Conferencia -Piura, 1998- del Dr. Leonardo Polo, doctor honoris causa por la Univ. de Piura y profesor visitante de la misma

La cuestión más importante de la vida humana es saber con qué criterios se dirige a su propio fin, a su destino. Por tanto se han de examinar las instancias dinámicas del hombre capaces de alcanzar objetivos, así como los obstáculos que le salgan al paso o las dificultades. La conducta humana debe ser racional, es decir, guiarse por la razón. También debe obedecer a los dictados de las virtudes de la voluntad. Pero esto, por decirlo de alguna manera tiene que ver con los sentimientos. Sin embargo, no se conoce exactamente el puesto de los sentimientos, es decir de qué manera se relacionan con la inteligencia y con la voluntad.

Según algunos psicólogos, los sentimientos, especialmente los sentimientos profundos, son algo así como disposiciones que favorecen la actividad si son positivos o la inhiben, si son negativos. Por otra parte, los sentimientos son de dos tipos: profundos y duraderos, o superficiales o variables o intercambiables con otros sentimientos. Otros sostienen que los sentimientos marcan el enlace de las facultades espirituales con el sujeto humano, pero el asunto es más complicado. Los sentimientos son algo así como precedentes de ciertas direcciones del pensamiento, o de ciertos rasgos de la conducta, a las que suelen acompañar. En el supuesto de que aceptemos esta opinión que es algo vaga o amorfa, según la cual se da una cierta alternancia entre los sentimientos, los actos de la inteligencia y de la voluntad, conviene añadir que hay sentimientos más profundos que otros que dependen del estado de salud, de circunstancias corpóreas o de accidentes de la vida.

La importancia de los sentimientos reside sobre todo en su relación con la inteligencia y con la voluntad, y no simplemente como precedentes suyos, sino como derivados de las dimensiones activas del ser humano. Sin embargo, en nuestra época las facultades espirituales del hombre, la inteligencia y la voluntad, están desacreditadas. Por eso ha aumentado el relativismo, es decir, la opinión que niega la universalidad de la verdad, así como el control de la voluntad. Por eso, en nuestra época se concede un mayor crédito a los sentimientos; se acude a ellos por considerar que son lo que resta después de la duda sobre el alcance de la inteligencia y de la voluntad.

En esta situación, la diferencia entre los sentimientos profundos y los superficiales tiende a difuminarse. Al dudar de la capacidad intelectual del hombre y al rechazar la dirección de la voluntad hacia los bienes más altos, se duda también de que existan realidades superiores al hombre, y se incurre en el agnosticismo religioso. Este angustioso descrédito del sentido de la vida, induce a tomar como criterio de actuación a las vivencias más inmediatas, que son las sentimentales.

Trayectoria del auge de los sentimientos

Es obligado referirse a una doctrina aparecida en Inglaterra, sobre todo en Escocia, a lo largo el siglo XVIII, y que duró hasta la primera parte del siglo XIX, llamada moral sentimental. Aludimos a esta doctrina porque los pensadores escoceses notaron que los sentimientos no se pueden sustituir, y por otro lado se dan cuenta de que los sentimientos aunque fueran profundos tienden hacia abajo. Son dominantes en el sentido de que dirigen al hombre según una dinámica que no es positiva.

El sentimiento que estos autores sacan a relucir porque entienden que tiene relevancia moral es la filantropía. La filantropía es el sentimiento que inclina a considerar a los demás, a tratarlos con benevolencia, a ser amables con ellos; como todo esto es positivo, parece que la filantropía conduce al hombre rectamente. Sin embargo, entre los autores escoceses se aprecia una valoración pesimista de este sentimiento. Después de sostener la importancia de la filantropía, cayeron en la cuenta de que no es posible fiarse de ella, porque en las relaciones humanas la filantropía no se mantiene sino que abre paso enseguida a sentimientos negativos que la desdibujan y se dirigen hacia abajo como decía antes.

Entre los moralistas sentimentales escoceses se cuentan David Hume, pensador muy conocido e influyente, y Adam Smith, que es también muy importante por su contribución a la ciencia económica. Ellos sostienen que la filantropía tiende a ser sustituida por otro sentimiento, al que llaman vanidad. El filósofo benevolente tiene sentido de la propia vanidad, y como es respetado por los demás incurre en vanagloria. La filantropía deriva en vanidad y ésta en otro sentimiento todavía más negativo que es la envidia. El vanidoso acaba siendo envidioso.

Según esto, al basar las relaciones humanas en la filantropía, el intento se frustra al aparecer la vanagloria, es decir, porque las ganas de quedar bien son alimentadas al recaer sobre uno mismo la benevolencia. Además, de las comparaciones entre sujetos humanos surge la envidia, la cual hace imposible la convivencia. La envidia es un sentimiento tan negativo que lleva al homicidio. Es el caso de Caín y Abel. La envidia de Caín a Abel le llevó a cometer el primer asesinato que registra la Biblia. Cuando Dios se dirige a Caín y le pregunta por Abel, Caín le contesta: “¿Acaso soy el guardián de mi hermano?”. En esta reacción se nota que el cariño entre hermanos, una forma alta de filantropía, ha sido sustituido en Caín por otro sentimiento completamente dispar.

