Archivo por meses: julio 2013

Propiedades saludables del trébol

Una colaboración de Jasmin Monsalve

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El trébol es una planta de la familia de las papilionáceas que encierra en su nombre cerca de 300 especies tales como el trébol rojo o el trébol blanco enano, ambos muy conocidos por sus propiedades medicinales y sus beneficios para curar enfermedades. Pero en esta ocasión vamos a tratar sobre un tipo de trébol mucho más conocido por todos, el Trifolium Pratense o como es llamado vulgarmente, el trébol común.

El trébol común

Este tipo de planta habita en grandes cantidades, en zonas herbosas como prados o campos. Tiene un tono verde que va desde un color muy vivo, hasta su versión más oscura dependiendo de la edad que tenga el trébol y de las condiciones meteorológicas que haya soportado. Por lo general esta hierba consta de tres hojas aunque raras veces se pueden hallar ejemplares con cuatro y, según cuentan los mitos, si tienes la fortuna de toparte con uno de ellos, la buena suerte te acompañará durante el resto de tu vida.

Lejos de historias de azar y buenaventura, lo que realmente posee el trébol común son unas propiedades curativas desconocidas para la inmensa mayoría. Hoy vamos a hablar sobre ellas.

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Propiedades beneficiosas del trébol común

El trébol es una fuente muy rica de isoflavonas, una sustancia muy beneficiosa para la prevención de diversos tipos de cáncer que pueden presentarse en mujeres, como el cáncer de mama o el de ovarios. Además, estas mismas isoflavonas, ayudan también a combatir los síntomas de la menopausia.

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Esta hierba posee propiedades antiasmáticas y expectorantes, por lo que su consumo en infusión es muy beneficioso en casos de asma, tos irritativa, gripes y bronquitis.

Es un aliado perfecto para casos de obesidad y retención de líquidos gracias a su carácter diurético. Por esta misma propiedad, se puede utilizar también para tratar enfermedades como la gota o la artritis.

En su uso externo el trébol es astringente y cicatrizante, siendo de gran ayuda para curar eccemas en la piel y para cerrar heridas de difícil curación y un remedio eficaz para la inflamación de los ojos y para aliviar los síntomas de enfermedades como la conjuntivitis.

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Es una fuente de aminoácidos esenciales como la arginina o la leucina, que ayudan a mantener un buen estado del sistema nervioso y unos niveles de colesterol saludables, así como una correcto proceso digestivo y metabólico.

También presenta cantidades beneficiosas de algunos minerales muy implicados en el perfecto mantenimiento de músculos y huesos, tales como calcio, magnesio y potasio.

Ahora que ya conoces las múltiples propiedades saludables del trébol, consúmela fresca en ensalada o añádela a tu lista de infusiones favoritas y, esta planta te ayudará a mantenerte más sano y feliz.

http://www.otramedicina.com/4556/propiedades-saludables-del-trebol

Luna Nueva en Cáncer – 8 de Julio

Una colaboración de Pauline

cancerAquí llega la Primera Luna Nueva en Cáncer con Júpiter en Cáncer desde hace unos 11 años-. Desde Julio 2002 exactamente. Y qué momentazo! Tanto Júpiter como el Sol y la Luna conectan con la famosa cuadratura Urano-Plutón, formando así una T-cuadrante. Y por supuesto la gente están una vez más en las calles en Egipto, en Brasil, pidiendo que se cumplan las promesas que los políticos “democráticamente elegidos” hicieron. o el cambio de gobierno. A nivel individual estaremos pidiendo que se nos rinda cuenta de cosas que tenemos pendiente.

Una vez más, insistimos en que este momento en nuestra evolución los cambios no se han terminado y que lo que se pedía era  una verdadera transformación, y no simplemente un cambio de nombre en el gobierno.

Júpiter no ha llegado a exactamente conectar con Urano-Plutón aún para esta Luna, eso ocurrirá en Agosto. El 7 y el 8 Jupiter opondrá Plutón y el 20 y 21 formará una cuadratura exacta a Urano. No debemos olvidar que Plutón es la Sombra Colectiva de nuestro tiempo,  y Júpiter , la Luz, los ideales más elevados. Qué necesita ser traído a la Luz y rescatado de las sombras, en tu vida, para poder evolucionar y finalmente decir adiós a patrones que te condenan y te encadenan? Esto por supuesto aplica a nosotros individuos y a lo colectivo también.

