Existen numerosas cualidades en los sutras y sus comentarios sobre el

características de un maestro, que se puede ramificar en siete puntos principales.

1) Debe conocer perfectamente el camino de la vida del Bodhisattva y seguirlo

a sí mismo con una mente pura.

2) Debe estar bien versado en el profundo y vasto significado de la

Las palabras del Señor Buda, así como sus comentarios.

3) Debe ser compasivo con todos los seres sintientes como una madre solo con ella

niño.

4) Debe estar familiarizado con el significado de Tripitaka (tres canastas de

enseñanzas) y deben practicar su significado.

5) Debería haber sometido sus emociones.

6) Debería haber alcanzado un cierto nivel de realización.

7) Debe ser hábil para reunir discípulos a través de los cuatro medios, siendo

generoso, ser capaz de guiarlos al camino de acuerdo con su propia habilidad,

y actuando según su palabra.

Una persona que exhibe tales cualidades es digna de ser un Maestro espiritual.

En el Yonten Mzod, Tesoro de Atributos Iluminados, citas de Jigme Lingpa;

En estos tiempos degenerados, encontrar un Maestro que encarne el completo

La enseñanza es muy difícil. Las cualidades que son obligatorias son:

Su práctica perfeccionada de los tres votos debe ser como el campo humedecido.

por su compasión y sabiduría. Debería estar completamente versado en otorgar

y practicando los rituales y las tres canastas de sutra, Vinaya

(conducta moral) y Abhidharma (psicología budista). El fruto de la

lo anterior es que debería haber sometido sus propias emociones afligidas y alcanzado

ciertas realizaciones Los cuatro medios para reunir discípulos deberían florecer

como una flor de logro que atrae a enjambres de discípulos (como las abejas

a una flor madurada).

Tal maestro debería ser seguido. Lo más importante según el

Preceptos del Bodhisattba, el Maestro debe practicar los dos niveles de

Bodhicitta, Bodhicitta aspiracional y práctica. Al menos debería tener

Estas cualidades. Como un capitán de barco que nos lleva a la orilla del océano, un

El Maestro dotado de tales cualidades seguramente nos llevará a la liberación y

iluminación.

Los cuatro medios para reunir discípulos: esta es la práctica de la práctica.

del Bodhisattva para liderar a otros seres sintientes en el camino de

iluminación, son; dando lo que sea necesario, hablando agradablemente,

ayudando a otros y teniendo consistencia en palabras y hechos.

La bodichita aspiracional es solo la intención de alcanzar la budeidad para

beneficio de todos los seres y Bodhicitta práctica es la acción para darse cuenta de que

objetivo, participar en las seis perfecciones de generosidad, moralidad, paciencia,

perseverancia, concentración y sabiduría.

Si elegimos una guía de este tipo, naturalmente surgirán buenas cualidades dentro de nosotros como

la madera ordinaria se vuelve fragante cuando se deja reposar en un bosque de sandalias.

Sin embargo, las Escrituras nos advierten que en estos tiempos degenerados, puede ser muy

Es difícil encontrar todas estas cualidades reunidas en una sola persona. De ahí un

El Maestro que posee la mitad, una cuarta parte o incluso ocho de estas cualidades puede

ser considerado calificado para ser maestro. Además, aunque sea un maestro

con solo una fracción de las cualidades requeridas se pueden encontrar, nosotros mismos,

tener muchos oscurecimientos, lo que puede evitar que reconozcamos qué

Las cualidades pueden estar allí. Como las nubes que cubren el sol, surgen profundos velos

de nuestras acciones malsanas están creando obstáculos para un objetivo

examen y manchar nuestra opinión. En muchos casos, estos oscurecimientos se convierten en tales

un obstáculo que ni siquiera podemos reconocer ninguna cualidad en el Maestro, nosotros

subestimarlo y desarrollar puntos de vista erróneos sobre él.

Entonces, no solo es raro encontrar un Maestro dotado de las cualidades requeridas

pero también la dificultad se ve agravada por nuestra propia incapacidad para

reconocerlos incluso cuando están presentes como se ilustra en Lord Maitreya

Abhisamayalamkara:

«Aunque el Rey de Dios provoca la lluvia, la semilla podrida no

brote. Del mismo modo, aunque los Budas y Bodhisattvas aparecen en este mundo,

los que no tienen fortuna no se beneficiarán de sus bendiciones «.

