Esta organización, supuestamente mundial, no era en la práctica otra cosa que la expresión de la voluntad de dominación de las potencias victoriosas, en detrimento de la voluntad –ignorada– de los pueblos.
Esta realidad geopolítica se confirmó en el momento de la creación del Consejo de Seguridad de la ONU al que pertenecen, con la categoría de miembros permanentes, las cinco grandes potencias (las potencias vencedoras) y otros miembros no permanentes electos en función de criterios geográficos, que implican una subrepresentación de África y Asia.
La ineficacia de ese sistema se hizo patente durante la guerra fría. El conflicto entre las dos grandes potencias afectó a las pequeñas, que tuvieron que soportar todas las consecuencias de dicho conflicto, tanto en el plano local como a escala regional.
Esta estructuración de los papeles de las partes se reflejaba abiertamente en el funcionamiento de la ONU, tanto en lo tocante a los pedidos de adhesión como en el tratamiento de los conflictos, como pudo comprobarse en los casos de Palestina y de Corea, en la nacionalización del petróleo iraní, en la crisis del canal de Suez, en las ocupaciones israelíes, en Líbano, etc.
Al crearse la ONU se proclamó «la fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana, en la igualdad de derechos de hombres y mujeres y de las naciones grandes y pequeñas a crear condiciones bajo las cuales puedan mantenerse la justicia y el respeto a las obligaciones emanadas de los tratados y de otras fuentes del derecho internacional». Pero el sistema del veto ha privado a las demás naciones del derecho a ser actores en condiciones de igualdad.
En definitiva, las instituciones internacionales han sido siempre un reflejo del equilibrio entre las potencias, lo cual está muy lejos de toda idea de justicia en el sentido filosófico o moral.
El Consejo de Seguridad de la ONU es en realidad undirectorio mundial (continuador del que había instalado Matternich), que reserva exclusivamente a los Aliados, vencedores en la Segunda Guerra Mundial, la posibilidad de imponer resoluciones, en vez de poner ese derecho en manos de quienes trabajan a favor de la paz.
Después de la desaparición de la Unión Soviética era crucial haber cambiado el sistema internacional.
Estados Unidos rediseña las relaciones internacionales
- Leo Strauss (1899-1973)
Hijos del decrecimiento
Nuevas pautas de la economía ecológica | El acceso a la vivienda se garantiza con un derecho de uso ilimitado | Un grupo de jóvenes rehabilita una colonia textil abandonada en la comarca del Anoia | El movimiento de la buena vida crece con nuevos asentamientos y proyectos basados en el rechazo al consumismo | Autoproducción, vida asociativa y venta de comida agroecológica, pivotes de la actividad
Antes de que llegara la crisis, ya veíamos que esto era insostenible. Comenzamos a interesarnos por el movimiento del decrecimiento en Barcelona, y éramos seguidores del filósofo francés Serge Latouche. Pero al llegar la crisis ya vimos que no era necesario predicar nada, porque el decrecimiento venía solo. De hecho, ya está aquí». Así se expresa Joan Marca, un jardinero en paro de Poblenou que hizo estudios de ingeniero agrónomo y que será uno de los residentes de la colonia textil de Calafou (Vallbona d’Anoia), ahora en proceso de rehabilitación. En esta vieja colonia industrial se está instalando un nuevo grupo de seguidores del movimiento de la buena vida: esa filosofía que practican jóvenes sobradamente preparados pero que han dado portazo a la banca tradicional, que huyen del consumismo devorador de recursos y lo fían todo a la idea de compartir (tiempo, espacio, ocio, economía, amistad).
Joan Marca daba clases de jardinería a personas con minusvalías psíquicas. Pero se cerró el grifo de las ayudas oficiales de las fundaciones que le daban empleo. Él siempre estuvo en los movimientos sociales. Se define como revolucionario, ecologista… y ahora practica el decrecimiento.
En Catalunya se registra un goteo continuo en la formación de nuevos grupos de jóvenes que exploran las posibilidades de la buena vida. Son las nueva generaciones que ya saben que el paraíso no era estar trabajando ocho horas al día y que la felicidad puede venir de la mano de una vida simple con un consumo más sano y ecológico y sin derroches.