Estos no son momentos fáciles para nadie, pues hay quienes insisten en que todo siga igual, y eso ya no es posible. Justo para cuando la Luna Nueva llega a su pico, el Sol y la Luna se juntan con un Mercurio retrógrado, también en Cáncer , y esto hará que  temas de papeles, contratos, las comunicaciones tengan que revisarse o volver a firmarse.  Saturno se estaciona directo, es decir llega a su punto más lento, antes de iniciar su marcha hacia adelante una vez más desde los  5º de Escorpio, justo el 8. Será más tarde, el 17, que Júpiter formará por primera vez en nuestras vidas un extraordinario Gran Trígono en el elemento Agua,  a Saturno en Escorpio y a Neptuno en Piscis. La tentación de pensar en la fácil solución de muchos temas emocionales es grande, pero no debemos olvidar que Saturno representa las obligaciones y los límites y en su tránsito por Escorpio, nos está obligando a mirar profundamente cual es nuestra responsabilidad en lo que nos pasa. El papel de víctima apoyado por Neptuno en Piscis se encuentra con la mirada implacable de Saturno y el idealismo extremo de Júpiter. Todo aquello que nos irrita, debemos trabajarlo y preguntarnos porqué seguimos pegados a aquello que nos provoca, que nos desafía, que nos confronta con la parte menos atractiva de nosotros mismos. Saturno nos recuerda que no hay forma de no hacer lo correcto.  La consciencia colectiva es inmensamente más poderosa que muestra mente individual. Conectamos con el “alma tribal” al que pertenecemos, nos guste o no, y el alma tribal, como dice Daan van Kampenhout tiene sus leyes estrictas y sus expectativas de cada individuo que la forma. Lo que el alma tribal piense que está mal, cada individuo que la forma, también sabe que está mal, esté de acuerdo con ello o no. Es adecuado hablar del alma tribal, cuando hablamos de una Luna Nueva en Cáncer, ya que es este primer signo de agua que nos conecta con el concepto de Tribu. Cáncer siempre parece estar buscando una tribu a quien pertenecer, un lugar al cual llamar “hogar”. Si bien el concepto de tribu en si mismo se relaciona más con Acuario, el pertenecer o no a ella es un tema Cáncer, ya que este signo busca ese lugar donde sentir que pertenece.

Usa las energías de este extraordinario aspecto para meditar, y finalizar temas que tengas pendientes que ya no te dejan crecer. Es indispensable decir adios a viejos moldes para encontrar nuevos caminos. Estos son momentos de grandes ideas y con la posibilidad de realizarlas. Cáncer, Piscis y Escorpio son los grandes beneficiarios de esta Luna, pero también en menor escala, Virgo y Tauro. Pero eso sí, con Saturno, no son momentos para irse de fiesta, sino para trabajar duro. Un gran sentimiento de logros es lo que nos espera, si estamos preparados a hacer el trabajo. Escucha los susurros de tu alma.

http://astrologiaarquetipica.wordpress.com/2013/07/03/luna-nueva-en-cancer-8-de-julio/

Afirman que planta Ayahuasca ayuda a adictos a las drogas

Una colaboración de lalunagatuna

La planta de la Amazonía es considerada “sabia” por los indígenas. Foto: Cortesía
Organización Editorial Mexicana
29 de junio de 2013

AFP

Tarapoto, Perú.- Esta región de la selva amazónica en el norte de Perú se hizo conocida por su producción de cocaína, pero también lo es ahora por el uso de plantas medicinales como la ayahuasca, que curanderos de la zona utilizan para tratar la adicción a las drogas.

Imbuido en la vegetación tropical que rodea Tarapoto, un centro de tratamiento para adictos recibe a jóvenes desesperados que llegan de todo el mundo a intentar una curación con ayahuasca, la planta de la Amazonía considerada “sabia” por indígenas que la emplean desde hace 3 mil años.

Utilizada en un preparado que se bebe, esta liana permite visiones de la vida pasada y ayuda a trabajar sobre problemas psíquicos, según chamanes que la emplean, aunque sus críticos la consideran un alucinógeno y cuestionan su uso como medicinal tradicional.

“Esta sustancia, cuando se toma en condiciones adecuadas, permite al paciente visualizar su mundo interior y conocerse a sí mismo en forma de visiones, sensaciones, percepciones, una agudización de la inteligencia y capacidad crítica”, dijo Jacques Mabit, director del centro Takiwasi.

Mabit, un médico francés que llegó a Perú décadas atrás como parte de la organización Médicos sin Fronteras, se quedó a vivir en Tarapoto y fundó Takiwasi en 1992. Hoy es uno de los cuatro chamanes que realizan rituales curativos en este centro, conocido mundialmente por sus tratamientos con plantas amazónicas.

En las sesiones, que se realizan en las noches en un espacio circular, el chaman luego de dar a beber la ayahuasca conduce el ritual con oraciones e ícaros (canciones sanadoras) con notas repetitivas, a la manera de un mantra, y acompaña a quienes recorren un viaje introspectivo que puede durar varias horas.

“Cuando se toma ayahuasca se amplifican todas las percepciones de los sentidos: el oído, la vista, el olfato. Y todas las funciones psíquica internas”, comenta Mabit.

“Es como si se pusiera un microscopio, y lo que usted no veía o veía chiquito, se va a amplificar y usted ya lo ve. Se hace más evidente su problemática emocional, sus problemas familiares o de salud. Uno puede tomar conciencia de elementos que se le escapaban”, explica el médico, que toma el extracto de la planta desde hace más de dos décadas.

Por efecto de la ayahuasca ocurre “como si entrara en un sueño, salvo que en este caso uno no duerme y puede interactuar con lo que le está sucediendo. Puede movilizar su capacidad e ir buscado los problemas que le afectan en su vida”.

Después quedará actuar, tomar las decisiones para hacer ese cambio, subraya. “Cuando existe voluntad para cambiar se pueden lograr curaciones muy interesantes a todo nivel psicológico, emocional y físico. Uno se reconcilia con uno mismo, con quien es”, afirma Mabit.

El Yacimiento de la Mezquita de Cadalso de los Vidrios (Madrid).

