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El curso de nuestra historia, ¿ha sido planificada por sociedades secretas?

A través del libro El Código Da Vinci, Dan Brown abrió una puerta que dejaba entrever ciertos secretos celosamente guardados durante siglos. Se abrió una puerta que nos llevaba a ver y a conocer  aspectos ignorados o que, como por casualidad, habían pasado desapercibidos. EnÁngeles y Demonios, Dan Brown libera otros secretos aun más peligrosos. Se trata de una guerra abierta contra el poder de la Iglesia,Imagen 4capitaneada por una sociedad secreta denominado Illuminati. La pregunta que nos podemos plantear es: ¿quién está manejando los hilos de la sociedad? La  conspiración y los  ritos iniciáticos   vinculados   a las  sociedades  secretas, no son temas nuevos. En   el   siglo  XI   Hasan   ibn   Sabbah   fundó  una   secta   inspirada   por   una   rama   fanática   del ismailismo, los Asesinos  o Hashashin,   que   significa  «los que   consumen haschís».   Ejecutaban   a sus víctimas con gran crueldad, impulsados por un estado de euforia criminal que les propiciaba el uso de esa droga.   En   el   siglo   XIII  fueron   condenados   a   muerte   más   de   doce   mil   miembros   del citado  grupo.  Muchos  lograron salvarse y  se dispersaron por Siria, sin que actualmente se sepa que ocurrió con los supervivientes de la secta. En 1776 Adam Weishaupt crea la secta de los Iluminados de Baviera, conocidos como Illuminati. Su objetivo oficial y explícito era conducir al ser humano al correcto camino de la espiritualidad primitiva. Pero el método para lograrlo era erradicar los   gobiernos   y   las   propiedades   privadas,   derrocando   monarquías   e   instaurando   repúblicas autoritarias.  Aunque  las fechas  son  confusas,  en 1785  la orden  fue oficialmente disuelta, aunque no desapareció. Pero hay otros aspectos que aluden a la masonería, los rosacruces, o los que vinculan las tramas secretas de conspiración mundial con   algunas siglas, como, por ejemplo, la OSS, denominación de  un  grupo de  investigación precursor  de  la  CÍA  actual, o bien la  Logia P2,  una  de  las sociedades más poderosas que hubo en Italia. René Chandelle es un escritor e historiador francés dedicado a la historia medieval. Es conocido por sus análisis de best-sellers históricos. Ha publicado varios libros: Más allá de Ángeles y Demonios, en que me he basado para escribir este artículo, Entre Da Vinci y Lucifer, Traidores a Cristo: La historia maldita de los Papas, Más allá del Código da Vinci, y Más allá de las catedrales.

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La Oficina de Servicios Estratégicos, más conocida por su nombre original en inglés, Office of Strategic Services, u OSS, fue el servicio de inteligencia de los Estados Unidos de América durante la Segunda Guerra Mundial. Está considerada la antecesora de la Agencia Central de Inteligencia o CIA. Antes de la creación de la OSS (el equivalente al British Secret Intelligence Service), los asuntos del servicio de inteligencia estaban repartidos entre diferentes departamentos del gobierno estadounidense, sin ningún tipo de coordinación. De hecho, el Ejército y la Armada utilizaban códigos diferentes para cifrar sus mensajes secretos. El presidente Franklin D. Roosevelt señaló las deficiencias del servicio de inteligencia estadounidense, y aconsejado por el militar y espía canadiense William Stephenson le encargó a su amigo William Joseph Donovan, un veterano de la Primera Guerra Mundial, la creación de un servicio de inteligencia. Su trabajo fue compilado en el “Memorandum of Establishment of Service of Strategic Information“, y tras ello Donovan fue nombrado “Coordinador de Información” en julio de 1941. Así se estableció la Oficina de Servicios Estratégicos, mediante una orden militar proveniente de Roosevelt el 13 de junio de 1942, pensando en un primer momento en recopilar y analizar información del Estado Mayor Conjunto de los Estados Unidos, y realizar operaciones no asignadas a otras agencias. Un mes y medio después de ganar la guerra, en torno al 20 de septiembre de 1945, la OSS fue disuelta por el presidente Harry S. Truman. Así, durante el mes siguiente las funciones de la OSS fueron desempeñadas por los Departamentos de Estado y de Guerra. El Departamento de Estado se ocupó de la sección de Investigación y Análisis, que fue renombrada como Servicio Interino de Investigación e Inteligencia (Interim Research and Intelligence Service, IRIS), dirigido por Alfred McCormack. Por su parte, el Departamento de Guerra asumió las secciones de Inteligencia Secreta (Secret Intelligence, SI) y X-2, para lo cual se creó una oficina especial, la Unidad de Servicios Estratégicos (Strategic Services Unit, SSU). El Secretario de Guerra nombró al brigadier general John Magruder como supervisor de la disolución de la OSS, para preservar el secreto sobre sus acciones. Ya en enero de 1946, el presidente Truman creó el Central Intelligence Group (CIG – Grupo Central de Inteligencia), que es el precursor directo de la CIA. En 1947, la National Security Act estableció la primera agencia de inteligencia en tiempos de paz, la CIA, que asumió todas las funciones de la antigua OSS.

