Archivo por meses: agosto 2013

España: La subida de la luz, que llegará el sábado, penalizará a quienes menos consuman

El recibo eléctrico se encarecerá entre 60 y 100 euros al año para quien no gaste casi nada, según la OCU.

La nueva subida de la luz, que entrará en vigor el sábado, irá por barrios. Los que menos gasten serán quienes más verán incrementada su tarifa. Sin embargo, aquellos que tengan unos mayores consumos serán quienes verán como su factura mengüe. El motivo de este desequilibrio es, según denunció ayer la Organización de Consumidores (OCU), que en los próximos recibos la llamada parte fija (es decir una tasa mínima que cobran las eléctricas, y cuyo precio depende de las variaciones introduce el Gobierno) subirá, mientras que la variable, en la que se tiene muy en cuenta los vaivenes del consumo diario, descenderá.

Con esta medida el Gobierno pretende penalizar a las viviendas que se encuentra vacías, y de esta forma incentivar, de forma indirecta, el mercado del alquiler. De hecho la organización de consumidores sospecha que el incremento será mucho mayor de lo anunciado inicialmente.

En un principio, la tarifa fija del recibo eléctrico subirá desde este sábado un 3,2%, aunque el viernes se publicará en el Boletín Oficial del Estado (BOE) el futuro incremento, y las condiciones en las que se encarecerá.
La OCU presentó ayer una serie de cálculos sobre cómo subirá o bajará la factura eléctrica en función de la potencia que los hogares tengan contratada. Generalmente, en España las familias suelen tener pactada una potencia de entre 3 y 5 kilovatios.

El consumo de una familia media suele rondar los 300 kilovatos al mes, es decir unos 3.600 al año. Un hogar que esté dentro de esta media y que tenga contratada la potencia mínima (3,5 kw), con los nuevos cambios que va a introducir el Gobierno conseguiría ahorrar unos diez euros al año en su recibo. En cambio, si se cuenta con un contrato con una mayor potencia (de 4,6 o 8,5 kw) ya no ahorrarán, sino que su factura se verá incrementada entre unos 10 y 50 euros de forma anual.

Pero el incremento más fuerte, según los cálculos de los consumidores, llegarán a aquellos que tengan su casa vacía, cerrada y que no generan ningún consumo eléctrico. En este caso, el alza de la factura puede llegar a estar entre los 60 y los 100 euros anuales.

Por contra, los grandes consumidores sí que verán como su factura se puede reducir. Los que más gasten en electricidad podrán recortar su recibo entre 30 y 70 euros por año, según las cuentas que ha realizado la OCU.

Los consumidores consideran que estas medidas son «desincentivadoras del ahorro», y aconsejan a los consumidores revisar la potencia que se tiene contratada, ya que aseguran que, en algunos casos, reducir los kilovatios de potencia puede llegar a suponer un ahorro de hasta 40 euros al año.

Además, con esta nueva subida, el recibo de la luz se habrá encarecido un 8% desde enero de 2012. La tarifa ha subido además un 63% entre 2003 y 2011, hasta el punto de convertirse en la más cara de la UE para el consumidor doméstico, solo por detrás de Irlanda y Chipre.

La nueva subida, que permitirá ingresar cerca de 400 millones de euros hasta fin de año, forma parte de las medidas anunciadas el pasado 12 de julio por el Gobierno para repartir entre consumidores, empresas y la Administración los esfuerzos para acabar con el déficit de tarifa. El Ejecutivo ha diseñado un reparto de esfuerzos en el que los consumidores aportarán 900 millones anuales, frente a los 900 millones con cargo a las cuentas públicas y los 2.700 millones procedentes de las empresas con actividades reguladas.

La patronal eléctrica Unesa anunció ayer que el consumo de electricidad se situó en 144.622 millones de kilovatios hora (kWh) en los siete primeros meses del año, lo que supone un descenso del 3,2% con respecto al mismo de 2012.

https://selenitaconsciente.com

 

Huelga en EE.UU. de trabajadores de comida rápida entra en quinto día

Miles de empleados de importantes cadenas de comida rápida de Estados Unidos continúan hoy por quinto día consecutivo en las calles de siete ciudades para exigir mejoras salariales y el derecho a sindicalizarse.

Desde principios de esta semana, trabajadores de restaurantes operados por McDonald’s, Wendy’s, KFC, Burger King, Subway, Checkers, Little Caesars y Popeyes, entre otras firmas, protestan en Nueva York, Chicago, Detroit, Flint, Kansas City, Milwaukee y Saint Louis para que aumenten su salario mínimo a 15 dólares la hora.

Los manifestantes denuncian que mientras la industria de la comida rápida está en auge, obtiene ganancias de hasta 200 mil millones de dólares al año y tiene perspectivas de crecer en 12 por ciento en 2018, ellos están al borde de la pobreza con sueldos bajos que no les alcanza para vivir.

El personal de ese tipo de restaurantes sólo reciben el sueldo mínimo federal de 7,25 dólares por hora y a diferencia de sus colegas de otros establecimientos gastronómicos no reciben propinas.