Si esto es así, la pretensión de guiar la vida de un modo elevado y honesto, con sentimientos positivos, no es capaz de aguantar la pluralidad humana. Si todos los hombres pretenden ser filantrópicos, el rendimiento social de ello viene a ser completamente negativo. Por consiguiente el rendimiento moral de los sentimientos positivos es nulo, más aún, contradictorio: se trueca en su contrario. De aquí se concluye que uno no se puede fiar de sus sentimientos, puesto que cuanto más profundos son más se modifican según una dinámica dialéctica. Por eso Adam Smith en su Tratado de los Sentimientos Morales, dictamina que la filantropía sólo se puede vivir de un modo muy matizado, así por ejemplo, si a algún conocido se le ha muerto su padre, lo propio de un amigo filantrópico es que vaya a darle el pésame, con la intención de compartir su sentimiento. Sin embargo, como es obvio, su sentimiento de pesar es inferior al del huérfano, por lo cual concluye Smith que aquel a quien se le ha muerto su padre tiene que ser muy parco en su manifestación de dolor, ya que no puede pretender que el amigo lo experimente con la misma intensidad que él.

En suma, para vivir filantrópicamente hay que manifestar el propio dolor de una manera moderada, y el que lo sufre directamente no puede desahogar su dolor profundo, sino que tiene que manifestar su propia manifestación de dolor ante el que le demuestra su simpatía filantrópica. Así pues, la filantropía pasa a ser -al margen de que se transforme en vanidad y envidia- frialdad sentimental. Si el amigo no experimenta demasiado dolor por la muerte del padre de otro, este último también debe darse cuenta de que el sentimiento de aquel es débil, por lo que también ha de mostrarse parco en su manifestación de pena.

En definitiva, la mostración social de los sentimientos debe ser muy tenue, lo que se corresponde con un cambio del carácter de los ingleses, por eso la moral sentimental escocesa fue sustituida por lo que podría llamarse frialdad emocional. Si uno consulta la historia de Inglaterra, se da cuenta de que en los siglos XVI y XVII los ingleses eran apasionados. Pero la idea de que la moral se basa en los sentimientos conduce en definitiva a la frialdad. Por tanto, hay también una especie de conflicto entre el modo de comportarse y los sentimientos internos. Es notorio que en Inglaterra del s. XIX la moral victoriana implica la escasez en la manifestación de los sentimientos.

De este conflicto entre el estado sentimental interno y la manera de comportarse, comporta que los sentimientos profundos no pueden ser guías del comportamiento humano. A esta conclusión Adam Smith añade otra. En efecto, si la filantropía no es la base de la convivencia ni de la conducta humana, hay que sustituirla de inmediato para poner también coto a la envidia. Esto significa que la conducta humana debe ser guiada únicamente por el propio interés. De aquí surge la teoría del libre mercado, una noción ya desarrollada por Adam Smith. Conviene organizar la vida social eliminando los sentimientos y sustituyéndolos con las leyes del mercado, sólo así cabe esperar el logro de la armonía social. En conclusión, la teoría del libre mercado se inscribe en la convicción de Smith de que es imposible basar la vida social en los sentimientos. La famosa “mano invisible” de Smith sólo se entiende si esa mano no es sentimiento alguno.

Sin embargo, en nuestros días se apela a los sentimientos porque se consideran que son lo más vital, lo más interior, que hay en el hombre. Si el hombre tiene que guiarse por los sentimientos, ello se debe a que es la única vía que resta después de la crisis de la inteligencia y de la voluntad. Ahora bien, guiarse por los sentimientos equivale a dejarse conducir por aquello cuyo desencadenamiento no somos capaces de conducir, por eso, de la moral sentimental siguió la moral victoriana contemporánea con la frialdad emotiva de la burguesía de negocios, después de esta última, el sentimentalismo actual comporta que el hombre se atiene a lo que le gusta y evita lo que le disgusta. Esta es la moral hedonista que se guía por la búsqueda de lo que agrada. Este tipo de moral lleva consigo una disminución de objetivos, porque los bienes meramente placenteros no son los más altos. Si la filantropía terminó en la frialdad sentimental y en el cálculo de intereses, al final, la moral del placer es la fórmula de conducta de intensidad más baja. Con esto se responde a la pregunta inicial.

La moral hedonista inhabilita al hombre para su forma de vida más alta, más íntima, que es la donación de sí. Dejarse conducir por los sentimientos lleva a una vida superficial que prescinde de los altos objetivos. La consecuencia de ello es la sociedad de consumo, que se atiene a los sentimientos más sensitivos, es decir, los que tienen que ver con el comer o con los placeres sexuales. A estos sentimientos, la filosofía antigua los llama pasiones del alma, acontecimientos de la vida humana que son superficiales, hasta el punto de que guiarse por ellos únicamente elimina el ethos. Etica viene de ethos, como moral de mos (mos y ethossignifican prácticamente lo mismo en griego y en latín).

Los anuncios de la televisión muestran especialmente lo agradable y lo que desagrada. Se anuncia un buen carro, una buena cerveza. Ahora bien, si lo más importante en la vida son las emociones volátiles que comporta la cerveza o elegir entre el whisky y la ginebra se pierde la profundidad vital, y es imposible que el hombre se conduzca a sí mismo.