Miles de personas han leído la obra Angeles y Demonios, y su lectura ha generado la duda de si realmente explica situaciones reales. Sólo es preciso recordar los atentados de las Torres Gemelas o las guerras de Afganistán e Irak, para darnos cuenta de que algo está ocurriendo. Todo parece indicar que estamos viviendo  en un Nuevo Orden Mundial.  Ésta   es   una   frase   popularizada   por   George Bush padre  duante  la   primera   Guerra  del   Golfo.  Todo parece indicar que George Bush  tiene  cierta  vinculación con los illuminati. La   pregunta   es:  ¿quién   dirige  este  Nuevo Orden Mundial? Quizá  la   respuesta   sea  los gobiernos que están en la sombra, quizá dirigidos por determinadas sociedades secretas. Pero todavía queda otro interrogante por resolver:  ¿qué objetivo tienen estas sociedades secretas? La realidad que hay detrás de la obra de Brown es sutil, reveladora e inquietante. Si   realmente   queremos   saber   cuáles   son   los   mensajes   secretos   que   se   esconden   en  Ángeles y Demonios tenemos que remontarnos unos cuantos siglos atrás en la historia. Así  podremos  conocer   el  pensamiento   de  Galileo  y   cómo   era   la  sociedad  científica   en   la que vivió.   Es el momento histórico en que el conocimiento y el dogma toman caminos divergentes, y la Ciencia se ve impelida a refugiarse en el ocultismo. Pero para avanzar con este tema, debemos conocer en cierto detalle la vida de Galileo. Galileo Galilei (1564 – 1642) fue un astrónomo, filósofo, ingeniero, matemático y físico italiano, relacionado estrechamente con la revolución científica. Eminente hombre del Renacimiento, mostró interés por casi todas las ciencias y artes, como la música, la literatura o la pintura. Sus logros incluyen la mejora del telescopio, gran variedad de observaciones astronómicas, la primera ley del movimiento y un apoyo determinante al copernicanismo. Ha sido considerado como el «padre de la astronomía moderna», el «padre de la física moderna» y el «padre de la ciencia». Su trabajo experimental es considerado complementario a los escritos de Francis Bacon en el establecimiento del moderno método científico y su carrera científica es complementaria a la de Johannes Kepler. Su trabajo se considera una ruptura de las teorías asentadas de la física aristotélica y su enfrentamiento con la Inquisición romana de la Iglesia católica suele presentarse como el mejor ejemplo de conflicto entre religión y ciencia en la sociedad occidental. Galileo, que nació en Pisa cuando ésta pertenecía al Gran Ducado de Toscana, fue el mayor de seis hermanos, hijo de un músico y matemático florentino llamado Vincenzo Galilei, que quería que su hijo mayor estudiara medicina.

El cardenal Belarmino, que hizo quemar a Giordano Bruno, ordena que la Inquisición realice una investigación discreta sobre Galileo a partir de junio de 1611. A pesar de pasar meses removiendo cielo y tierra para impedir lo inevitable, es convocado el 16 de febrero de 1616 por el Santo Oficio para el examen de las proposiciones de censura. Es una catástrofe para él. La teoría copernicana es condenada como «una insensatez, un absurdo en filosofía, y formalmente herética». El 25 y 26 de febrero de 1616, la censura es ratificada por la Inquisición y por el papa Paulo V. El proceso comenzó con un interrogatorio el 9 de abril de 1633, donde Galileo no reconoce haber recibido expresamente ninguna orden del cardenal Bellarmino. Por otra parte, dicha orden aparece en un acta que no estaba firmada ni por el cardenal ni por el propio Galileo. Con pruebas endebles es difícil realizar una condena, por lo que es conminado a confesar, con amenazas de tortura si no lo hace y promesas de un trato benevolente en caso contrario. Galileo acepta confesar, lo que lleva a cabo en una comparecencia ante el tribunal el 30 de abril. Una vez obtenida la confesión, se produce la condena el 21 de junio. Al día siguiente, en el convento romano deSanta Maria sopra Minerva le es leída la sentencia, donde se le condena a prisión perpetua, y se le conmina a abjurar de sus ideas, cosa que hace seguidamente. Tras la abjuración el Papa conmuta la prisión por arresto domiciliario de por vida. Giuseppe Baretti afirmó que después de la abjuración Galileo dijo la famosa frase «Eppur si muove» («Y sin embargo se mueve»). Pero según Stillman Drake, Galileo no pronunció la famosa frase en ese momento ya que no se encontraba en situación de libertad y sin duda era desafiante hacerlo ante el tribunal de cardenales de la Inquisición. Para Stillman si esa frase fue pronunciada lo fue en otro momento. El texto de la sentencia fue difundido por doquier: en Roma el 2 de julio y en Florencia el 12 de agosto. La noticia llega a Alemania a finales de agosto, en Bélgica en septiembre. Los decretos del Santo Oficio no se publicarán jamás en Francia, pero, prudentemente, René Descartes renuncia a la publicación de su Mundo. Muchos, entre ellos Descartes, pensaron que Galileo era la víctima de una confabulación de los jesuitas, que se vengaban así de la afrenta sufrida por Horazio Grassi en el Saggiatore. Galileo permanece confinado en su residencia en su casa de Florencia desde diciembre de 1633 a 1638. El 8 de enero de 1642 Galileo muere en Arcetri a la edad de 77 años. Su cuerpo es inhumado en Florencia el 9 de enero. Un mausoleo será erigido en su honor el 13 de marzo de 1736 en la iglesia de la Santa Cruz de Florencia. Galileo, especialmente en su obra Diálogo sobre los principales sistemas del mundo (1633), cuestionó y resquebrajó los principios sobre los que hasta ese momento habían sustentado el conocimiento e introdujo las bases del método científico que a partir de entonces se fue consolidando.

