La filosofía de Free Guy: ¿podríamos ser simplemente líneas de código en una gran simulación?

¿Alguna vez te has preguntado si eres solo un personaje en alguna simulación elaborada? Sacudes el pensamiento porque eres una persona real, viviendo una vida real, en una realidad concreta. ¿Pero puedes estar seguro de que lo estás? ¿No es al menos posible que tu cuerpo y el mundo que te rodea no sean más que ilusiones?

Este es el acertijo en el que Guy, interpretado por Ryan Reynolds, se encuentra en medio de la película Free Guy . Sin embargo, en este caso es, de hecho, un NPC (personaje no jugador) en un juego de computadora de mundo abierto llamado Free City. Es un personaje en una simulación y esta comprensión cambia su «vida» para siempre.

Muchos de nosotros nos hemos preguntado si, como Guy, solo somos NPC en algún juego. Una hipótesis escéptica como esta fue planteada por primera vez por el filósofo francés del siglo XVII René Descartes . No imaginó que podría ser un NPC, por supuesto. Imaginó que un demonio maligno podría estar engañándolo para que pensara que el mundo que lo rodeaba era real cuando no lo era. Pero los demonios malvados se consideran un poco pasados ​​de moda en estos días.

En la filosofía del siglo XX, la alternativa preferida era imaginar que podríamos ser cerebros en tanques conectados a electrodos siendo engañados por nefastos neurocientíficos que nos alimentan con nuestras experiencias a través de impulsos eléctricos. Esta es (más o menos) la premisa básica de la película The Matrix . Pero ahora incluso los cerebros en cubas son viejos.

En cambio, la filosofía contemporánea nos pide que imaginemos que vivimos en una simulación por computadora y que nuestras mentes son meras emulaciones que se ejecutan en código de computadora. Esta hipótesis ha sido tomada en serio por muchos filósofos y científicos, y algunos argumentan que la hipótesis no solo es posible sino que tiene muchas posibilidades de ser cierta . Entonces, la pregunta de si estás en una situación similar a la de Guy es genuina y vale la pena reflexionar sobre ella.

¿Tenemos libre albedrío?

Entonces, si somos como Guy y vivimos en una simulación por computadora, ¿qué pasa con nuestro libre albedrío ?

En la película, Guy ciertamente siente que tiene libre albedrío, pero admite que sus pensamientos y comportamiento dependen de su programación. Y ciertamente parece haber algo correcto en esto. Si nuestras mentes no fueran más que un programa de computadora que se ejecuta en un servidor en algún lugar, entonces es difícil ver cómo podríamos tener un control real sobre lo que pensamos y hacemos. Todo estaría determinado por nuestra programación.

Pero ahora podemos dar un paso más y preguntarnos: ¿cuál es la diferencia entre una mente que funciona según un programa en una computadora y una que funciona según las leyes biológicas en un cerebro?

Guy no tiene libre albedrío porque sus pensamientos y acciones son el resultado de operaciones electrónicas que se llevan a cabo dentro de una computadora sobre la que no tiene control. Pero nuestros pensamientos y acciones son el resultado de operaciones biológicas que ocurren dentro de nuestros cerebros, y tampoco tenemos control sobre ellos . Así que, al parecer, no importa si estamos en una simulación por computadora o en el mundo real. De cualquier manera, carecemos de libre albedrío.

Sin embargo, podría haber algo de esperanza tanto para Guy como para nosotros. Quizás la programación de Guy y nuestra neurología simplemente establecen ciertos parámetros dentro de los cuales la acción libre todavía es de alguna manera posible, como piensan algunos (conocidos como libertarios ). O quizás el libre albedrío consista en algo más que poder hacer otra cosa que nosotros, como piensan otros (conocidos como compatibilistas ).

¿Pueden los programas de computadora ser conscientes?

Una visión tradicional sostenida por Descartes , y todavía sostenida por algunos filósofos contemporáneos (como Richard Swinburne ), es que la conciencia no surge en absoluto de las operaciones de nuestro cerebro biológico. En este punto de vista, la mente es completamente distinta del cerebro, pero, no obstante, los dos interactúan. Entonces, los pensamientos conscientes ocurren en una mente espiritual y luego se transmiten al cerebro físico.

Pero si, como yo, encuentras tal punto de vista inverosímil y piensas que la conciencia surge de las operaciones del material biológico, entonces parece que uno debe admitir que una mente consciente genuina también podría surgir de las operaciones de materiales no biológicos, como las de una computadora. esta hecho de. Y si esto es correcto, dado el rápido aumento en el poder de cómputo que estamos viendo ahora, y el desarrollo de la inteligencia artificial, el día en que tal mente surja podría no estar muy lejos.

Un hombre y una mujer están espalda con espalda.
Guy puede ser un código, pero siente felicidad y tristeza e incluso forma conexiones genuinas. Estudios del siglo XX / Allstar

Las consecuencias de que existan mentes informáticas conscientes son de gran alcance. Una de esas consecuencias es la cuestión del estatus moral de tales mentes, que se plantea en Free Guy. Si pueden tener deseos y emociones, estar felices o tristes y enamorarse, todo lo que hace Guy en la película, entonces ciertamente parecen merecer tanto respeto moral como los seres humanos.

Pero entonces parecería moralmente incorrecto interferir con sus vidas, como reiniciar su programación, lo que sería similar a un asesinato. Como tal, parecería que los marcos legales que protegen nuestros derechos tendrían que ampliarse para proteger también los suyos. Cómo hacer esto es un tema complicado que los filósofos y los expertos legales apenas están comenzando a abordar .

https://theconversation.com/free-guys-philosophy-could-we-just-be-lines-of-code-in-a-grand-simulation-166389

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