El presidente de Estados Unidos, Barack Obama, prometió elevar a nueve dólares el salario durante su segundo mandato pero el Congreso aun no aprobó esa medida.

A la huelga se sumaron los trabajadores de tiendas pertenecientes a las marcas Victoria’s Secret, Macy’s y Sears, y el paro cuenta con el apoyo de organizaciones gremiales, grupos eclesiásticos y de la Unión Internacional de los Empleados del Servicio.

Según noticieros estadounidenses, muchas de las demostraciones tienen el estilo del movimiento Occupy, una campaña realizada en 2011 por el fin de las desigualdades socioeconómicas y del poder de las corporaciones y de los bancos, considerarlos culpables de la crisis económica global.

http://www.prensa-latina.cu/index.php?option=com_content&task=view&idioma=1&id=1727821&Itemid=1

Turquía negará préstamos de estudio a quienes participen en protestas

 

Las autoridades turcas han decidido negar el derecho a préstamos de estudio a aquellos universitarios que participen en actividades de resistencia política, canten eslóganes o se impliquen en actividades similares, según publican medios locales.

Esta nueva norma, aplicable desde 2014, ha sido aprobada por la Institución de Préstamos para la Educación Superior y Residencias Universitarias, al considerar que participar en ese tipo de actividades supone una “violación del derecho a la educación”, según el diario Hürriyet Daily News.

El veto a la solicitud de préstamos se aplicará a quienes hayan realizado pintadas, coreado eslóganes, ocupado edificios o participado en boicot, ya sea de forma individual o colectiva, dentro o fuera del recinto estudiantil o de la residencia universitaria donde esté inscrito el estudiante.

La regulación se refiere a estas actividades como actos de anarquismo y terrorismo.

La emisora CNNTürk recordó que este nuevo reglamento ha sido aprobado cuando continúan las protestas antigubernamentales, aunque con menos intensidad, que comenzaron a finales de mayo y en la que los estudiantes y universitarios han participado muy activamente.

El principal partido de la oposición, el socialdemócrata CHP, planteó en el Parlamento una pregunta al Ministerio de Educación y Deportes sobre la posible vulneración de los derechos constitucionales de reunión y manifestación que implica esta norma.

Las autoridades turcas han decidido negar el derecho a préstamos de estudio a aquellos universitarios que participen en actividades de resistencia política, canten eslóganes o se impliquen en actividades similares, según publican medios locales.

Esta nueva norma, aplicable desde 2014, ha sido aprobada por la Institución de Préstamos para la Educación Superior y Residencias Universitarias, al considerar que participar en ese tipo de actividades supone una “violación del derecho a la educación”, según el diario Hürriyet Daily News.

El veto a la solicitud de préstamos se aplicará a quienes hayan realizado pintadas, coreado eslóganes, ocupado edificios o participado en boicot, ya sea de forma individual o colectiva, dentro o fuera del recinto estudiantil o de la residencia universitaria donde esté inscrito el estudiante.

La regulación se refiere a estas actividades como actos de anarquismo y terrorismo.

La emisora CNNTürk recordó que este nuevo reglamento ha sido aprobado cuando continúan las protestas antigubernamentales, aunque con menos intensidad, que comenzaron a finales de mayo y en la que los estudiantes y universitarios han participado muy activamente.

El principal partido de la oposición, el socialdemócrata CHP, planteó en el Parlamento una pregunta al Ministerio de Educación y Deportes sobre la posible vulneración de los derechos constitucionales de reunión y manifestación que implica esta norma.

http://www.cronica.com.mx/notas/2013/772418.html

Más de mitad de británicos, bajo profunda presión económica

El 52 % de las familias en el Reino Unido apenas puede llegar a fin de mes, ha informado este viernes la organización de Money Advice Service.

Esta entidad, una asesoría financiera creada por el Gobierno británico, ha revelado esta noticia, teniendo en cuenta los datos que arrojaron sus encuestas.

De acuerdo con este estudio, los británicos no van más allá de sus necesidades del día y no pueden pensar en ahorrar su dinero.

“Reconocemos que los tiempos siguen siendo duros para las familias pero aguantamos y la economía británica está en vías de curarse”, ha dicho un portavoz del Ministerio de Finanzas, en reacción a la información de Money Advice Service.

La organización ha reconocido, también, que existen grandes huecos en la gestión del presupuesto, los cuales solo provocan que se agrave la situación económica de los hogares británicos.

Las cifras de Money Advice Service muestran un aumento sustancial, ya que en 2006, el porcentaje de personas que tenía problemas para pagar sus facturas, se elevaba al 35 %.

“En teoría, la gestión del dinero es simple: gaste menos de lo que gana y prepare el futuro. Pero cuando esto se aplica al mundo real, surgen las dificultades” en la sociedad británica, según la directora del Money Advice Service, Caroline Rookes.

