Una madre de familia chilena narró la dramática y dolorosa experiencia que le tocó vivir al tener que enfrentar la posesión demoníaca de uno de sus hijos cuando era bebé, luego que sus hijas jugaran a la ouija.

El relato fue publicado originalmente en el sitio web Portaluz.org y lo presentamos a continuación:

Con su esposo habían optado por sentar las bases de su matrimonio y familia en una cotidiana vida de fe, señala Teresa B. a Portaluz. Los sacramentos, las actividades pastorales y espirituales que compartían les daban una base, “que creíamos sólida para nuestras dificultades personales, las alegrías y debilidades, como pareja y familia”. Teresa y Roberto tenían tres hijas y anhelaban concebir un varón.

“Vivimos la noticia como un regalo de Dios que todos celebraban, cuando se supo que estaba embarazada esperando a Miguel. Fue tan deseado, querido y bienvenido este niño… que incluso los vecinos de mi sector enviaban saludos y regalos por montones”.

Ya en los primeros meses de gestación Teresa sintió que este era un niño especial, porque sin buscarlo empezaron las bendiciones. Estaba en su tercer mes de embarazo cuando el Papa Juan Pablo II llegó a Chile y por el vínculo activo que ella mantenía en la Iglesia, tuvo la oportunidad de estar físicamente muy cerca de él.

“Recuerdo que en un determinado momento el Papa me miró la barriga, sonrió, y me dio una bendición. Me estremecí de emoción, fue muy impactante. Ese mismo año además, dos obispos visitaron mi parroquia. Cada uno de ellos, en fechas distintas, nada más llegar, también me bendijeron el vientre. En algún momento me dije, ¡qué extraño esto!, tantas bendiciones para este bebé…”.

Una agresión oculta e inesperada

Miguel, confiesa esta madre, “era un niño que emanaba paz” y su bautizo fue celebrado, comenzando así su camino como hijo de la Iglesia… “Disfruto ir a misa cada día y por eso siempre llevaba al niño conmigo. Cierto día del año mil novecientos ochenta y nueve me comprometí para colaborar un par de horas en un retiro de oración guiado por unos sacerdotes amigos de nuestro cura párroco. Miguel tenía poco más de un año y como era una salida breve, no vi inconveniente en dejarle junto a sus hermanas al cuidado de una tía, hermana de mi padre, que me ofreció recibirlos aquella tarde”.

Cuando pasó a recogerlos Teresa notó a su hijo muy extraño. “Estaba inquieto, lloraba y lloraba”. Pensó que pronto se calmaría, pero la intranquilidad del pequeño continuó. Pasaban los días y el niño seguía muy llorón y casi no dormía por la noche. Los médicos no encontraban explicación, pero Teresa, por su sensibilidad espiritual captó que “algo” grave ocurría… “Comenzó a ponerse agresivo, especialmente cuando iba con él a misa. Luego de comulgar, teniéndolo en mis brazos… me agredía, mordía mi cara, me arañaba. Violento casi, todo era muy extraño. Me angustiaba no saber cómo ayudarlo, oraba más por él y continuaba llevándolo a misa conmigo. Pero lejos de variar su conducta se iba poniendo más agresivo y más llorón. Entonces yo decía, ¿qué pasa aquí?”

Fue su cura párroco quien después de la misa se me acercó. ¡Él también se había dado cuenta del cambio repentino de Miguel! y al saber que tampoco los médicos tenían explicación le refirió el nombre y dirección de dos sacerdotes que tal vez podrían ayudarles.

Suplicando al cielo

“Las distancias en Chile son bastante grandes y aunque estos sacerdotes vivían aproximadamente a tres horas de mi casa, decidí ir a conversar con ellos, el Padre Carlos Aldunate y el Padre Agustín Sánchez. Nada más llegar el Padre Carlos llamó al Padre Agustín y en ese momento el niño, cuando vio a este sacerdote, se puso llorón, llorón, ¡tremendo!, sin control. Me sentí horrible. Sereno, el Padre Agustín me hizo un gesto con la mano para que me acercase, al tiempo que se alejaba un poco; así es que le entregué a mi esposo el niño y fui con él… «Mira, yo no puedo ayudar en este momento a tu hijo», me dijo. «¿Pero Padre por qué, qué pasa?», repliqué. Y agrega… «Hay algo dentro de tu hijo, pero yo no lo puedo ayudar aún. Piensa Teresa, ¿con quién se quedó tu hijo, a cargo de quién, qué ha pasado en este tiempo? Mira, trata de averiguar y a la hora que sea, el día que tú te enteres, me llamas y lo traes»”.

Con el corazón apretado, muy triste, el matrimonio regresó a su hogar. Al llegar sus hijas estaban esperándolos en la puerta. Apenas se bajaron del auto les preguntaron cómo había ido todo con su hermano. Teresa les contó lo que el sacerdote Agustín Sánchez les había dicho…

“Ese día decidimos acostarnos temprano, tipo nueve y media. Estaba entrando el invierno, ya estaba frío y comenzábamos a dormirnos cuando escuchamos un par de golpes suaves en la puerta de nuestra pieza. Eran dos de nuestras hijas, las mayores… «Mamá, Papá, nosotras sabemos lo que pasó con mi hermano», fue lo primero que dijeron al entrar”…

El secreto

Teresa y su esposo se incorporaron en un segundo pidiéndoles que se explicaran…

“Nerviosa, una de ellas hizo el relato: «Bueno, ocurre que… ¿te acuerdas ese día cuando ustedes nos dejaron en la casa de la tía porque tenían un retiro y tú nos permitiste invitar a unas compañeras para hacer juntas las tareas?». Asentí, intentando mantener la calma. «Bueno –continuó narrando mi hija-  cuando terminamos los deberes nosotras nos pusimos a jugar… Es que una de nuestras amigas llevaba la tabla de la Ouija, esa con las letras, con el vasito, para hablar con los espíritus… y empezamos a ver si nos resultaba. Estábamos en el comedor, abajo, y pusimos todo ahí en el piso, al lado del calefactor que tiene la tía…». Poco a poco, algo temerosas, casi arrepentidas diría, fueron narrándome su secreto. Nos dijeron que llevaban pocos minutos con lo de la Ouija y a su parecer todo iba bien, alguien o algo estaba allí, afirmaban. Pero repentinamente, sin darse apenas cuenta por lo concentradas que estaban en sus preguntas como en las respuestas que iban surgiendo, apareció su hermanito y sin tiempo de reacción para detenerlo, el niño con la inocencia propia de la edad, pasó corriendo por encima del tablero, que estaba en el suelo, desbaratándolo todo. Nuestras hijas nos miraban acongojadas mientras terminaban el relato confesándonos que en un primer instante sintieron mucha rabia con su hermanito por lo sucedido. «¿Pasó algo más hijas?», pregunté. Y me aseguraron que eso era todo.

Sin demora el matrimonio llamó al sacerdote Sánchez quien les indicó que la familia completa fuera de inmediato a verlo. “Partimos todos y nuevamente, nada más entrar al jardín de la casa de los sacerdotes, mi hijo se puso a llorar, se revolvía en mis brazos, estaba claro que no quería entrar allí, el corazón me dio un vuelco”.

Liberación

El Padre Agustín –cuenta Teresa- conversó con cada una de las niñas, las confesó, luego las ungió y con firmeza como lo haría cualquier papá, las reprendió por su imprudencia. En eso estaban, dice,  cuando apareció también el Padre Carlos y el Padre Agustín tomando de los brazos de Teresa a su hijo se lo entregó al recién llegado… “Miguel lloraba a todo pulmón cuando ambos sacerdotes ingresaron en la capilla del recinto llevando a mi hijo. Yo, instintivamente les seguí para entrar con ellos, pero el Padre Agustín me detuvo y dijo… «No hija, tú te quedas fuera»”.

La angustia, los nervios, pero también la esperanza de que todo se resolviera por fin, formaban un torbellino en la mente de la atribulada madre, padre y hermanas. “Yo lo único que sentía era la voz fuerte del Padre Agustín adentro exorcizando a mi hijo y como no conocía del tema la inquietud me aguijoneaba pensando… ¿pero qué le están haciendo a mi hijo?”.

Cuando Teresa estaba al límite de estas emociones “¡salieron de la capilla y traían a mi hijo, dormido, con ese rostro plácido que siempre había sido tan característico en él y que en las últimas semanas había perdido!”.

Al entregarle –dice la madre- al pequeño Miguel, el sacerdote Agustín Sánchez se dirigió nuevamente a las niñas, al tiempo que acariciaba sus cabezas, diciéndoles: «¡Y ustedes no jueguen más con tonteras… ¡porque miren lo que pasó con su hermano, se le había metido un ‘espíritu inmundo!».

Aún tuvieron que llevar al niño nuevamente en varias ocasiones con el sacerdote, según él mismo se los indicara. “En esos momentos el padre Carlos lo ungía con aceite –que supe era para exorcizar- en la frente, en sus manitos y otros lugares del cuerpo. Luego oraba por el niño pidiendo a la Virgen María que lo protegiera. Aún recuerdo que sería luego de la tercera o cuarta de esas liberaciones que mi hijo comenzó a estar envuelto en un aroma a flores, que se podía percibir en los lugares donde había estado y esto siguió ocurriendo varios días después que terminó todo el ciclo de unción y oraciones. Yo también rezaba cada día con ahínco por mi hijo y al finalizar, este buen sacerdote me enseñó una oración de protección que hasta hoy es una de mis devociones cotidianas; es la conocida Coraza de San Patricio, pero en versión adaptada por este exorcista.”

Con el paso del tiempo, agradecida de Dios, esta experiencia llevó a Teresa a participar hasta hoy en un pequeño grupo de laicos que colaboran con sacerdotes para liberar a otros que son atormentados por el demonio. “En un comienzo me provocaba algo de temor el saber que estaba decidiendo servir a Nuestro Señor Jesucristo enfrentando a su enemigo. Pero Jesús gracias a la vida sacramental me da su gracia y ya no temo. Si Cristo está contigo ¿quién contra ti? La clave está en mantener una vida coherente con la fe. Miguel, mi hijo, volvió a ser el mismo de siempre. Cuando comenzó a hablar, sin proponérselo nosotros, pedía él mismo ir a misa e incluso prepararse para la Primera Comunión. La hizo a los siete años y el Padre Carlos se la dio. El quería recibir a Jesús. Continuamos orando juntos por su protección. Es importante que él y todos quienes han vivido algo semejante tengan conciencia que si una vez te pasó, puedes ser vulnerable a que te ocurra de nuevo si olvidas estar en comunión con Dios… Padre, Hijo, Espíritu Santo y como mediadora poderosa la Virgen María, Madre, que siempre acude en nuestra ayuda”.

Nota del editor: Por expresa solicitud de la madre al editor de Portaluz, a quien entregó su testimonio (el cual se encuentra debidamente registrado), hemos cambiado los nombres de las personas señaladas en el relato, con excepción de los nombres de ambos sacerdotes. Los sacerdotes Carlos Aldunate y Agustín Sanchez, efectivamente atendieron y acompañaron en Chile a las personas que el relato refiere, en los hechos que se narran.

Fuentes: aciprensa.com/portaluz.org

https://exorcismale.wordpress.com/2015/01/23/una-madre-narra-desde-chile-su-dramatica-experiencia-con-el-demonio-y-la-ouija-la-victima-fue-su-bebe/

“Ella vio el cuerpo en el suelo en una situación que nos dio miedo. A una distancia de 1,5 metros de la cama había una pila de cenizas. Sus piernas con los calcetines puestos, permanecían intactas y la cabeza medio quemada tendida entre ellas. Casi todo el resto del cuerpo estaba reducido a cenizas. El aire de la habitación estaba cargado de hollín. Una pequeña lámpara de aceite en el suelo estaba cubierta de cenizas, pero no había aceite en ella y los dos candelabros que permanecían levantados en la mesa les faltaba el cordón de algodon. La grasa de ambas había desaparecido”.

La combustión humana espontánea es uno de los fenómenos más antiguos que afectan a la condición humana. Como reseña de lo citado anteriormente, en 1763, se muestra que no es un fenómeno nuevo; no respeta clases y le puede ocurrir a cualquiera, sea un vagabundo, uno un trabajador de Contesa Cornelia di Bandi.

Foto: Un soldado que murió en un granero en Escocia, posiblemente por combustión humana espontánea. Foto del British Medical Journal, 21 de abril de 1888. Seguir leyendo LAS ASOMBROSAS COMBUSTIONES ESPONTÁNEAS →

Uno, que carga sobre sus espaldas ya varias décadas de dedicarse a tiempo completo a estas disciplinas, sufre, episódicamente, de cierta forma de melancolía intelectual, un cuadro –que por fortuna no llega a ser febril- cuyos síntomas emergentes son un extraño maridaje de deseo y desesperanza que el tiempo sigua pasando y la Parapsicología continúe yendo y viniendo de las universidades. Como uno cualquiera de esos alumnos crónicos que pisan los claustros, decididamente irrecuperables ya pero vistos hasta con tierna simpatía, si no por el Decano seguro que sí por los de maestranza porque, pobres, quizás no lleguen a nada pero ya son tan familiares que se hacen querer, tantos colegas fatigan despachos universitarios, oficinas de funcionarios públicos, estudios de asesoramiento jurídico tras la olla al final del arcoiris: que la Parapsicología en particular, y el conjunto de disciplinas que podríamos rotular como “Holísticas” alcancen, en algún momento, estatus universitario, lo que se traduciría en “carreras oficiales” de parapsicólogos, colegiaturas donde se delegue el poder de policía del Estado, titulaciones como Licenciaturas, Doctorados o Maestrías.
Siempre es estimulante ver tanta persistencia, buena voluntad, tesón y continuidad. La mala noticia, es que todo ese esfuerzo está condenados al fracaso. La buena noticia: Es lo mejor que podría pasarnos a quienes ejercemos profesionalmente la Parapsicología.