Después de esta breve historia de los sentimientos en la época moderna, y de la conclusión de esta historia en la sociedad de consumo, en la que están inmersos los países industrializados y que parece ser la aspiración de los demás, la única consecuencia posible es que no nos podemos conformar con ello. No podemos compartir el ideal de ganar dinero a gran velocidad, precisamente para poderse retirar cuanto antes y dejar de trabajar, dedicándose simplemente a la dolce vita, como dirían los italianos. Pero esta disconformidad sólo puede ser real si se restablece la fuerza del espíritu. El hombre tiene que aprender a pensar y a ejercer su voluntad. En la medida en que crezca en ello, aparecen sentimientos insospechados que derivan del amor a la verdad y el bien. El amor a la verdad es propio de la inteligencia y es acompañado por sentimientos profundos con los cuales se incrementa y se ratifica. El que no ama la verdad ignora esos sentimientos que nunca le acontecerán. Tan sólo experimenta emociones que tienen que ver con la sensibilidad cuyo abuso lleva a la droga, el último recurso de la moral hedonista.

El hedonismo al sentir su insuficiencia vital, recurre a la exageración. De esta manera aparece una dinámica descrita por San Agustín. La exageración hedónica, con la que se confiesa que al hombre no le bastan los placeres sensuales, y a la vez que no está a su alcance el ejercicio de la voluntad y de la inteligencia, tiene una contrapartida muy clara, cuya experiencia acontece por ejemplo cuando se bebe demasiado: al día siguiente aparecen fuertes dolores de cabeza. Cuando uno come demasiado también se siente mal. Lo mismo en las relaciones sexuales, que cuando se exageran dan lugar al despecho y a la cosificación. Tratar a una persona como objeto de placer equivale a considerarla tan sólo como una cosa. La consecuencia negativa de exagerar los placeres sensibles se llama estragamiento. La sensación del estragamiento afecta al espíritu y al cuerpo y se hace más intensa cuando se está metido en la droga. En el caso del drogadicto el estragamiento significa que el sistema nervioso se estropea por completo.

En suma, pretender guiarse por los sentimientos no es válido. Ni la filantropía, ni la frialdad que la sustituye, ni el hedonismo que se centra en los sentimientos superficiales son aceptables. Es preciso recurrir al amor a la verdad y a los bienes más altos, hacer crecer con hábitos positivos la capacidad de bien y de verdad. De esa manera aparece lo que cabe llamar afectos, que son movimientos más espirituales que los sentimientos, los cuales son más bien psicosomáticos. Los afectos tienen un matiz espiritual evidente porque son despertados por la verdad y la admiración. El amor a la verdad lleva consigo un sentimiento que el hedonista no conoce. La admiración une la verdad y la belleza. Cuando la verdad resplandece captamos la belleza. Admiramos y la admiración nos anima a seguir profundizando en la verdad. Un afecto positivo es superior a los sentimientos psicosomáticos.

La admiración sustituye con ventaja a la filantropía. La verdadera dignidad del ser humano es su carácter de persona. A la persona se la ama con un amor que lleva consigo el gozo. El gozo es un afecto espiritual que desconoce el hedonista, el cual siente placer pero no puede gozarse con una cerveza. El amor es un acto de la voluntad que se goza en la verdad del otro que es radical porque consiste en su realidad personal. El gozo va acompañado por un sentimiento positivo que seguramente es uno de los más importantes, a saber el respeto. El respeto evita esa degradación de la filantropía en vanidad y envidia de que hablan los moralistas escoceses. La conducta moral es moral en cuanto es guiada por la inteligencia y la voluntad. La admiración conduce en ultimo término a un sentimiento que acompaña a la adoración. La cerveza no se puede adorar. En la adoración intervienen la inteligencia y la voluntad que se dirige al Bien Supremo, que es el más admirable. Es preciso recuperar la experiencia de la adoración.

http://hottopos.com.br/rih3/sentment.htm

Hace mucho tiempo que soy fanático de reutilizar, es algo simple, no tengo que salir de casa y no requiere de mucho energía, serían sus ventajas frente a la opción de reciclaje, de hecho espero que algún día los productos, se diseñen realmente pensando en usos posteriores a su uso primario, como forma de generar menos basura.

Así, pensando como reutilizar unas botellas de vino; ya que vivo a 40km de un contenedor para reciclarlo. Se me ocurrió, utilizarlas  en el invernadero para delimitar los bancales, esto no es muy novedoso lo reconozco, pero la diferencia es que yo lo hice con las botellas llenas (no de vino por supuesto), sino que de agua, la idea es generar mas masa térmica, ya que vivo en una zona muy helada.

De esta manera durante el día las botellas pueden guardar un poco del calor del invernadero, para cederlo en la noche, disminuyendo el efecto de las heladas. Anteriormente hice unas pruebas con piedras, y partiendo de la base que el agua almacena más calor que una piedra (aunque también lo cede mas rápidamente), valía la pena intentarlo.

Para esto llené las botellas con agua, y las volví a tapar con corchos. Siempre guardo los corchos, para hacer desde pizarras a salvamanteles, tienen muchos usos.

Con la botellas ya llenas, hice un hoyo del tamaño aproximado del pico de la botella, pero de poca profundidad, colocamos la botella boca abajo y se golpea para que se entierre bien, con una madera, sin miedo ya que la base de la botellas de vino es muy resistente, de esa forma vamos formando una pared de botellas, por último preparamos el bancal como vimos en: Creando suelo.

Ahora sembrar y disfrutar, como método para hacer bancal muy bueno reutilizamos muchas botellas, en cuanto a lo que buscaba como forma de mantener un par de grados mas calienta la tierra, se logro el objetivo pero no es mucho mas efectivo que las piedras, de hecho creo, que lo próximo será probar un sistema mixto de botellas y piedras, intercaladas, a ver si aumento la efectividad.