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A partir de Pío XII se comienza a rendir homenaje al gran sabio que era Galileo. En 1939 este Papa, en su primer discurso a la Academia Pontificia de las Ciencias, a pocos meses de su elección al papado, describe a Galileo «el más audaz héroe de la investigación, sin miedos a lo preestablecido y los riesgos a su camino, ni temor a romper los monumentos». Su biógrafo de 40 años, el profesor Robert Leiber, escribió: «Pío XII fue muy cuidadoso en no cerrar ninguna puerta a la ciencia prematuramente. Fue enérgico en ese punto y sintió pena por el caso de Galileo». En 1979 y en 1981, el papa Juan Pablo II encarga una comisión paara estudiar la controversia de Ptolomeo-Copérnico de los siglos XVI y XVII. Juan Pablo II considera que no se trataba de rehabilitación. El 31 de octubre de 1992, Juan Pablo II rinde una vez más homenaje a Galileo durante su discurso a los partícipes en la sesión plenaria de la Academia Pontificia de las Ciencias. En él reconoce claramente los errores de ciertos teólogos del siglo XVII en el asunto. El papa Juan Pablo II pidió perdón por los errores que hubieran cometido los hombres de la Iglesia a lo largo de la historia. En el caso Galileo propuso una revisión honrada y sin prejuicios en 1979. Pero la comisión que nombró al efecto en 1981 y que dio por concluidos sus trabajos en 1992, confirmó una vez más la tesis de que Galileo carecía de argumentos científicos para demostrar el heliocentrismo y sostuvo la inocencia de la Iglesia como institución y la obligación de Galileo de reconocer y prestar obediencia a su magisterio, justificando la condena y evitando una rehabilitación plena. El propio cardenal Ratzinger, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe en aquellos momentos, antes de devenirr Papa, lo expresó rotundamente el 15 de febrero de 1990 en la Universidad romana de La Sapienza, cuando en una conferencia hizo suya la afirmación del filósofo agnóstico y escéptico Paul Feyerabend: “La Iglesia de la época de Galileo se atenía más estrictamente a la razón que el propio Galileo, y tomaba en consideración también las consecuencias éticas y sociales de la doctrina galileana. Su sentencia contra Galileo fue razonable y justa, y sólo por motivos de oportunismo político se legitima su revisión“.  Estas declaraciones serán objeto de una fuerte polémica cuando en el año 2008 el ya papa Benedicto XVI tenga que renunciar a una visita a la Universidad de La Sapienza de Roma. Y hasta aquí la detallada historia de Galileo.

Galileo   fue   un   abanderado   de   su   tiempo,   aunque   no   el  único.   Quizá  el   hecho   de   haber   sido sometido  a  un juicio sumarísimo  que le llevó  a  una  posterior  abjuración  de sus teorías  es lo  que más ha trascendido  al gran público.  Pero  el astrónomo  de Pisa no estaba  solo.  A su alrededor y practicando la misma u otras disciplinas hubo muchos científicos que no siempre contaron con el beneplácito  del  poder  establecido,  que  en  aquel  momento  era  la  Iglesia.  En  la  época  de  Galileo, investigar   significaba   depender   de   los   ricos   y   poderosos   mecenas,   quienes   a  su   vez   se   dejaban guiar u orientar por la Iglesia. Un mecenas, por importante que fuera, difícilmente podía apoyar a alguien   cuyas   teorías   no   cuadrasen   con   el   canon   establecido.   Esto   generó  que   algo   que   había permanecido oculto saliese a la luz. Algo que se mantendría durante largo tiempo. Se trataba de un tipo de conspiración o conjura.  Pese   al  total dominio   de   la   Iglesia   había   otras   formas   de   pensamiento,   otros   sistemas   de entender la vida y de comprender la magnitud de las cosas. Era   preciso   prescindir   de   los   dogmas   religiosos y, lógicamente, hacerlo en secreto. En la  época existieron numerosos grupos que, amparándose en el esoterismo y en el ocultismo de lejanas religiones  orientales, dieron   cauces a   las   nuevas   ideas.   Las   sociedades   secretas   apoyaron   los   avances científicos y la ciencia se hizo conspirativa. Su   objetivo   era   enfrentarse   al   poder   establecido,   liberarse   de   aquéllos   que siempre   les   habían   dictaminado   qué  y   cuándo   debían   pensar.   En   aquel   tiempo,   eso   significaba oponerse a la Iglesia y a sus dogmas. En muchos casos ya no era cuestión de defender una teoría científica,   sino   una   forma   de   vida,   de   sociedad   e   incluso   de   política.   Los   conspiradores,   o   sea aquellos  que  no   estaban  conformes  con   el  poder  eclesiástico,   debían   unirse  para   actuar como una sola fuerza. Pero la verdad es que conspiraciones hubo muchas.  Sea  como  fuera,  las  sociedades  secretas  llegaron  a  ejercer una altísima  influencia.  Consiguieron participar en episodios históricos tan relevantes como la Revolución Francesa, la Independencia de Estados   Unidos   y,   ya   más   cerca   de   nosotros,   en   las   guerras   mundiales,   por   no   hablar   de   otros hechos   más   contemporáneos.  ¿Con   qué  fin?   El   autor   de  Angeles   y   demonios   nos   ofrece   en   su obra   algunas   pistas   al   respecto.

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A lo largo del siglo XVI se   efectúa   un   cambio   de   filosofía   en  la   ciencia. Nace una nueva ciencia más moderna, más experimental, y los investigadores comienzan a cuestionar   las   cosas   que   hasta   ese   momento   parecían   inamovibles.   Una   nueva   sociedad   científica   estaba   viendo   la   luz   y   comenzaban   a   tambalearse   los   dogmas establecidos por las jerarquías eclesiásticas. Ciertamente los investigadores tuvieron que mantener un cierto secretismo para poder llevar a cabo sus descubrimientos sin despertar las iras de la Iglesia. Al igual que Galileo, el   médico   y   teólogo   aragonés Miguel Servet, acusado de herejía por haber cuestionado el dogma de la Trinidad, fue condenado a morir   en   la   hoguera. Asimismo   otros   científicos   y   pensadores   notables   fueron   perseguidos   o   murieron   en extrañas  circunstancias.   El  Vaticano   y  los  «sabios»  del   sistema   que   recibían  su  protección  y  sus prebendas, estaban dispuestos a cualquier recurso para impedir que el afán de conocimiento acabara destruyendo su poderío. Pero los investigadores siguieron adelante, a menudo amparados en el secretismo, porque creían en la verdad expresada por el gran Galileo: “La   ciencia   está  escrita   en   el   más   grande   de   los   libros,   abierto   permanentemente   ante   nuestros ojos, el Universo, pero no puede ser comprendido a menos de aprender a entender su lenguaje y a conocer los caracteres con que está  escrito. Está  escrito en lenguaje matemático y los caracteres son triángulos, círculos y otras figuras geométricas, sin las   que   es   humanamente   imposible   entender   una   sola   palabra; sin ellas uno vaga desesperadamente por un oscuro laberinto“.Todos   los   investigadores   y   descubridores   de   aquel   tiempo   establecían   sus especulaciones y teoremas en privado, en sus reuniones, pero no a través de la enseñanza oficial. Ciertamente   las   universidades  italianas   del   Renacimiento  eran   las   mejores   y   las   más   agraciadas por   los   donativos   proporcionados   por   sus   ostentosos   mecenas.   Investigar   y   trabajar   en   otros   lugares   que   no   fueran   Padua,   Pisa,   Bolonia   o   Pavia   era   arriesgarse   a   caer   en   el   anonimato.   Tan relevantes   eran   estas   universidades,   que   la   ciencia   en   aquella  época   hablaba  en   italiano   o  en latín. En sus claustros enseñaban los sabios de mayor renombre y, como contraprestación, se les ofrecía los mejores patrocinadores para sus investigaciones. Claro que no convenía recibir una subvención y correr el riesgo de que ésta fuera retirada porque el clero considerase que se había llegado más allá de lo que marcaban los dogmas.