¿Las razones?. Si se restringe lo parapsicológico a los protocolos académicos que reglamentan lo que es admisible en términos universitarios y lo que no, aquella quedaría reducida, apenas, al estudio de los fenómenos de percepción extrasensorial y de tipo telekinético. Es lo que ocurriò cuando, como materia optativa, llegó (y luego se fue) de algunas universidades argentinas: Kennedy, Del Salvador, de San Luis, etc. Testeos Zenner, experimentos psicokinéticos eran el hilo conductor y, por supuesto, un prolijo relevamiento de fenomenologías –es decir, casuìsticas espontáneas o empíricamente provocadas en laboratorio- Pero se tenía mucho cuidado en evitar temáticas que no podían congeniar con el “método científico” imperante (en realidad, simplemente el paradigma académico): En esa Parapsicología universitaria no entraba ni el Tarot, ni las pirámides, ni la Radiestesia, ni la Magia, ni la Angelologia, ni la Gemoterapia. En otras palabras, no entraba nada de lo que realmente fascina al público y que son las herramientas concretas a la que acuden los consultantes para encontrar vías alternativas para la resoluciòn de sus problemas. Como cualquier ”parapsicólogo en ejercicio” sabe, lo que a nuestros consultantes les interesa –y, seamos sinceros; empleamos- tiene que ver con péndulos, cartas, rituales, mantrams, cristales y cuarzos, defumaciones aromoterapéuticas, simbolismo oriental o medieval. No estamos –por lo menos, no simplemente- para efectuar asépticos para aburridos chequeos de telepatía, premoniciòn, clarividencia o retrocogniciòn en quienes solicitan nuestros servicios. Sabemos, por estudio, reflexiòn y experiencia, que el amplio espectro de las herramientas del parapsicólogo son lo que realmente ayuda al consultante. O, para decirlo de manera más clara: lo que hace el parapsicólogo ya no es Parapsicología.
¿Cómo denominarla entonces?. No sé, se han propuesto infinidad de términos y ninguno se ha impuesto, quizás porque no describe claramente, si no la esencia, cuando menos el ideario colectivo que se tiene sobre esto. Y esos términos, por otra parte, no engloban la complejidad abarcativa de este campo. De manera que seguimos llamando “Parapsicología” a lo que hacemos y seguimos llamándonos “parapsicólogos” a quienes la ejercemos, en pleno convencimiento que lo que hacemos es mucho más que Parapsicología.

Sí, es posible que en algún momento la Parapsicología (la académica, o sea, la limitada a verificar y experimentar apenas con telepatías, clarividencias, premoniciones, telekinesis y algún que otro fenómeno) encuentre un rinconcito universitario. Pero eso, lamentablemente, jugará más en contra de lo que profesamos que a favor. Porque en ese momento se verá como casi natural que el “verdadero parapsicólogo” pase a ser quien hace lo que se hace en la universidad y métodos los demás –es decir, los que continúen haciendo aquello que el público verdaderamente necesite- sean vistos, entonces, como “seudo parapsicólogos” y, por extensión, fraudulentos.

Alguien –quizás demasiado optimista- proponga que en algún momento cambiará también la “mentalidad universitaria” y ese nuevo academicismo, abierto al corazón y al espíritu además del raciocinio y la lógica, sí tenga lugar para nosotros. Salvo que estemos hablando de períodos de algunos siglos, ciertamente ningún “cambio cuántico universitario” se ve en el horizonte. Eso no obsta para que muchos científicos, especialmente de los entrados en canas, si, a título personal, pongan el hombro en la consecución de estos Conocimientos. Pero esto no es para nada extensible al ámbito de la burocracia académica y, ciertamente, es más común entre los recién recibidos observa runa actitud positivista y escéptica que universalista y pluridiversa.
Este cuadro se completa mejor si comprendemos como está organizado el campo de actividades de lo parapsicológico. Tal como explicamos a nuestros alumnos de Parapsicología, todo lo parapsicológico es paranormal, pero no todo lo paranormal es parapsicológico (si acudiéramos a la Matemática de Conjuntos para explicarlo, dirìamos que existe un Conjunto A de fenómenos paranormales que incluye un Subconjunto B de fenómenos parapsicológicos). Así, por caso, lo telepático, la vida después de la muerte, la clarividencia, es parapsicológico y paranormal, pero la energía de las pirámides, la energía de los cuarzos o el estudio del aura humana pertenece al campo de lo paranormal sin ser parapsicológico. Ya que “parapsicología” es, per se, el “estudio de fenómenos producidos por la psiquis que escapa al campo de la Psicología ortodoxa” mientras que lo “paranormal” es lo que “está fuera de lo nomalmente admitido –por la ciencia establecida”. Por ejemplo: el campo áurico no es producido por la mente (si bien los estados mentales influyen en él) de manera que no sería estrictamente parapsicológico. Sin embargo, es más que obvio que su estudio, armonizaciòn, etc., sí lo hace el parapsicólogo. El mismo que trabaja con energía de las pirámides, aunque el efecto que produzcan las mimas nada tiene que ver con la mente del operador o del consultante.

Finalmente, alguien puede cometer el error de suponer que si la Parapsicología no ingresa a la Universidad, su práctica es “ilegal”. Tal como he demostrado en mi libro “Normas Jurídicas para el Ejercicio Legal de la Parapsicología” ello no es razón para que su práctica –incluso arancelada- sea perfectamente legal. Hay un marco impositivo dentro del cual los parapsicólogos actuamos, y si el Estado me cobra impuestos, el Estado me reconoce. Por otra parte, existe un principio jurídico que dice que lo que no está estrictamente prohibido, está permitido. Y hoy por hoy la Parapsicología no lo está. Caso distinto es de algunos “colegas” que prefieren manejarse en las turbias sombras de la clandestinidad, sin acogerse a derecho: allá ellos. Lo dicho no significa que el parapsicólogo no deba tener una formación intelectual acorde: para ello, numeras entidades calificadas dictan cursos extra universitarios sobre Parapsicología que ameritan ser profundizados.

En cuanto a nosotros (todos los demás) respondiendo más a la idoneidad que a la matriculaciòn, para seguir siendo útiles a quienes nos consultan deberemos continuar trabajando con herramientas donde lo “espiritual” no puede ser codificado en exámenes académicos. Ése es nuestro Camino. En consecuencia, pienso –para cerrar este artículo- que todos esos esfuerzos descriptos al comienzo deberían ser dirigidos, más bien, a justipreciar los derechos y obligaciones laborales del parapsicólogo. Por ello, quizás sea momento de pensar menos en una Universidad y más en la sindicalizaciòn.

LOS SERES DE SOMBRA: ENTIDADES PARANORMALES QUE COMPARTEN NUESTRA COTIDIANIDAD

UNO DE LOS FENÓMENOS PARANORMALES MÁS INTRIGANTES CORRESPONDE A ENTIDADES QUE SIMULAN SOMBRAS Y QUE SE ADJUNTAN A PERSONAS, LUGARES U OBJETOS, COMO UNA ESPECIE DE ELUSIVO ECO INTERDIMENSIONAL.

El fenómeno conocido como “la gente de las sombras” o los “seres de sombra” se trata de elusivas entidades que se perciben como siluetas oscuras con forma humana, generalmente masculinas, y que gustan de observarnos silenciosa e inmóvilmente. Al parecer, solo reaccionan con fugacidad cuando son detectadas al filo de la mirada por una persona, momento en el cual desaparecen. Es importante enfatizar en que ninguna de estas características es invariable, ya que también se han reportado entidades de este tipo como seres amorfos o flexibles columnas de humo negro.

Mientras que algunos aseguran que estos seres son la expresión última de la oscuridad, y en algún sentido, quizá excesivamente sometido a los estereotipos culturales, también del mal, en cambio otras personas  les atribuyen una naturaleza más bien lúdica, sigilosa, como una especie de observadores neutrales que en su afán por no ser percibido juguetean con el tiempo, y el espacio en relación a la percepción humana. Lo cierto es que en decenas de lugares alrededor del mundo, entre personas de diversas condiciones socioeconómicas, culturales, y psicológicas, se han reportado avistamientos de estos seres, y a pesar de que existen ancestrales referencias  a su presencia, al parecer durante la última década se han incrementado los encuentros con estos seres de las sombras.

A diferencia de los avistamientos de fantasmas  otros espíritus, los seres de sombra siempre procuran mantener una discreción absoluta aunque su curiosidad los lleva por momentos a aventurarse cerca del rango de percepción natural de un ser humano. Además, su existencia no se asocia en ningún sentido a la reminiscencia de una conciencia cuyo cuerpo dejo de vivir, no se les adjudican formas presencias que brillan o que emiten lastimeros sonidos. En todo caso lo único que comparten tangiblemente con los espíritus y fantasmas, es el efecto que pueden provocar en una persona que atestigua su presencia: temor, pánico, e incluso una especie e parálisis semitraumática.

Una de las características principales de la gente de las sombras es su vertiginosa rapidez, la cual hace casi imposible percibirlos frontalmente. Más bien se manifiestan como figuras centellantes que generalmente son captadas en el filo del campo de visión o espontáneamente percibidas, deslizándose, en la superficie de un espejo. Por otro lado, aparentemente su presencia física puede atravesar sin problema alguno la materia física lo cual fortalece notablemente su elusiva esencia.

A pesar de que aún no se ha logrado explicar integralmente la existencia de estos seres, como suele suceder en la mayoría de los fenómenos paranormales, que permanecen siglos sin ser explicados de forma convincente ya que superan las fronteras de la razón tradicional, lo cual se torna en una limitante casi insalvable para el pensamiento humano, existen diversas hipótesis sobre la existencia de estas entidades.

Pero antes de revisar algunas e estas teorías cabe descartar la relación de estas sombrías entidades con otras presencias paranormales o mitológicas más comunes: su comportamiento u origen no mantiene una correspondencia clara con seres como los traviesos pixies (pequeñas entidades propias de la mitología británica, que habitan cuevas, jardines, y bosques, y dedican buena parte de su existencia a concretar travesuras), o tampoco denotan una sincronicidad con los elementales de la filosofía paracelsiana (manifestaciones conscientes de elementos de la naturaleza que coexisten en tiempo y espacio con los humanos pero resonando en un plano distinto, por lo que la mayoría de las veces permanecen imperceptibles).

Hay quienes afirman que los seres de sombra no son más que encarnaciones de la energía liberada a través de pensamientos. Esta teoría asegura que de algún modo se trata de conglomeraciones de energía psíquica de baja frecuencia que cobran vida en lugares que han sido escenario de eventos traumáticos o alrededor de personas que logran concentrar una cantidad considerable de “malos” pensamientos. Y de acuerdo a lo anterior, los seres de sombra se nutren de estas bajas frecuencias como el miedo, o la envidia.

Para otros, la gente de las sombras son entidades que provienen de otras dimensiones que, por algún singular fenómeno energético terminan por traslaparse con la nuestra. En este sentido son seres desconcertados que ignoran como desenvolverse en nuestro plano y por eso se dedican a observar o a espiarnos, para entender como es que deben de comportarse mientras no sean capaces de desenredar  las fusiones dimensionales que los han insertado en nuestro plano. Esta hipótesis niega una naturaleza maligna de estas entidades y más bien les adjudica una confusión interdimensional.

Por otro lado la explicación más convencional, aquella plenamente dependiente de los postulados tradicionales de la razón, y la cual no solo es la más aburrida sino que también pudiese ser la más limitada (aunque no por ello debiese ser descartada por default), en realidad este fenómeno no corresponde más que a uno de los múltiples efectos ópticos a los cuales esta sometido nuestro sentido de la vista. En cuanto a la versión más aventurada de la perspectiva tradicional, se habla de la influencia de ciertos sitios o personas con cargas electromagnéticas particulares, que pueden influir en los circuitos eléctricos de nuestro cerebro e inducir alucinaciones (recordemos que el magnetismo de fenómenos naturales puede funcionar como inductor de alucinaciones) algunas de las cuales, tal vez en asociación con ciertos bits de nuestro inconsciente, pueden traducirse en la aparente presencia de seres de sombra.

Tal vez el mayor argumento para desestimar la explicación científica o racional de este fenómeno, podría ser el hecho de que decenas de reportes coinciden en presenciar una misma figura o entidad, como es el caso de un “hombre alto con un sombrero” que ha sido observado por niños y adultos de diferentes países. Aunque hay que reconocer que esto bien podría responder a la influencia de arquetipos que modelan la percepción de los individuos.