El Reino Unido está sumergido en la peor crisis económica de los últimos 60 años. Desde el primer trimestre de 2012, la economía británica vive su recesión más profunda desde la década de los cincuenta.

http://www.hispantv.es/detail/2013/08/02/235244/mas-mitad-britanicos-bajo-profunda-presion-economica

Para John Kerry en Egipto se restableció la democracia

El secretario de Estado estadounidense, John Kerry, de visita a Pakistán, consideró que el ejército de Egipto derrocó al presidente Mohamed Mursi a inicios de julio con la finalidad de restablecer la democracia, reporta AP.

“Millones y millones de personas pidieron al ejército intervenir. Todos tenían miedo de hundirse en el caos y la violencia”, declaró Kerry, interrogado por la televisión privada paquistaní Geo. Los militares “restablecieron la democracia”, dijo.

Kerry llegó por sorpresa a esta capital, con el objetivo de debatir sobre la guerra en Afganistán y el uso de aviones teledirigidos causantes de tensiones entre Estados Unidos y Pakistán.

Según trascendidos, Kerry viajó con la intención de reunirse con líderes militares y civiles, entre ellos el recién electo primer ministro pakistaní, Jawaz Sharif.

El visitante buscará el apoyo y la cooperación de Islamabad en el proceso de paz que se intenta materializar en el vecino Afganistán, dentro del cual pretende incluir al movimiento insurgente del Talibán.

De igual manera, el jefe de la diplomacia estadounidense tratará de disuadir la oposición de los pakistaníes a las operaciones de la CIA con drones o aviones teledirigidos en territorio del país asiático.

http://www.contrainjerencia.com/?p=72133

A bofetadas en el Parlamento de Taiwán

Una cosa es cierta, nadie podrá decir que estos políticos no tienen las ideas claras o que no defienden su postura hasta el final.

 

foto303

La votación acerca de la construccción de una nueva planta nuclear ha acabado con un enfrentamiento físico entre partidarios y detractores de esta causa. Se espera que el proyecto sea finalmente aprobado gracias a los votos mayoritarios del partido nacionalista que ganan a los de la oposición anti-nuclear.  

 

Youtube  :  euronewses

Viajeros del Inframundo (II/III): la muerte chamánica

En la segunda parte de este recorrido por los caminos negativos de la espiritualidad exploramos la muerte chamánica (o simbólica) como una herramienta imprescindible para la transformación de la psique individual.

odin-crows

En la primera parte de esta exploración por los caminos negativos de la espiritualidad  –o por aquello inevitable que debe de enfrentar el ser humano que busca verdaderamente integrar su conciencia, más allá del confort, la moral y el placer– nos enfocamos en la sombra. La sombra es aquella parte de nuestra psique individual y colectiva que reprimimos, bloqueamos o negamos, principalmente porque presenta un conflicto con nuestro ego y la asociamos con conductas y arquetipos indeseables –por lo cual preferimos ocultarla. Pero ocultar está parte esencial de nuestra naturaleza no resuelve el problema, de la misma manera que arrojar las cosas que hemos tirado en nuestra habitación al armario no las ordena, sólo hace que no las percibamos. Continuamos así con numerosos aspectos de nuestra mente y de nuestro pasado que no queremos presenciar, pensando que de esta forma no nos afectan, apenas notando que nos movemos en círculos (la mente es el laberinto del cual están hechos los laberintos).

La relación entre la sombra y la muerte es intrínseca, metafórica y psicológicamente, en su evocación de la oscuridad, la abstracción y lo desconocido. La muerte es aquello que nos acompaña siempre, de lo cual no podemos librarnos, como nuestra sombra misma –la cual sólo desaparece en la más completa oscuridad, en la que nos podríamos fusionar con la totalidad como en un mar nocturno y silencioso. Al igual que la sombra, generalmente reprimimos la muerte, la llevamos a los linderos subterráneos de la tierra y de nuestra psique. En la historia del individuo se repite la historia de la humanidad. El mundo actual busca alejar la mirada de la muerte: ocurre velada tras los muros de las fábricas y los mataderos, en habitacionesinaccesibles y luego es encasquetada como un misterio impalpable, como un hito extraordinario e incomprensible. ”En cualquier caso se da muerte a lo sagrado porque aterroriza: su perenne contagio  hace imposible  la vida. La única posibilidad restante, la invención moderna: lo sagrado no se ve” , escribe Roberto Calasso en La Ruina de Kasch.

“La muerte es el desprenderse de todo lo que no eres tú. El secreto de la vida es “morir antes de que mueras” –y descubrir que no existe la muerte”, dice Erkhart Tolle, uno de los populares maestros de la espiritualidad new age que prospera. Más allá de que podamos tener sentimientos encontrados con esta espiritualidad predigerida, la frase es una síntesis notable de una corriente ancestral de sabiduría mística. Nuestras relaciones, nuestro contacto con los sucesos de nuestra vida están marcados por aquello que llevamos con nosotros, esa bolsa de piedras de pensamientos y emociones –traumas incógnitos– que manifiesta el pasado como un peso. Todos queremos vivir en el fulgor del instante con una fluidez y una espontaneidad que nos permita sentir la realidad (y la unidad) sin filtros, aspirando a ver aquello que es, y posiblemente embarcar hacia nuevas aventuras de conciencia. Pero para hacer esto debemos de reconocer que cargamos con los muertos, en estados inconclusos, y que debemos asimilarlos y ayudarlos a morir.