La influencia de los partidarios del decrecimiento está siendo «muy importante» en los últimos años en Catalunya, según explica David Llistar, uno de los fundadores del Observatorio de la Deuda en la Globalización, y atento analista de este movimiento. La creación de Infoespai en Gràcia (foco de iniciativas destacadas como la creación de la Cooperativa Integral Catalana, o de apoyo a los mercados de intercambio…); o el hecho de que uno de los teóricos destacados de esta corriente de pensamiento, el francés François Schneider, se haya instalado en Barcelona son algunos factores que han influido. Además, Barcelona acoge a profesores e investigadores en este campo, algunos reconocidos internacionalmente (Joan Martínez Alié, Giorgos Kallis, Federico Demaria, Jordi Pigem, Claudio Cattaneo, Stefano Puddu).
«El decrecimiento ha encontrado un terreno fértil en Catalunya, con corrientes muy diversas que lo enriquecen», dice Llistar, quien destaca la estrecha relación entre el mundo académico, «que ordena y difunde conocimiento en este campo», y los grupos que se encargan de ponerlo en práctica (personas del ecologismo, la preocupación por las desigualdades Norte-Sur, anticapitalistas…). «Estos focos de decrecimiento son muy ricos y fértiles pues se nutren de corrientes de pensamiento en las que se mezclan personas interesadas en la comida sana, los productos ecológicos o alimentos sin rastro de muerte animal con los críticos con las multinacionales y el modelo agroindustrial», dice Llistar. Partidarios de la soberanía energética, las energías renovables o la defensa del territorio, indigenistas o espiritualistas se suman a estos grupos, que tienen diversos grados de autoproducción, formas diversas de vida asociativa y ponen énfasis en la agroecología.
La doble motivación formada por el deseo de obtener alimentos sanos y justos éticamente ha sido lo que ha dado ya sus mejores frutos, pues el origen de las exitosas experiencias de los grupos de productores agroecológicos y los consumidores que practican la vida directa de productos sanos, frescos y de temporada.
«Nosotros estábamos en un grupo de consumo ecológico en Barcelona y el Vallès, hasta que decidimos dar el salto y producir nosotros mismos los alimentos», dice Annaïs Sastre, de la asociación Xicòria, un grupo de cuatro miembros (dos hombres y dos mujeres que rondan los 30 años) que se dedica desde hace cuatro años a la huerta, las plantas medicinales, los árboles frutales (todo ecológico) y la educación ambiental en Montblanc (Conca de Barberà). El grupo de amigos (crítico con los alimentos transgénicos) siempre se quejaba de los efectos de la globalización y la comida basura («compramos fruta a 30 céntimos de China y en Lleida se tira porque a los agricultores no les pagaban…»), hasta que decidieron crear un «estructura económica justa». Ahora el balance es positivo. En el pueblo aún se extrañan de que hayan durado tanto. Ahora ya se han consolidado, aunque ha sido duro; nunca imaginaban el enorme esfuerzo inversor que supone (tractores, riegos..) para alguien ajeno al mundo agrario.
«La gente viene a la finca; nos pagan por adelantado por la cesta de productos frescos y de temporada y nos conoce, aunque también vendemos a grupos de Barcelona», dice Annaïs Sastre, orgullosa de haber rescatado variedades como la mongeta del metro, de medio metro de largo. «Es importante conservar esta biodiversidad, pues estas semillas llevan grabadas la memoria histórica que las hace adaptarse a las dificultades», dice Annaïs Sastre. Y es como si hablara de su propia adaptación a su nuevo ambiente rústico.
Entre los ejemplos de comunidades decrecentistas destaca la de Cal Cases, una cooperativa de vivienda en cesión en Santa Maria d’Oló (Bages), ocupada por 13 familias y 30 miembros. Esta comunidad surgió del ateneo Rosa de Foc de Gràcia, y es como una verdadera ecoaldea holandesa o danesa, dado su sistema de funcionamiento tan organizado. El grupo intenta desarrollar al máximo el autoabastecimiento alimentario y energético, fomenta un nuevo modelo de vida en comunidad basado en valores contrarios a la especulación inmobiliaria, el rechazo a la propiedad privada, la crianza compartida de los hijos. La elección del modo de vivienda se basa en los estatutos de la asociación Sostre Cívic, de manera que el acceso a la vivienda se garantiza como un derecho de uso ilimitado sin que esté prevista la compra-venta, lo que hace desaparecer todo interés especulativo. La vida compartida hace que los costes por persona en gastos de vivienda y alimentación bajen drásticamente, lo cual reduce la necesidad de depender de salarios altos o tareas asalariados pocos deseables.