Pero en fin, más allá de la plausible o alucinada presencia de estos sere de sombra, lo cierto es que el reflexionar un poco en ellos, o mejor aún el observarlos de vez en cuando, resulta en un ejercicio existencialmente terapéutico que desencadena otras reflexiones útiles en torno a nuestra percepción, a la naturaleza absoluta o, por el contrario relativa, de nuestra realidad, y a la conciencia de que no estamos solos, de que nuestros pensamientos en realidad, y de manera palpable, se materializan, y que si científicamente se ha confirmado la existencia de múltiples dimensiones, e inclusive de múltiples universos, también debiésemos estar abiertos a la posibilidad de que de vez en cuando ellos dialoguen saltándose las fronteras que los delimitan, y que esta interacción sin duda arrojará “anormalidades” que más allá de infundirnos temor o confusión, deberían de asumirse como inspiradoras pinceladas que son parte, al igual que nosotros, de un diseño divino.

Twitter del autor: @paradoxeparadis / Lucio Montlune

FUENTE pijamasurf

Las Tinieblas de la Mente

Horacio Roberto, oriundo de Rosario, Argentina ha manifestado desde muy joven facultades paranormales que lo convierten en alguien que tiende un puente entre dos realidades: la de éste plano y otros. Entidades espirituales, desencarnados, la vida después de la vida…

[youtube]https://www.youtube.com/watch?v=OMb5cx4BaX0#t=893[/youtube]

La comunicación telepática parece haber sido muy común entre los llamados pueblos primitivos, utilizándose como medio de comunicación por los chamanes de algunas culturas, según indican numerosos testimonios. Pero sólo con la llegada del magnetismo, del espiritismo y de la investigación psíquica, comienza a observarse metódicamente la llamada sugestión mental que, a mediados del siglo XIX, ya es conocida popularmente como transmisión de pensamiento.

Para presentarlo como un fenómeno científicamente aceptable, diferenciándolo de la falsa lectura del pensamiento practicada por algunos ilusionistas, Frederick Myers, uno de los fundadores de la Sociedad de Investigaciones Psíquicas (SPR), acuña el término telepatía. Ateniéndonos a su etimología griega, significaría algo que el psiquismo siente o experimenta (pathos) a distancia (tele); pero Myers la define como «la comunicación de cualquier clase de impresiones de una mente a otra, independientemente del canal de los sentidos».

Desde entonces se han realizado decenas de miles de pruebas, en numerosos laboratorios de todo el mundo y siguiendo diseños muy diversos, cuyo simple meta-análisis estadístico demuestra que la comunicación telepática ocasional es un fenómeno real y científicamente demostrado. Nos limitaremos a resumir aquí algunas de las más recientes y que hacen referencia más directa a nuestra vida diaria.

¿QUIÉN LLAMA POR TELÉFONO?

Un debate sobre la telepatía, celebrado en enero de 2004, en la Royal Society of Arts londinense, sintetiza el estado actual de la situación y algunos avances en este campo. Durante el mismo confrontan posiciones sus dos verdaderos pesos pesados.

El profesor Lewis Wolpert, biólogo de la Universidad de Londres y uno de los más conocidos portavoces de la ciencia establecida, argumenta que la telepatía es «ciencia patológica», basada en efectos débiles y no repetibles, apoyados en teorías fantásticas y en una respuesta estereotipada a las críticas; y afirma que no hay evidencias persuasivas de su existencia.

Para éste, «una mente abierta es algo muy malo, pues se enfrenta a todo». Y no soy yo quien extrae de su poco convincente discurso esta inmovilista aseveración, sino la conservadora revista científica Nature, cuya actitud hacia la parapsicología no es precisamente positiva, pero que se ve forzada a reconocer que «pocos miembros de la audiencia parecen inclinarse por los argumentos de Wolpert» y la mayoría le acusa de «no conocer la evidencia» y de «no ser científico».

Frente a él, el bioquímico de Cambridge Rupert Sheldrake presenta toda una serie de sólidos argumentos a favor de la telepatía, basados en sus numerosas investigaciones, que durante la última década han planteado un sólido desafío a la ciencia. He aquí algunos de los más interesantes:
Mucha gente dice saber en ocasiones quien va a llamarle por teléfono o de quién va a recibir un e-mail. Para comprobar si se trata de una experiencia tan frecuente como parece, los colaboradores de este biólogo realizan dos encuestas telefónicas en Londres y Bury (Gran Bretaña), y una tercera en Santa Cruz (California). Los resultados indican que la mitad de los entrevistados en ambas poblaciones inglesas aseguran haber sentido que una persona va a telefonearles justo antes de que lo haga (y el 47% de los californianos). De los entrevistados en Bury, un 66% (un 78% de los californianos) dicen haber llamado a alguien que en ese momento está pensando en telefonearles, y un 45% (68% en California) han estado pensando en alguien que no ven hace tiempo y recibido una llamada suya ese mismo día. En las tres localidades hay mayor porcentaje de mujeres que de hombres entre quienes responden positivamente a estas preguntas.

Seguir leyendo Aida. TELEPATÍA EN LA VIDA COTIDIANA →

por Julian Websdale
11 Julio 2014

del Sitio Web JulianWebsdale

traducción de Adela Kaufmann
Versión original en ingles

Hay una premisa simple en la literatura esotérica:

Los pensamientos tienen poder.

Incluso la ciencia moderna acepta que detrás de la estructura que conocemos como el mundo material hay una red de energía, e interacciones entre los diferentes tipos de energía a crear la apariencia de solidez que llamamos materia.

El pensamiento, entonces, como una forma de energía, tiene la misma potencia.

Esta es la razón por la cual en tantas tradiciones hay advertencias sobre el control del proceso de pensamiento, mientras que pensar y hacer aún son cosas diferentes, el pensamiento tiene sus efectos.

Los clarividentes de muchas persuasiones han visto y documentado las formas producidas por diversos tipos de pensamiento; vea la obra de Charles Leadbeater. Si bien muchas de estas formas son fugaces, cuando son capacitadas por las emociones y por la memoria se convierten en algo más que pensamientos, se convierten en formas de pensamiento.

Estas formas de pensamiento existen más allá simplemente cuando se piensan – asumen una existencia independiente dentro de la mente del pensador. Luego influyen en la memoria y condicionan nuestra percepción de la vida cotidiana.

Es posible que deseemos ver estas formas de pensamiento, ya que sólo existen dentro de la psique del neurótico o inestable, y sin embargo, todos tenemos nuestras vidas condicionadas por las formas mentales que nosotros hemos creado en el pasado.

La mayoría de la gente nunca ven el presente sin filtrar, toda experiencia es colada a través de formas mentales creadas a partir de la infancia, e incluso más allá a través de vidas pasadas.

«Meme: Una idea contagiosa que se replica como un virus, transmitida de una mente a otra. Los memes funcionan de la misma manera que los genes y los virus hacen, se propagan a través de redes de comunicación y el contacto cara a cara entre las personas.»

David S. Bennahum

Los pensamientos sin embargo van mucho más lejos.

Como se documenta en gran parte la investigación moderna sobre Memes, las formas de pensamiento pueden ser como los virus de la mente. Se pueden propagar a lo largo de grupos, familias, naciones y de hecho el mundo, y son pasadas a través de los niveles más profundos del inconsciente que todos experimentamos.

Rumores, cuentos y mitos urbanos son todos memes o formas de pensamiento. Si bien pueden ser transmitidos principalmente por la palabra impresa, el Internet, los medios de comunicación, etc., hay un momento en que llegan a cierto «punto de saturación» y luego pasan a formar parte del inconsciente colectivo.

Esto es excepcionalmente peligroso, ya que las formas negativas y violentas pueden controlar grupos y multitudes creando violencia callejera y agresión. Estas mentes de grupos son realmente formas de pensamiento fuera de control, y son conocidas en la tradición gnóstica como Arcontes.

Hay multitud de arcontes viviendo tanto en nuestras mentes como en el inconsciente colectivo.

No sólo pueden existir Arcontes en la mente inconsciente colectivo, ellos pueden crear una brecha en los mundos astrales a través de la cual las entidades espirituales caídas pueden entonces moverse en las esferas terrenales y controlar las formas mentales creadas.

Los Arcontes son productos de la humanidad animados por espíritus caídos y alimentados por nuestras propias emociones. Pueden controlar e influir en las personas, los colectivos, incluso las naciones y los gobiernos.

En la literatura gnóstica estos Arcontes pueden aumentar así en poder y se convierten en Dominios, fuerzas que controlan grupos enteros de personas; incluso razas y países. La gente de muchas religiones piensan que están adorando al YO-SOY, sin embargo en realidad están alimentando a un dios falso, un arconte que han creado a partir de su propia ignorancia.

Esto ocurre con demasiada frecuencia, y es la razón por la cual la tradición esotérica es imprescindible.

Sin la guía del esoterismo, muchos serán capturados en la red de la religión exotérica (exterior). El fundamentalismo, las sectas, la literalidad, el extremismo son todos los productos de lecturas incorrectas de la tradición espiritual.

Cuando estos grupos se desarrollan, sus formas de pensamiento adquieren una vida propia y, al no estar conectados a energías «reales» de la Gran Cadena del Ser, pronto se amargan y se convierten en un nexo para la manifestación de las entidades caídas de los mundos astrales.

Estos espíritus caídos trabajan fuera de sintonía con el universo y vigorizan estas formas para convertirse en campos independientes, discretos campos de energía en el mundo astral (Arcontes). Crecen desde Arcontes a Jerarquías y gobiernan desde sus reinos astrales. Sus pobres y desafortunados adoradores piensan que están siguiendo al «verdadero dios», pero en realidad están alimentando monstruos creados a partir del sufrimiento y la ignorancia humano.

Muchas de estas formas se alimentan del sufrimiento, mientras que otras se alimentan del placer, y amplifican las emociones de sus miembros para ganar más y más sustento.

En cierto sentido, son realmente «vampiros espirituales», y sin esoterismo, todas las religiones y tradiciones sucumben.

«(Se llevaron…) El nombre de los que son buenos y se lo dieron a los que no son buenos, por lo que a través de los nombres podrían engañar y obligar a (la humanidad) unir a aquellos que no son buenos.»

Nag Hammadi – Evangelio de Felipe 54: 18-25.

La imagen de los Arcontes es muy fuerte en la literatura gnóstica, y porque se ha mezclado con cuentos de dualismo cosmológico, muchos han llegado a creer que los Arcontes son el resultado de un error cósmico o caída.

Seguir leyendo Aida. Arcontes, Jerarquías… →

La catalepsia es un estado en el que el cuerpo se encuentra completamente rígido y carente de movimientos musculares, una de las características de este padecimiento es que la persona permanece consciente todo el tiempo. Hay dos tipos de catalepsia diagnosticadas, la patológica y la astral.

La patológica se produce en ciertas enfermedades del sistema nervioso, debilidad mental, histeria e intoxicación. Puede ser vista como un síntoma de algún trastorno del sistema nervioso, o incluso de la epilepsia. Este tipo de catalepsia puede presentarse dentro del tratamiento de la esquizofrenia, o durante la anestesia.

Ahora, la catalepsia astral es popularmente conocida como parálisis del sueño o “subida del muerto”. Es una condición en la cual una persona, a punto de dormir o cuando simplemente se despierta, se da cuenta que no puede moverse, hablar o gritar. Esto puede durar unos pocos segundos o varios minutos.

Anteriormente era bastante común que enterraran a las personas que tenían catalepsia, pues cómo este estado puede durar desde horas a días, los familiares decidían sepultar al ‘difunto’. Una vez enterrado, la persona sufría la agonía de morir sofocado por la falta de oxígeno, pues por lo general se encontraban a 3 metros bajo tierra.

Uno de estos casos de catalepsia fue representado en el cine en la película Awake(Bajo Anestesia), la escena es bastante dolorosa y da cuenta de lo horrible que es ser incapaz de moverse. Quien alguna vez haya sufrido la parálisis del sueño es imposible que no se vincule con la escena.

A continuación te presentamos algunos casos curiosos de catalepsia en la historia.

Mary Norah era una adolescente de 17 años de edad en 1871, cuando fue declarada muerta a causa del cólera. Diez años después de su muerte, la tumba fue abierta, pues se creía que el médico podría haber falsificado la muerte de la joven, ya que el mismo doctor había tratado de matar a su madre adoptiva de la misma manera hacía algún tiempo. Al abrir las puertas del lugar un asistente encontró el ataúd abierto y la mitad del esqueleto afuera. Al parecer, Mary despertó del trance inducido por el veneno, ella debe haber empujado a la tapa y cuando finalmente lo logró se desmayó y se golpeó la cabeza en la estantería de mampostería, provocando su muerte definitiva.

Después de un borrachera…

El 18 de enero 1889 un hombre cuya identidad nunca fue esclarecida, dormía después de una larga borrachera. Después de 20 horas de sueño sus amigos creyeron que estaba muerto y lo enterraron. Cuando un sacristán escuchó los gritos de auxilio provenientes de la sepultura pidió ayuda, pero cuando llegaron era demasiado tarde. El hombre había hecho agujeros en el ataúd para respirar y luego trató de forzar la tapa, al abrirla el impacto fue tal que resultó gravemente herido en la cabeza, muriendo poco después. El caso llegó a los titulares en el Daily Telegraph y ahora se cree que puede haber sido una víctima de la catalepsia causada por el alcohol.

Señora Blunden.