En las tradiciones chamánicas existe una clara conciencia de que el acceso a lo sagrado es zanjeado por la muerte. Aquellos elegidos para oficiar como guías de una comunidad, para sanar y para establecer puentes entre los seres humanos y la divinidad, son aquellos que tienen la facilidad o la ardua disposición para comunicarse con los muertos –o los ancestros. El mítico viaje al inframundo, común a tantas culturas, puede verse también como una especie de constelación familiar o proceso psicoterapéutico en el que el emisario de una nueva generación se enfrenta a sus ancestros –las raíces de sangre, enfermedades, e improntas culturales y genéticas– y redime antiguas cuitas para poder así internarse en el camino de su propio espíritu. Esta es la misma idea que Carl Jung nomina individuación. Jason Horsley en su ensayo sobre literatura y chamanismo, lo describe con lucidez:

En cierto sentido la lealtad del chamán no es con el mundo de los vivos sino con el mundo de la muerte. Como lo describió Paul Bowles, «es simplemente una máquina para la transmisión de ideas. En realidad él no existe —es el cero, un espacio vacío. Un espía enviado por las fuerzas de la muerte. Su objetivo principal es cruzar información a través de la frontera, de regreso a la muerte». La razón por la cual los chamanes aparentan ser leales a la muerte para la mente grupal es que, desde el punto de vista chamánico, solo hay vida después de la muerte, esto es, solo una vez  que la individuación completa ha permitido cortar todos nuestros vínculos con la mente grupal podemos empezar a vivir de verdad.

Esta es la máxima paradoja de nuestra existencia terrenal: que la individualidad es una ilusión que solo la verdadera individuación puede despejar y solo al morir para el ego podemos empezar a vivir como nuestro propio ser.

El chamanismo establece una simbolización de la muerte como recurso para acceder a lo sagrado, construyendo un teatro mágico en donde interactuar con los espíritus ancestrales y a través del cual auscultar una realidad invisible. Podríamos hablar de que el chamanismo, con sus ayunos, ingesta de plantas psicoactivas y demás técnicas, consiste básicamente en lograr fingir o simular su muerte de tal manera que sea experimentada como verdadera (un ejemplo es la ayahusca, o liana de la muerte, que neuroquímicamente, en su secreción de DMT, parece emular la muerte). Es verdadera al menos en tanto a que el resultado de la experiencia permite transformar la vida, incorporar lecciones  y aplicar conocimientos de manera práctica (llevar las joyas del inframundo a la superficie mundanal). “Habiendo muerto, aunque sea en una alucinación, uno no puede seguir viviendo de la misma forma”, dice Erik Davis.

Este teatro extático que construye el chamanismo es una representación de lo hecho por los dioses en eras anteriores. Odín, de todos los dioses nórdicos, fue el que recibió el destino de la muerte –pero esa muerte fue lo que le dio su poder singular (Osiris y Cristo, al igual, son diferenciados por su muerte rediviva). En el poema épico Havamal, Odín, narra su sacrificio colgando del árbol Iggdrassil (el árbol que encarna el axis mundi, la escalera que conecta que los mundos).

Colgue de aquel árbol ventoso nueve días y nueve noches, herido por una lanza, ofrecida a Odín, mi ser a mi propio ser dado, alto en ese Árbol del que nadie había oído cuyas raíces se elevan al cielo. Nadie me refrescaba con agua o alimento, y miré hacia el abismo; clamando alcé las runas, y entonces caí…

La pregunta aquí es, ¿estamos dispuestos a morir, a dejar todas nuestras identificaciones, apegos y atavismos, a aniquilar el propio ego? En el caso de que no lo estemos, esta perenne búsqueda por transformarnos, por encontrarnos con la ansiada luz espiritual, no sólo será infructífera, nos llevará por un sendero de creciente confusión y engaño.

Continuará…. 

http://pijamasurf.com/2013/07/viajeros-del-inframundo-iiiii-la-muerte-chamanica/http://pijamasurf.com/2013/07/viajeros-del-inframundo-iiiii-la-muerte-chamanica/

El arte secreto de un genio

Un profundo estudio de las obras de Leonardo revela su profundo conocimiento del simbolismo hermético. Fue un hombre especial, además de ser un gran artista, Leonardo da experimentó asombrosas intuiciones que le permitieron realizar estudios sobre la luz, descubrir la perspectiva y alcanzar profundos conocimientos sobre anatomía, botánica, geología y dinámica de los fluidos, entre muchas otras ramas del saber. No hubo disciplina que no explorara y en la cual no hiciese hallazgos importantes. Pero sólo a principios del siglo XIX empezó a repararse en el significado hermético de sus pinturas.