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Significado de Kadosh

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Dentro de la amplia lista de grados del Rito Escocés Antiguo y Aceptado de la Francmasonería encontramos en el grado 30 al Kadosh o Gran elegido Caballero Kadosh también conocido como Águila Blanca y Negra.

Significado de Kadosh

Conforme a los estudiosos de la masonería, Kadosh es una palabra de origen hebreo que quiere decir santo, purificado, elegido o sagrado.

Los Caballeros Kadosh se encuentran en uno de los grados más avanzados de la Francmasonería. Entre sus obligaciones estaban las de defender los principios de la Masonería, al igual que la de proteger a los peregrinos que se encaminaban a Tierra Santa, de hecho, sus bases descansan en la Orden de los Templarios y de los Masones; pero además de estas obligaciones, el Caballero Kadosh incorpora otras tradiciones y deberes espirituales fuera del catolicismo y de las sociedades anteriormente señaladas.

Algunos estudiosos del tema sitúan el origen del Kadosh alrededor del año 1743 en la Ciudad de Lyon, Francia. Entre sus principales símbolos se encuentra un águila bicéfala mitad blanca y mitad negra, que podría simbolizar la cercanía con Dios, recordemos que esta ave es considerada la reina de todas ellas y la más cercana al Sol y a Dios.

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En 1918, este grado fue considerado anti-católico en la Catholic Enclyclopedia y además se decía que iba en contra del Papa pues, se decía que en el rito de iniciación el futuro Caballero Kadosh debía apuñalar una tiara y una corona, ambos objetos representaban el poder del Papa.

El Kadosh (decimotercer grado), pisoteando la tiara papal y la corona real, se destina a desahogar una justa venganza en estos “grandes criminales” por el asesinato de Molay [128] y “como el apóstol de la verdad y de los derechos del hombre” [129] librar a la humanidad “de la esclavitud del Despotismo y de la Tiranía espiritual”. [130] “En la mayoría de los rituales de este grado todo respira venganza” en contra del “Despotismo” religioso y político. [131] Por eso se dice que los símbolos Masónicos “resplandecen de ideas, que deben penetrar el alma de cada Masón y ser claramente reflejados en su carácter y comportamiento, hasta que llegue a ser una columna de fortaleza para la fraternidad”. [132]

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Los manuscritos del mar muerto por Cesar Vidal Manzanares.

 

Índice

  1. ¿Por qué son relevantes los manuscritos del mar Muerto?
  2. El hallazgo
    1. El descubrimiento de la cueva 1
    2. Las excavaciones
    3. La cueva 4
    4. La cueva 11
  3. La publicación
    1. La década de los cincuenta
    2. La década de los sesenta
    3. La década de los setenta
    4. De la década de los ochenta hasta el día de hoy
  4. La identificación de la secta del mar Muerto
  5. El Maestro de Justicia
  6. Antología de los manuscritos del mar Muerto

 

I  – ¿Por qué son relevantes los manuscritos del mar Muerto?

Desde su hallazgo a finales de la década de los cuarenta, las referencias a los manuscritos del mar Muerto constituyen una especie de ir y venir constante en los medios de comunicación. Durante este tiempo casi no ha pasado un año sin que se anunciaran sensacionales revelaciones conectadas con su presunto contenido o sin que se editaran magníficos ejemplos de literatura amarilla en los que se manifestaba la pretensión de contar toda la verdad que se nos está, supuestamente, ocultando.

 

Ante conductas así es lógico que el hombre de la calle se pregunte si los mencionados manuscritos son realmente importantes o si, por el contrario, está siendo objeto de una sucesión de operaciones comerciales de las que es involuntario copartícipe y, finalmente, víctima. Con los pies en el suelo y los datos en la mano, ¿son tan relevantes los manuscritos del mar Muerto?

La respuesta resulta afirmativa y además es así por una serie de razones muy específicas. En primer lugar, habría que señalar que la importancia de los manuscritos va más allá de la trascendencia que, ya de por sí, se supone a otros restos arqueológicos como pueden ser los relacionados con el hallazgo de la tumba de Tut-Anj-Amón realizado por Howard Cárter y Lord Carnavon o con los descubrimientos relativos a los mayas de Copan.

 

Lejos de quedar circunscrito su interés a los especialistas de ciertas disciplinas o a los aficionados a las mismas, los rollos del mar Muerto trascienden ese radio de acción y, en buena medida, alcanzan al ser humano de a pie. Esto es así porque los citados documentos llevan insertos en si mismos otros aportes de importancia especial y pocas veces comparable. Acotando al máximo el alcance de esta afirmación, podría decirse que Qumrán reviste un interés especial por tres aspectos muy concretos.

En primer lugar, el estudio de los manuscritos del mar Muerto nos proporciona la posibilidad de analizar la transmisión del texto bíblico. No es extraño que personas interesadas por el mundo de la Biblia se pregunten por la fiabilidad del texto que sostienen en las manos ni tampoco es inhabitual que polemistas antisemitas o anticristianos insistan en el carácter alterado de los documentos que componen las Escrituras de ambas fes.