En el siglo XIX ya existían varios mecanismos que supuestamente darían a una persona enterrada viva la oportunidad de alertar a alguien (ver Salvados por la campana). Pero la Señora Blunden no tenía la suerte de contar con un ataúd como ese en 1896. Cuando murió fue llevada al panteón familiar, en una capilla de Inglaterra. Después del funeral unos niños que estaban cerca escucharon un ruido y se lo dijeron a una profesora. Cuando llegaron al lugar la tapa del ataúd estaba abierta y todos fueron testigos del último aliento de vida de la pobre señora. Por todos los medios posibles intentaron resucitarla, pero en la agonía por salir de su ataúd de madera se había desgarrado el rostro y terminó por perder demasiada sangre.

Madame Bobin y su bebé.

En 1901 una mujer embarazada llamada Madame Bobin llegó de África, aparentemente portando fiebre amarilla. Fue trasladada a un hospital de tratamiento de enfermedades contagiosas donde acabó “muriendo” y siendo sepultada en el cementerio de la familia. Una enfermera les dijo a los familiares de Madame que ella todavía estaba caliente y que los músculos del abdomen se estremecieron cuando el médico declaró su muerte. El padre organizó la exhumación del cadáver y todos quedaron aterrorizados al ver que el bebé nació en el interior del ataúd y murió por asfixia junto con su madre.

Salvada por burros.

En noviembre de 2009, una mujer entró en coma en un hospital de Túnez, los médicos la declararon muerta y rápidamente sus familiares organizaron los ritos funerarios, siguiendo la tradición musulmana. Minutos después de que el entierro acabó, dos burros mascotas se acercaron a la tumba y allí permanecieron estampando sus pezuñas en el suelo y oliendo la tierra. Una amiga de la mujer fallecida notó algo extraño y fue a ahuyentar a los animales, pero cuando llegó a la escena se sorprendió por los gritos que venían de la tierra. Ella alertó a los familiares que llamaron a los sepultureros para desenterrar la mujer. Ella sobrevivió luego de pasar dos agonizantes horas en el ataúd.

Felisberto Carrasco.

Un hombre de 81 años de edad se despertó en medio de su propio funeral, para sorpresa de los amigos y familiares que lloraban su muerte en la pequeña ciudad chilena de Angol. La familia de Felisberto Carrasco pensó que el anciano había muerto porque su cuerpo estaba frío e inmóvil. En lugar de llamar a un médico para confirmar la muerte, llamaron a una funeraria que lo vistió con sus mejores galas para asistir al funeral. Una vez retirado del ataúd, Felisberto dijo que no sentía dolor alguno y pidió un vaso de agua. Las radios de la ciudad tuvieron que rectificar el anuncio de la muerte, que ya había sido divulgada.

Jinshi Liang.

Un hombre chino sobrevivió después de ser enterrado vivo por equivocación y haber estado bajo tierra durante tres horas. Los médicos decretaron la muerte de Jinshi Liang, un diabético de 40 años. El cuerpo de Liang fue enterrado, y tres horas después de la ceremonia, su esposa fue a la tumba, donde, en medio del silencio del cementerio comenzó a escuchar la voz de su marido. Después de advertir a los hermanos de Liang, su cuerpo fue exhumado, y para la sorpresa y la alegría de la familia, Liang estaba vivo. Los analistas médicos de provincia afirmaron que los arañazos en el ataúd demuestran que Liang permaneció vivo, en coma, y con respiración, y no descartaron que se tratara de un caso de catapelsia.

Para aquellos que no han visto la película, les dejo parte la escena mencionada al inicio.

[youtube]https://www.youtube.com/watch?v=zPJ8yPWZlNQ[/youtube]

http://marcianosmx.com/catalepsia-personas-enterradas-vivas/

Hoy os voy a contar lo que me sucedió en el cementerio de la Almudena. Este cementerio, con 120 hectáreas de extensión, es el cementerio más grande de la ciudad de Madrid y uno de los mayores de Europa occidental. El número de personas inhumadas en él a lo largo de su historia (aproximadamente cinco millones) sobrepasa al de los actuales habitantes de la ciudad. En realidad el cementerio de La Almudena surgió en 1884 como camposanto provisional junto a la entonces en construcción Necrópolis del Este, aunque actualmente bajo su nombre se engloba todo el conjunto, integrado también por el Cementerio Civil de Madrid y el Cementerio Hebreo.

Existe la falsa creencia de que en los cementerios no hay presencias ni nada similar. Pues bien, fui un día con dos amigos para verlo bien, ver las tumbas de famosos, monumentos conmemorativos,  etc… Pero me encontré con otra cosa…

Cuando estábamos en la parte antigua,  que está situada en un alto,  allí donde sólo quedan los ladrillos que bordean a las tumbas,  me quedé alucinado al ver venir tres aviones, creo que bombarderos, en dirección hacia nosotros. Hasta oí el ruido de los motores. Al mismo tiempo, veía un poco más abajo de donde estaba yo correr a mujeres y niños. Es como si me hubiera trasladado a otro tiempo, cuando las tropas franquistas bombardeaban Madrid. Uno de mis amigos me habló y me sacó del trance. Ya no pude volver a conectar.

Seguimos paseando por el cementerio hasta que llegamos a la parte de los osarios, donde se guardan los restos. Hoy en día está todo arreglado, pero en aquel momento estaba muy mal, con algunos de ellos abiertos.

Nos llamó la atención uno en particular. Le dije a mis amigos que ese pertenecía a un niño al que le habían dado un tiro en la cabeza. Para comprobarlo,  uno de ellos cogio una rama y removió el cráneo que estaba a la vista. Y, efectivamente, tenía un orificio de bala en la base del cráneo. Resultó un poco macabro.

Estos osarios están junto a otras tumbas. Estuvimos viéndolas y mis amigos se alejaron un poco de mi. Me quedé solo. Estaba viendo las tumbas pegadas al osario cuando oí que, desde dentro de una de las tumbas, daban tres golpes. El susto fue considerable. Me acerqué al osario del niño donde habíamos estado antes y oigo de pronto un susurro pegado al oído que me dice: “iros de aquí“. Dicho y hecho. Fui a por mis amigos que estaban un poco más abajo y me los llevé enseguida de allí. Un día provechoso…

Fui otro día con Pablo Moreira y Carolina para enseñarles el cementerio porque no lo conocían en profundidad. Fuimos viéndolo todo tranquilamente hasta que llegamos a la parte antigua. En esta ocasión no vi los aviones,  sino que de pronto se me plantó delante una mujer. Era de mediana edad, bastante delgada, pelo negro recogido en un moño,  cara muy demacrada y vestida de oscuro. Se arrodilló delante de mi y me empezó a preguntar con desesperación si había visto a su hija, que la había perdido allí. Me lo preguntó varias veces hasta que la dije que no. Entonces se levantó y salió corriendo.  Mis amigos se quedaron asombrados al ver la conversación que tuve con ella.  Hicieron fotos y en alguna salió alguna sombra extraña. Al parecer esa parte del cementerio guarda mucho dolor y sufrimiento. No recomendable para gente muy sensible.

http://www.mundoparapsicologico.com/misterios/mi-experiencia-paranormal-en-el-cementerio-de-la-almudena-madrid/

“El espejo ocupa un lugar importante en la mitología y las supersticiones de muchos pueblos. La imagen que en él se refleja se identifica a menudo con el alma o espíritu de la persona: de ahí por ejemplo que los vampiros, cuerpos sin alma, no se reflejen en él. Cuando un moribundo está a punto de dejar este mundo, es común que se cubran los espejos, por temor a que el alma del agonizante quede encerrada en ellos. El espejo se concibe, así, como ventana al mundo de los espíritus. La leyenda urbana de Verónica aprovecha ejemplarmente esta visión. Viceversa, el mundo de los espíritus tiende a imaginarse como una contrapartida especular del de los vivos. Lewis Carroll desarrolla magistralmente la idea del espejo como entrada a un mundo inverso en la segunda parte de las aventuras de Alicia.

El espejo es también objeto frecuente de consulta, se le juzga capaz de mostrar sucesos y objetos distantes en el tiempo o el espacio. En el cuento de Blancanieves, el espejo tiene la facultad de hablar y responde a las preguntas que le formula la madrastra. J. R. R. Tolkien retoma con su célebre «espejo de Galadriel» la tradición del espejo capaz de mostrar el futuro. En la novela Harry Potter y la piedra filosofal, de J. K. Rowling, aparece el espejo de Oesed (Deseo leído a la inversa), que no refleja la imagen de quien lo contempla, sino sus deseos más profundos. También es notable el Espejo de la Sabiduría (en el que se reflejan todas las cosas del cielo y de la tierra, excepto el rostro de quien se mira en él), descrito por Oscar Wilde en el cuento «El pescador y su alma».” Wiki

“La forma inducida y antinatural de ingresar al Quantum, es a través de espejos, pero no explicaré la técnica por su peligrosidad. Conozco casos que resultaron irreversibles por intentar algo sin la experiencia necesaria.” LOS SUEÑOS DEVELADOS (II)

“Es habitual el uso de espejos, círculos de piedra o fuego para contener a las proyecciones dentro de un espacio limitado y controlado mientras dura la ceremonia, para evitar posibles fugas o filtraciones de energía indeseadas fuera del EM mental del rito.” E.M MENTAL

“Este tema da para mucho más, pero creo que hasta aquí la información es suficiente como para trabajar nuestra conciencia y comprender que esta realidad no es lo que parece, y que existimos en un mundo de espejos donde nuestro reflejo transita una realidad completamente ficticia donde no sabemos si mañana tendremos los mismos recuerdos y la misma existencia que hoy.”VIAJE EN EL TIEMPO

“Antiguamente se usaba una técnica milenaria para abrir portales, ya sea para observar o para “viajar”, esto se hacía de diferentes maneras, todas ellas muy simples pero muy peligrosas, una de ellas con espejos orientados estratégicamente para concentrar todas las imágenes en un punto (x) donde se habría el portal, otras veces como lo efectuaba Michel de Nôtre-Dame, Nostradamus, mediante agua u otro líquido que reflejaban en superficies pulidas como espejos.” ÉTER

Hoy veremos uno de los conocimientos más ocultos de las escuelas iniciáticas, pues “no es aconsejable para profanos o grados inferiores que no tengan el conocimiento necesario en el manejo de energías«, por su alta peligrosidad en ocasionar daños irreparables en el cuerpo mental de los que intenten ver lo que no tienen que ver.

Comencemos con la física de los espejos para comprender qué es lo que la ciencia postula sobre sus características y funcionamiento. Un espejo es una superficie pulida que puede reflejar la luz que le llega a éste con una capacidad reflectora del 95% o superior. Cuando la luz llega a la superficie de un cuerpo, parte de la luz se refleja y parte es absorbida por el mismo. La cantidad de luz reflejada por un cuerpo depende de:

1. La naturaleza de la superficie, estructura, densidad, color, etc.

2. La textura de la superficie, rugosa, regular, irregular, opaca, pulida, etc.

3. La longitud de onda de la luz, y de si está o no polarizada.

4. El ángulo de incidencia de la luz sobre la superficie.

Un espejo supuestamente refleja un porcentaje mayor al 95% de la luz recibida, produciendo por las leyes de la reflexión, una imagen virtual del objeto reflejado. La formación de imágenes en los espejos  tiene su explicación en dichas leyes de reflexión. En general los rayos se reflejan hacia el ojo como si procedieran de detrás del espejo, pero realmente son los rayos que provienen del objeto y que se reflejan en el espejo. La imagen formada en el espejo tiene las siguientes características:

• La imagen formada es virtual.

• La imagen formada está a la misma distancia que el objeto del espejo.

• La imagen experimenta una inversión izquierda a derecha o viceversa.

• La imagen es de igual tamaño que el objeto.

Ahora, sabiendo de una forma general la mecánica de cómo funciona un espejo para la ciencia, pregunto ¿nadie se percató de que los espejos también reflejan la oscuridad? En una habitación oscura un espejo refleja dicha habitación oscura y todos los objetos que en ella se encuentren sin la necesidad de luz alguna. Pueden comprobarlo fácilmente con algún dispositivo de visión nocturna que le permita “ver” en la oscuridad. Un espejo no refleja la luz, un espejo muestra el universo de la esfera de consciencia antes de ser revertida, pues cuando ésta se revirtió, también se revirtió nuestro universo. ¿Cómo es esto? Pues sencillo, usted está al revés de como debiera estar.

Los espejos trabajan no con la luz, sino con la proyección de nuestra consciencia, por eso fueron, son, y serán utilizados entre otras cosas para abrir portales dimensionales, ver el futuro, distintas líneas temporales, sucesos posibles, espacios matriciales, dimensiones mentales, etéricas, físicas, etc, etc, etc. La física conocida de los espejos es lo que se ve, lo que el espejo refleja en este EM4x4 para que nosotros creamos comprender su funcionamiento, pero no es la realidad, es el reflejo de nuestros deseos proyectados por nuestra consciencia. Un espejo toma la proyección del que lo mira y “arma” para el observador lo que éste quiere ver, por eso dicen que los espejos desvirtúan la imagen de aquellos que se ven gordos “anoréxicos”, o aquellos que se ven flacos “bulímicos”, o de los que se ven lindos “narcisistas”, o los que se ven feos “depresivos”, etc. La imagen de un espejo es la imagen de nuestra consciencia, la interpretación que tenemos nosotros de nuestra realidad subjetiva y de nosotros mismos. Nos vemos jóvenes o viejos, lindos o feos, apagados o relucientes, abatidos o vigorosos según nuestro estado interior, según nuestras capas mentales, pero también los espejos pueden mostrar la realidad que verdaderamente es, la realidad objetiva que nos ocultan, pues refleja (proyecta) el universo de las energías del supraconsciente, por tal motivo, por lo general no encontrarán espejos en las iglesias, porque mostrarían quienes realmente están detrás de los púlpitos. Los espejos son los «ojos de dios» (Do) observando su creación.