Con el tiempo, esta evidencia derivó en la sospecha de que Leonardo era un alto iniciado y, a pesar de carecer de bases históricas, incluso se llegó a afirmar que había sido el Gran Maestre de esa sociedad misteriosa conocida como Priorato de Sión. No cabe duda de que la magia ocupó un lugar central en su existencia. Esto es algo que surge de sus propios escritos, con frecuencia impregnados de doctrinas herméticas y simbolismos teológicos. Además, en su biblioteca se hallaron algunas obras sobre los poderes mágicos de plantas, minerales y animales; escritos de astronomía y textos que relacionaban la anatomía humana con la astrología, sin olvidar dos tratados sobre quiromancia. También cultivó la fisiognomía, estudiando las tipologías humanas en relación con las figuras, a las que atribuyó correspondencias zodiacales. Una de sus fuentes fue el Liber Phisionomiae, de Michel Scoto, un astrólogo-mago de la corte de Federico II. En este sentido, la biblioteca de Leonardo resulta reveladora.

En ella encontramos una obra dedicada al Hermes filósofo, clara referencia a la epopeya de Hermes Trismegisto, que provendría del antiguo Egipto y sería portador del legado de los antiguos misterios, recogidos en un códice traducido y divulgado en la Europa renacentista por Marsilio Ficino. Este libro impregnó la cultura desde el siglo XV al XVII, creando las bases del hermetismo, una de las fuentes de inspiración del Renacimiento europeo. Otros textos de la biblioteca de Leonardo fueron el Tebit, de Tebit ben Corat, enciclopedista árabe del siglo XII, autor de un tratado sobre las ligaduras mágicas, y L’Acerba, de Cecco D’Ascoli, astrólogo de Bolonia que fue quemado en la hoguera por hereje en Florencia. También es bien conocida la profunda amistad que existió entre Leonardo y Tommaso Masini da Peretola, mago y físico de la corte de los Sforza, a quien llamaban «Zoroastro»

La textos de Tolomeo, como los escritos del teólogo, astrólogo y alquimista Alberto Magno, junto con los de los astrólogos árabes, aportaron al genio de Vinci las bases para elaborar su pensamiento y aplicarlo a algunas de sus obras artísticas e investigaciones más importantes. Su interés por las matemáticas, la óptica y la geometría, que eran los puntos de partida de las leyes de la perspectiva, también derivaba de sus lecturas sobre astrología y magia.

En geología, se le considera el precursor de la moderna teoría de la formación de los continentes, que dedujo del hallazgo de restos marinos en las montañas. También fue un pionero en paleontología, afirmando que existía un registro fósil de la evolución del planeta. Por si esto no produjera suficiente admiración, previó el final de la vida sobre la Tierra por efecto del calentamiento atmosférico, la desertización progresiva, la extinción de la vegetación por falta de agua y el desquicio de los ecosistemas.

Como ingeniero civil inventó máquinas excavadoras de tierra por sistemas de poleas, excavadoras flotantes para dragar ríos, molinos de aire caliente con aprovechamiento del calor residual de chimeneas, motores de agua e ingenios de todo tipo, incluyendo máquinas para pulir espejos; como ingeniero militar proyectó piezas de artillería, morteros, fusiles de repetición, aparte de diseñar fortificaciones y hasta vehículos acorazados a tracción humana por sistemas de manivelas y poleas; como astrónomo, advirtió que la Tierra era un planeta más, como la Luna, y que ambos cuerpos reflejaban la luz del sol, aparte de diseñar un telescopio, adelantándose en un siglo a Galileo.

Nada le era ajeno. Basta recordar, como detalle curioso e ilustrativo, que también fue maestro de cocina de los Sforza, y hasta dejó un libro de recetas culinarias, o que sus inquietudes incluyeron la moda, la invención de juegos de salón, la botánica, el diseño de jardines, la cartografía, la óptica –de la cual redactó varios tratados–, la decoración de interiores y la metalurgia. Pero no fue un erudito ni un escolástico. Se reía del “argumento de autoridad” de los académicos, tan frecuente entre los más doctos de su tiempo. La naturaleza fue su gran maestra, la observación y la experimentación su método de aprendizaje. Estaba convencido de que tanto nuestro planeta como el Universo eran entes vivos y animados, en los cuales todas las partes se hallaban íntimamente relacionadas, desde los astros hasta los ecosistemas y los hombres. Su obra pictórica no necesita presentación. No sólo produjo cuadros inmortales, sino que teorizó en profundidad sobre estética. Concebía la pintura como expresión plástica de una metafísica dualista y gnóstica que interpretaba el mundo como el desarrollo de una pugna cósmica entre la Luz y las Tinieblas. De ahí que su interés se centrara en el Cristo y no en el Jesús humano. Significativamente gnóstico es que nunca pintara una crucifixión.

La metafísica que sustentaba se tradujo en su invención de la técnica del claroscuro –modelado de las formas por contraste entre luces y sombras– y el sfumato, consistente en eliminar los contornos netos y precisos de las líneas, diluyéndolos en una especie de neblina que produce como efecto una ilusión de inmersión en la realidad material.

