¿Es Bodh Gaya el lugar más sagrado de la Tierra para los budistas? Aunque ciertamente es especial, no es el lugar más sagrado de la tierra. Chamtrul Rinpoche nos dice dónde encontraremos el Lugar Más Sagrado de todo el Universo:
“El lugar más sagrado del universo está en tu mente. Allí encontrarás al Buda”.
¿Dónde está Buda?
¿Dónde está Buda, Dharma y Sangha? Los encontrará en su propia mente (Buda), habla (Dharma) y actividades (Sangha).
La mente es el espacio más sagrado en el budismo. Es en nuestra mente que nos encontramos con el Buda, el Dharma y la Sangha.
Lo que desencadenó esta característica fue una característica de los cuatro lugares sagrados del budismo. Ciertamente, estos lugares físicos son muy especiales. Pero no son el Lugar Más Sagrado del Universo. El propio Buda advirtió a sus discípulos que no consideraran santo ningún lugar o elemento (reliquia). Le preocupaba que su cuerpo se convirtiera en reliquias, lo que de hecho ocurrió, como estupa tras estupa despertándose después de su Paranirvana.
Lugares sagrados de peregrinaje: tan cerca como tu propia mente
Si bien es cierto que Digha Nikaya (16.5) indicó específicamente que hay mérito en visitar lugares de peregrinación «Sagrados», eso no significa que estos lugares sean los más Sagrados. Si está buscando el lugar «Santísimo», no busque más allá de su propia mente.
El venerable Zasep Rinpoche enseña métodos avanzados de meditación Vajrayana, incluidos el yoga de los sueños, el yoga del sueño y la visualización de la deidad.
Venerable Zasep Rinpoche, en una enseñanza en línea, mientras discutía el “yoga del sueño” y el “yoga del sueño” que podemos “visitar todos los Lugares Sagrados sin pasaporte. Los visitamos en nuestra mente. En nuestros sueños. Puedes hacer una peregrinación todos los días de esta manera”.
Viajar en nuestros sueños y dormir es simplemente una preparación para un viaje real hacia la «mente luminosa» o «Luz Clara».
La mente luminosa es un lugar sagrado
Tu propia Mente Luminosa, en sánscrito prabhāsvara-citta o ābhāsvara-citta y en pali pabhassara citta, es el lugar más sagrado. Por eso, en el vajrayana y el budismo tibetano, las palabras “mente de luz clara” o simplemente “luz clara” se usan con frecuencia. El objetivo, en todas las visualizaciones, y en última instancia en nuestras vidas, es purificar nuestra mente para que tengamos una mente luminosa.
Monjes budistas sentados bajo el antepasado del árbol Bodhi bajo el cual el Buda Shakyamuni alcanzó la iluminación en Bodhgaya, India. Aunque los lugares sagrados de peregrinación son experiencias preciosas, experiencias de aprendizaje y meritorias, el lugar más sagrado para “encontrarse con el Buda” sigue estando en sus meditaciones, en su cojín, en su propia mente.
Esto no es solo un concepto budista tántrico. Vajrayana se enfoca ampliamente en la Luz Clara, pero prabhāsvara-citta (Mente Luminosa) está en muchos Mahayana Sutras y en algunos Pali Suttas. En el Budismo Theravadan, la mente luminosa se identifica con Bhavana. En Mahayana, se asocia con Tathagatagarbha (Naturaleza de Buda, ver más abajo). En Vajrayana, en lugar de «meditar» en la mente luminosa, «actuamos» y visualizamos, un ensayo general que nos prepara para el viaje real hacia la luz clara. . Es ese viaje, que nos lleva al más sagrado de los lugares en nuestras mentes. En última instancia, en Vajrayana, cuando estemos listos, meditamos en esta luminosidad y mente resplandeciente en Mahamudra y Dzogchen y en los tantras del yoga supremo.
Haciendo de tu mente un lugar sagrado
Los budistas diarios se refugian en el Buda, el Dharma y la Sangha. ¿Dónde encontramos estas Tres Joyas Preciosas? Según Chamtrul Rinpoche, “El lugar más sagrado del universo está en tu mente. Allí encontrarás al buda”.
Haciendo de tu mente una Tierra Pura. La mente siempre está ocupada, ocupada, ocupada. A través de la atención plena podemos observar la mente ocupada. Con el tiempo, a través de la visualización y prácticas avanzadas como Dzogchen y Mahamudra, podemos vislumbrar nuestra propia mente luminosa y «luz clara».
Ampliando esta idea, podríamos decir que encontraremos el Dharma sagrado en nuestro propio discurso cuando cantemos los mantras y los sutras. Encontramos la Sangha más sagrada en las actividades de la gente del Dharma, incluyéndonos a nosotros mismos. El Buda fue un pionero.
Ya sea que estemos buscando encontrarnos con el Buda Shakyamuni, Avalokiteshvara, Tara, Hayagriva, Manjushri o cualquier Buda, sus Tierras Puras reales no son otro lugar que nuestro propio espacio mental.
