Las causas del sufrimiento pueden ser eventos reales y localizables. La muerte de un ser querido, el fracaso profesional, una ruptura amorosa, una enfermedad, etc., son cosas que producen dolor, estrés y depresión. En la psicología, estos eventos suelen comprenderse bajo el concepto de trauma.

Sin embargo, desde otra perspectiva, sucesos de ese tipo no son en realidad las principales causas del sufrimiento de las personas, al menos no del sufrimiento crónico. La principal causa del sufrimiento es el pensamiento negativo recurrente o lo que se conoce también como la «rumiación». La rumiación es justamente aquello que hace que una cosa negativa persista en la mente, es la fijación obsesiva en un suceso, idea, creencia o deseo que generalmente proyecta hacia el futuro o hacia el pasado. Seguir leyendo LA RUMIACIÓN PUEDE ACOMPAÑAR O SER LA CAUSA DE MUCHAS ENFERMEDADES MENTALES →

Que el amor es un problema se trata de una afirmación que puede entenderse en varios sentidos, pero quizá el más adecuado de todos los posibles sea mirarlo como un asunto que implica dificultad y que requiere de nuestra atención y nuestros recursos para resolverlo.

Un problema que, además, ocurre en al menos dos grandes esferas, la social y la subjetiva, la cultural y la psíquica: por un lado, la idea del amor está moldeada por cientos y cientos de años de civilización y cultura, por los afluentes disímiles de la sexualidad, la moral, la religión, el derecho, la familia, el arte y otras muchas instituciones sociales que dan marco a la idea de «amor» y de esa manera ofrecen al sujeto, paradójicamente, la dificultad de amar. Del otro lado, subjetiva y psíquicamente el individuo recibe esto y en algún momento de su existencia, en el mejor de los casos, encuentra y construye su posibilidad de amar con lo que le es dado y le fue posible tomar. Esta tensión entre subjetividad y cultura es indisociable del amor y, en buena medida, está en el origen de la consideración y la experiencia del amor como un problema. Seguir leyendo Los apuntes de Carl Gustav Jung sobre el amor →