Esta perspectiva atmosférica –los fondos paisajísticos de sus cuadros– es otra constante de su obra y de ella la aprendieron los grandes maestros renacentistas, como Rafael Sanzio y Andrea del Sarto. Su método de composición –que alcanza la cumbre con La Última Cena–, ya se anuncia en su precoz Adoración de los magos. La pintura posterior no puede entenderse sin él. Pero el Leonardo que hoy nos ocupa trasciende todos estos logros admirables. Nos centramos en la obra del gran iniciado que fue el genio de Vinci. Un hombre que, más allá del arte, la ciencia y la técnica, dejó en sus pinturas signos sutiles, gestos simbólicos y pistas veladas que aluden a mensajes ocultos y a un legado reservado a quienes asuman el reto de descifrar su simbolismo, internándose en el corazón del misterio para alcanzar la verdad última del espíritu.

 

http://www.proyectopv.org/1-verdad/105marcoshistoriaignorada.htm

La asombrosa inteligencia técnica de algunos pájaros

Un equipo internacional de científicos ha demostrado que los individuos de una especie indonesia de cacatúa pueden resolver un complejo problema mecánico de cinco pasos para obtener una recompensa alimenticia encerrada en una caja con múltiples “cerraduras”.

Resolver un problema para obtener el acceso a otro, el cual te permite dirigirte hacia un tercer problema (y así sucesivamente) para alcanzar al final un objetivo (lo que se conoce como solución secuencial de problemas) es considerado un desafío cognitivo alto, ya que requiere la capacidad de distanciarse espacial y mentalmente del objetivo final deseado.

En un nuevo estudio, diez cacatúas no entrenadas de esa especie indonesia fueron puestas frente a una caja con múltiples “cerraduras” que mostraba una recompensa alimenticia detrás de una puerta transparente cerrada por cinco dispositivos entrelazados diferentes, cada uno permitiendo el acceso al siguiente de la serie, y siendo requeridas distintas acciones motoras para abrir cada uno de ellos. Para conseguir el regalo, los pájaros tenían que hacer cosas como desatornillar un tornillo, descorrer un pestillo y hacer girar 90 grados un volante, entre otras. El individuo más eficiente, el ejemplar conocido como Pipin, lo logró, sin ayuda, en menos de 2 horas. Cinco pájaros más abrieron la secuencia de cerraduras después de ver hacerlo a un congénere, o se enfrentaron al desafío poco a poco.

[Img #14880]

Una de las cacatúas en plena labor. (Foto: Alice Auersperg)

Que se sepa, con excepción de los humanos y los chimpancés, hasta ahora los problemas de cinco pasos, cada uno requiriendo distintas acciones motoras, y sin entrenamiento previo tal como lo fue en el caso de Pipin, no habían sido resueltos jamás por otros animales, tal como destaca Alice Auersperg, del equipo de investigación y científica del Departamento de Biología Cognitiva de la Universidad de Viena en Austria.

El hecho de que los pájaros fueron recompensados con el obsequio alimenticio solamente después de que hubieran resulto los cinco problemas, y también el hecho de que estuvieron trabajando con una firme determinación para superar un obstáculo tras otro, es notable. Además, estaba claro que aprendían cosas y se acordaban bien de ellas: Una vez que descubrían cómo abrir una “cerradura” raramente tenían dificultades con el mismo dispositivo cuando lo volvían a encontrar en las siguientes ocasiones.

Después de que los pájaros completaron la secuencia entera, se continuó investigando, para aclarar si comprendían el efecto de las cerraduras sobre la disponibilidad del alimento dado en recompensa.

[Img #14879]

El conjunto de 5 “cerraduras” que las cacatúas son capaces de abrir. Incluso para un humano no es una tarea fácil. (Foto: Alice Auersperg)

El equipo de Auersperg, Auguste von Bayern y Alex Kacelnik, estos dos últimos de la Universidad de Oxford en el Reino Unido, pusieron a los seis animales investigados en situaciones en las que se intercambiaba el orden de las “cerraduras” e incluso algunas de ellas eran eliminadas. Los pájaros reaccionaron con flexibilidad, demostrando que se daban cuenta de lo que implicaba cada cambio o supresión.

Tal como apunta la zoóloga alemana Auguste von Bayern, la mejora repentina, y sin apenas errores subsiguientes, de los pájaros indica la existencia de una marcada plasticidad conductual y una memoria práctica. “Creemos que se han valido de cualidades típicas de su especie, tales como una intensa curiosidad, su persistencia y técnicas de exploración táctil: Las cacatúas exploran los objetos de su entorno con el pico, la lengua, y los pies. Un explorador que sólo utilizase la vista quizás no hubiese detectado jamás la movilidad de las cerraduras”, explica von Bayern.

Información adicional

http://noticiasdelaciencia.com/not/7854/la_asombrosa_inteligencia_tecnica_de_algunos_pajaros/

¿Serías capaz de predecir tus emociones con certeza?