Con tres espejos ubicados de cierta manera se puede abrir un portal dimensional modificando el éter, pero también se puede ver mientras se afeita o se maquilla porque su consciencia está situada en su acicalamiento personal. De la misma manera usted puede ver quién lo acosa o protege, quién lo piensa u olvida, o qué pasará mañana o dentro de doscientos años en determinada línea temporal. No voy a describir ningún procedimiento con espejos por la misma premisa que postulé al comienzo, pero puedo decir cómo sucede lo que sucede. Cuando nuestra consciencia se proyecta “fuera de nuestra esfera”, pongámosle por medio del deseo, lo hace por el EM mental, más precisamente por el mental superior, ésta energía crea lo deseado, que queda habitando en ese EM mental, el espejo recupera la creación y la refleja nuevamente a la consciencia, pues como es el universo de la esfera de consciencia antes de ser revertida, posee un atributo perdido, el de la autobservación desde el centro de la esfera, de todos los yoes (miradas) que la componen, o sea, la unificación desde la observación de la multiobservación (el ojo que todo lo ve) de la esfera completa. Cuando usted se mira al espejo, el espejo lo mira a usted y la imagen reflejada no es la de esta realidad, sino la del universo de su consciencia. La mecánica de este proceso es larga y complicada, así que no la desarrollaré ahora, pero podemos decir que “la mecánica de un espejo es similar a la mecánica de nuestra esfera de consciencia reflejada en nuestra particular realidad subjetiva”

Quizás no entendió en profundidad esta exposición, pero no se preocupe, las runas fueron grabadas, y la próxima vez que se mire en un espejo, ya no verá lo mismo que veía antes de leer este artículo, y como Thompson en «el ciudadano Kene» (Citizen Kane) que concluye diciendo: «El señor Kane fue un hombre que tuvo todo cuanto quiso, y que lo perdió. Tal vez Rosebud fue algo que no pudo conseguir o algo que perdió» usted sabrá que quizás encuentre a su propioRosebud mirando a través de un espejo.

Fuente: http://detrasdeloaparente.blogspot.com.es/2014/12/el-espejo.html

LAS TINIEBLAS DE LA MENTE

A través de los años ha habido frecuentes informes de una variedad de fenómenos inusuales ocurridos entre las 3 y las 4 de la noche, particularmente acentuado a las 3:33 am. Muchas personas aseguran que a ciertas horas de la noche se despiertan sin ninguna razón lógica, afirmando experimentar misteriosos fenómenos como “la parálisis del sueño” asociado en ese marco de tiempo. Las 03:00 am se conoce comúnmente como el“Tiempo Muerto” o la “Hora del Diablo”, ya que, según los expertos, es el momento en que la actividad paranormal entra en su máximo apogeo. Se dice que demonios y espíritus se encuentran más activos dando paso a todo tipo de fenómenos paranormales. La teoría popular cristiana es que Jesucristo murió a las 15:00h, siendo las 03:00 am la hora opuesta, en un claro desafío de los demonios hacia la “imagen” de Cristo burlándose de la Santísima Trinidad.

El origen del Tiempo Muerto

Para los expertos, las 03:33 am tiene un simbolismo satánico, ya que es la mitad de 666, el número de la Bestia. Se cree que en este momento el velo entre el mundo de los vivos y el mundo de los muertos está en contacto, permitiendo que los demonios y espíritus se comuniquen con las personas cruzando con una mayor facilidad que en otras horas del día. Según algunas investigaciones, se producen muchas muertes entre las 03:00 am y las 05:00 am, ya que en este momento el sistema inmunológico del cuerpo es más vulnerable. Entre estas horas, los enfermos terminales o personas muy ancianas son más propensas a pasar al “otro lado” debido a que el cuerpo se debilita energéticamente. Algunos investigadores paranormales consideran esto como una teoría de por qué los espíritus están más activos en este momento, en correlación con sus tiempos de la muerte. Los fenómenos asociados a la hora 03:33 am también han sido reportados por las personas que reconocen patrones repetidos de estos números en su vida cotidiana como levantarse a las 03:33 am o ver estos números en todas partes (Número 33, el poder de una conspiración esotérica).

En la actualidad, no se ha podido confirmar que las 15:00h sea la hora exacta de la muerte de Jesús, ya que los estudiosos religiosos siguen en desacuerdo sobre la fecha y hora de su muerte. Por lo tanto, la hora 03:33 además de tener un significado religioso tiene una relación directa con el esoterismo. Históricamente, muchas personas creían que la medianoche era la “hora de las brujas”, siendo un período de mayor actividad para las brujas, demonios y fantasmas, donde antiguamente las personas evitaban salir por la noche debido a este significado. Para los investigadores paranormales, los espíritus están activos todo el día y que no hay pruebas concretas que indican que las 03:33 am sea la hora más activa que cualquier otro momento. Sin embargo, la actividad paranormal ocurre con más frecuencia por la noche ya que las condiciones son más adecuadas para la realización de la investigación paranormal. Según los expertos, es más fácil ver las anomalías o apariciones en la oscuridad, además que muchos elementos se registran con más facilidad debido a las condiciones de oscuridad. Los sentidos también se intensifican por la noche, donde los psíquicos captan la actividad paranormal que ocurre en ese momento.

Experiencias del Tiempo Muerto

Muchas personas afirman haber sentido misteriosas presencias mientras duermen a ciertas horas de la noche, con un sentimiento de miedo y de terror. Debido a la gran cantidad de estos ataques cuando se van a dormir, nunca apagan la luz, pero por desgracia siguen sucediendo. Para muchos esto es un claro ejemplo de ataques demoníacos. Se despiertan en medio de la noche sin poder moverse sintiendo una presencia oscura sobre la misma persona. Esto en principio tiene una relación directa con “la parálisis del sueño” a no ser que cuando la víctima mira el reloj puede observar las 03:33 am. En muchos casos la persona no es creyente, pero este hecho no hace que remitan estos ataques.

La ciencia opina

Pero por supuesto, para la ciencia todo está en la mente de la víctima, derivado de problemas psicológicos o incluso psiquiátricos. Pero la realidad es quien sufre estos ataques en horas determinadas comprende realmente la naturaleza de este hecho, que no es producido por la propia imaginación. Para la ciencia el tiempo muerto no es más que una representación de nuestro miedo colectivo a la oscuridad. Durante ese período de la noche nuestros sentidos se agudizan, ya que somos mucho más conscientes de nuestro entorno y estamos en guardia, en busca de peligros potenciales, esto es una traducción evolutivo de nuestra lucha innata o de nuestros instintos. Históricamente hablando, nuestra especie era más vulnerable durante la noche que en las horas del día, por lo tanto, somos propensos a una mayor sensación de miedo durante ese tiempo. Los científicos en su particular búsqueda de la verdad afirman que hemos conservado el miedo a la oscuridad.

Más allá del Tiempo Muerto

El tiempo muerto es un fenómeno con una gran controversia en el mundo paranormal, ya que hay muy pocas evidencias que apoyen estas teorías distintas sobre las experiencias personales. Y mientras muchas personas afirman haber tenido experiencias personales concretamente a las 03:33 am, hay otras tantas experiencias que se producen a todas horas, afirmando con ello que los espíritus están siempre presentes.

http://www.mundoesotericoparanormal.com/0333-am-la-hora-del-tiempo-muerto/

Dichos incidentes se caracterizaban por su espectacularidad y violencia, llegando incluso a provocar la muerte de alguno de los testigos…

El antropólogo José Luis Puerto acuñó la expresión «casas tabú» para referirse a esas viviendas que suscitan una fascinación especial a causa de su fama de encantadas. Son lugares que provocan, a partes iguales, miedo, respeto y curiosidad. Desde la óptica más popular, las «casas tabú» tradicionalmente se han relacionado con los duendes y, en épocas más modernas, con los fenómenos poltergeist. En definitiva, son domicilios en los que tienen lugar sucesos inexplicables que, de una u otra forma, sufren sus habitantes. Ruidos nocturnos de proporciones escandalosas, luminarias flotantes, apariciones fantasmales, voces de origen desconocido, golpes que responden inteligentemente a preguntas, movimientos de objetos y temblor de paredes son las manifestaciones más habituales de las «casas tabú».

En España, en las primeras décadas del siglo XX se contabilizaron innumerables incidentes de este tipo, en lo que podríamos catalogar como una auténtica «oleada» de poltergeist. Una larga investigación en archivos y hemerotecas nos ha permitido rescatar del olvido alrededor de medio centenar de viviendas encantadas que, entre los años 1893 y 1936, acapararon las portadas en la prensa de la época.

«DUENDES» QUE PROVOCAN DESAHUCIOS

En ocasiones, los hechos daban la razón a la prensa más escéptica, puesto que los reporteros encargados de seguir los casos, descubrían que detrás de los extraños sonidos y lluvias de piedras que tenían lugar entre cuatro paredes había una mano humana interesada en provocar falsos poltergeist. La mayoría de estos incidentes estaban provocados por los propietarios de las viviendas, quienes pretendían expulsar a sus inquilinos para alquilarlas a mayor precio o instalarse ellos en las mismas. Hay que tener en cuenta que en aquellos años había un auténtico problema de hacinamiento en las ciudades más populosas. La emigración del campo a la urbe había incrementado la población de una manera exagerada, pero ese aumento de residentes no había ido acompañado del necesario desarrollo inmobiliario. Los alquileres no abundaban, de modo que eran muchas las familias que tenían que compartir vivienda.

Así se explica la existencia de personajes tan curiosos como el de un «duende profesional» que, oculto bajo el anonimato, concedió una entrevista relatando que prestaba sus servicios a propietarios que querían desahuciar a los inquilinos o a personas que pretendían comprar a menor precio una determinada casa. Según contaba, su modus operandi consistía en crear fraudulentos fenómenos sobrenaturales y, para ello, se servía de artilugios tan llamativos como un aparato mecánico que generaba ruidos extraños y que colocaba en los domicilios objeto de sus intrigas.

Para muestra, un botón. En un famoso caso ocurrido en 1915 en la calle Espartero de Valencia, unos alarmantes sonidos nocturnos llegaron a congregar a miles de personas junto a las puertas de la vivienda. La masa humana generó graves incidentes de orden público, que acabaron degenerando en cargas policiales y tumultos. Al explorar una de las paredes del domicilio, las autoridades encontraron unos dispositivos acústicos que interpretaron como los causantes de aquellos insoportables ruidos…

http://www.emisterios.com/index.php?story=3540

El cine dentro del género de terror ha narrado historias sobre casas “malditas”, casos donde toda una serie de fenómenos extraños y sobrenaturales se daban cita, vuelo de cuchillos, cortinas que ahogan a sus habitantes, luces extrañas, sonidos inexplicables, olores nauseabundos y toda una serie de fenómenos sin explicación y malditos, sin embargo estos fenómenos ocurren en la realidad y fuera de las pantallas del cine, se dice que en ocasiones la realidad supera la ficción y desde luego puedo dar fe de ello.

Para todos aquellos que nunca han vivido casos de casas encantadas, este fenómeno, como tantos otros de fenomenología paranormal siguen siendo invenciones, delirios o productos de una mente con gran imaginación, o tal vez de disfunciones mentales, pero todos aquellos que en alguna ocasión hemos tenido la oportunidad de estar en estos lugares donde toda una serie de fenómenos de tipo paranormal se dan cita, estamos en condiciones de afirmar que es real, las casas encantadas existen. Aunque también hay que aclarar que el fenómeno paranormal tampoco es tan habitual como muchos supuestos investigadores pretenden hacer creer, estos fenómenos no son tan usuales, pero tan solo con haberlos vivido en una ocasión es suficiente para que nuestra mente se plantee muchos enigmas y preguntas, para silenciar aquellas voces de supuestos “expertos” parapsicólogos, aquellos de salón, que achacan todo a nuestra mente, aquellos parapsicólogos que aun habiendo leído mucho y teniendo un gran nombre jamás se han encontrado con el fenómeno de frente, aunque claro, ellos afirmen lo contrario.

Estamos hablando de fenómenos de orden o tipo paranormal, pero lo mejor será explicar el significado de este concepto, fenómeno paranormal, es aquel para el cual de momento no tenemos una explicación razonable, aquel para el cual la ciencia convencional aun no ha dado explicación o no estudia.

Las casas encantadas, este fenómeno no es únicamente exclusivo de las casas, también se refiere a lugares como castillos, ruinas, lugares en concreto donde se dan cita toda una serie de fenómenos complejos.

Es obligado comenzar un artículo sobre casas encantadas haciendo una diferenciación entre casa encantada y poltergeist.

Los poltergeist, son fenómenos de tipo paranormal producidos o que acompañan siempre a una persona viva, creemos que producidos por la mente de esta y que se producen con independencia del lugar donde se encuentre la persona.

