«He oído de muchas bocas que Diana estaba embarazada. […] Quizás Diana ni siquiera sabía que estaba embarazada. Pudo haber sido el feto aquello que trataron de extirparle en la mesa de operaciones en París mientras «luchaban para salvarla» durante horas cuando ya estaba clínicamente muerta. He oído sugerencias de que están utilizando las células del feto para clonar bebés de esta mezcla genética. Acorde con los rituales de la Hermandad, podrían ser los «dioses del Sol»» (Icke, p. 602).

Arizona Wilder, suma sacerdotisa y denunciante de los Illuminati, asistió al llamado «Despertar de la Novia», el ritual de desvirgamiento de Diana. Tuvo lugar en Casa Clarence, el hogar de la reina madre, cerca del Palacio de Buckingham, a principios de julio de 1981, antes de la boda el día 29:

«En el ritual también emplearon con Diana un pene dorado (simbolismo de Osiris) cuyo significado era la «apertura de la matriz»» (Icke, pp. 608-609).

Pero también, según Icke, Diana podía ser fecundada de forma artificial sin que ella fuese consciente, en la medida en que todo parece indicar que estaba sometida a un programa de control mental y la drogaban.

«Arizona dice que sabe que a Diana la inseminaron de este modo con semen de Pindar para concebir a su hijo Guillermo, el bebé rubio de ojos azules que nació en el solsticio de verano» (Icke, p. 616).

Y algo similar debió de haber sucedido antes de su asesinato. Wilder considera que llevaba tres meses embarazada cuando murió, y que también la habían fecundado artificialmente con esperma de Pindar (Icke, p. 616).

Pindar, que significa ‘pene del dragón’, también llamado Marqués de Libeaux, es el miembro de rango superior de los Illuminati que se conoce, según Arizona Wilder (p. 416). Según ella se parece al principe Carlos y de hecho sería su padre (p. 613).

Christine Fitzgerald, confidente muy cercana a Lady Di, dice con respecto al embarazo de Diana de Gales y lo que sucedió con el feto tras el sacrificio:

«Las fuentes más fiables me han ratificado que Diana estaba embarazada y que se llevaron su bebé. Las partes del feto debieron de esparcirse por todas partes. Pueden crear bebés a partir de las células. También debieron utilizar las partes del cuerpo para sus rituales» (Icke, p. 620).
«La familia real [británica] tiene cantidad de bebés negros en todo el mundo» (p. 612).

Además del ritual hierogámico-sacrificial, habría tenido lugar la ingesta antropofágica de algunas partes del feto:

«[Arizona Wilder d]ijo que el feto debió de dividirse y consumirse entre ciertos líderes de categorías superiores de la Hermandad/Illuminati. Dada su extensa experiencia en los rituales, estaba segura de que también debieron de consumir algunas partes del cuerpo de Diana» (Icke, p. 617).

Otros paralelismos. Diana de Gales padeció bulimia (Icke, p. 609); Diana Quer anorexia. Diana de Gales, como Marilyn, murió a los 36 años (Icke, p. 621). Se trata de una cifra importante desde el punto de vista numerológico, que contraída da 9 y es múltiplo de 9. Lo mismo que el 27, edad en la que muchas estrellas del cine y de la música son sacrificadas. Diana Quer tenía 18 años en el momento de la desaparición, que de nuevo suman 9, es múltiplo de 9 y es la mitad de 36.

Además, creemos que el apellido Quer tampoco es casual y se relaciona con la letra «Quert» del alfabeto celta Ogham, vinculada también extrechamente al culto de Diana y que coincide con el momento del año en que se está desarrollando el ritual de Diana Quer, tal como ha mostrado Robert Graves (La Diosa Blanca, pp. 339-340, 343, 482-483).

Con toda esta información en mente conviene ver con mucha atención la entrevista de Espejo Público a la que nos hemos referido antes.

http://www.antena3.com/programas/espejo-publico/entrevistas-integras/juan-carlos-quer_2016090557cd44ab0cf2a8906f375beb.html

Como hemos mostrado en otro artículo es una pieza muy significativa del caso Quer, en la que parece haber muchos elementos ritualísticos y de control mental. Resumimos los fragmentos más importantes del artículo:

«Justamente cuando el reloj de la pantalla marca las 11:11, el padre dice:

«… recibí la llamada, la recibí de Valeria, me llamó en el entorno de las 11, las 11 y cuarto [15=6], las 11 y media [30] de la mañana… a partir de ahí comencé a llamarla cada media (30) hora, y a la 3ª o 4ª llamada cerré maletas, cogí el vehículo, me vine para Madrid… […] llegué a Madrid a las 11 de la madrugada [corrige] a las 11 de la noche, cambié una maleta por otra y a las 3 de la madrugada me vine para acá. … me vine al cuartel de la Guardia Civil donde estuve 3 horas…»

Después la entrevistadora Susanna Griso intenta hacerle una pregunta, y él la interrumpe. Si destacamos este detalle es porque da la impresión de que el padre está siendo controlado mental y remotamente, da la impresión de que no está prestando atención a la periodista.