Uno de los proyectos decrecentistas más ambiciosos es la rehabilitación de la antigua colonia textil de Calafou, en Vallbona d’Anoia (Anoia). El plan en marcha consiste en recuperar este lugar como un enclave residencial para llevar una vida colectiva y desarrollar nuevas actividades industriales (en el campo de la «soberanía tecnología», los desarrollos informáticos libres o de fabricación de cerveza ecológica…) que pivotarán sobre una economía poco dineraria y más basada en las donaciones, el intercambio y la venta directa de productos a las redes de consumidores de los productos que se hagan, explica Dídac Costa, sociólogo y uno de sus promotores.
El proyecto ha sido promovido también por una cooperativa que ha desembolsado 400.000 euros (préstamos de la banca ética Fiare) para comprar toda la propiedad, que incluye, además de las casas de los obreros de la vieja colonia, otros espacios (naves, iglesias en estado muy precario). Sus cooperativistas adquieren un derecho de uso ilimitado y heredable. En total, hay 27 casitas (apartamentos de unos 55 metros), por lo que cada uno de los socios o familias han pagado 17.000 euros, a razón de 170 euros al mes). Personas de profesiones y dedicaciones diferentes componen la cooperativa, cuyos miembros (desde profesores de arquitectura, paletas, fontaneros o jardineros en paro) están ahora en plena fase de rehabilitación de la colonia. «La idea es que a largo plazo la gente venga a vivir aquí y trabaje aquí. Queremos crear una colonia decrecentista y autosuficiente», añade Costa.
«Siempre he sido de los que pensaba que nuestra vida no puede cerrarse en el círculo vicioso casa-trabajo y trabajo-casa. El proyecto de Calafou resuelve los obstáculos que supone la propiedad privada y nos da margen para pensar en un proyecto a largo plazo», dice Lluís Gómez i Bigordà, un programador de 37 años que también espera trasladarse a esta colonia.
«Calafou, Cal Cases o Xicòria son proyectos donde la gente pone en práctica la propuesta de Latouche de ‘descolonizar el imaginario’; es decir, no se trata de hacer una economía más sostenible o más justa, sino que tiene que ver con un cambio radical de pensar para salir de los estrechos márgenes de una vida que gira en torno a la economía y el economicismo», dice Federico Demaria. «Son personas que se dedican a construir una realidad diferente con pocos recursos económicos y muchas ganas de vivir mejor».
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Cultivos del norte de China arruinados por brote de plaga Varios agricultores mueren por el efecto de los pesticidas, en un intento por salvar sus cosechas
Los cultivos en el norte y noreste de China fueron golpeados por grandes infestaciones de «gusanos» a principios de agosto, que han provocado la pérdida total de la cosecha y la muerte de varios agricultores por envenenamiento con los pesticidas, cuando trataban de salvar sus cultivos.
El cogollero del maíz es un tipo de gusano considerado una plaga grave por sus hábitos de alimentación, puesto que elimina todos los alimentos disponibles en un área antes de pasar a la siguiente.
«Es la tercera generación de gusanos», informó el Diario de los Agricultores a principios de este mes, al explicar que era la tercera vez que la plaga comenzaba a arrasar el maíz, al igual que los campos de arroz en Mongolia interior, la provincia de Hebei, Beijing y Tianjin.
En la provincia de Liaoning, el estallido de la plaga fue descrito como el peor en 20 años, según Northeast News Online. Hasta el 12 de agosto, las orugas habían cubierto alrededor de 1.400 km cuadrados de tierras de cultivo.