Una colaboración de lalunagatuna

El desprecio hacia el Patrimonio, hacia nuestro pasado y a nuestra Historia, ha sido seña de identidad en nuestro país a lo largo de los siglos (incluso en la actualidad). Todo lo viejo había que derribarlo y sustituirlo, para muchos, las “piedras viejas” afeaban las modernas ciudades y pueblos, y ponían freno al desarrollo urbanístico e industrial. Este pensamiento aun no esta superado, pero al menos las nuevas generaciones de niños y jóvenes empiezan a valorar los restos de nuestro pasado para poder comprender mejor el futuro.

El caso que vamos a ver hoy es el ejemplo de ese desprecio absoluto por el Patrimonio y por nuestros antepasados, el mal llamado “Yacimiento de la Mezquita de Cadalso” o “Camposanto Viejo“, en Cadalso de los Vidrios (Madrid), es un enclave que a punto estuvo de desaparecer por la codicia, la estupidez humana y por la dejadez de las administraciones, y que solo por un giro del destino pudo salvarse y llegar a nuestros días.

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Crónica de un Atentado contra el Patrimonio.

“Una pala mecánica acabó en unos minutos con 10 siglos de historia de Cadalso de los Vidrios, un municipio de 2.000 habitantes situado en la punta suroeste de la provincia. En cuatro o seis viajes bien tirados, como dijo un concejal de la localidad, se vino abajo lo que quedaba de una iglesia fechada en el siglo X y que alberga gran número de enterramientos de su etapa como cementerio, según la Asociación Cultural Don Luis de Borbón. Al propietario de la finca, Alberto Román Abad, se le concedió permiso para desescombrar y limpiar su propiedad, donde se encontraban las ruinas, pero se excedió”. El País- Madrid – 28/02/1989.  JUAN ANTONIO CARBAJO.

arcoAsí titulaba El País, el atentado que se vivió contra los pocos Restos de la Iglesia Mudéjar de Cadalso, de la cual solo quedaban unos muros, y que también era conocida en el pueblo como el “Camposanto Viejo”, ya que los habitantes sabían de la existencia de tumbas y sepulcros en aquel lugar, que eran mal llamados ” Cementerio de moros” por su antigüedad, pero que eran en realidad Cristianos. El objetivo de este desescombro fue la construcción de una Urbanización, es mas, se llego a reutilizar los restos de los muros y un arco como cimentación de la dicha urbanización (aberrante). Solo el atasco de la excavadora contra el suelo de la Iglesia hizo parar la destrucción de los restos, y unos días después gracias a la intervención de una Asociación Cultural de la localidad, la Comunidad paralizó las obras. El daño ya estaba hecho, pese a todo se había salvado lo que había debajo del suelo, es decir, toda la necrópolis.

Como llegar?

El acceso al yacimiento se encuentra en la Carretera de Cenicientos. Desde Madrid se accede por la N-V hasta Navalcarnero (Salida 32), donde se coge el desvío por la M-507 pasando por Villamanta, Aldea del Fresno y Villa del Prado. También es posible el acceso por la N-V hasta el punto kilométrico 13 (Salida 11), donde se toma la M-501 dirección a San Martín de Valdeiglesias. En este municipio, se continúa 4 km. aprox. por la M-501 hasta el desvío a la M-542. Al entrar en la localidad, se sigue recto hasta la gasolinera, se gira a la izquierda y se llega a la Carretera de Cenicientos, a pocos metros (pasada la gasolinera), a mano derecha está el Palacio de Villena y a la izquierda, justo enfrente, el Yacimiento. Los accesos desde Ávila y Toledo se pueden realizar por la N-403 hasta el punto kilométrico 68,5, donde se toma la M-507.

Coordenadas geográficas:

  • Latitud: 40º 18′ 7.2″ N.    Longitud: 4º 26′ 28.1″ W

El Yacimiento

El Yacimiento arqueológico  está compuesto por los restos de una iglesia de origen románico-mudéjar del siglo XI, que se conservan junto a los restos de una torre caída aneja a los muros de cabecera así como la sacristía. También se conserva un cementerio aledaño que alberga tumbas de diversas épocas, desde el Medievo hasta época moderna. donde han sido documentados los restos de una iglesia que conserva parte de los alzados y que presenta asociada una necrópolis de época medieval y moderna. En las intervenciones arqueológicas se han localizado diferentes dependencias, como la sacristía y el campanario de la misma, incluso el sistema de salida de aguas o albañal así como una necrópolis donde se han diferenciado distintas fases de uso desde el s. XI hasta el XVII.

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Restos de la Torre y su Entrada a la misma.

En los restos exhumados del edificio se observan los diversos tipos de fábrica utilizados en la construcción del templo, dependiendo de la etapa o reforma: desde ladrillo mudéjar a encofrados de cal y canto, pasando por mampuestos enfoscados y sillería labrada de granito para las esquinas y zócalos.