Otros eco-experimentos para mantener calor en el invernadero, una compostera en el centro del invernadero (ojo posible fuente de moscas), lo mas efectivo una buena cobertura vegetal, plantar una vid por ejemplo crecen rápido en verano nos proporciona sombra para que no se achicharren las demás plantas y de paso nos comemos unas ricas uvas o porque no, hacemos un buen vino.

http://ecocosas.com/perm/botellas-cultivar/

Quien tenga perros y gatos o por lo menos los haya contemplado se habrá percatado de lo diferentes que son al beber. Ambos usan la lengua, sí, pero en el caso de los canes el líquido se les suele desparramar, mientras que los mininos son más sofisticados. Un equipo del Instituto Tecnológico de Massachusetts ha descubierto su secreto, y nos lo cuentan en un artículo de la revista Science.

Según uno de los responsables del estudio, Pedro Reis, los perros dejan dejan caer sus lenguas en el agua para tomar agua y llenar sus mejillas. Sin embargo, los gatos usan dos fuerzas físicas –gravedad e inercia—para delicadamente sorber líquidos únicamente con la punta de su lengua. De manera similar a las trompas de los elefantes y los brazos de los pulpos, las lenguas de los gatos son por ello increíblemente ágiles, dada la falta de soporte óseo.

Para llegar a esta conclusión, el equipo de Reis midió la frecuencia de bebida a lengu?etazos en ocho especies de felinos, a partir de vídeos del Zoológico de Nueva Inglaterra o de YouTube. En concreto, utilizaron imágenes de alta velocidad para capturar el balance de las fuerzas involucradas. Por otra parte, para tener una mejor idea del mecanismo de beber a lenguentazos, el equipo llevó a cabo experimentos físicos, que también grabaron en vídeo, en los que un disco de vidrio colocado sobre una superficie de agua (imitando la lengua de un gato conforme ésta deja el agua) es llevado hacia arriba.

Los gatos curvean su lengua hacia atrás para que la superficie superior toque ligeramente el líquido. Cuando el gato eleva su lengua rápidamente, el agua es alineada en una columna líquida que crece por inercia. El gato entonces cierra su mandíbula para capturar el líquido antes de que la gravedad rompa esta columna.

Además de saber más acerca del comportamiento de estos animales de compañía, los científicos del MIT creen que este hallazgo podrían servir de inspiración a la tecnología robótica.

http://blogs.antena3.com/esto-no-es-noticia/pancino-chihuahua-que-hace-yoga-dueno_2013081200111.html

Miles de personas marcharon este sábado por las calles de la comuna de Quimper, en la región francesa de Bretaña, para exigir la defensa del empleo en esa zona afectada por el cierre de numerosas empresas agropecuarias.

La manifestación convocada por la agrupación Fuerza Obrera, con el apoyo de autoridades locales, reunió a unos 30.000 pobladores.

Durante la jornada hubo aislados enfrentamientos cuando algunos grupos intentaron penetrar en la sede de la prefectura local y fueron dispersados por la policía con bombas de gas lacrimógeno y chorros de agua a presión.

También resultó destruida una de las instalaciones edificadas para cobrar el impuesto al transporte pesado por carretera, la llamada “ecotasa”, cuya vigencia estaba prevista a partir de enero de 2014.

Luego de una marcha y numerosos disturbios ocurridos la semana pasada, el gobierno decidió retrasar la aplicación de ese tributo hasta una fecha aún sin precisar.

Tres contenedores llenos de crisantemos, rosas y violetas fueron colocados en una de las calles de Quimper en representación de “la muerte del empleo en Bretaña”, señaló Olivier Billon, presidente del sindicato de jóvenes agricultores de Finisterre.

Organizaciones agropecuarias y gremiales denunciaron la grave situación de ese sector de la economía local, afectado por el envejecimiento de la tecnología, la falta de inversiones y las duras normas impuestas por la Unión Europea a los productores.

Varias firmas, entre ellas la procesadora de carne de cerdo Gad, las avícolas Doux y Tilly-Sabco y la pesquera Marine-Harvest, cerraron parte de sus plantas y despidieron miles de asalariados debido a la caída de las ventas y los elevados precios de los insumos.

Otra protesta contra el desempleo se realizó en la cercana ciudad de Carhaix, donde unas 3.000 personas marcharon convocadas por la Confederación General del Trabajo, el Frente Sindical Unitario y la organización Solidarios.

Bretaña es una región del occidente de Francia que agrupa a los departamentos de Finisterre, Côtes-Armor, Ille-et-Vilaine, Loire-Atlantique y Morbihan y donde, excepto algunas industrias, la mayor parte de la economía depende del sector agropecuario y la pesca.

PL

http://www.librered.net/?p=30192

La sonrisa de esta pequeña, que saluda como una auténtica reina a los fotógrafos que cubrían ayer en Toledo el XIII Encuentro Nacional de Familias de DOWN, es la imagen de la fuerza y el empuje de un colectivo que se agarra a la vida, como ella al corazón de su madre.Una vida independiente, que les permita decidir por sí mismos que es lo qué quieren ser y a dónde quieren ir. De eso sabe mucho también José Antonio García, una persona con síndrome de Down, que explicó en una de las charlas que se están celebrando durante todo el fin de semana en el hotel Beatriz que ve como se está haciendo mayor y se siente más cansado y se ve mas lento, pero está dispuesto a seguir luchando para mantener su cuerpo y mente en forma.