Cuando queremos tomar una decisión lo más usual es que miremos hacia el futuro. Es decir, que analicemos los pros y los contras de la decisión a lo largo del tiempo. Por ejemplo, cuando debemos decidir qué carrera estudiar, lo más común es que valoremos qué perspectivas tendremos dentro de cinco o seis años si ejercemos determinada especialidad.
Hasta aquí todo funciona de manera muy lógica y racional. Sin embargo, el problema estriba en que todo parece indicar que no somos muy buenos prediciendo cómo reaccionaremos ante las situaciones, al menos desde el punto de vista emocional.
Así lo demuestra un estudio realizado por los psicólogos Sevdalir y Harvey, quienes reclutaron a 47 personas y les dieron £10, que debían dividir como quisieran con un desconocido que se encontraba en la habitación continua. No obstante, se puntualizó que si el extraño rechazaba su oferta, ambos se irían con las manos vacías. A continuación se les preguntó cómo se sentirían si eso ocurriese.
Como podrás suponer, todo estaba preparado con antelación por lo que el desconocido siempre rechazaba la oferta de manera que la persona perdía el dinero. El objetivo del estudio era evaluar con cuánta precisión las personas eran capaces de predecir sus sentimientos sobre el rechazo. Por eso, después de haber sido rechazados, se les pidió que valorarán sus sentimientos.
Asombrosamente, la mayoría de las personas se sintió menos decepcionada de lo que esperaba. Es decir, habrían previsto que se sentirían peor de lo que realmente experimentaron.
Pero todo no quedó ahí. En un segundo experimento, esta vez realizado con 27 estudiantes, se les pidió que predijeran cómo se sentirían si obtuviesen una nota baja o alta en uno de los exámenes de fin de curso.
Los investigadores regresaron después del examen y les preguntaron a los estudiantes cómo se sentían. Una vez más, se apreció que sobrestimaban los sentimientos, tanto los negativos como los positivos.
¿Qué nos indican estos experimentos?
Algo que los psicólogos dedicados a la práctica conocen al dedillo: las personas suelen magnificar los efectos de las situaciones. Es decir, sobrestiman el impacto emocional que los hechos tendrán sobre su vida.
Así, cuando tengas que tomar una decisión importante, recuerda que probablemente estarás maximizando el impacto emocional de la solución. Si estás haciendo una lista de pros y contras y le estás dando una numeración a cada factor, réstale al menos un punto a las emociones. Así estarás más cerca de la realidad.
Fuente:
Sevdalis, N. & Harvey, N. (2007) Biased forecasting of postdecisional affect. Psychological Science; 18: 678-681.

San Adrián de Sásabe

Una colaboración de lalunagatuna

fachada sasabe

De todas las Ermitas Románicas que he visto a lo largo de mis viajes he de reconocer sin ninguna duda que es esta, San Adrián de Sásabe, una de las que mas me ha llamado la atención y roto los esquemas que tenia respecto a este tipo de Iglesias, por su ubicación, su función y su larga y mágica historia.

¿Que opinaría un arquitecto de una construcción que se erige en el cruce de dos barrancos con gran cantidad de materiales de arrastre, a un nivel inferior de un río que le cruza a 10 metros, en un terreno terriblemente húmedo, con cimientos de madera, no de roca?, esta claro que nos diría que es una pesadilla constructíva. Todo ello nos lleva a pensar que el Maestro que edificó este edificio no eligió por casualidad la ubicación del mismo, sino que  quiso “construir sobre el agua”.

¿Como llegar?

Se sitúa a unos 22 kilómetros al noroeste de Jaca en la localidad de Borau. Para llegar tenemos que seguir la carretera de Jaca hacia Canfranc y al puerto de Somport. Rebasaremos Castiello de Jaca, y unos 4 kilómetros más adelante tomar el desvío bien indicado que a nuestra izquierda señala la dirección de Aratorés y Borau. Rebasaremos este último lugar en dirección a Aisa, y a un kilómetro sale a nuestra derecha, en dirección norte otra pista asfaltada; pero llena de baches, que en mil metros más nos lleva hasta la puerta del antiguo monasterio.

P1050816

El Rio Lubierre pasa por delante de San Adrián que queda en un nivel inferior.

Recomiendo visitarlo en época veraniega o de estiaje del Río Lubierre, ya que la Ermita se sitúa 10 metros detrás del mismo, en una posición superior a la Iglesia. Aparcamos el coche en la entrada y cruzamos el Río por unos palés puestos a modo de puente. En época invernal el caudal del Lubierre hace a veces imposible llegar a la Iglesia.

UTM-X: 697444, UTM-Y: 4727591

El Templo del Agua.

La mas nos llama la atención es la ubicación del San Adrián, que nos lleva a preguntarnos el porque de su construcción en un lugar tan “inundable” (hasta las obras de drenaje que se realizaron en 2001, la Iglesia quedaba inundada a modo de piscina cubierta), queda claro que aquellos constructores buscaron edificar en contacto con el agua, cosa que se ve en el exterior, pero que queda más patente dentro de la Ermita donde  la relación con el liquido elemento es aun mas intima, ya que toda la Iglesia queda rodeada de pequeñas canalizaciones que recogen el agua que sale de las paredes por oquedades, incluso en el mismo Ábside, el Altar queda detrás de otra canalización que lo rodea, como si el agua sacralizara toda la cabecera de la Ermita.