Las excavaciones arqueológicas realizadas en la necrópolis han permitido documentar los diferentes momentos de uso del cementerio. La fase más antigua de época plenomedieval (S.XII-XIII), está representada por un conjunto de tumbas antropomorfas excavadas en la roca granítica; posteriormente aparecen inhumaciones en fosa simple, donde el cadáver estaría envuelto en un sudario e introducido en un ataúd de madera. La última etapa vendría representada por enterramientos intrusivos en las etapas anteriores, con osarios y gran diversidad de tipos de tumbas: fosas con cubierta granítica, de lajas y tumbas realizadas en adobe. Esta etapa estaría asociada a la última fase del edificio actual de la iglesia, probablemente correspondiente a la ampliación y construcción del ábside, sacristía y campanario, entre los siglos XV y XVI. También se conoce que allí se enterraron a tres represaliados Republicanos de la Guerra Civil.

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Necrópolis Cristiana de epoca Medieval, cubierta para evitar su deterioro

La “No Mezquita”.

Es curiosa la denominación de “Mezquita” que se le da al Yacimiento. La explicación es clara; siempre se había conocido la existencia de  un Cementerio de gran antigüedad al lado de la Iglesia, al que decían “de moros”, por la creencia popular local que antes que la Iglesia Cristiana había situada una Mezquita en el mismo sitio, cosa que luego se ha visto que no es así.

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Marcas de Cantero, Gliptografias y reutilizaciones de material.

Destaca en este Yacimiento la cantidad de Gliptografias existentes; marcas de cantero, signos lapidarios y grabados en piedra. Al haberse utilizado como Cementerio, todavia quedan muchas tumbas que formaban parte del antiguo suelo de la Iglesia, y que han llegado en soprendente buen estado a nuestros dias, al estar cubiertas de tierra durante cientos de años. También destacan las reutilizaciones, entre ellas una estela de orígen Visigodo posiblemente, utilizada en la base de un muro; asimismo Marcas de Cantería, destacando una en la base de los Restos de la Torre de forma Circular, y un curioso Cuadrante de época medieval en el quicio de la entrada con forma de Damero, que se utilizo como Tablero de Juego.

De entre todos estos Gliptogramas destaca un grabado en la tapa de un sepulcro situado dentro de la Iglesia, muy cerca de la entrada a la Torre, es un Cuadrante bajo una rueda Solar o Sol, que en un principio puede recordar la Simbología Masónica, por el parecido a un Compás con Escuadra (símbolo de la Masonería por excelencia), muchos se han aventurado a dar esta interpretación, que en mi opinión es errónea. En mi opinión (y tras hacer consultas, gracias Josep Gonzalez por tus aclaraciones) podríamos estar  ante un “Qadran” o “Cuadrante bajo el Sol” (este elemento servía para conocer la inclinación angular de los Astros); es decir, un elemento de medición del tiempo. Los  símbolos  están en una losa fracturada, dicho Cuadrante también se asemeja a un Sextante (instrumento que permite medir ángulos entre dos objetos tales como dos puntos de una costa o un astro, generalmente en el Sol, y el horizonte) y presenta una elongación final muy curiosa y enigmática. ¿Tumba de Astrónomo, aficionado a la Astronomía, Matemático, Geometra, Cantero, Arquitecto o simplemente referencia al nombre del enterrado alli?, ¿Reutilizacion de elemento?. Se admiten teorías. En mi opinion al estar a los pies de la Torre y con esa simbología claramente orientada hacia la matemática, podría tratarse de uno de los Arquitectos o Maestros de Cantería que construyeron la Iglesia, ya que muchos casos, dichos Maestros o Arquitectos se enterraban a los pies de la Torre o en las Puertas de entrada de alguna de sus construcciones, como signo de humildad ante Dios (su tumba era pisada por todos los fieles que acudían en la Iglesia).

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QUE ES LA ESPIRITUALIDAD ?

Se aconseja escuchar el video mientras se lee

Cuando se trata de Dios y el hombre, sólo existe un lenguaje, y ese lenguaje es la espiritualidad. 

La espiritualidad es la universalidad de la Verdad, la Luz y el Deleite. La espiritualidad es la necesidad consciente de Dios. La espiritualidad es la oportunidad constante de realizar y probar que todos nosotros podemos ser tan grandes como Dios.

Dios es Deleite. El Deleite es el hálito del alma. Dios no quiere ver el rostro de la tristeza. Dios nos dará la infinitud en el momento en que estemos dispuestos a ofrecerle tan sólo un destello del deleite de nuestra alma.

El mundo está afligido. Nosotros somos responsables de ello. Nuestros sentimientos de auto-interés y auto-importancia son totalmente responsables de ello. La conciencia individual debe expandirse. El hombre necesita inspiración. El hombre necesita acción. La espiritualidad necesita al hombre. La espiritualidad necesita cumplimiento absoluto. La espiritualidad posee el ojo interno que enlaza todas las condiciones de la vida con certeza interna.

El hombre puede hacer y deshacer sus condiciones externas mediante sus pensamientos espirituales. Para el que lleva a Dios en sus pensamientos y acciones, sólo para él, Dios es una Realidad viviente.

La espiritualidad posee una llave secreta que abre la Puerta de lo Divino. Esta llave es la meditación. La meditación simplifica nuestra vida externa y energiza nuestra  vida  interna. La meditación nos da una vida natural y espontánea. Esta vida llega a ser tan natural y espontánea que no podemos respirar sin tener conciencia de nuestra divinidad.