Casa encantada, son aquellos fenómenos que se producen en un lugar en concreto e independientemente de las personas que se encuentren o habiten en él.

Los poltergeist suelen ser fenómenos más espectaculares, sobre todo de desplazamiento de objetos, fenómenos que afectan a la materia mayormente, una persona puede incluso llegar a producirse estigmas o dermografías, nuestra mente puede llegar incluso a producir bajo determinados estados modificados de conciencia lesiones en el propio cuerpo.

Fenómenos más habituales en las casas encantadas:

Fenómenos lumínicos, extrañas luces, bolas de luz que se desplazan, sombras, etc.

Fenómenos olfativos, como su propio nombre indica, olores extraños y en ocasiones sin poder determinar su procedencia, hay que aclarar que no todos los olores tienen por que ser desagradables, es cierto que es bastante común en estas casas encontrarnos con olores desagradables, pero no deja de ser menos común el detectar olores agradables, en ocasiones olor a flores.

Fenómenos físicos, en mis investigaciones y al igual que opinan otros muchos investigadores, no son tan comunes, pero se dan, desplazamiento de muebles, movimientos de lámparas, cortinas que se mueven sin que hayan corrientes de aire, caída de objetos y toda una serie de fenómenos asociados a lo físico.

Fenómenos sonoros, los más conocidos, las psicofonías, desacreditadas en la investigación por muchos, para ello se alega que una psicofónia se puede dar en cualquier lugar, esto es bien cierto, hoy en día se sabe que el fenómeno psicofónico se puede dar en nuestro laboratorio, en un cementerio, en un lugar con leyenda o donde se hayan sucedido sucesos trágicos, pero también en el propio salón de nuestra casa, cierto, es posible obtener registros psicofónicos en cualquier lugar, se den o no otros fenómenos paranormales, sin embargo yo defiendo el uso de la investigación psicofónica en las casas encantadas, ya que hay ocasiones en que los resultados psicofónicos están íntimamente relacionados con los hechos que se están sucediendo o que se sucedieron en un pasado y que tal vez hayan podido ser los detonantes de la fenomenología paranormal de la casa encantada.

“Son importantes los registros en audio, psicofonías o mimofonías en ocasiones pueden ayudar en la investigación. (detalle de una de mís últimas investigaciones en una casa supuestamente encantada”

Otro de los fenómenos sonoros más usuales en estas casas, son las llamadas mimofonias, que no es lo mismo que una psicofonía, la mimofonía es la imitación de un ruido que en realidad no se produce, por ejemplo, pasos que no se dan, el ruido de cierre de puertas cuando en realidad no se abren ni se cierran, son imitaciones sonoras de fenómenos que no se producen. También están los “raps” ruidos de golpes.

Aportes, este es el fenómeno más inusual, yo nunca me lo he encontrado, pero me consta de otros investigadores de gran seriedad, que se han encontrado con materializaciones de cosas que no estaban en el lugar.

Es muy común encontrase durante la investigación en casas encantadas con fenómenos de cambio de temperaturas bruscas, se dice que cuando una determinada “entidad” y uso la definición de entidad para referirme a algo desconocido, para hacerse visible o para poder manifestarse se aprovechan de determinadas energías, así se producen bajadas bruscas de temperatura en lugares concretos de la casa encantada, hay que decir que los fenómenos paranormales en las casas encantadas suelen estar polarizados en lugares concretos, en teoría también puede ser una explicación para la descarga rápida de las baterías que se usan en videocámaras, ordenadores portátiles o cámaras fotográficas, es muy común que se den fenómenos de absorción de energía. Hay un dicho popular que dice que cuando nos encontramos ante un fantasma, este nos produce escalofrío, puede que la tradición popular sea más cierta de lo que nos pensamos.

Apariciones: En muchas ocasiones testigos afirman haber visto sombras con forma humana e incluso apariciones de personas fallecidas, si hay algo más allá de la muerte es una creencia individual y personal, en mi caso desde luego es así, puede que esta vida sea tan solo una parte del camino a recorrer, ¿pero son en realidad apariciones lo que estos testigos afirman haber visto? Desde luego no se puede afirmar con rotundidad, pero tampoco nadie está en condición de negarlo de forma categórica, cuando una persona afirma ciertas visiones fantasmales es por que las ha vivido, por que las ha visto, pero claro que es cierto que la gente fábula, pasa por momentos difíciles o depresivos o cualquier otra circunstancia que pueda hacer ver algo que en realidad no exista, no se de. Fantasmas son apariciones de personas que tienen un vínculo, una relación con quien las ve, en las casas encantadas este fenómeno es sumamente común, los motivos de estas apariciones siempre tienen un por que, hay testigos que afirman haber visto algún familiar fallecido para darles algún tipo de mensaje o simplemente para comunicarles que están bien, en ciertas ocasiones determinados fallecimientos en condiciones peculiares dejan como una especie de impregnación en la casa, como si algunas personas después de fallecer se aferraran aún a este mundo y a su casa, investigadores con tendencias más ocultistas teorizan acerca de que son precisamente estos espíritus, entidades, energías o como les queramos llamar los que en muchas ocasiones desencadenan el fenómeno de las casas encantadas.

“Fotografía tomada con infrarrojos, detalle del dormitorio de una casa donde los testigos afirman notar presencias”

Métodos de investigación en casa encantadas:

En este apartado explicaré algunos de mis métodos sin pretender que sean reglas para nadie.

Ya que disponemos de tecnología, siempre que estoy en condiciones y dispongo de ella la uso, así por ejemplo suelo recomendar el uso de cámaras fotográficas y de video, fotografiar todos los lagares de la casa y grabarlos, tal vez lo que el ojo humano no sea capaz de percibir sí lo pueda hacer el objetivo de la cámara, también uso aparte de la tecnología digital en foto, la clásica cámara de fotos de carrete convencional, el uso de carretes con un alto número de asa es muy recomendable, hoy en día se sigue usando la película fotográfica, sobre todo las de 800 a 1600 asa, con intenciones de captar posibles “energías” no visibles dentro del espectro humano. Por supuesto si se dispone de cámara con infrarrojos esto nos da un mayor campo para la investigación.

“Grabación en video, tal vez lo que el ojo no puede ver, sí lo capte el objetivo”

Siempre son interesantes los registros psicofónicos o las mimofonías por lo anteriormente expuesto.

Tal vez una de las partes más importantes en la investigación sea precisamente la entrevista a los testigos, su forma de contestarnos, la mirada, los gestos y otras particularidades durante la entrevista y ya con una cierta experiencia en entrevistas, nos pueden dar detalles acerca de si la persona inventa o recuerda, si es una fabulación o no.

El 90% de los casos de casas encantadas son poltergeist, es decir fenomenología paranormal producida por alguno de los habitantes vivos de la casa, y es precisamente por esto lo recomendable de tener conocimientos sobre hipnosis y técnicas regresivas, en muchos casos la solución pasa por una regresión hipnótica, buscar el trauma, su origen y producir una descarga emotiva que desbloquee el problema.

Los medidores de temperatura son prácticamente indispensables en la investigación, las bajadas bruscas de temperatura nos pueden indicar el foco del problema o donde se sitúa en un momento determinado.

Cuando una persona acude a un investigador por problemas de posible casa encantada lo hace con el fin de solucionar su problema, no para que el investigador escriba un articulo, un libro o haga un programa de radio, así una de las maneras para “ahuyentar” la fenomenología paranormal, es el uso de aparatos de ultrasonidos, aunque el por que funciona aún no lo sabemos, pero son muchos los grupos de investigación serios que los han usado y los usan.

El último sistema de investigación tal vez sea el más polémico, las personas con hipersensibilidad, determinadas personas son capaces de captar determinados “focos energéticos” captar “cosas” que otras personas sin esta facultad no son capaces de percibir, muchos son los que niegan a estas personas, sin embargo la gran mayoría de investigadores se han valido de las facultades de estas personas psíquicas, capaces de dar respuesta o ayudar cuando hay una “desorientación” prácticamente total, desacreditar a estas personas implica un desconocimiento sobre ellas. Así grupos de investigación de renombre y de total seriedad han contado y cuentan en sus investigaciones con psíquicos.

“Pili, Pili amiga e investigadora, persona psíquica de gran valor en la investigación, en ocasiones estas personas nos pueden dar soluciones cuando existe desorientación”

Existen más sistemas de investigación mediante personas con hipersensibilidad, en los cuales no me extenderé pero sí nombraré, sesiones de ouija, de mediumnidad o psicometría, entre otros.

Habiendo mostrado toda una serie de fenómenos paranormales, tal vez lo más apropiado no sería llamarlas casas encantadas si no casas con cristalizaciones psíquicas, que pueden ser de impregnación o infestación.

Se cree en la teoría de que todos los acontecimientos y situaciones que vivimos y por las que pasamos van impregnando los lugares de algún tipo de energía psíquica, así las impregnaciones serían energías psíquicas que se van grabando de forma lenta y con el paso del tiempo, en cambio las infestaciones serian derrames bruscos de energía psíquica, un ejemplo sería un asesinato o un suicidio, aunque también hay que tener en cuenta que las impregnaciones o infestaciones no son siempre de tipo negativo, también una gran emotividad positiva, una vivencia vivida con gran alegría también puede impregnar cierto lugar. Determinadas personas sensibles son capaces de decodificar estas cristalizaciones psíquicas o detectarlas, es por ello lo interesante de contar en la investigación con este tipo de personas.

Tal vez el caso más conocido de casa encantada sea el de Amityville, donde en una madrugada de noviembre de 1974 y tras unos asesinatos, se darían fenómenos paranormales, un clásico de las casas encantadas.

“Dibujo de Amityville, uno de los casos más clásicos dentro de la temática de casas encantadas”

También existen casos en España, tres de los más clásicos e intrigantes son los del hotel Corona de Aragón donde el 12 de julio de 1979 se produciría un espectacular incendio, varias habitaciones fueron trampas, en ellas más de 100 personas perderían la vida, la habitación 510, una habitación posiblemente encantada. Las caras de Bélmez, las primeras aparecerían en 1971, un rostro aparecía en el suelo de una humilde cocina, posteriormente más caras aparecerían y perdurarían a través del paso del tiempo, tal vez teleplastias, tal vez su origen, la psique de su dueña, doña María Gómez Cámara. El caso del duende de Zaragoza, en 1934, en una casa del centro de la ciudad, una voz hablaba desde el interior de una hornilla, un caso de los más intrigantes que se han dado en España, Ángel Briongos, uno de los investigadores de obligada referencia en torno a este caso, ha publicado diversos artículos sobre él.

Como en toda investigación paranormal el mayor cuidado a tener es que el fenómeno no nos domine, no hemos de sentirnos involucrados.

La mayoría de los fenómenos están producidos por el más acá y no por el más allá, siempre que se investiga una casa con supuestos fenómenos hay que tener muy en cuenta que es lo que en realidad se está dando, sería interesante durante la investigación el poder contar con una persona con conocimientos sobre edificaciones, muchos de los ruidos que ocasionalmente pasan por fenómenos paranormales no son en sí mas que ruidos producidos por vigas, por ejemplo las de madera o conducciones de agua, también sabemos que determinados lugares, determinadas ubicaciones pueden producirnos mal estar.

Que se debe hacer frente a un caso de este tipo, en primer lugar y lo más importante, intentar tener tranquilidad, al contrario de lo que muchos dicen, el fenómeno paranormal no suele traer males mayores, después procurar asesorarse acerca de quien pueda llevar una investigación seria, procurar tener algunas referencias sobre el investigador y sobre todo huir de personas que nos venderán espíritus y males de magia negra a precios desorbitados, cualquier persona o grupo serio de investigación no cobrará por su trabajo y posiblemente nos aporte una solución.

Así mi conclusión es la siguiente, la gran mayoría de los fenómenos paranormales en casas encantadas tienen una explicación o proceden del más acá, sin embargo, después de mis investigaciones creo que lo razonable es no descartar nada, y aunque sea un muy pequeño porcentaje, hay algunos casos que no se pueden explicar, no veo tan descabellada la posibilidad de otros planos existenciales, de otras realidades que aunque no podamos captar, están ahí, y bajo determinadas circunstancias pudiera ser posible la comunicación entre más de una “realidad”.

http://www.mundoparapsicologico.com/parapsicologia/casas-encantadas/

La palabra Devachan —Devashtan— proviene del sánscrito deva, «dioses», y chan, «tierra».

De acuerdo a la cosmogonía diseñada por H.P. Blavatsky  —autora de: El pueblo de las montañas azules , Isis sin Velo(Isis Unveiled) , La clave de la teosofía (The Key to Teosophy)  y Las estancias de Dzyan (The Stanzas of Dzyan) —, elDevachan se adjudica cualidades extraordinarias, entre ellas, ser el sitio en el que las almas encuentran una absoluta satisfacción de sus deseos antes de abordar una nueva reencarnación .

En La doctrina secreta (The Secret Doctrine) , H.P. Blavatsky sostiene que la gratificación del Devachan no solo es momentánea, sino falsa, ilusoria; una especie de distracción por el que las almas deben atravesar.