 

Puede decirse sin temor a exagerar que los hallazgos de Qumrán han significado un golpe mortal para este tipo de especulaciones. Pese a que los documentos encontrados anteceden en multitud de siglos al Antiguo Testamento hebreo-arameo del que disponíamos, lo cierto, sin embargo, es que el contenido es semejante.

 

Lejos, pues, de ser un semillero de revelaciones que llevarían a tambalearse a las grandes religiones universales de corte monoteísta, en realidad la biblioteca de Qumrán es un palpable testimonio de que las Escrituras del Antiguo Testamento se han transmitido con una fidelidad extraordinaria a lo largo de los siglos.

No cabe duda de que ya por semejante circunstancia los restos de Qumrán tienen una importancia trascendental, pero su relevancia va mucho más allá. En segundo lugar, la literatura de Qumrán tiene una repercusión evidente en la imagen que ha existido hasta hace relativamente poco tiempo en relación con el judaísmo del Segundo Templo y el cristianismo primitivo.

 

Para muchas personas, quizá ambos temas carezcan de interés, pero lo cierto es que, prescindiendo de la postura que se tenga al respecto, los dos siguen teniendo una importancia considerable para decenas de millones de personas y precisamente esa circunstancia, proporciona un interés muy específico a los rollos del mar Muerto.

Para empezar, podemos afirmar sin temor a equivocarnos que el judaísmo del periodo conocido como del Segundo Templo distó mucho de ser un bloque monolítico. Ciertamente contaba con bases comunes —especialmente las referidas al monoteísmo y a la Torah o Ley de Moisés —pero, a la vez, registraba una fecunda riqueza de interpretaciones de la Biblia.

 

Según se desprende de los documentos del mar Muerto, ya eran muy comunes las referencias a cuestiones que a muchos les parecerán (erróneamente) cristianas. Me refiero a la visión de un mesías que había de morir o que con su muerte expiaría los pecados; me refiero a la noción de un Nuevo Pacto entre Dios e Israel; me refiero a la mención ferviente del Espíritu Santo.

 

Arrancando de la lectura directa del Antiguo Testamento, los sectarios de Qumrán habían comenzado una fecunda tarea de reflexión ideológica sobre estos aspectos anterior en cerca de dos siglos al nacimiento deJesús. Conocer ese caldo de cultivo merece —poca discusión puede haber al respecto— realmente la pena.

Finalmente, y en tercer lugar, Qumrán reviste una especial importancia porque resitua al cristianismo original en su justo contexto. Por razones históricas, ha existido un cierto interés en afirmar la absoluta originalidad del cristianismo como si hubiera, prácticamente, surgido de cero. Las causas de tan equivocada pretensión han sido históricamente varias. Para algunos integristas cristianos se trataba de «limpiarlo» de cualquier conexión con la fe judía.

 

Para los polemistas judíos significaba un intento de privar a la predicación de Jesús de legitimidad histórica y teológica de cara a la nación de Israel. Para los enamorados del mundo clásico era una oportunidad de deslindar el supuestamente zafio judaísmo del presuntamente superior helenismo, helenismo en el que se insertaría la predicación de Jesús y sus primeros discípulos. Para antisemitas y ocultistas (no pocas veces ambas categorías se superponen) de todos los tiempos era la vía para seccionar al cristianismo de sus raíces y para imponer interpretaciones del mismo propias y, sin lugar a dudas, disparatadas.

 

Todas esas visiones interesadas han carecido siempre de base pero quiebran de una manera definitiva con los hallazgos de Qumrán. Ahora podemos afirmar más que nunca que Jesús fue un judío que vivió, actuó y enseñó como tal y que lo mismo puede decirse de sus primeros discípulos, incluido Pablo. La diferencia fundamental entre su enseñanza y el judaísmo de su época no fue fundamentalmente ideológica —amplios sectores del judaísmo, por ejemplo, creían entonces en un mesías que moriría de manera expiatoria por los pecados del pueblo — sino personal. Donde el resto de los judíos esperaba, Jesús el judío y sus seguidores judíos afirmaban: «ya ha llegado».

Poca duda puede haber de que estos tres aspectos mencionados van más allá de lo que, comúnmente, se deriva de ningún hallazgo arqueológico. Precisamente por ello, constituyen un eje de interés específico que se extiende más allá de las diversas disciplinas científicas y poseen una relevancia que trasciende de lo meramente histórico para adentrarse en algunos de los terrenos más íntimos y esenciales de la vivencia humana.

 

Así pues, los manuscritos del mar Muerto son importantes, aunque no porque en ellos se escondan revelaciones de supuestos extraterrestres, antepasados de los Templarios o rosacruces, o enseñanzas ocultistas al estilo de la Teosofía (esas y otras afirmaciones no pasan de ser burdos disparates) sino, entre otras cosas, porque nos muestran la fidelidad de la transmisión del texto bíblico y también porque nos permiten conocer mejor el judaísmo del Segundo Templo y a través de esa luz podemos captar más cabalmente las raíces del judaísmo posterior y del cristianismo primitivo.

 

Nunca se insistirá bastante en ello: sin conocer el judaísmo del Segundo Templo es imposible captar lo que fue el cristianismo primitivo, pero para comprender aquel judaísmo es imprescindible entender Qumrán. Eso es lo que vamos a intentar, siquiera a breve vuelo de pájaro, en las páginas siguientes.

 

Antes, sin embargo, de adentrarnos en la identificación de la secta de Qumrán, en la trayectoria del fundador de la secta y en la lectura de algunos pasajes de los manuscritos, debemos recalar a una distancia menor del momento actual. Detengámonos siquiera por unos instantes, en las circunstancias que rodearon el hallazgo de tan grandiosa biblioteca y en la aventura de su publicación.