La meditación es un regalo divino. Es la aproximación directa, pues conduce al aspirante hacia Aquel de quien ha descendido. La meditación nos dice que nuestra vida humana es algo secreto y sagrado y confirma nuestra herencia divina. La meditación nos da un nuevo ojo para ver a Dios, un nuevo oído para oír la Voz de Dios y un nuevo corazón para sentir la presencia de Dios.

La vida espiritual no es un lecho de rosas, ni tampoco un lecho de espinas. Es un lecho de realidad e inevitabilidad. En mi vida espiritual veo el papel del diablo y el papel del Señor. Si el diablo posee la tentación, mi Señor posee la Guía. Si el diablo tiene oposición, mi Señor tiene Ayuda. Si el diablo tiene castigo, mi Señor tiene Compasión. Si el diablo me lleva al infierno, mi Señor me lleva al Cielo. Si el diablo tiene la muerte para mí, mi Señor tiene la Inmortalidad para mí.

Con la plenitud de nuestro corazón y con las lágrimas inundando nuestros ojos, debemos rezar a Dios. Debemos elevar nuestro objetivo tan alto como la realización de Dios, puesto que ese es el único propósito de nuestra existencia terrenal. Sri Ramakrishna dice: «Para ningún propósito ha nacido, quien teniendo el raro privilegio de haber nacido hombre, es incapaz de realizar a Dios en esta vida».

La ciencia ha logrado maravillas. No obstante, el alcance de su visión es limitado. Hay mundos más allá de los sentidos; hay misterios ocultos. La ciencia no tiene acceso a estos mundos; la ciencia nunca puede resolver estos misterios. Pero una figura espiritual puede fácilmente, con su visión interna, penetrar en estos mundos y sondear estos misterios. Y aún así, una figura espiritual es un auténtico idealista que no construye castillos en el aire sino que, mas bien, tiene sus pies firmemente plantados en la tierra.

La espiritualidad no es mera tolerancia. Ni siquiera es aceptación. Es el sentimiento de unicidad universal. En nuestra vida espiritual consideramos lo Divino, no sólo en términos de nuestro propio Dios sino en términos del Dios de todos. Nuestra vida espiritual establece firme y seguramente las bases de la unidad en la diversidad.

La espiritualidad no es mera hospitalidad con la fe en Dios de los demás. Es el reconocimiento y la aceptación absoluta de su fe en Dios como la propia de uno. Difícil, pero no imposible, puesto que esta ha sido la experiencia y la práctica de todos los Maestros espirituales de todos los tiempos.

La «Verdad» ha sido el problema de los problemas en todas las épocas. La verdad vive en la experiencia. La verdad en su aspecto externo es sinceridad, veracidad e integridad. La verdad en su aspecto interno y espiritual es la visión de Dios, la realización de Dios y la manifestación de Dios. Eso que respira eternamente es la Verdad. Incitador del alma es el grito de nuestros videntes Upanishádicos: Satyam eva jayate nanritam: “Sólo la Verdad triunfa, y no la falsedad”. Bienaventurada es la India por tener este como su lema, su aliento de vida, su extenso mensaje de divinidad universal.

La espiritualidad no va a ser hallada en los libros. Aunque exprimamos un libro no vamos a obtener espiritualidad alguna. Si queremos ser espirituales, tenemos que crecer desde dentro. Los pensamientos y las ideas preceden a los libros. La mente levanta a los pensamientos y a las ideas de su sueño. La espiritualidad despierta a la mente. Una persona espiritual es la que escucha los dictados de su alma, y a la que el temor no puede torturar. Las opiniones del mundo son demasiado débiles para atormentar su mente y su corazón. Ella conoce, siente y personifica esta verdad.

Por último, tengo un secreto abierto para los que quieran emprender la vida espiritual. El secreto abierto es este: pueden cambiar su vida. No necesitan esperar años, ni siquiera meses para este cambio. Este se inicia en el momento en que uno bucea en el mar de la espiritualidad. ¡Intenten vivir la vida de la disciplina espiritual por un día, ¡un solo día! Están llamados al triunfo.

SRY CHINMOY.

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Peces que reconocen a sus parientes y prefieren formar grupos con ellos

¿Hasta qué punto los individuos de un cardumen o banco de peces están emparentados entre sí y constituyen un clan en vez de un grupo formado más o menos al azar? ¿Es sólo fruto de las circunstancias o los individuos prefieren la compañía de sus parientes?

En numerosas especies existe la habilidad que permite a un individuo distinguir a sus parientes de entre otros individuos de su misma especie pero con los que no tienen lazos de parentesco. Sin embargo, los mecanismos que hacen posible esa habilidad han permanecido en buena parte tras un telón de misterio pese a los muchos años de esfuerzos de la comunidad científica.

Cuando los miembros de una familia permanecen juntos a lo largo de toda la vida, es obvio que el reconocimiento de esos parientes se puede lograr con facilidad por el mero hecho de estar familiarizado con ellos y haberles tratado desde la infancia.

Pero, ¿cómo reconocen los animales a sus parientes cuando no viven en grupos familiares? Una forma posible de reconocimiento puede ser la “concordancia de fenotipos”, en la cual los individuos comparan rasgos tales como la apariencia o el olor de los parientes a quienes tratan habitualmente, con los de los congéneres desconocidos: Dado que genes compartidos pueden producir fenotipos similares, la concordancia de esos rasgos revela al desconocido como un pariente, y la discordancia como a un congénere sin lazos de sangre.