¿Porque es esto importante? Purifica la Mente y encuentra la Tierra Pura
¿Por qué es importante saber que nuestra Mente es el último lugar sagrado? No solo porque cada método de meditación budista involucra la «mente», desde la atención plena hasta la visualización y la veneración, sino porque la mente, en el budismo, es un continuo que trasciende cualquier vida.
Amitabha en su tierra pura en el estilo tradicional “idealizado”. En realidad, hay tres «entendimientos» de la Tierra Pura, y el más alto de ellos es la comprensión de que visitamos la Tierra Pura en nuestra mente. Si purificamos nuestra mente, como se describe en el Vimalakirti Sutra, es como limpiar la ventana sucia de nuestra habitación y vislumbrar el espléndido cielo azul del exterior. Al purificar nuestros flujos mentales, podemos experimentar la mente luminosa, la luz clara y la Tierra Pura.
En el Vimalakirti Sutra , el Buda Shakyamuni nos enseñó que para ver la Tierra Pura, solo necesitamos purificar nuestra mente. Dijo que debemos purificar nuestra mente y veríamos la pureza del universo. La pureza de nuestra propia mente es la Tierra Pura. Usó el ejemplo de una habitación sin puertas y ventanas sucias. Afuera hay un cielo hermoso, un mundo hermoso, pero estamos encerrados en una pequeña habitación de nuestra voluntad, incapaces de ver la belleza exterior. Si solo nos tomáramos un momento para limpiar la ventana, podríamos ver su pureza. En la metáfora, el hermoso día exterior es el Universo de todo (Unidad y Vacío), la ventana es nuestra mente y la suciedad que cubre la ventana son las emociones oscurecedoras de la codicia, la ira y la ignorancia que nos atan a nuestro samsara.
Práctica Powa y las Tierras Puras
Una forma de experimentar personalmente las Tierras Puras como «mente» es practicar Powa tibetano. En la práctica guiada de Powa, visualizamos nuestra propia mente siendo “expulsada” del cuerpo (una meditación astral fuera del cuerpo visualizada en el budismo) y subiendo al “corazón” de Buda. En el budismo, el chakra del corazón es generalmente donde reside la «mente». Cuando expulsamos nuestra conciencia de nuestro corazón, al corazón de Buda, vamos a la “Tierra Pura” de ese Buda. Las Tierras Puras son las mentes perfectas de los Budas Iluminados. En nuestro caso, cuando hacemos “powa” es una visualización de “ensayo general”.
Aunque normalmente requiere la guía de un maestro, la práctica de Amitabaha Powa se considera buena para cualquiera. Aquí hay un video corto del Venerable Zasep Tulku Rinpoche guiando una sesión de Powa con visualizaciones:
Video de la Meditación de las Tierras Puras de Poder Guiado:
Diferentes niveles de tierra pura y mente pura
La hermana Annabel Laity, abadesa del Monasterio del Bosque de Arce, escribió: «Hay diferentes niveles de creencia en la Tierra Pura, y el nivel más alto de enseñanza de la Tierra Pura es que tu mente es la Tierra Pura, la Tierra Pura está disponible en tu mente». .” [3] Eso no pretende disminuir los otros niveles de comprensión de las Tierras Puras, como un lugar en el que realmente podemos nacer, a través de nuestros propios méritos y la ayuda de los Iluminados, como Amituofo (Buda Amitabha).
La meditación es el camino a las Tierras Puras. La purificación es el método que usamos para despejar nuestros oscurecimientos para ver la realidad como realmente es.
De cualquier manera, tenga en cuenta Pureland o Pureland separado, todo lo que tenemos que hacer es lavar la ventana para verlo, o, metafóricamente, purificar nuestro flujo mental. Todas las creencias en una Tierra Pura enseñan que Samsara (nuestro mundo sufriente) es sostenido por mentes engañadas. Todas las Tierras Puras, por otro lado, son Mentes de Buda (o Mentes Puras).
¿Mente eterna?
En la creencia budista, continuamos de vida en vida, una corriente mental sutil. Aún más importante, si entendemos la filosofía de Shunyata y el Vacío, entendemos que nuestro flujo mental no está separado del «otro». Una vez que superamos el concepto limitante de la dualidad, comprendemos que, en última instancia, no hay Buda ni el otro, ni tampoco el «yo» y el «otro».
La Naturaleza de Buda a menudo se describe como el sol detrás de las nubes. El sol siempre está ahí, incluso si no puedes verlo. Pero cuando desaparece la obstrucción visual, el sol brilla.
Así como en la Física Cuántica, donde el “yo” es una ilusión “persistente” (Einstein), también en el Budismo Mahayana. En última instancia, existe la Unidad. Este es un concepto clave en la importante doctrina Mahayana de la Naturaleza de Buda. Todos los seres sintientes, desde los insectos hasta los humanos, tienen Naturaleza Búdica. [ Para ver un artículo sobre la naturaleza de Buda, consulte>> ]
Nuestro sentido del yo surge, en parte, de nuestras “percepciones”. Buda enseñó extensamente sobre las «percepciones» y la infalibilidad de nuestros sentidos al interpretar la «realidad perceptiva». El budismo, después de todo, es ciertamente un gran camino contemplativo. Del mismo modo, la Física Cuántica contempla estas nociones de lo real, lo que es una ilusión.