Podemos reconocer fácilmente la autenticidad de un Maestro cuando, al seguirlo,

nuestros propios oscurecimientos disminuyen y nuestras virtudes se multiplican. Nos calmamos

más compuesto y nuestra concentración está mejorando. En resumen, los beneficios

están ahí para que todos lo vean y para que lo experimentemos.

De la siguiente manera, un Maestro que no es auténtico se describe así: él

no posee ningún conocimiento derivado de escuchar, contemplar y

meditación aún se jacta de sus conexiones, logros y linaje como un

Brahmán. No está dispuesto a usar el poco conocimiento que pueda poseer para

por el bien de los demás o incluso su propia liberación, pero principalmente lo dirige a ganar

beneficio terrenal a corto plazo. Tal persona no podría provocar un resultado positivo.

cambio en la mente de sus discípulos, aunque no tiene cualidades especiales,

algunos discípulos son engañados por sus reclamos y fama. Sin examinar el

situación, le prestan autoridad, esperando una recompensa terrenal a cambio.

Al recibir adulación y ofrendas, su orgullo aumenta. Tal maestro hace

no reconocer la grandeza auténtica y en tal caso tanto el Maestro como

los estudiantes perderán gradualmente su camino.

Su Santidad Penor Rimpoché cuenta la historia del pastor lama. Allí

alguna vez fue un simple pastor que no tenía educación ni interés en lo religioso

importa Estaba pastoreando sus ovejas todos los días hacia las orillas de un río,

donde solía tomar su comida de medio día, había una gran roca a un lado

y sin ningún pensamiento o intención, los pastores solían dejar el

remanentes de su comida en esta roca todos los días. No lo hizo particularmente

tiene la intención de hacer ofrendas; era solo un hábito ocioso. Aunque sucedió

que la roca era el hogar de tres espíritus, un Mara, un Naga y un Yaksha,

Estaban muy contentos con lo que consideraban ofrendas regulares para ellos.

y decidieron que deberían hacer algo para agradecerle al pastor. Era

decidió que el espíritu de Mara sería el que lo ayudaría.

Entonces Mara entró en el cuerpo del simple pastor inconsciente. Cuando el

pastor comenzó a dirigirse a casa, el Mara le permitió recitar mantra

y textos religiosos para asombro de todos los que lo conocieron. Mientras comenzaba

para cruzar el vecindario, la gente vino a escucharlo y no

Extendiendo sus credenciales, linaje, maestros o conocimiento, difundió el rumor

de su fama para que cientos acudieran a escuchar al pobre pastor. Ellos

lo colmó de ofrendas y lo sentó en un precioso trono, lo que complació

El malvado espíritu de Mara. Todo esto continuó hasta un auténtico Maestro que tuvo

El poder de la clarividencia llegó a la zona y vio lo que había sucedido.

Enviando a uno de sus asistentes entre la multitud, lo hizo esparcir incienso.

cerca del pastor lama, en ese momento el espíritu de Mara saltó del

cuerpo del compañero y volvió a su roca. Despertado de su aturdimiento, el pobre

pastor casi se cae del trono murmurando: «¿Dónde están mis ovejas?»

Por lo tanto, se nos recomienda no actuar de manera tan tonta.

Por lo tanto, cuando nos encontramos por primera vez con un Maestro potencial, no debemos apresurarnos

indiscriminadamente, sino más bien empeñado en examinar su comportamiento y cualidades

como se describió anteriormente. No hay otra opción más importante que hagamos

nuestra propia existencia, porque el Maestro es en quien descansamos nuestra confianza

hasta la iluminación porque él es el que nos guiará inequívocamente en el

camino a la liberación. Si por falta de examen nos convertimos en seguidores de un

Maestro que no es genuino, no solo no habrá beneficio para uno mismo y

otros, pero desperdiciaremos esta preciosa vida humana y esto se convertirá

causa que tanto el Maestro como los discípulos renazcan en los reinos del infierno.

¡Así que ten cuidado!

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