En los Estados Unidos de Obama, los militares deben abandonar su juramento constitucional a favor de la lealtad ciega a su nuevo comandante. Y si ya se trate de altos mandos de las armas nucleares que están siendo retirados forzosamente por no querer jugar a la pelota con la élite global, o simplemente de silenciar a los denunciantes potenciales, los generales militares están ahora hablando últimamente sobre una “purga masiva” en el ejército de los Estados Unidos.

Uno de estos generales, un receptor de la Medalla de Honor, ha roto su silencio hablando con la organización de noticias WND sobre el sacrificio masivo de oficiales militares de alto nivel, en nombre de la administración Obama. El retirado del Ejército general Patrick Brady dice que el ataque contra el personal militar de alto nivel es tan grande que se ha borrado la moral de las tropas en general, pero que está centrado sobre todo en terminar con cualquier persona de alto nivel que no esté de acuerdo con el plan.

“No hay duda de que él (Obama) tiene la intención de castrar a los militares y de despedir a cualquiera que esté en desacuerdo con él”, dijo el general retirado a WND.

La admisión del general Brady llega justo después de que dos de los comandantes nucleares superiores en los Estados Unidos fueran despedidos y suspendidos en medio de las filtraciones de inteligencia militar de alto nivel que se publicaron sobre el traslado secreto de armas nucleares de una base de la Fuerza Aérea de Texas a Carolina del Sur. Y mientras que los despidos se reportaron inicialmente por la Associated Press, que ha estado cubriendo el tema en profundidad, e incluso dando a entender el asunto de las armas nucleares “perdidas” que falta en sus informes, fue revelado por la agencia que los despidos y las suspensiones se han encontrado realmente por medio de correos electrónicos filtrados.

En otras palabras, la purga masiva de oficiales militares nunca tuvo realmente la intención de cumplir con la opinión pública. Pero incluso de cara al secreto gubernamental en torno al tema, numerosas organizaciones de noticias y figuras de los medios ahora han salido y han destacado esta purga de altos mandos relacionados con armas nucleares y otros. Desde la investigación de Michael Savage sobre el asunto de las armas nucleares desaparecidas hasta las preguntas de WND a los funcionarios sobre la inteligencia militar.

En general, los nuevos medios han obligado a esta cuestión a colocarse en el centro de atención, llegando a millones con la información de alcance que se ha confirmado una y otra vez, como por ejemplo en el discurso que dio el senador Lindsey Graham con respecto a un ataque nuclear contra el destino exacto que luego tuvieron las ojivas nucleares (Carolina del Norte). Mientras tanto, el establishment ha estado ocupado en el intento de eliminar a los oficiales militares de alto nivel que no seguirán ciegamente al comandante de Obama en su inconstitucional demanda.

Fuente: The Daily Sheeple

http://www.laproximaguerra.com/2013/11/generales-revelan-purga-masiva-dentro-del-ejercito-de-eeuu.html

En los últimos 15 años, se produjo una transformación de las causas por las cuales las personas se enferman y mueren, revelaron estudios epidemiológicos efectuados por médicos y científicos de la Facultad de Medicina de Rosario, en 15 localidades del centro sur de la provincia de Santa Fe, Entre Ríos y Córdoba, desde 2010 hasta el año en curso.

Asimismo el estudio registró que esa transformación comenzó a producirse en el mismo período de tiempo en el cual se implementó un nuevo sistema de producción agropecuaria basado en la soja transgénica, dependiente de agro-tóxicos, explicó a La Gran Época el Dr. Damián Verzeñassi, docente e investigador de la Facultad de Ciencias Médicas de Rosario.

“Entendemos que los cambios en los modelos de producción son un determinante muy importante por la carga de químicos que incorporan al ambiente, por la exposición a éstos a lo largo de los últimos 15 años”, expuso el doctor en referencia a la tendencia a las enfermedades que antes no se observaban en la misma proporción.

“La gente enferma y muere de causas que antes no moría”, dijo el médico.

El Dr. Verzeñassi señaló que advirtieron estos cambios en referencia al aumento de cáncer, pérdidas de embarazos y malformaciones congénitas.

En cuanto a enfermedades crónicas, observaron una referencia significativa en la presencia de hipotiroidismo y enfermedades respiratorias como asmas y alergias.

También se evidenciaron trastornos neurológicos en personas menores a 50 años. En algunos lugares hubo referencias de suicidios y se registró un alto consumo de ansiolíticos e incluso de gente muy joven. “No decimos que tenga que ver con el modelo productivo, pero nos llama la atención”, señaló el docente e investigador.

“Lo que vemos a partir del trabajo es que entre el 95 y el 65 o 67 por ciento de las comunidades que hemos estado evaluando viven en un radio menor a 1.000 metros del área donde se fumiga con agro-tóxicos para la producción de soja transgénica”, dijo Verzeñassi.

Asimismo comentó, que las personas durante el relevamiento, manifestaron que observaron problemas de salud en su localidad, que atribuían principalmente a las fumigaciones de agroquímicos y también al agua con arsénico.

Una de las 15 poblaciones (Bovril, Entre Ríos), arrojó como resultado el mismo perfil epidemiológico que el resto, sin embargo, no se detectó presencia de agua con arsénico, o sea que se eliminó este elemento de los sinergismos que podían estar participando. Lo que tiene en común esta localidad de la provincia de Entre Ríos con las otras localidades relevadas es que “en los últimos 15 años pasó de ser un área de producción ganadera a un área de producción agroindustrial”, explicó el doctor.