La ciudad de Changchun, en la provincia de Jilin, uno de los principales productores de granos básicos, también sufrió un brote inusualmente grave, informó el servicio de noticias de China. La Comisión de Agricultura de Changchun estima que 2056 kilómetros cuadrados de grano habían sido destruidas, y elcondado de Nongan fue el condado más afectado con 1038 kilómetros cuadrados de grano dañado.
Un agricultor llamado Tang, del municipio de Nongan, explicó aLa Gran Época que los gusanos aparecieron a principios de agosto.
«Ahora los campos de maíz están llenos de gusanos. Una mazorca de maíz está cubierta de 20 a 30 gusanos… Si continúa así, seguramente no habrá producción este año», vaticinó éste.
Otro agricultor llamado Wang, de la provincia de Jilin, municipio de Wangben, informó a Sound of Hope (SOH) Radio Network (Radio Sonido de la Esperanza) que las hojas de maíz eran comidas rápidamente en las zonas de infestación grave.
«Hubo zonas que sufrieron daños muy graves. Creo que esos campos no van a producir nada este año», afirmó Wang.
Según éste, algunos dueños de negocios subieron el precio de plaguicidas y equipos cuando muchos agricultores ya estaban en problemas.
«Las máscaras solían costar de 8 a 10 yuanes, y ahora cuestan 30 a 40 yuanes. El precio del equipo de rociado de pesticidas aumentó de varios miles de yuanes a más de 10.000 yuanes (unos 1.572 dólares)», aclaró.
Según un artículo de Boxun, medio de comunicación en chino con sede en Estados Unidos, unos mil campesinos en la provincia de Liaoning fueron hospitalizados por intoxicación con plaguicidas después de rociar abundantemente sus cultivos. Varios murieron y otros están en estado crítico después de pagar más de 200.000 yuanes (unos 31.436 dólares) en gastos de hospital.
El artículo señala que los agricultores del municipio de Faku, en la ciudad de Shenyang, gran condado agrícola de la provincia de Liaoning, han solicitado a las autoridades provinciales enviar aviones para ayudar con el riego de pesticidas. Sin embargo, las autoridades del condado respondieron que los agricultores tienen que pagar primero, y que las muertes de éstos no son su responsabilidad.
En la ciudad de Yemaotai, municipio de Shenyang, un joven declaró a un reportero de Boxun que los periodistas y las autoridades provinciales no habían dicho la verdad sobre las personas que estaban muriendo. «Hace varios días, publiqué un mensaje en Baidu Tieba [uno de los foros de Internet chino más grandes] exponiendo la muerte de los agricultores por envenenamiento con pesticidas, pero fue eliminado minutos más tarde. También recibí una advertencia de una agencia del Estado por haberlo hecho», relató el joven.
Hubo muchos anuncios sobre la infestación de gusanos en diferentes áreas de China. Muchos cibernautas solicitaron al Gobierno central que ayudara a los agricultores pobres.
«Ahora creo que 2012 es un año desastroso. Todo mi cuerpo estaba cubierto con gusanos cuando salí del maizal. Parecía una película de ciencia ficción«, posteó un cibernauta llamado @ crazyDaming.
«Esto ya está muy mal y el Gobierno todavía no ha hecho nada. ¿Son ellos humanos?».