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II – El hallazgo

Los grandes descubrimientos arqueológicos han venido no pocas veces más de la mano del azar que de un proyecto madurado por la voluntad del hombre. Por audaz que pueda parecer una afirmación así lo cierto es que nuestro siglo ha sido testigo de dos ejemplos harto significativos de la veracidad de la misma. Uno de ellos fue el hallazgo de la biblioteca de Nag Hammadi, entre cuyas obras se hallaban una serie de evangelios extracanónicos como el de Tomás o el de Felipe, así, como un conjunto de escritos relacionados con el gnosticismo.

 

El otro fue la aparición de los documentos del mar Muerto. En los dos casos, tanto por la cantidad como por el contenido, nos hallamos ante dos descubrimientos de relieve trascendental. De hedió, cabe decir que tras la aparición y publicación de ambos, ni la historia del cristianismo ni la del judaísmo del Segundo Templo pueden ser escritas como hasta ahora.

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El descubrimiento de la cueva 1

En las dos ocasiones mencionadas, los descubridores de ambos conjuntos de documentos resultaron ser personajes desconocidos hasta entonces. Nada los relacionaba ni por su formación ni por su labor habitual con el mundo académico. Tampoco era su intención servir al curso de la investigación histórica o, siquiera, al menos inicialmente, encontrar algo que pudiera proporcionarles un mínimo lucro.

En el caso de los documentos del mar Muerto, aunque los relatos transmitidos discrepan en pequeños detalles, conocemos sustancialmente como se desarrolló la secuencia de los descubrimientos iniciales. De acuerdo con una de las versiones conocidas, a finales de 1946, tres pastores pertenecientes a la tribu beduina Táamireh, llamados Jalil Musa, Jum’a Mohamed y Mohamed ed Dhib descubrieron, de manera fortuita, una serie de manuscritos ocultos en la cueva de Qumrán a la que, posteriormente, se denominó número 1.

 

Otro de los relatos circunscribe el mérito del descubrimiento sólo al último de los individuos mencionados. En cualquier caso, lo que sí parece obvio es que, en el curso de un par de visitas, los beduinos se apoderaron de siete rollos y un par de jarras en las que se ocultaban manuscritos.

Para la primavera del año siguiente, los hallazgos estaban en poder de dos anticuarios árabes, Jalil Iskandar Shalim y Faidi Salahi. Por medio suyo, cuatro de los rollos fueron comprados por el archimandrita del convento de san Marcos en Jerusalén.

 

El profesor Sukenik, de la Universidad Hebrea de Jerusalén, adquiriría para la institución a la que pertenecía los tres manuscritos restantes. Siete años más tarde, esta misma entidad docente conseguiría hacerse con la totalidad de los documentos, comprando los que se hallaban en poder del archimandrita. Si tal transacción no se realizó antes fue debido al elevado coste de la misma.

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Las excavaciones

Como era de esperar, las primeras noticias publicadas sobre los hallazgos provocaron la lógica respuesta arqueológica. Identificada la cueva 1, se iniciaron las excavaciones bajo la dirección del P. R. de Vaux, director de la Escuela Bíblica y Arqueológica Francesa de Jerusalén, y de G. L. Harding, director del Departamento de Antigüedades de Jordania.

 

La cueva había vuelto a ser visitada por los beduinos que olfateaban negocio en aquellos documentos, pero pese a su labor depredadora, pudieron encontrarse unos seiscientos fragmentos procedentes de una setentena de manuscritos, así como los restos de cincuenta jarras y otros materiales. El material llevado por los beduinos no se había extraviado sino que obraba en manos de Jalil Iskandar Shalim, el anticuario al que nos referimos antes.

Las excavaciones prosiguieron entre 1951 y 1965, llegándose a realizar cinco campañas en las ruinas de Qumrán bajo la dirección de De Vaux y de Harding. Pronto se llegó a la conclusión de que un colectivo —al que se denominó «comunidad de Qumrán»— había ocupado durante un par de siglos el enclave, constituido por las ruinas de una fortaleza construida en los siglos VII o VI a. de C. y abandonada durante siglos.

 

La labor arqueológica permitió distinguir tres fases de ocupación de Qumrán. La primera debería fecharse poco antes del reinado de Juan Hircano o durante el mismo (135/4-104 a. de C.), aunque De Vaux prefirió datarla en torno al 161-143/2 a. de C.). Durante el reinado de Alejandro Janeo (103-76 a. de C.) las instalaciones se ampliaron, adquiriendo su estructura definitiva.

 

En esta fase —que llega hasta el reinado de Heredes el Grande (37-4 a. de C.)— se produjo un terremoto, un incendio o ambos desastres a la vez. Asimismo, tuvo lugar un abandono del lugar por parte de los miembros de la secta. Durante el reinado de Arquelao (4 a. de C. 6 d. de C.) el enclave volvió a ser ocupado hasta c. 68 d. de C. en que los romanos destruyeron el lugar y la comunidad que lo ocupaba desapareció.

En paralelo a las excavaciones, De Vaux y Harding se dedicaron a explorar las cuevas del área de Qumrán con resultados importantes. Como era de suponer, no estaban solos en esa tarea. Al año siguiente de comenzar las tareas arqueológicas, y mientras los arqueólogos descubrían las cuevas 3 y 5, los beduinos hacían lo mismo con la 2 y la 4. En 1956, los beduinos hallaron la cueva 6 y los arqueólogos las cuevas 7, 8, 9 y 10.

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La cueva 4

Como hemos indicado, el descubrimiento de la cueva 4 tuvo lugar en 1952, y no deja de ser curiosa la circunstancia de que los beduinos dieran con la misma antes que el equipo arqueológico. Pese al saqueo previo realizado por los miembros de la tribu, se logró salvar un millar de fragmentos, procedentes de un centenar de manuscritos, gracias a que los beduinos habían pasado por alto una pequeña habitación subterránea en que se encontraban aquellos. Obviamente, era esencial hacerse con los manuscritos en poder de los beduinos y fruto de ese intento se inició una batalla que duraría hasta 1958.