En consecuencia a los resultados, los investigadores infieren que hay una posibilidad de que la exposición a las sustancias agro-tóxicas esté operando con fuerza en la determinación de los perfiles de morbimortalidad.

“Nosotros salimos a buscar cuales son los problemas de salud, no los problemas que los agro-tóxicos causan en la salud”, expresó Verzeñassi y agregó que en las áreas de estudio existen características sociodemográficas y económicas que en los últimos 15 años transformaron sus áreas de producción, ya que siempre fueron localidades agrícolas, pero no tenían el impacto del monocultivo dependiente de agro-tóxicos que asciende a más de 300 millones de litros por año de consumo en nuestro país.

Verzeñassi señaló que los científicos de la Universidad entienden que ante la pulverización o contacto con el glifosato, el agroquímico más utilizado en las fumigaciones, se podría generar en los seres humanos un mecanismo similar al que ocurre en las plantas no preparadas para resistir genéticamente este tipo de sustancia.

En cuanto a tomar acciones preventivas, el doctor consideró necesario “comenzar a revisar, ante el principio precautorio que en nuestro país es parte de la legislación, los mecanismos de control y limitación de la utilización de determinados productos y metodologías de aplicación”.

“Argentina hipotecada” en el Modelo productivo

El Dr. Verzeñassi consideró que la transformación del modelo productivo en Argentina, que comenzó en los años 90 y que tiene su origen en el decreto de aprobación de la utilización de eventos transgénicos como la ‘soja RR’ – semilla modificada genéticamente para resistir al glifosato – fue parte de una política planificada para utilizar a la Argentina como puerta de entrada de transgénicos para el resto de América Latina.

Asimismo consideró que actualmente en Argentina hay un sistema productivo altamente demandante de nutrientes que no repone, de agua y de combustiblesy que además nos conduce a una pérdida de soberanía alimentaria. Sin embargo comentó que hay personas que defienden este modelo, por ejemplo los productores que, a través del mismo, lograron recuperarse económicamente.

Del mismo modo estableció una distinción entre los pequeños productores y los dueños de los grandes ‘pooles’ de siembra, que son los que más se benefician con este modelo productivo y son los que “hacen los negocios con esto, a expensas de la enfermedad y la muerte de la gente”.

El profesional expuso que estas corporaciones, con el fin de evitar una “condena social”, utilizan un sistema de marketing muy bien sostenido que los exhibe como organizaciones preocupadas por el medioambiente y presentan a la soja transgénica como una “solución”, cuando ni siquiera es una planta, y mucho menos un alimento.

Verzeñassi, planteó que es posible producir alimentos saludables y que Argentina es uno de los países que todavía está a tiempo de dar un giro al actual modelo. “Hoy argentina no produce alimentos prácticamente; este plan estratégico nacional agroalimentario no tiene nada de alimentario, (tiene) mucho de agroindustrial, y nos hacen perder la soberanía alimentaria”, enfatizó.

“Si Argentina hoy depende de este modelo agroindustrial y de esta agro-exportación para poder sostener su política social, Argentina está hipotecada y eso es terrible”, declaró.

Al mismo tiempo manifestó que le preocupa que no se estén diciendo en voz alta las verdades y si este modelo productivo va a “salvar al país” pide un sinceramiento. “Si van a hablar en términos económicos, ¿cuánto dinero tenemos que ganar para justificar que un familiar o uno de nosotros nazca con un labio leporino, tenga un linfoma, leucemia o padezca una enfermedad como el hipotiroidismo”, se preguntó.

Verzeñassi resaltó que para los médicos y estudiantes de la facultad “la vida no tiene precio” y consideran que no hay ningún valor de exportación que pueda justificar un solo niño nacido con labio leporino, con retraso de crecimiento, malformaciones, etc.

Monsanto

La empresa Monsanto cuestionó un reporte de la agenciaThe Associated Press sobre el mal uso de agroquímicos en Argentina, publicado el 20 de octubre y replicado por distintos medios nacionales e internacionales.

En primer término, Monsanto criticó al informe de la AP como excesivamente amplio en acusar a los plaguicidas, “cuando sabemos que el glifosato es seguro”. Por otro lado lo tildó de carente de detalles sobre impactos en la salud, aunque la historia citó partidas de nacimiento del hospital, expedientes judiciales, relevamientos epidemiológicos y datos del gobierno, informó AP.

Respecto de esto, el Dr. Verzeñassi expresó “me consta que Monsanto se equivoca al decir que no ha sido chequeada la información, que no ha sido lo suficientemente analizada”.

Asimismo consideró que la empresa transnacional, a través de voces de otros investigadores, intenta menospreciar o desprestigiar el trabajo de campo de profesionales serios y comprometidos con la salud de la población.

http://www.lagranepoca.com/29948-argentina-medicos-analizan-agrotoxicos-transgenicos-como-responsables-enfermedades-modernas

La familia de la víctima ha reclamado la nulidad de la concesión de la medida de gracia acordada por el Gobierno

Imagen de los familiares de la víctima junto a su abogado

El Pleno de la Sala de lo Contencioso-Admintrativo del Tribunal Supremo estudiará este martes el recurso presentado por la familia del joven que perdió la vida en un accidente en 2003 en la AP-7, en el tramo entre Silla-San Juan, contra el indulto concedido por el Gobierno el pasado mes de enero contra el ‘kamikaze’ que causó los hechos, condenado a 13 años de prisión por estos hechos.