http://www.lagranepoca.com/25355-cultivos-del-norte-china-arruinados-brote-plaga
Indígenas de Brasil celebran la paralización de las obras en la represa de Belo Monte La decisión se tomó porque las comunidades originarias no fueron consultadas por la empresa antes del comienzo de las obras
Indígenas y ecologistas celebran como una «victoria» la decisión tomada por un tribunal federal de Brasil que ordenó revocar la licencia de obra de la represa Belo Monte, en una sentencia calificada de «histórica». Los derechos indígenas suman una victoria más. Así, la Quinta Sala del Tribunal Federal de la Primera Región, con sede en Brasilia, dictaminó que Norte Energía, la empresa responsable de la construcción y la administración de la planta hidroeléctrica de Belo Monte, debe paralizar las obras en un afluente del Amazonas, en la frontera entre Brasil y Paraguay. De acuerdo con el juez Antônio de Souza Prudente, el Congreso Nacional no realizó las consultas necesarias con las comunidades originarias antes de aprobar el decreto legislativo e iniciar las obras. También agregó que quienes llevaron a cabo dichas consultas no fueron representantes del Congreso, sino de otras instituciones estatales. “La Constitución brasileña no autoriza un estudio posterior, sino un estudio previo. No podemos aceptar esta dictadura que vemos en Brasil. Se hace una obra y se pregunta después”, indicó el juez al presentar la sentencia. “Las comunidades indígenas necesitan ser oídas y respetadas”, agregó. La decisión judicial también recalcó que por cada día de incumplimiento de la sentencia, la planta hidroeléctrica deberá pagar una multa de aproximadamente 250.000 dólares. De llevarse a cabo el proyecto, la presa inundaría más de 500 kilómetros cuadrados, lo que directa e indirectamente afectaría a 66 municipios cercanos. Sin embargo, el Gobierno de Dilma Rousseff argumenta que gracias a ella se logrará responder a la fuerte demanda energética existente en Brasil. El fallo dificulta además el cumplimiento el Programa de Aceleración del Crecimiento (PAC), un plan que pretende, entre otras medidas, renovar la infraestructura energética, social y urbana del país. Tras el anuncio de la decisión, la empresa Norte Energía advirtió, a través de un comunicado, que “el primer perjudicado con una eventual paralización de las obras será Brasil. Traerá consecuencias negativas e imprevisibles para la matriz energética brasileña y será necesario activar las centrales termoeléctricas, mucho más contaminantes y con costos mucho más elevados”. Además, informó que espera una notificación oficial de la sentencia y que tiene la intención de apelarla, por lo que planea recurrir ante el Tribunal Supremo de Brasil. La construcción de esta hidroeléctrica ha tenido una amplia repercusión internacional y tanto grupos ecologistas como defensores de los derechos indígenas han protestado en numerosas ocasiones exigiendo la paralización de dichas obras.
Texto completo en: http://actualidad.rt.com/sociedad/view/51902-Ind%C3%ADgenas-de-Brasil-celebran-paralizaci%C3%B3n-de-obras-en-represa-de-Belo-Monte
Algunos bancos centrales doblan sus compras de oro en los últimos tres meses Los bancos aprovechan el bajón temporal en los precios del metal precioso, en una época de aumento de los mismos
Los bancos centrales de diferentes naciones del mundo han aumentado en más de dos veces sus adquisiciones de oro en el periodo entre abril y julio de este año en comparación con el mismo periodo del año anterior. En tres meses han comprado 157,5 toneladas de este metal precioso aprovechando la bajada de los precios del oro a nivel mundial. Los bancos centrales de Rusia, Ucrania, Kazajistán y Filipinas han sido algunos de los compradores más activos en dicho periodo. A pesar de la alta demanda de oro por parte de los bancos centrales de varios países del mundo, la demanda global en el mismo periodo ha bajado un 7% en comparación con el año anterior, alcanzando las 990 toneladas, el valor mínimo registrado desde el año 2010. El promedio del costo del metal precioso ha alcanzado los 1.611,8 dólares por onza, lo que supone un 6,8% más que en el mismo periodo del año anterior, pero un 4,7% menos que el promedio del precio del primer trimestre de este año. Los especialistas señalan que la causa principal de la disminución de la popularidad del oro es la reducción en un 15% de la demanda por parte de los orfebres. En primer lugar la India, el mayor consumidor de oro para la orfebrería a nivel mundial, ha reducido sus adquisiciones de oro en un 30% debido a los problemas económicos. Los precios del metal precioso en este país han crecido un 29% en el último año. Asimismo en el segundo trimestre del año ha bajado la demanda de oro por parte de los joyeros de China, que sin embargo, podría convertirse en el mayor comprador de oro en el mundo adelantado a la India a finales de 2012, según estiman los especialistas de WGC (World Gold Council). A pesar de la disminución de la demanda y de los precios del oro los expertos apuntan que para finales de 2012 el precio de una onza de este metal precioso puede alcanzar los 2.000 dólares, ya que la situación actual en el mercado del oro no está vinculada a los problemas de la demanda de inversionistas.
Texto completo en: http://actualidad.rt.com/economia/view/51917-registran-compras-oro-record-bancos-centrales-mundiales