Para dar una idea de la importancia de lo escondido en esta cueva, puede señalarse que el volumen de este hallazgo se calcula en unos quince mil fragmentos procedentes de quinientos cincuenta manuscritos distintos. Un centenar de los mismos son reproducciones de los libros de la Biblia hebrea (el Antiguo Testamento sin deuterocanónicos o apócrifos) salvo el libro de Esther.

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La cueva 11

Corría el año 1956, cuando los beduinos, en estrecha competición con el equipo arqueológico, obtuvieron otro triunfo al dar, cerca de la cueva 3, con los manuscritos de la cueva 11. A esas alturas, los descubridores eran más que conscientes del valor de estos manuscritos, lo que tuvo como consecuencia que las negociaciones encaminadas a conseguir los mismos resultaran muy prolongadas y que hasta 1961 no se pudiera conocer su contenido.

Las autoridades científicas se estaban viendo abocadas por lo tanto a una lucha en dos frentes. Por un lado, el propio de sus tareas como especialistas; por otro, el de intentar recuperar aquello de lo que se había apoderado gente, poco consciente de la relevancia de los documentos, pero que sospechaba sus posibilidades monetarias.

 

Todavía en 1967 quedaba en poder de Jalü Ikkandar Shalim, alias Kando, un manuscrito de enorme importancia. La cantidad pedida por el anticuario era astronómica y existía la sensación de que no podría ser adquirido. Estalló entonces la Guerra de los Seis Días y, al día siguiente de concluir la ocupación israelí de la zona árabe de Jerusalén, el gobierno de Israel se incautó del documento que obraba en poder de Kando.

 

Se iniciaría así un proceso judicial que duraría dos años y que concluiría en 1969 con una sentencia en virtud de la cual el Estado de Israel conservaba el manuscrito a cambio de entregar a Kando una indemnización superior a los cien mil dólares. El proceso de adquisición estaba concluido.

 

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III – La publicación

La década de los cincuenta

Los descubrimientos arqueológicos prácticamente carecen de valor científico si no van seguidos por una publicación y posterior evaluación de lo hallado. En el caso de restos escritos, la importancia de este paso resulta aún mayor. Contra lo que se ha venido afirmando en literatura especialmente sensacionalista, más atenta a las cifras de venta que a la información fidedigna, lo cierto es que la publicación de los diferentes materiales de Qumrán se inició ya en una fecha cercana a la de los primeros descubrimientos.

 

En 1948, diversos artículos de BASOR, así como una obra de L. Sukenik dieron inicio a un proceso de divulgación de los hallazgos, marcado por un acercamiento rigurosamente científico a los mismos. Dos años después aparecía ya la edición oficial de las obras conocidas como lQIsa y de IQpHab, gracias al patrocinio de la ASOR.

 

En 1951, fue publicado 1QS; y un lustro más tarde sucedió lo mismo con los tres manuscritos en manos de la Universidad Hebrea (IQIsb, 1QH y 1QM). En 1956, bajo el título de Génesis Apócrifo (IQap Gen), sacan de la imprenta los elementos mejor conservados del Rollo de Lamec.

También en esta década serían publicados materiales procedentes de la excavación arqueológica realizada en la cueva 1, así como algunos de los fragmentos que, encontrados por los beduinos en la misma, obraban ahora en manos del equipo arqueológico (1Q8, 1Q19 bis, 1Q28, lQ34bis, IQTObis, 1Q71, 1Q72).

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La década de los sesenta

El proceso de publicación no se vio interrumpido durante la década siguiente. De hecho, a inicios de la misma, tendría lugar un nuevo hito en el proceso al que nos estamos refiriendo al publicarse todos los materiales de las cuevas 7-10. Asimismo, vieron la luz los primeros manuscritos pertenecientes a la cueva 4.

 

Como ya tuvimos oportunidad de señalar en el capítulo anterior, el material hallado en esta gruta fue muy numeroso. Precisamente por ello, se optó por encomendar las tareas relacionadas con el mismo a un equipo internacional e inter confesional de especialistas, reunido en Jerusalén bajo la dirección de R. de Vaux.

Es de admirar la rapidez con que este grupo de eruditos —muy limitado numéricamente si tenemos en cuenta la magnitud de la labor— consiguió ordenar los materiales, describir su contenido, preparar la transcripción de los fragmentos y elaborar una concordancia de las palabras contenidas en ellos.

En 1969, se publicó el material que le había correspondido a J. M. Allegro, si bien la labor realizada por este especialista pecó, quizá, de excesivo apresuramiento y de ahí que, prácticamente, hoy se considere que carece de valor a menos que sea utilizada junto a las más de cien páginas de correcciones propuestas por J. Strugnell al año siguiente.

En este mismo decenio se puso al alcance del público el rollo de los Salmos y el de Ezequiel, procedentes ambos de la cueva 11.

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La década de los setenta

Pero si las dos décadas anteriores habían estado caracterizadas por una intensa actividad editora, los años setenta apenas vieron la aparición de nuevo material publicado, salvo excepciones como el targum de Job o el rollo del Templo. Esta circunstancia, unida al hecho de que aún no estuviera concluido el proceso de publicación de los materiales hallados en la cueva 4, llevó a algunos especialistas a protestar por lo que consideraban un retraso imperdonable. Así, en 1977, el profesor de Oxford, Geza Vermes, afirmó que semejante episodio constituía el «escándalo académico del s. XX».

Declaraciones de ese tipo sumadas a otras —que ya tenían décadas— en el sentido de que los manuscritos del mar Muerto revelaban la existencia de un cristianismo heterodoxo o el caldo de cultivo espiritual del que había surgido Jesús, provocarían, entre otros resultados, la aparición de una literatura, de ínfima o nula calidad científica, destinada a revelar los supuestos «secretos» de Qumrán, que «altas autoridades» estaban interesadas en ocultar.

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De la década de los ochenta hasta el día de hoy

Tal situación iba a experimentar un avance decisivo durante los años ochenta. Por un lado, se produjo la publicación de material inédito como el asignado a M. Baillet procedente de la cueva 4, el Levítico escrito en caracteres paleo-hebreos de la cueva 11, o los textos arameos.