Un equipo de investigadores de la Universidad de Medicina Veterinaria en Viena, Austria, la Universidad de Berna en Suiza, y otras instituciones, han investigado la cuestión utilizando como ejemplo peces de la especie Gasterosteus aculeatus y sus preferencias dentro del cardumen. Y las observaciones indican que los peces prefieren agruparse con sus parientes por encima de los demás congéneres, sin importar cuán acostumbrados estén a los individuos del cardumen.

Los resultados obtenidos por el equipo de Sarah Zala y Joachim Frommen indican que el nivel de familiaridad (en el sentido de conocer de antes a un individuo y estar acostumbrado a su compañía) no entorpece la capacidad de los Gasterosteus aculeatus para reconocer a sus parientes. El reconocimiento basado en la concordancia de fenotipos o el reconocimiento innato parece así ser el mecanismo predominante cuando se trata de escoger miembros de entre un grupo de congéneres.

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Peces de la especie Gasterosteus aculeatus. (Foto: Joachim Frommen)

Ya se sabía que el Gasterosteus aculeatus es capaz de reconocer a parientes, tanto si ha tratado con ellos habitualmente como si no. Cuando no están dedicados a la crianza, los Gasterosteus aculeatus tienden a reunirse en grupos aunque no muy cerrados o sólidos, pero en cualquier caso, ahora parece estar claro que prefieren la compañía de parientes cercanos más que la de “extraños”. Muchas especies de peces se asocian en bancos o cardúmenes, cuya composición puede estar influenciada por la familiaridad (conocer a esos individuos) y el parentesco. Nadar en un cardumen generalmente minimiza las posibilidades de que un pez individual sea comido por un depredador. La formación de grupos de esta clase no sólo protege al individuo sino también al grupo familiar entero, y por lo tanto aumenta las probabilidades de supervivencia de la familia.

Parece ser que los peces de la especie estudiada aprenden muy pronto en su vida a reconocer señales delatadoras del grado de parentesco de miembros de su grupo, incluyendo señales olfatorias, y a partir de ahí infieren el grado de parentesco, valiéndose de dichas señales, cuando se encuentran con un congénere desconocido.

En la investigación también han trabajado Shirley Raveh, Franziska C. Schaedelin, Bettina Wernisch y Attila Hettyey.

Información adicional

http://noticiasdelaciencia.com/not/7602/peces_que_reconocen_a_sus_parientes_y_prefieren_formar_grupos_con_ellos/

Descifrando el universo en el siglo XXI: Formación del universo, alternativa al Big Bang (versión 0.8 Beta)

¿La teoria del Big Bang es capaz de explicar la formación del universo? 

Plasmar la suma de estas ideas para este descifrando el universo del siglo XXI sin intentar crear ninguna paradoja han sido el reto intelectual más complejo al que me he enfrentado a fecha de hoy.

Las siguientes líneas no se tratan de explicación simple, pues el universo no lo es. Me dispongo a unir las ideas de Platón, Newton, Einstein, Hawkins, Nassim Haramein y Rosen (entre muchos otros), junto a las mías. Es muy probable que necesitéis echar un ojo a las teorías del Big-Bang, teorías de Black holes (agujeros negros), teoría de multiversos, teoría de partículas llamada supercuerdas,  teoría de la cuántica y teorías de los agujeros de gusano en caso que queráis contrastar la explicación que voy a dar a la formación del universo. Voy a ser directo…

Nuestro universo se encuentra albergado dentro de un agujero negro y a su vez, en nuestro universo hay “infinitos” agujeros negros que forman otros universos paralelos. Todos los universos se encuentran entrelazados entre sí, creando un multiverso. Para hacernos una idea más clara, un agujero negro absorbe materia hasta un punto llamado singularidad. La física actual no tiene una explicación a dicha singularidad. Voy a teorizar que dicha singularidad crea otras 11 dimensiones (teoría de supercuerdas) donde se alberga otro universo. De esta forma hay infinitos multiversos entrelazados (teoría de multiversos en burbujas y una espuma temporal que hace que se alberguen, en la onceaba dimensión) y me atrevo a pensar que son replicas de nuestro universo, no todos quizás, y ocurren realidades paralelas a nuestro mundo en muchos de ellos, aunque quizá no coincidan temporalmente en lo que llamaremos desfase.

Es decir, que entre universos paralelos hay desfases temporales, porque dicho agujero negro se creó en etapas posteriores o anteriores. Debido a que la creación de un agujero negro depende de la duración de una estrella, su masa inicial, es decir, su tamaño, y el tiempo que tarde en fusionar todos los elementos de su núcleo hasta llegar a la saturación gravitacional. Una vez llegada a su saturación, en caso que no se convierta en un pulsar o magnetar (estrellas unidas por neutrones que aguantan sin colapsar), es muy probable que dicha saturación rompa el tejido espacio/temporal dando lugar a otros universos en su interior. Como Einstein demostró mediante el observador externo, y las leyes de la física actual que nos dicen que los agujeros negros absorben la luz, es imposible mirar en su interior, a no ser que estés dentro de él, i la materia se destruye en el horizonte de sucesos, antes de entrar en un agujero negro, será complejo para la ciencia actual comprobar esta teoría hasta dentro de unos años.

