Eliminar los obstáculos, el mal karma, la mala suerte y las negatividades del año anterior y comenzar el nuevo año con una “página en blanco” purificada es una práctica importante del Año Nuevo lunar en el budismo. Aunque a menudo se asocia con Losar y el Año Nuevo lunar, para quienes practican según el calendario gregoriano, la misma rutina de purificación no solo es beneficiosa, sino que es esencial para la práctica progresiva.
Las cuatro R de la última semana del año son las mismas prácticas que podríamos llevar a cabo antes de un retiro extenso y por razones similares. El objetivo es eliminar toda la negatividad antes de que llegue lo nuevo, lo que nos permitirá comenzar de nuevo.
La práctica suprema para esto es la práctica de Vajrasattva, como esta breve práctica de 15 minutos para el último día del mes, o de uso diario, o para cada uno de los últimos siete días del año:
También hacemos esto el último día de cada mes, para dejar paso a un nuevo mes. En la tradición budista, esto se llama Upavasatha, que marcamos en nuestro calendario de Fechas del Dharma>>
Purificación de Vajrasattva: La práctica suprema de purificación
La práctica de Vajrasattva es sin duda el proceso de purificación y renovación más popular para “fin de año”. Antes del Losar o Año Nuevo Lunar, es importante hacer una limpieza y un orden. Es importante comenzar el Año Nuevo con bendiciones y ofrendas a las Tres Joyas, pero primero, tratamos de purificar las manchas del año anterior.
Vajrasattva, que combina todos los principios de la purificación kármica, es la práctica budista definitiva para eliminar obstáculos, negatividades, maldiciones, malas intenciones de los demás y nuestros propios demonios internos. Simplemente recitar su mantra de 100 sílabas mientras visualizamos una luz blanca purificadora que llena nuestro cuerpo, cuando se combina con los cuatro poderes de Refugio o dependencia de las Tres Joyas, Arrepentimiento y de nuestras acciones negativas pasadas, el Remedio del mantra y la visualización, y la intención de Abstenerse en el futuro.
Las cuatro R: refugio, arrepentimiento, remedio y abstención
Estas se llaman, en forma abreviada, las cuatro R:
- Refugio (o Rely, si lo prefieres)
- Arrepentirse
- Recurso
- Abstenerse.
Al fijar nuestras mentes e intenciones en los remedios al final del año, comenzamos el nuevo año frescos y limpios, listos para acumular mérito del Dharma a través de prácticas virtuosas, donación y compasión.
Los practicantes serios hacen una versión concisa de esta práctica todos los días con sus prácticas de Yidam, o al menos el último día de cada mes o los últimos siete días de cada año (ya sea lunar o solar, o ambos).
Hermoso canto del mantra de 100 sílabas de Vajrasattva en sánscrito sagrado:
Oṃ Vajrasattva
samayam anupālaya
Vajrasattva tvenopatiṣṭha
dṛḍho me bhava
sutoṣyo me bhava
supoṣyo me bhava
anurakto me bhava
sarva siddhiṃ me Prayaccha
sarva karma sucha me
chittaṃ śreyaḥ kuru hūṃ
ja ja ja ja ho
ḥbhagavan
sarva tathāgata vajra
mā me muñcha
vajrī bhava
mahā samaya sattva āḥ
Las prácticas purificadoras son la principal actividad simbólica
En la tradición budista tibetana, esto se hace principalmente a través de una serie de prácticas y rituales de purificación cuyo objetivo es eliminar obstáculos emocionales, mentales y espirituales. Como grupo, realizamos prácticas en el templo o en toda la ciudad. Como individuos, podemos practicar solos o unirnos a mantras de purificación y cantos en línea para eventos en vivo o incluso eventos pregrabados.
Estos preparativos previos al Año Nuevo Lunar , conocidos como «Losar», tienen como objetivo la resolución de patrones, actitudes y acciones negativas. Esto ayuda a fomentar un entorno propicio para el crecimiento espiritual en el año entrante. Un aspecto central de este proceso es el uso de prácticas de purificación, que la práctica de Vajrasattva ejemplifica.
La práctica de Vajrasattva , un ritual de purificación muy respetado en la tradición Vajrayana, utiliza la visualización, la recitación de mantras y la meditación para limpiar las huellas kármicas. Se recomienda que los practicantes comprometidos participen en estos rituales con una intención sincera, lo que ayuda a eliminar no solo la raíz del karma negativo, sino también su posible recurrencia. 1
Otras actividades que se incluyen durante este período incluyen la preparación y el consumo de alimentos especiales, el encendido de lámparas de mantequilla y la realización de donaciones a monjes o centros espirituales. Se cree que estas acciones generan karma positivo y sientan una base positiva para el año entrante.