La familia solicita la declaración de nulidad del acto administrativo aprobado en su día a propuesta del Ministerio de Justicia. Según esta parte, este indulto fue el único de España da un kamikaze en el que el condenado no había cumplido al menos la mitad de la condena. La concesión de este indulto causó cierta polémica tras conocerse que un hijo del ministro de Justicia, Alberto Ruiz-Gallardón, trabaja en el despacho de abogados de Uría y Menéndez que tramitó la petición de la medida de gracia. Tanto desde el Ministerio como el propio ministro se explicó reiteradamente que este letrado no tuvo ninguna relación con el indulto al conductor kamikaze, que no estaba en España cuando se produjo la tramitación y además trabaja en el área Mercantil del bufete, no en Penal.

Las explicaciones se produjeron después de que el PSOE solicitara a la Fiscalía que investigase si se había producido tráfico de influencias en la concesión de esta medida de gracia por parte del Gobierno al condenado, quien condujo durante cinco kilómetros en sentido contrario por la A-7 provocado un accidente que mató a un joven e hirió a su acompañante.

El indulto no contó con informe favorable de la Fiscalía ni de la Audiencia Provincial, que había condenado a Ramón Jorge Ríos Salgado a 13 años de cárcel por un delito de conducción con grave desprecio a la vida de los demás, en concurso ideal con un delito de homicidio, en delito de lesiones, una falta de lesiones y una de daños. Desde el Ministerio de Justicia se explicó que la medida de gracia se adoptó al tener en cuenta el informe favorable de la prisión y los condicionantes “médicos y personales” del condenado.

Los informes del Centro Penitenciario de Alicante reflejaban factores de adaptación como el ingreso voluntario en prisión, el abono íntegro de las responsabilidades civiles a los perjudicados, la buena conducta penitenciaria, el apoyo familiar, la cualificación laboral, la ausencia de adicciones, el hecho de que fuera el primero que había cometido, antigüedad en los hechos delictivos, el que fuese un delito ocasional, el largo periodo en libertad provisional sin que constasen nuevos delitos y un pronóstico de reincidencia muy bajo.

También se tuvo en cuenta el trato educado, respetuoso y responsable, la ausencia de sanciones y expedientes disciplinarios, las muestras inequívocas de arrepentimiento y la participación activa en programas de tratamiento relacionados con la seguridad vial. El Gobierno también consideró, para la aprobación del indulto, la información sobre las condiciones médicas y personales, en concreto, el episodio de epilepsia prolongada durante el tiempo de los hechos que sufrió el condenado, según alegó su abogado.

Las fuentes consultadas señalaron en su día que el fin reeducador y de reinserción social que deben tener las penas de prisiónimplican un fin humanitario del sistema punitivo que, dicen, debe evitar el ingreso en prisión, si ello es posible, de las personas rehabilitadas. Y en este caso, argumentaron que se trata de una persona rehabilitada y eso se ha tenido en consideración para la concesión del indulto, que permite dejar de cumplir la pena de cárcel que estaba cumpliendo con la condición de que cumpla varios requisitos: pago de una multa de seis euros diarios durante dos años; abono íntegro de las responsabilidades civiles y no comisión de ningún delito durante cinco años.

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Las continuas victorias del Ejército sirio provocan una estampida general entre los miembros de la oposición y los terroristas que tratan de derrocar a Bashar al-Asad.

El jefe de la Junta Militar del autodenominado Ejército Libre Sirio (ELS) en la provincia noroccidental de Idlib, Abdel Yabbar al-Okaidi, renuncia a su cargo.

Al-Okaidi justica su renuncia por las discrepancias internas entre los opositores y sus fracasos ante el Ejército sirio.

Según el alto comandante del ELS, el orgullo de algunos opositores y su negativa a las invitaciones para la unidad han devenido en un gran fracaso y en la pérdida de zonas estratégicas, como la ciudad de Al-Safire en los suburbios de Alepo.

Tras una amplia operación, el Ejército de Siria liberó la ciudad estratégica de Al-Safire y las zonas colindantes, además de acabar con la vida de decenas de terroristas.

Los constantes fracasos de los grupos armados y los terroristas en su lucha contra el Ejército sirio en los últimos meses han socavado las posturas de la oposición e incrementado tanto las discrepancias como las disidencias.

Siria, un eje crucial en la resistencia antimperialista, se enfrenta a los ardides de algunos países occidentales y regionales que, armando a mercenarios extranjeros, tratan de derrocar a Bashar al-Asad y asegurar los intereses del régimen israelí en el Oriente Medio.

http://www.diario-octubre.com/2013/11/04/renuncia-de-otro-alto-militar-de-la-oposicion-siria/

Comedor infantil

• Los hogares con niños en los que nadie tiene trabajo creció un 169%

“La crisis es que no tenemos mucho dinero, no tenemos mucha comida, pedimos a amigas de mi madre que nos den ropa” (9 años). “Me afecta en que cada día estoy más triste. A mi familia en que cada día tienen más problemas con los bancos” (8 años). “Ya no me compran juguetes, mis padres discuten porque no tienen dinero” (9 años). Estos son algunos ejemplos de niños y niñas que hablan de la crisis y su impacto en sus vidas.

Sus palabras conscientes y responsables entroncan con muchos acontecimientos que, en los últimos meses, están poniéndoles en el foco de las preocupaciones sociales. El último de ellos es la detección de un número creciente de casos de familias que tienen problemas para atender adecuadamente la alimentación de sus hijos.