«Y créame —perdone, y perdóneme que le interrumpa Susanna— que es duro, cuando haces un trayecto de 11 horas…»

Entonces deja de hablar y pasan 11 segundos en silencio. Puede comprobarse que el marcador del video, cuando termina de decir «11 horas» marca 2’52», y vuelve a hablar en el minuto 3’03». De nuevo da la impresión de que está atendiendo una voz interna. Creemos que está siendo controlado mentalmente, o en todo caso se está utilizando algún tipo de tecnología que le permite recibir mensajes de un emisor externo en su oído, en su nervio auditivo o en su cerebro. Esto explicaría también por qué los tres primeros «11» los pronuncia exactamente a las 11:11. El programa era en directo y creemos que había alguien externo viéndolo como espectador y comunicándose con él mediante una tecnología de ondas electromágneticas o psicotrónicas.
[…]
Pues bien, como se ve, en esta entrevista al padre de Quer, que es más bien un monólogo, probablemente dictado o asistido por alguien, como se ve aparecen numerosos 11s y 3s. Creemos que estos 11s y 3s no son casuales, que hay que interpretarlos en clave ritual y simbólica, como mensajes subliminales para el público, pero también como mensajes codificados para los iniciados.

«… cuando haces un trayecto de 11 horas… [aquí viene el silencio de 11 segundos] te viene toda la vida… y esta niña… tuvo… por eso yo le digo siempre «Diana fuerza», porque tuvo una capacidad para sobreponerse a circunstancias límite terribles. Esta niña fue prematura… su hermana falleció, bueno, una prematura… pesó en el entorno de 1 kilo o algo así cuando nació, su hermana falleció a las 24 horas, y esa niña debió de permanecer como 3 meses en la UVI, en el Hospital de la Paz.»

Otra vez el 11 y el 3. Nótese cómo nos habla de ambas a la vez —Diana-hermana-Diana-hermana— y cómo es fácil confundir lo que nos dice de una y de otra. Creemos que esto forma parte del guión, del ritual de los gemelos. Después sigue:

«Gracias a las madres que hay allí —porque son enfermeras pero son madres, y el cariño es…— se sobrepuso. La apoyaban a abrir… a poner vías, porque obviamente son niños que requieren un montón de medicación, y a ella la pinchaban y no lloraba, de la fortaleza que tenía, y era un bebé. Y después ha tenido otros momentos adversos en su vida y los ha superado todos.»

http://deliriousheterotopias.blogspot.de/2016/09/las-3-dianas.html

En este artículo analizamos con más detalle esta entrevista y otros muchos elementos en los que nos basamos para escribir este.

Pues bien, todo lo que venimos diciendo parece indicar que el caso Diana Quer es un ritual Illuminati al máximo nivel. Que además del ritual público que estamos viendo en los medios de desinformación, hay también un ritual oculto que está siendo celebrado en la distancia y descodificado por los iniciados, en base a un conjunto de elementos simbólicos y cabalísticos.

En base a todos estos elementos, a todas estas «coincidencias», consideramos posible que Diana y su hermana Carolina fuesen dos de estos «bebés negros» de los que nos habla Christine Fitzgerald. Incluso es posible que Carolina fuese en realidad un varón llamado Carlos y que no muriese, como nos han dicho, sino que fuese «adoptado» por una familia de la Hermandad.

Si nuestra hipótesis es cierta, Diana y/o Carlos-Carolina estarían vinculados a los linajes Illuminati y estaría destinados a cumplir un papel importante en su agenda. Serían quizás también, como nos mostraba David Icke, herederas/os de Pindar. O destinados de alguna manera a los ritules.

Hay un detalle en el que los medios han insistido mucho, sobre todo los primeros días del caso Diana Quer. Nos dicen que la joven fue vista por última vez frente a la Pizzeria «Mi manda Picone» (Me envía Picone). Al margen de otras conexiones interesantes con el caso, es posible que se trate de un mensaje cifrado para los iniciados: «Me envía PI-CONE, esto es, PI-ndar, del CONO de la Pirámide.»

 Más información en «Ritual Diana Quer (índice de artículos)».

Pedro Bustamante es investigador independiente, arquitecto y artista. Su obra El imperio de la ficción: Capitalismo y sacrificios hollywoodenses ha sido publicada recientemente en Ediciones Libertarias. Colabora habitualmente en diversos medios alternativos como El Robot Pescador, El Espía Digital,Katehon y Página Transversal, así como en la serie de videoprogramas «Hollycapitalismo» en La Caja de Pandora.

 http://deliriousheterotopias.blogspot.com.es/2016/09/diana-quer-es-hija-de-diana-de-gales.html