Guru Rinpoche, el segundo Buda, a veces se considera el Buda «Cuántico». Enseñó métodos que trascienden la realidad ordinaria y ayudó a traer una nueva comprensión de la mente y la naturaleza de la realidad. Para ver un artículo completo sobre Guru Rinpoche, el Buda cuántico, consulte>>
Noción cuántica de la realidad perceptiva
Entonces, en el nivel más alto del espacio de la “mente” está la noción cuántica completa de la realidad perceptiva. Albert Einstein escribió:
“Un ser humano es parte de un todo, llamado por nosotros ‘universo’, una parte limitada en el tiempo y el espacio. Se experimenta a sí mismo, sus pensamientos y sentimientos, como algo separado del resto, una especie de ilusión óptica de su conciencia. Este delirio es una especie de prisión para nosotros, restringiéndonos a nuestros deseos personales ya la afectación de algunas personas cercanas a nosotros. Nuestra tarea debe ser liberarnos de esta prisión ampliando nuestros círculos de compasión para abarcar a todas las criaturas vivientes ya toda la naturaleza en su belleza. La realidad es simplemente una ilusión, aunque muy persistente”.
La teoría de la relatividad de Einstein.
Esta ilusión es creada por nuestras propias percepciones, esa combinación de cuerpo, habla y mente. Por eso, podríamos decir: “todo es uno con nuestro propio cuerpo, palabra y mente”. Nada está separado de nosotros.
La teoría cuántica va un paso más allá. Werner Heisenber, junto con muchos otros, interpretó los experimentos cuánticos para indicar que la realidad no existe hasta que se observa. El escribio:
“La idea de un mundo real objetivo cuyas partes más pequeñas existen objetivamente en el mismo sentido en que existen las piedras o los árboles, independientemente de si los observamos o no… es imposible” [1]
Donde encontramos el Buda, el Dharma y la Sangha
Puede parecer demasiado simplista concluir de la Física Cuántica que donde encontraremos el Cuerpo, el Habla y la Mente de las Tres Joyas Preciosas: Buda, Dharma y Sangha, es en nuestro propio cuerpo, habla y mente. Está más allá del alcance de esta característica explorar este concepto, más allá de usarlo como la forma más elegante de expresar la idea de que el «lugar» donde podemos encontrarnos con Buda está en nuestra propia Mente, alimentada por estímulos sensoriales. Leí acerca de Buda e imaginé. Recitamos las enseñanzas y comprendemos. Dado que nuestra mente no está separada de la mente de Buda, no hay otro lugar donde buscar.
Buda nos enseñó métodos que nos ayudan a explorar la verdadera naturaleza de la realidad.
Esta es también la razón por la cual en el budismo Vajrayana, en particular, enfatizamos la visualización (visualizar a la deidad Iluminada usando nuestra “mente”), combinada con mantra y recitación (habla) y mudras o acciones (cuerpo). Esto simboliza nuestra comprensión de la Unidad con Buda, Dharma y Sangha. De hecho, va más allá del simbolismo. De hecho, nos encontramos con el Buda, escuchamos el Dharma y nos conectamos con la Sangha de una manera muy real.
Mindfulness y Mind-Full-Ness
Una de las razones por las que Buda enseñó la atención plena como un vehículo principal de nuestra transformación fue debido a este énfasis en la Mente, no solo como un lugar sagrado, sino como lo que informa todo o la realidad (alimentada por estímulos sensoriales). , ancla toda la práctica budista, ya sea que estemos enfocados en la conducta moral en nuestra vida diaria de momento a momento, o prácticas avanzadas como la visualización.
Buda enseñó la atención plena en el Satipatthana Sutra. Para una característica del Sutra, vea >>
Cuando Einstein escribió “nuestra tarea es liberarnos de esta prisión” (cita anterior), no solo reflejaba sus propias observaciones, sino también las de los grandes sabios y científicos a lo largo de la historia, que se remontan al Buda Shakyamuni. Los métodos de Buda, desde la simple atención plena hasta la compleja visualización Vajrayana, todos tienen como objetivo principal la comprensión de la verdadera naturaleza de la realidad. Shunyata (Vacío) en el budismo no es diferente de las teorías cuánticas del universo.
¿Dónde nos encontraremos con el Buda? Nuestras mentes. ¿Dónde finalmente “observaremos” la verdadera naturaleza de la realidad? Nuestras mentes. No hay otro lugar adonde ir. No es necesaria la peregrinación. Ya estamos en el «lugar más sagrado del universo»: nuestras mentes.
La meditación de atención plena, tal como la enseñó Buda hace miles de años, puede ser un camino hacia la salud, junto con la iluminación.
NOTAS
[1] El universo receptivo, John C. Bader, Wisdom Moon Publishing, ISBN-10: 1938459288, ISBN-13: 978-193845928
[2] Scientific American ¿Qué nos dice realmente la teoría cuántica sobre la realidad?
[3] Aquí está la Tierra Pura. La Tierra Pura Está Aquí. Campana de atención plena.