Llegados a este punto, queda explicado que nuestro big-bang no fue más que un colapso por parte de alguna estrella hace 13.7 billones de años que dio lugar a nuestro universo. Pero queda dar explicación como se formó la estrella que dio lugar a nuestro universo. Para la cual, no dispongo explicación científica o metafísica aún. A fecha de hoy, solo puedo coincidir con muchos científicos/filósofos a lo largo de la historia que dicen que el universo, en este caso el multiverso es de estado constante y continuamente se encuentra en expansión/contracción como diría Nassim Haramein con el añadido que dichos movimientos crean nuevos universos y otros se colapsan para mantener el equilibrio del multiverso.

(Primer dibujo artístico de la nueva visión de la creación del universo. Se puede ver en el centro un agujero negro de donde se generan infinitos planos, donde en cada uno se alberga un universo. Estos planos o universos se encuentran todos enlazados, universos paralelos, con sus desfases. A su vez estos crean nuevos universos también enlazados mientras haya suficiente energía para crear nuevos. Una vez toda la energía se ha utilizado a lo largo del tiempo, todo volverá a contraerse al punto inicial. Para volver a iniciar una nueva expansión) Agradecimientos a Laura Salas por su concepción artística y aportar grandes ideas sobre la creación del universo.

http://descifrandoeluniverso.es/2010/07/04/descifrando-el-universo-en-el-siglo-xxi-formacion-del-universo-alternativa-al-big-bang-version-0-8-beta/

La cabeza del jíbaro: celebración de la voz humana.

“Por naturaleza, la sociedad primitiva sabe que la violencia es la esencia del poder. Al constreñir al jefe a moverse solamente en el elemento de la palabra, es decir, en el extremo opuesto del poder y de la violencia, la tribu se asegura de que todo quede en su lugar”   Pierre Clastres, antropólogo.

La comunicación que libera.

“Tenían las manos atadas, o esposadas, y sin embargo los dedos danzaban, volaban, dibujaban palabras. Los presos estaban encapuchados; pero inclinándose alcanzaban a ver algo, alguito, por abajo. Aunque hablar estaba prohibido, ellosconversaban con las manos. 
Pinio Ungerfeld me enseñó el alfabeto de los dedos, que en prisión aprendió sin profesor:
– Algunos teníamos mala letra- me dijo-. Otros eran unos artistas de la caligrafía.
La dictadura uruguaya quería que cada uno fuera nada más que uno, que cada uno fuera nadie: en cárceles y cuarteles, y en todo el país, la comunicación era delito. 
Algunos presos pasaron más de diez años enterrados en solitarios calabozos del tamaño de un ataúd, sin escuchar más voces que el estrépito de las rejas o los pasos de las botas por los corredores. Fernández Huidobro y Mauricio Rosencof, condenados a esa soledad, se salvaron porque pudieron hablarse, congolpecitos, a través de la pared. Así se contaban sueños y recuerdos, amores y desamores; discutían, se abrazaban, se peleaban: compartían certezas y bellezas y también compartían dudas y culpas y preguntas de esas que no tienen respuesta.
Cuando es verdadera, cuando nace de la necesidad de decir, a la voz humana no hay quien la pare. Si le niegan la boca, ella habla por las manos, o por los ojos, o por los poros, o por donde sea. Porque todos, toditos, tenemos algo que decir a los demás, alguna cosa que merece ser por los demás celebrada o perdonada.”cuenta el escritor Eduardo Galeano.
Y aquí van unos ejemplos:

La comunicación que renace.

Helen Keller, sorda y ciega de nacimiento, en sus primeros años no tuvo contacto con el exterior. Vivía como relata ella ”en un mundo que era un no-mundo” “un tiempo inconsciente, aunque consciente, en la nada” y rehusaba de ser acariciada.

Un día, en un pozo, comprendió que los signos que la maestra le deletreaba en una mano simbolizaba el líquido fresco que se derramaba sobre la otra. Allí atrapó en sus manos el fluido que la conectaba con el mundo: la comunicación. Y no deja de perfeccionarlo. Ella misma lo explica cuando, molesta, critica a quienes creen que los ciegos y los sordos no tienen derecho moral de referirse a la belleza, los cielos, las montañas, los pájaros y los colores.

“Admito que puede haber innumerables maravillas en el universo visible. De igual manera, oh confiado crítico, hay una miríada de sensaciones que yo percibo en las cuales tú ni sueñas.” dice.

 

La comunicación que ayuda.