C.W. Leadbeater —autor de: El plano astral: escenario, habitantes y fenómenos (The Astral Plane: Its Scenery, Inhabitants And Phenomena) , Formas de pensamiento (Thought Forms)  y Química oculta (Occult Chemistry) — ublica elDevachan en alguna órbita del Plano Mental (Mental Plane). La mayoría de las almas de los habitantes de la Tierra se instalan en el Zeroth (Zeroth), aunque de hecho existen otros niveles dentro del propio Devachan acordes al grado evolutivo del alma en cuestión.

El nivel más profundo del Devachan es el Nirvana, sitio que alberga a las almas que se convierten en Arhats, es decir,almas que ya no necesitan reencarnarse.

Rudolf Steiner, en cambio, sostiene que existen dos planos distintos en este extraño lugar: el Devachán Inferior (Lower Devachan), especie de versión perfecta e idealizada de nuestro propio mundo, y el Devachan Superior (Higher Devachan), región gobernada por las ideas y los pensamientos.

A continuación citamos un interesante artículo sobre el Devachan extraído del libro de A.E. Powell —autor de: El cuerpo astral y otros fenómenos astrales (The Astral Body: And Other Astral Phenomena) , El Cuerpo Causal y el Ego (Causal Body and the Ego)  y El Doble Etérico (The Etheric Double) —: El Cuerpo Mental (The Mental Body) .

Devachán: principios generales.
Devachan: general principles, A.E. Powell.

Ya se describió, en detalle, en El Cuerpo Astral, la primera porción de la vida, después de la muerte, en el plano astral. De consiguiente, reanudamos nuestro estudio, empezando en el momento en que se deja el cuerpo astral en su propio plano, y el, hombre recoge su conciencia en el cuerpo mental; es decir, que se “eleva” al plano mental, y al hacerlo entra en lo que se llama el mundo celestial.

Esto es lo que, ordinariamente, se conoce; en la literatura teosófica, como Devachán, cuyo significado literal es “Tierra Resplandeciente”. En sánscrito, se lo llama, también, Devasthan, la Tierra de los Dioses. Es el Svarga de los hindúes, el Sukhavati de los budistas, el cielo de los zoroastrianos, crtstianos y mahometanos; se lo llama también, el Nirvana de la gente vulgar. El principio básico del Devachán es que es un mundo de pensamiento.

La palabra Devachán es etimológicamente inexacta; de consiguiente, confunde; sin embargo, es tan corriente en la terminología teosófica, que hemos creído conveniente retenerla en este volumen.

En los libros más antiguos, se describe al Devachán como porción del plano mental especialmente guardado, de la cual están excluidos toda tristeza y mal, gracias a la acción de grandes Inteligencias espirituales, que vigilan la evolución humana. Es un bienaventurado lugar de reposo, donde el hombre asimila en paz los frutos de su vida física. En realidad, sin embargo, elDevachán no es una parte reservada del plano mental; más bien es que, como veremos luego, cada hombre se encierra en su propia concha y, de consiguiente, no toma parte, en manera alguna, en la vida del plano mental. No se mueve libremente ni trata con otras personas, como hace en el plano astral.

Otra de las consideraciones de la que se ha llamado la guarda artificial del Devachán, o sea, el golfo que rodea a cada individuo allí, surge de que se ha eliminado del mismo toda materia kámica o astral. Por tanto, el hombre carece de vehículo, o medio de comunicación, que pueda responder a los mundos inferiores; de manera que, en la práctica y en consecuencia, éstos no existen para él.

La separación definitiva del cuerpo mental del astral no implica dolor ni sufrimiento alguno. En efecto, es imposible que el hombre corriente se dé cuenta de la naturaleza del cambio; pues simplemente siente que se sumerge suavemente en un delicioso reposo. Se produce, sin embargo, un período de inconsciencia, análogo al experimentado después de la muerte física; período que varía dentro de muy amplios límites, y del cual el hombre despierta gradualmente. Al parecer, este período de inconsciencia es de gestación, y corresponde a la vida física prenatal; pues es necesario para construir el Ego devachánicopara la vida en el Devachán.

Parte de ese período parece dedicada a la absorción, por parte del átomo astral permanente, de todo cuanto habrá de desenvolver en lo futuro; y parte para vivificar la materia del cuerpo mental, para la próxima vida separada e independiente.

Al despertar de nuevo el hombre, después de la segunda muerte, su primera sensación es de indescriptible bienestar y vitalidad; un sentimiento de tan completo gozo de vivir, que no siente necesidad de nada más que simplemente vivir. Tal bienestar es la esencia de la vida en todos los mundos superiores del sistema.

Hasta la vida astral ofrece posibilidades de felicidad mucho mayores que nada de cuanto conocemos en la vida física; pero la vida celestial es muchísimo más gozosa que la del plano astral. En cada mundo superior se repite la misma experiencia; cada uno aventaja al que le precede. Esto es verdad, no sólo en cuanto a la sensación de bienestar, sino también con respecto a la sabiduría y amplitud de visión. La vida celestial es tan plena y amplia que no es posible compararla con la vida astral.

En cuanto el durmiente despierta en el Devachán, se presenta a sus ojos, recién abiertos, colores de los tonos más delicados; el mismo aire parece música y color; todo su cuerpo está envuelto en luz y armonía; luego, en la bruma dorada, aparecen los rostros de quienes ha amado en la tierra, eterizados en la belleza que expresa sus emociones más nobles y atrayentes, sin sombra de las pasiones y dificultades de los mundos inferiores. No hay hombre capaz de describir la bienaventuranza de despertar en el mundo celestial.

Esta bienaventuranza es la característica dominante en esa esfera. No sólo el mal y la tristeza son imposibles en tal mundo, de modo que toda criatura allí se siente feliz, sino que es un mundo en el cual todo ser, por el solo hecho de su presencia allí, ha de gozar de la máxima bienaventuranza espiritual de que sea capaz; un mundo donde el poder de realizar las aspiraciones está limitado, únicamente, por la capacidad de sentirlas.

Esta sensación de dominante gozo universal nunca deja al hombre en el Devachán; nada hay en la tierra que se le parezca, y nada puede dar idea de ello; la tremenda vitalidad espiritual de este mundo celestial es indescriptible. Se ha intentado describir de diversas maneras el mundo celestial; pero sin resultado alguno, porque es imposible describirlo en lenguaje físico. Así, los videntes budistas e hindúes hablan de árboles de oro y de plata con joyas como fruto. El Escriba judío, después de vivir en una ciudad grande y magnífica, habla de calles de oro y de plata. Los escritores teósofos modernos emplean símiles tomados de los colores de la puesta del sol y de las glorias del mar y del firmamento. Todos por igual tratan de pintar una verdad demasiado grande para el lenguaje, empleando símiles familiares a sus mentalidades.

La posición del hombre en el mundo mental difiere, grandemente, de la del plano astral. En este último plano, utiliza un cuerpo al cual está ya, completamente, acostumbrado, por cuanto lo usa durante el sueño. En cambio, el vehículo mental no lo ha usado nunca, y está muy lejos de estar, completamente, desarrollado. En consecuencia, lo aísla, en gran medida, del mundo que lo rodea, en vez de permitirle verlo.

Durante la vida del hombre en el purgatorio, en el plano astral, lo inferior de su naturaleza se consume; de manera que no le quedan más que los pensamientos más elevados y refinados, y las aspiraciones nobles y altruistas, que ha entretenido durante la vida terrena. En el mundo astral, puede pasar una vida, relativamente, agradable, aunque, sin duda, limitada; por otra parte, puede, también, sufrir considerablemente en esa existencia en el Purgatorio. En el Devachán recoge, únicamente, los resultados de los pensamientos y sentimientos altruistas; por lo tanto, en la vida del Devachán no puede haber más que bienaventuranza. Como ha dicho un Maestro, el Devachán es la tierra donde no hay lágrimas, ni suspiros, donde no hay desposorios, y donde el justo alcanza plena perfección.

Los pensamientos, que se acumulan alrededor del hombre en el Devachán, constituyen una especie de concha, por medio de la cual es capaz de responder a ciertas clases de vibraciones en esa materia refinada.

Estos pensamientos son los que le dan poder para atraer la infinita riqueza del mundo celestial; le sirven a manera de ventanas, a través de las cuales puede contemplar la gloria y la belleza de ese mundo, y recibir, también, respuesta de otras fuerzas exteriores.

Todo hombre, que haya evolucionado sobre el salvaje más bajo, debe tener, en su haber, algo de sentimiento, puramente, altruista; aunque sólo haya sido una vez en su vida; ello será como una ventana en el mundo celestial. Sería un error considerar esta concha de pensamiento como limitación; la función de la misma no es aislar al hombre de las vibraciones del plano, sino capacitarlo para responder a influencias posibles, para él, de conocer. El plano mental, como veremos en el Capítulo XXIII, es un reflejo de la Mente Divina; un depósito de extensión infinita, del cual el hombre, en ese plano, extrae en proporción al poder de los pensamientos y aspiraciones, generados durante su vida física y astral. En el mundo celestial superior, tal limitación, si podemos llamarla así, no existe; pero en este volumen no nos ocuparemos del mundo superior.

Cada uno puede tomar y conocer del mundo celestial, únicamente, en la medida que sus esfuerzos anteriores lo hayan preparado. Según el símil oriental, cada hombre trae su propia copa; algunas son grandes, otras pequeñas; pero, grandes o pequeñas, se llenan en toda su capacidad, por cuando el mar de bienaventuranza alcanza para todos.

El hombre vulgar no es capaz de gran actividad en este mundo mental.

Su condición es, principalmente, receptiva; su visión de cosas, fuera de su propia concha de pensamiento, es muy limitada. Como sus pensamientos y aspiraciones se limitan a ciertas líneas, no puede, repentinamente, formar nuevas; por lo tanto, no puede aprovechar las fuerzas vivientes, que lo rodean, ni tampoco de los poderosos moradores angélicos del mundo mental; no obstante, éstos responden, prontamente, a ciertas aspiraciones del hombre.

Así, el hombre, que durante su vida terrena se haya ocupado, principalmente, de cosas físicas, habrá abierto muy pocas «ventanas», a través de las cuales pueda ponerse en relación con el mundo en que se encuentra.

En cambio, aquel cuyo interés haya sido el arte, la música o la filosofía, encuentra gozo sin medida, e instrucción ilimitada. al punto que se puede beneficiar en la plena medida de su percepción.

Gran número de personas mantienen elevados pensamientos, relacionados con los afectos y la devoción. Una persona que ame profundamente a otra, o sienta gran devoción a una Deidad personal, crea una potente imagen del amigo o de la Deidad, la cual, inevitablemente, la acompaña en el mundo mental, por cuanto pertenece precisamente a tal mundo.

Esto produce un resultado interesante e importante. El amor, que forma y retiene la imagen, es una fuerza muy potente; lo bastante para llegar y actuar sobre el Ego del amigo, que mora en el plano mental superior; pues es al Ego a quien el hombre real ama, no al cuerpo físico, el cual es sólo una representación parcial del mismo. El Ego del amigo siente la vibración, responde a ella, de inmediato, con afán, y se adhiere a la forma mental, que del mismo ha sido creada. El amigo del hombre está, verdaderamente, junto a éste, más vívidamente que nunca.

No importa que cl amigo esté vivo o muerto; pues se atrae, no al fragmento del amigo, a veces, aprisionado en el cuerpo físico, sino al hombre mismo, en su propia esfera verdadera. El Ego responde siempre; uno que tenga cien amigos puede responder plena y simultáneamente al afecto de cada uno de ellos; por cuanto, no importa el número de representaciones en la esfera inferior; la infinidad del Ego es inagotable. Por tanto, el hombre puede expresarse en los “cielos” de un número infinito de personas.

Cada hombre, en su vida celestial, está rodeado de las formas mentales vivificadas de todos los amigos cuya compañía desea. Además, están, para él, adornados de sus mejores cualidades; por cuanto son imágenes mentales que el mismo ha formado. En el limitado mundo físico, estamos acostumbrados a pensar en nuestros amigos, de acuerdo con la limitada manifestación en que los conocemos. En el mundo celestial, en cambio, nos encontramos, con respecto a ellos, mucho más cerca de la realidad que en la tierra; por cuanto nos encontramos dos planos más cerca del hogar del Ego mismo.

Existe una diferencia importante entre la vida en el plano mental y la vida en el plano astral. En este último, encontramos a nuestros amigos (durante el sueño del cuerpo físico), en su cuerpo astral; es decir, que todavía nos relacionamos con sus personalidades; pero, en el plano mental, no encontramos a nuestros amigos en los cuerpos mentales que utilizan en la tierra. Por el contrario, sus Egos se construyen vehículos mentales, enteramente, nuevos y separados; de manera que, es la conciencia del Ego la que se manifiesta en tales vehículos, y no la conciencia de la personalidad.

Por tanto, las actividades de nuestros amigos en el plano mental son, enteramente, distintas, en todo sentido, de las de sus vidas físicas.

De ahí que, cualquier tristeza o malestar, que sufra la personalidad del hombre en vida terrena, no afecta, en lo más mínimo, a la forma mental del mismo, utilizada por el Ego como cuerpo mental adicional.

Aunque en esta misma manifestación conociera la tristeza o el malestar de la personalidad, no los tomará como tales, por cuanto los considera desde el punto de vista del Ego en el cuerpo causal; o sea, como lección, que se ha de aprender, o karma que se ha de agotar. En este punto de vista no hay engaño; en cambio, lo hay en el punto de vista de la personalidad inferior; por cuanto, lo que la personalidad ve como malestar y sufrimiento, es para el hombre real, en el cuerpo causal, meramente, un paso en el Sendero ascendente de la evolución.