Aun siendo grave y capaz de movilizar la conciencia social como pocos, no es un hecho aislado, sino un síntoma (aún por cuantificar en la mayoría de los casos) del progresivo empobrecimiento de los hogares en España, con un impacto especial en las familias con hijos. Según Cruz Roja, el principal factor de riesgo para la infancia a la que prestó asistencia en 2011 ha sido la falta de recursos económicos, a considerable distancia de otros factores.

Los datos más recientes de pobreza infantil (2011) nos sitúan en un 27,2% de niños que viven en hogares bajo el umbral de la pobreza en España, sólo por delante de Bulgaria y Rumanía en el entorno europeo. Además del crecimiento en más de tres puntos porcentuales respecto a 2009, varios indicadores muestran que la infancia está sufriendo la crisis de una manera especialmente grave.

En 2010 los menores de 18 años fueron el grupo de edad con la tasa de pobreza más alta, superando por primera vez a los mayores de 65 años. El número de hogares con niños en los que ninguno de los adultos tiene trabajo creció entre 2007 y 2012 en un 169%, frente al 60% en los hogares sin niños. Y además, su pobreza es más intensa y más crónica. En resumen: los niños bajo el umbral de la pobreza son ahora más (nos acercamos a los 2.300.000), más pobres y durante más tiempo. Sin olvidar que la situación afecta de manera más intensa a colectivos infantiles en situación de especial vulnerabilidad, como los niños y niñas con discapacidad, los gitanos o los de origen extranjero.

Las familias con hijos sacrifican muchas cosas por mantener los niveles básicos de bienestar. Pero si el empleo, los ahorros y las prestaciones se agotan, las becas y las ayudas menguan e incluso la ayuda familiar se acaba, se ven en la situación de tener que reducir sus gastos en aspectos tan elementales como la comida o, por ejemplo, renunciar a su vivienda. No es un problema sólo de nutrición, es un problema de recursos y falta de apoyo a los hogares con niños. Y también es un problema del enfoque de las políticas públicas.

Sólo la capacidad protectora de un sistema universal, fruto de un consenso político de largo recorrido, como ocurre con el sistema de pensiones, consigue contener el riesgo de exclusión social en muchas personas mayores. La infancia precisa también de un sistema universal de protección, fruto de un consenso similar, con visión de Estado a medio y largo plazo.

¿Qué debemos proteger a toda costa? Aun reconociendo la complejidad que esconden, se trata de cosas sencillas, basadas en necesidades y derechos. Son metas necesarias, líneas rojas que ningún Estado debería sobrepasar y que se pueden resumir en cinco propósitos que bien pudieran ser objeto de un pacto político y ciudadano contra la pobreza infantil. Ningún niño o niña debería verse privado de:

• Acceso a los alimentos y elementos materiales necesarios y adecuados para su desarrollo.
• Una vivienda digna.
• Acceso completo y en igualdad de oportunidades a la enseñanza.
• Acceso a una sanidad de calidad y en igualdad de condiciones.
• Una protección adecuada ante el desamparo o la violencia.

Partidos políticos, administraciones y la sociedad en su conjunto deberíamos asumir este pacto. Vivimos en un país todavía reconocido por la calidad de las relaciones entre padres e hijos y por la fortaleza de sus redes de apoyo familiar y que, sin embargo (y quizás por eso) se ha caracterizado históricamente por una deficitaria inversión en políticas sociales dirigidas a la familia y la infancia. Políticas que en estos tiempos de crisis han demostrado su inconsistencia y fragilidad.

Por eso, el compromiso debe empezar por cambiar lo que era necesario transformar hace ya tiempo: asumir que la protección y el desarrollo infantil son un tema de todos, no sólo de sus familias. Y que los impactos negativos en su bienestar y sus derechos no son sólo un problema ético o de derechos humanos, sino que también son y serán impactos negativos en el bienestar económico y social de toda la ciudadanía.

La oportunidad de comenzar este camino es ahora. En este momento el Gobierno está elaborando el Plan Nacional de Acción para la Inclusión Social 2013-2016 y se ha comprometido públicamente a que la pobreza infantil sea una prioridad en este documento. Desde varias organizaciones y plataformas hemos propuesto 32 medidas para este Plan estrechamente ligadas al enfoque de la reciente Recomendación de la Comisión Europea sobre ‘Invertir en Infancia’.

Propuestas realizadas desde el convencimiento de que la inversión en infancia es una apuesta ineludible en estos momentos, y uno de los mejores antídotos frente a esta y futuras crisis.

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Está claro que ‘Breaking Bad‘ ha sido un fenómeno televisivo en todos los países en los que se ha emitido. Si no, que se lo digan a este espectador grabado por su hijo mientras veía el último capítulo de la cuarta temporada de la exitosa serie.

Si algo es seguro es que ‘Breaking Bad’ ha conseguido que todos sus seguidores vivan la trama como si ellos mismos fueran los propios personajes.

La serie estadounidense creada por Vince Gilligan y su argumento han llevado a muchos espectadores a grabar sus propias impresiones al ver los capítulos de las distintas temporadas. Si la primera reacción es sorprendente, no lo es menos la de este joven.

Tras ver actuaciones como estas se deduce que ‘Breaking Bad’ ha logrado totalmente su objetivo de llegar al público. Público que seguramente lamente que la exitosa serie haya llegado a su final tras seis temporadas en antena.

http://www.culturaocio.com/tv/noticia-reacciones-espectadores-ver-escenas-breaking-bad-20131103134838.html