Y si no pudieras utilizar ni tu voz ni tus manos, ¿cómo harías para comunicarte?
Lourdes y Mentxu Arrieta, cuentan:
“A diferencia del resto de las personas, que nacen con un lenguaje ya establecido, nosotras, aunque nacimos también con el potencial de comunicar, vinimos al mundo sin la más mínima posibilidad de que nadie pudiera enseñarnos uno, ni entendernos; sin habla, ni medios, ni códigos. No era el mejor de los comienzos, vamos. Pero también nos hicieron cabezotas así que pronto establecimos cuál sería nuestro super objetivo en la vida: encontrar –fuera como fuera- una manera de comunicarnos.”
Las hermanas Arrieta son dos mujeres con atetosis doble congénita. A finales de los 50 nadie sabía qué hacer con ellas: las llevaban de sanatorio en sanatorio. Desde entonces, las dos han peleado por poder comunicarse y demostrar que bajo su aspecto se esconden dos mentes absolutamente lúcidas. Entre las dos crearon un lenguaje propio que aprovechaba al cien por cien sus escasas posibilidades comunicativas.
‘El Método Arrieta’, como así lo llaman, está articulado en base al único órgano de su cuerpo que controlan al cien por cien: el ojo. Concretamente moviendo tan solo el iris son capaces de comunicar todo el abecedario, los números y hasta quince signos ortográficos.
“Mi hermana y yo asistimos todas las mañanas a rehabilitación; estábamos en el gimnasio, yo con todo el cuerpo atado y con unas manoplas de hierro en las manos, las cuales se me incrustaban en la carne con el peso de los sacos y me hacían daño. Se lo quise decir a mi hermana para que esta a su vez se lo dijera a la enfermera, pero era imposible decirle nada, estaba lejos y no me oía. Recuerdo que era la siguiente frase: “tengo las manos frías”. Aquello era angustioso, las manos me dolían y se lo tenía que decir. Comencé a trazar la “t” y lo interpretó como una cruz. Lo intenté por tercera vez y consiguió entender la letra. Las letras restantes de la frase no le costó entenderlas.”

La comunicación de las oprimidas.

Hace 1.700 años, las mujeres chinas estaban privadas de una educación formal y vivían encerradas en las casas de sus padres o de sus maridos, sometidas a la autoridad masculina, sin posibilidades de aprender a leer y escribir el idioma de los hombres. Fue así como aquellas campesinas analfabetas inventaron un idioma propio, el Nushu. Nushu en chino quiere decir escritura de mujeres. Según se cree, el código secreto fue transmitido desde entonces de generación en generación sólo a las mujeres, comunicándose reflexiones íntimas, consejos, correspondencia, así como descripciones de bombardeos y guerras.

Uno de los documentos recuperados dice: ”Los hombres se atreven a salir de casa para enfrentarse al mundo exterior, pero las mujeres no son menos valientes al crear un lenguaje que ellos no pueden entender”. Otro señala:”Debemos establecer relaciones de hermanas desde la juventud y comunicarnos a través de la escritura secreta”.

La comunicación de La Paz.

Los siete primeros califas de la dinastía Abásida que gobernaron el imperio musulmán invirtieron en la comunicación como estrategia. El Islam significó la primera globalización del mundo: destruyó las fronteras comerciales y garantizó la seguridad de las personas, de modo que pudiesen trasladarse de un lugar a otro sin sufrir daños.  Así, comerciaban desde Francia, pasando por Antaki, hasta llegar a Bagdad, para bajar por el Tigris hasta Omán, a India y finalmente a China, y todos estos sitios estabanconectados entre sí sin la menor interrupción.

Así, tradujeron libros de matemáticas y astronomía, construyeron observatorios y abrieron fábricas de papel para ofrecer a las masas libros para leer. La fórmula bélica más devastadora del Islam fué hacer la guerra desde la poesía y se creía profundamente que las palabras eran más potentes que las flechas.

Un imán sufí del siglo XI, Qushairi, predicaba que sin conocer nunca a un extranjero, jamás descubriremos quienes somos: ”El viaje (safar) consiste en descubrir los valores éticos internos de uno mismo” “Hay un viaje que implica solamente el cuerpo. Uno se mueve de un lugar a otro. Y hay otro tipo que implica el espíritu (qalb)”. En este segundo tipo de viaje, se termina convertido en un ser diferente ”Te gradúas de una cualidad a la siguiente”
La decadencia de los árabes comenzó cuando empezaron a descuidar el arte de la comunicación, el “jadal”. El siguiente califa, Al Mutadid, anunció a la población de La Paz (que es como se conocía a Bagdad) que los cuentistas, los astrólogos y agentes similares no podían actuar en las mezquitas ni en las calles. También quedaba prohibido vender o intercambiar libros sobre retórica, filosofía griega o el arte del diálogo y la discusión.

En 1258, el hijo de Gengis Khan saqueó Bagdad de una manera terrorífica.

La comunicación de la guerra.

“Los indios shuar, los llamados jíbaros, cortan la cabeza del vencido. La cortan y la reducen hasta que cabe en un puño, para que el vencido no resucite. Pero el vencido no está del todo vencido hasta que le cierran la boca. Por eso le cosen los labios con una fibra que jamás se pudre”.
“En lengua guaraní ñe’ê significa “palabra” y también significa “alma”. Creen los indios guaraníes que quienes mienten la palabra, o la dilapidan, son traidores del alma.” cuenta también Galeano.

Y también cuenta que hace unos 300.000 años la mujer y el hombre se dijeron las primeras palabras y creyeron que podrían entenderse.

Y que en eso estamos. En eso estamos todavía, queriendo ser dos,
muertos de miedo,
muertos de frío,
buscando palabras.

 

Fuentes:

El libro de los abrazos. Eduardo Galeano.
Antropología del cerebro. La conciencia y los sistemas simbólicos” Roger Bartra.
Un libro para la Paz. Fátima Mernissi.

http://letraslibres.com/revista/convivio/el-deber-de-la-palabra?page=full