Todo es sorprendente y espectacular para el visitante, que difícilmente habrá visto una relación con el agua parecida en un recinto religioso y que a algunos nos recuerda en parte a lugares tan distintos como el Monasterio de Buenafuente del Sistal, o la Iglesia de San Jorge en las cercanías de Cáceres.

Imagen

Recordemos que para los antiguos Cultos, como el Celta, el Agua  era sagrada por venir del cielo y de los dioses, las fuentes eran sagradas para los Celtas y todas las aguas estaban pobladas de genios y espíritus protectores. Esta simbiosis queda evidenciada por la unión del culto Cristiano y Pagano que debió existir en este edificio (además hay buen numero de dólmenes en la zona), esta fue la Iglesia de un Monasterio ya desaparecido del Siglo X, donde tenían sede los Obispos Aragoneses, antes de que Jaca fuera Obispado y donde como reza en un sillar de la portada Sur “HIC REQUIESCUNT TRES EPISCOPI” (Aqui descansan tres Obispos), lo cual nos enlaza todo lo visto con un Cristianismo primigenio, fuertemente influido por los ritos paganos, que todavía tendrían mucha fuerza en aquella zona en el lejano año 900.

Canalizaciones y Salidas de Agua en el Interior de San Adrián:

El Templo del Grial.

Si ya de por si la idiosincrasia de San Adrián es única, esta adquiere mas notoriedad por haber sido supuesto lugar de descanso del Grial antes del traslado del mismo a Jaca, San Juan de la Peña,  la Aljafería de Zaragoza y posteriormente a la Catedral de Valencia, donde supuestamente descansa, con todas las connotaciones mágicas que el Grial posee, y que al parecer paso bastantes años en la Jacetania, fruto de la ocultación del mismo para protegerlo de los invasores musulmanes.

ImagenCabecera Románico-Lombarda muy típica de la zona. Se aprecia el soterramiento de la Iglesia.

El Templo Románico.

El edificio es de una gran austeridad y sencillez. Consta de nave única con techumbre de madera cerrada en ábside semicircular de bóveda de horno. En el lado Norte se adosó una torre de planta cuadrada de la que tan solo se conserva en la actualidad su parte baja, a la que se puede accede desde el interior del templo. A fines del siglo XVI se construyó una ermita sobre los muros de la iglesia original. Con el paso de los años y el abandono la Ermita fue ocultada progresivamente por la tierra arrastrada por un torrente durante siglos. Se recuperó en 1957.

Sasave G13En San Adrián de Sásabe es posible apreciar con claridad las relaciones entre el románico jaqués y el lombardo. Estas similitudes se revelan fundamentalmente en el exterior del ábside y en la portada principal, de gran similitud con la de Santa María de Iguácel. En ambas se utilizan relieves ornamentales como las palmetas o el ajedrezado. Este típico elemento del románico jaqués, extendido posteriormente a través del Camino de Santiago, se encuentra también en la portada localizada en el muro sur, de pequeñas dimensiones y arco de medio punto.

P1050841

Horarios de Apertura.

En mi visita a principios de Julio el interior de San Adrián se encontraba abierto debido al Programa “Abierto en Verano“, que abre al publico joyas románicas de la Jacetania. El resto del año recomiendo consultar con la Oficina de Turismo de Jaca o preguntar en el mismo Borau por si alguien puede abrirnos la Ermita o darnos las llaves de la misma.

http://otraiberia.wordpress.com/2013/07/30/rompiendo-esquemas-san-adrian-de-sasabe-borau-huesca/#like-1048

Las compañías británicas de telefonía BT y Vodafone pasan datos a los servicios de inteligencia

Las compañías británicas de telefonía BT y Vodafone pasan datos a los servicios de inteligencia, según datos de Snowden.

Algunas de las mayores empresas británicas de telecomunicaciones, como BT y Vodafone, colaboran en secreto con el GCHQ (Cuartel General de Comunicaciones del Gobierno), uno de los servicios británicos de inteligencia, y le pasan detalles de las llamadas telefónicas de sus clientes, así como mensajes de correo electrónico y notificaciones en las redes sociales como Facebook, según se desprende de los documentos filtrados por el ex colaborador de la CIA Edward Snowden.

BT, Vodafone, la empresa estadounidense Verizon Business y otros cuatro proveedores más pequeños han transmitido datos a GCHQ a través del cable transatlántico de fibra óptica.

A finales de junio medios alemanes sacaron a la luz una masiva operación de espionaje de la inteligencia británica bajo el nombre codificado de ‘Tempora’ y que duró unos 18 meses. Según estas informaciones, los británicos accedían a los sitios de Internet a través del cable transatlántico de fibra óptica TAT-14. El cable, que entró en servicio en 2001, recorre el fondo del océano Atlántico y une Alemania y EE.UU., pasando por Reino Unido.

http://actualidad.rt.com/actualidad/view/101935-nsa-vodafone-pasan-datos-snowden-inteligencia