Vemos, también, que el hombre, en el Devachán, no es consciente de las vidas personales de sus amigos, que moran en el plano físico. Lo que podemos llamar razones mecánicas para esto, ha sido ya plenamente explicado. Hay también otras razones, igualmente convincentes, para esta disposición; puesto que sería manifiestamente imposible, para el hombre en elDevachán, sentirse feliz si viera sufrir, o cometiendo un pecado, a los que ama. .

En el Devachán no existe separación, en tiempo o espacio, ni pueden ocurrir mal entendidos de palabra o de pensamiento; por el contrario, se establece, entre las almas, más íntima comunión de lo que es posible en la vida terrena. En el plano mental no hay barreras entre alma y alma; la comunión entre éstas está en exacta proporción con la realidad de la vida del alma en nosotros. El alma de nuestros amigos vive en la forma que de ellos hemos creado, en la medida que ella y la nuestra vibran en simpatía.

No podemos estar en contacto con aquellos con los cuales, en la tierra, el vínculo fue sólo con los cuerpos físicos y astral, o con aquellos cuya vida interna es discordante; por lo tanto, ningún enemigo puede entrar en el Devachán; pues, sólo la simpatía de la mente y del corazón pueden reunir a los hombres en el mundo celestial. Con aquellos más avanzados en evolución, sólo podemos ponernos en contacto, en la medida que seamos capaces de responder a ellos. Con quienes sean menos avanzados que nosotros, podemos comunicarnos hasta el límite de la capacidad de los mismos.

El estudiante recordará que el Elemental de Deseos redistribuye después de la muerte, el cuerpo astral en capas concéntricas, quedando la más densa al exterior; de esta manera confina al hombre en el subplano del mundo astral, correspondiente a la materia de la capa externa de dicho cuerpo. En el plano mental, nada de eso ocurre; pues el Elemental Mental no actúa como el Elemental de Deseo.

Existe, además, otra diferencia importante entre la vida astral y la mental. En este último plano, el hombre no pasa sucesivamente de un subplano al otro, sino que es atraído directamente al subplano correspondiente a su grado de desenvolvimiento; en este subplano, permanece durante todo el período de vida en el cuerpo mental. Las variedades de esta vida son infinitas, pues cada uno crea la propia.

En el Devachán, o sea, el mundo celestial, el Pensador desarrolla las más valiosas de sus experiencias morales y mentales de la vida terrena recién terminada; medita sobre ellas y, gradualmente, las transmuta en facultades morales y mentales; en poderes que llevará a su próxima encarnación. No graba en el cuerpo mental la memoria del pasado; por cuanto este cuerpo, como veremos más adelante, se desintegra. La memoria del pasado mora, únicamente, en el Pensador mismo, quien la ha vivido y la retiene. La experiencia pasada se convierte en capacidad; de manera que, si el hombre ha hecho estudios profundos, el efecto de tal estudio será crear una facultad especial, para adquirir conocimientos y dominar el tema estudiado, tan pronto le sea presentado en otra encarnación. Es decir, que nacerá con predisposición especial a esa línea de estudio, y lo absorberá con gran facilidad.

De modo que todo cuanto pensamos en la vida terrena es utilizado en el Devachán; cada aspiración se desarrolla en un poder; todos los esfuerzos frustrados se convierten en facultades y habilidad; luchas y derrotas reaparecen convertidas en instrumentos de victoria; los dolores y errores brillan luminosos como metales preciosos, para desarrollar voliciones inteligentes y bien dirigidas; los planos de beneficencia, para cuya realización en el pasado faltó poder y habilidad, se desenvuelven, en elDevachán, en pensamiento; se realizan, por así decirlo, paso a paso, y se desarrolla el necesario poder y habilidad, como facultades mentales, que se utilizarán en una vida futura sobre la tierra. En el Devachán, como ha dicho un Maestro, el Ego cosecha, únicamente, el néctar de cualidades morales y la conciencia de cada personalidad terrena.

Durante el período en el Devachán, el Ego pasa revista a su depósito de experiencia, la cosecha
de la vida terrena recién terminada; separa y clasifica esas experiencias, asimilando lo asimilable y rechazando lo inútil. El Ego no puede estar siempre ocupado en la actividad de la vida terrena; de la misma manera que un obrero no puede estar siempre dedicado a almacenar materiales, sin producir nada con ellos; como tampoco el hombre puede estar comiendo siempre, sin digerir y asimilar lo que come. Por tanto, el Devachán, excepto para unos pocos, como veremos más adelante, es una necesidad absoluta en el esquema de las cosas.

Una imperfecta comprensión de la verdadera naturaleza del Devachán ha dado lugar a que algunos piensen, que la vida de la persona vulgar, en el mundo celestial inferior, no es más que un sueño y una ilusión; que, cuando se imagina feliz entre sus familiares y amigos, o desenvolviendo sus planes con tal plenitud de gozo y éxito, es, en realidad, víctima de un cruel engaño. Esta idea se debe a un concepto erróneo de la realidad (hasta donde podemos conocerla), ya un deficiente punto de vista.

El estudiante debe tener en cuenta, que la mayoría de las personas realizan tan poco de su vida mental, mientras está en cuerpo físico, que, cuando se les presenta un cuadro de vida mental fuera del cuerpo, pierden todo sentido de realidad, y sienten como si hubieran pasado a un mundo de ensueño. La verdad es, sin embargo, que la vida en el mundo mental es más real que la vida en el mundo físico.

Durante la vida terrena ordinaria, el concepto, que la persona se forma de todo cuanto lo rodea, es imperfecto e inexacto en muchos sentidos. El hombre vulgar, por ejemplo, nada sabe de las fuerzas etéricas, astrales y mentales, que actúan en todo cuanto ve; no obstante que constituyen, de hecho, la parte más importante de todo. Su perspectiva está limitada a la porción de cosas que sus sentidos, su intelecto, su educación y su experiencia le permiten percibir. Por tanto vive en un mundo, en gran parte, de su propia creación; pero no se da cuenta de ello, porque es todo lo que conoce. Desde este punto de vista, la vida física ordinaria es, a lo menos, tan ilusoria como la vida en el Devachán; si se piensa detenidamente se verá que, en realidad, lo es mucho más; pues, cuando el hombre, en el Devachán, toma sus pensamientos como cosas reales, está perfectamente en lo cierto; porque lo son, realmente, en el plano mental; puesto que, en ese plano, sólo el pensamiento puede ser real. La diferencia está en que, en el plano mental reconocemos este gran hecho de la naturaleza, mientras que, en cl plano físico, no lo reconocemos así.

De consiguiente, está justificado decir que, entre los dos planos, la ilusión es mayor en, el físico. La vida mental es, de hecho, mucho más intensa, vívida, y esta más cerca de la realidad que la vida de los sentidos. En las palabras de un Maestro: “Llamamos a la vida póstuma la única realidad ; a la terreno, incluyendo a la personalidad misma, únicamente imaginaria.” “Llamar a la existencia en el Devachán sueño, es otro sentido que en términos convencionales, es renunciar para siempre al conocimiento de la Doctrina Esotérica, el único custodio de la verdad.”

La única razón de que sintamos la realidad de la vida terrena y nos parezca irreal la del Devachán, es que contemplamos la vida terrena desde dentro, bajo el pleno dominio de sus ilusiones; mientras contemplamos el Devachán desde el exterior, libre, por el momento, de su grado particular de Maya o ilusión. En el Devachán, el proceso se invierte; por cuanto, los que allí moran sienten su propia vida como real, y miran la terrena como envuelta en las más potentes ilusiones y erróneos conceptos.

En conjunto, en el Devachán, se está más cerca de la verdad, que los críticos que todavía viven en la tierra; aunque; naturalmente, los que moran en los cielos inferiores no están del todo libres de las ilusiones de la tierra; no obstante, el contacto con su mundo es más real y más inmediato. En términos generales, la verdad es que, cuanto más nos elevamos en la esfera del ser, más nos acercamos a la realidad; porque las cosas espirituales son relativamente reales y perdurablcs, y las cosas materiales ilusorias y transitorias. Si el estudiante sigue esta línea de razonamiento un poco a fondo, comprenderá que la vida en el Devachán es el resultado natural e inevitable de la vida pasada en los planos físicos y astral. En el físico, nunca llegamos a realizar nuestros ideales y aspiraciones más elevados; ni es posible realizarlos debido a las limitaciones del mismo y a la relativa tosquedad de la materia.

Pero, de acuerdo con la ley del karma (de la cual la ley de conservación de la energía es otra expresión), ninguna fuerza puede perderse ni dejar de producir su efecto; ha de producirlo plenamente, en cuanto se presente la oportunidad; mientras tanto, permanece como energía acumulada. En otras palabras, gran parte de la energía espiritual superior del hombre, no produce resultados en la vida terrena, debido a que los principios superiores del mismo no pueden responder a vibraciones tan sutiles y elevadas, hasta que el hombre esté libre de la pesadez de la carne. En la vida celestial, todos los entorpecimientos quedan eliminados, por primera vez, y la energía acumulada fluye, como reacción inevitable exigida por la ley de karma. Como dice Browning: “En la tierra arcos rotos, en el cielo un ruedo perfecto”. Así se cumple perfecta justicia; nada se pierde jamás; aunque, en el mundo físico, parezca que muchos se desvanecen y viene a la nada.

El Devachán no es, en manera alguna, un sueño o un mundo sin finalidad; por el contrario, es un mundo, mejor dicho, una condición de existencia, donde se desarrolla la mente y el corazón, sin entorpecimientos de la burda materia ni de los cuidados triviales; donde se forjan las armas para la lucha de la vida terrena; y donde, en realidad, se asegura el progreso del futuro.

El estudiante se dará cuenta, además, de que el sistema, de acuerdo con el cual la naturaleza ha dispuesto la vida, después de la muerte, es el único concebible; el único mediante el cual puede llenar su objeto de hacer de todos felices, en la plenitud de su capacidad. Si el gozo del cielo estuviera limitado a un solo aspecto (como lo presentan ciertas teorías ortodoxas), algunos se cansarían de él; otros serían incapaces de participar del mismo, ya sea por no gustarlos o por falta de la educación adecuada.

¿Qué mejor disposición, por lo que respecta a parientes y amigos, y cuál otra podría ser más satisfactoria? Si los que están en el Devachán pudiera seguir la vida fluctuante de sus amigos en la tierra, la felicidad sería imposible para ellos. Si, sin saber lo que les ocurre, tuvieran que esperar hasta que tales amigos murieran, para reunirse con ellos, se produciría un doloroso período de espera, a veces, de muchos años. Aun en este caso, muchos de esos amigos llegarían tan cambiados que dejarían de ser simpáticos.

La naturaleza evita todas estas dificultades. Cada hombre decide por sí mismo, tanto la duración como el carácter ,de su vida celestial, en virtud de las causas que él mismo genera durante su vida terrena; de consiguiente, no puede tener más que la cantidad exacta que merece; así como la calidad correspondiente de gozo mejor adaptado a su modo de ser. Aquellos a quienes ama están siempre con él; siempre en su aspecto más noble y mejor; no puede haber entre ellos ni discordia ni cambio, por cuanto recibe de ellos lo que desea. En efecto, el método de la naturaleza es infinitamente superior a lo que la agudeza o la imaginación del hombre puede ofrecer.

Es quizás difícil, en el plano físico, darse cuenta de la naturaleza creadora de los poderes ejercitados por el Pensador revestido de su cuerpo mental y, completamente, libre de su vehículo físico. En la tierra, el artista puede crear visiones de exquisita belleza; pero, cuando trata de darles expresión con los materiales de la tierra, encuentra que están muy lejos de sus concepciones mentales. En el Devachán, en cambio, todo cuanto el hombre piensa toma forma en el acto en los materiales delicados y sutiles de substancia mental, por medio de la cual trabaja, normalmente, la mente, cuando está libre de pasión y responde a todo impulso mental.

De esta manera, la belleza que rodea al hombre en el Devachán aumenta, de acuerdo con la riqueza y la energía de su mente.

El estudiante debiera esforzarse por comprender que el plano mental es un mundo vasto y espléndido de vida; en el cual vivimos ahora, lo mismo que en los períodos entre encarnaciones físicas; la falta de desenvolvimiento y las limitaciones, impuestas por el cuerpo físico. son las que nos impiden darnos cuenta, plenamente, de que la gloria del cielo más excelso nos envuelve aquí y ahora; de que las influencias, procedentes de ese mundo, actúan sobre nosotros; pero no somos capaces de comprenderlas y de recibirlas. Como ha dicho un Instructor budista: “La luz os rodea; la veréis, en cuanto os quitéis la venda que cubre vuestros ojos. Es tan maravillosa, tan bella, que está muy lejos de lo que el hombre ha soñado, o puede pedir; y permanece por siempre jamás”.

En otras palabras, el Devachán es un estado de conciencia y puede entrar en él, en cualquier tiempo, quien aprenda a retirar su Alma de los sentidos.

Lo que el Devachán es, con respecto a cada vida terrena, es el Nirvana con respecto al ciclo completo de reencarnaciones.

http://gothica.es/es/n:11152/devachan-donde-las-almas-se-extravian