 

Por otro, se inició un movimiento de opinión tendente a ampliar el número de especialistas que tuvieran acceso a los manuscritos y a concluir con la publicación de los mismos. Papel preponderante en este último aspecto lo desempeñó una campaña de prensa iniciada en 1985 por Hershel Shanks, director de la Biblical Archaeological Remew, en 1985.

Tres años después, las autoridades israelíes nombraban como jefe del Departamento de Antigüedades de Israel a Amir Drori. Este, que había sido general en el pasado, no tardó en imponer un ritmo de trabajo al conjunto de eruditos que se ocupaban de los rollos del mar Muerto que a algunos les ha hecho pensar en sus antecedentes militares.

 

Bajo sus órdenes, el equipo de expertos fue aumentado a cincuenta, el profesor Emanuel Tov, de la Universidad Hebrea de Jerusalén, fue nombrado editor-jefe del proyecto y se fijó una fecha para el estudio y publicación de los materiales restantes, pasada la cual, el especialista que no hubiera realizado su tarea se vería privado de la posibilidad de seguir participando el proyecto.

La norma se ha venido cumpliendo hasta la fecha con meticulosidad. En 1992, J. T. Milik —en cuyo poder obraban más de cien documentos— aceptó el requerimiento de Tov para que el material que tenía entre manos fuera asignado a otros estuDiosos. En poco tiempo, un conjunto de obras relacionadas de manera casi exclusiva con un grupo reducido de especialistas pasaba, pues a convertirse en patrimonio común de investigación y se cimentaba la razonable expectativa de que todo el material hubiera quedado publicado para finales de 1993.

Con esta última fase de publicación puede decirse que concluye una controversia y se fija un hito en el estudio de la historia del Antiguo Oriente.

 

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IV – La identificación de la secta del mar Muerto

El conjunto de hallazgos realizados en las cercanías de Qumrán dejó pronto de manifiesto que nos encontrábamos ante una biblioteca de contenido teológico perteneciente a un colectivo judío cuya identificación no resultaba evidente a primera vista.

 

Para poder establecer a qué grupo estaban adscritos los sectarios del mar Muerto fue necesario ir esperando pacientemente la publicación de los materiales y, con posterioridad, proceder a un análisis en profundidad de los mismos.

 

En las siguientes páginas vamos a hacer, en primer lugar, un análisis somero de las diversas teorías articuladas en relación con la identidad de la secta del mar Muerto, y, finalmente, formularemos la solución que, a nuestro juicio y al de la mayoría de los estuDiosos, encaja mejor con los datos que nos proporcionan las fuentes.

1. La tesis judeo-cristiana

A los pocos años de producirse los primeros descubrimientos relacionados con los rollos del mar Muerto, J. L. Teicher abogó por la identificación de la secta del mar Muerto con el judeo-cristianismo primitivo. En un sentido similar se definió G. Margoliouth. No obstante, las conclusiones defendidas por cada uno de estos autores distaban mucho de identificarse. Para el primero, el Maestro de Justicia sería Jesús y el Sacerdote Impío debería identificarse con Pablo de Tarso.

 

En favor de esta tesis abogaba el hecho de que, ciertamente, en algunos grupos judeo-cristianos de corte heterodoxo, como es el caso de los ebionitas, existía una clara animosidad contra el apóstol de los gentiles. De acuerdo a los mismos, Jesús habría representado el cristianismo en su estado más puro y Pablo, la corrupción del mismo.

El principal problema —aunque no el único— que presentaba esta tesis deriva de la clara dificultad existente a la hora de encajar los datos que tenemos sobre el Maestro de Justicia y el Sacerdote Impío con los relativos a Jesús y a Pablo. De hecho, este último ni persiguió a Jesús hasta Qumrán, ni despojó a la comunidad de sus bienes en un día de Yom Kippur, etc. A esto se unirían otros inconvenientes para aceptar esta tesis, a los que haremos referencia más adelante.

Para el segundo de los autores mencionados, el Mesías de Aarón y de Israel al que hacen referencia los manuscritos del mar Muerto debía ser identificado con Juan el Bautista, mientras que Jesússería el Maestro de Justicia. Como en el caso anterior, hay que señalar que los datos contenidos en las fuentes hacen imposible tal identificación. Así, por citar algún ejemplo, el Maestro de Justicia murió en Qumrán; sin embargo, Jesús fue crucificado en Jerusalén, etc.

Una variante de esta postura es la representada por la «tesis mixta» de B. E. Thiering, que pretendía demostrar el paso de los sectarios por diversas fases teológicas. De acuerdo con esta profesora, inicialmente, la secta habría sido esenia para luego convertirse en zelote, judeo-cristiana y, finalmente, zelote.

 

El Maestro de Justicia sería Juan el Bautista y el Sacerdote Impío, Jesús de Nazaret. De esta manera, los escritos del Mar Muerto vendrían a mostrar otra visión de las relaciones entre Juan y Jesúsdiferentes a las contenidas en el Nuevo Testamento. El cisma en la secta vendría a ser la división de la misma al seguir la mayoría de sus miembros a Jesús. Una vez más, las objeciones formuladas en relación con los autores ya mencionados son válidas respecto a la obra de B. E. Thiering.

En los últimos años, la tesis del origen judeo-cristiano del colectivo de Qumrán —que es rechazada de manera unánime por la opinión científica independientemente de su adscripción ideológica— ha sido reflotada por R. Eisenman y popularizada por M. Baigent y R. Leigh en un tono que, en el último caso, recuerda más la prensa amarilla que la investigación científica.

 

De acuerdo con R. Eisenman, los sectarios de Qumrán fueron los judeo-cristianos capitaneados por Santiago, el hermano de Jesús. Estos mantenían, supuestamente, una ideología que, aún reconociendo a Jesús como el mesías, debe ser identificada con la de los zelotes. La oposición a los mismos vendría de Pablo de Tarso, más partidario de colaborar con los romanos.

La tesis de la identificación judeo-cristiana, en sus diversas manifestaciones, ya quedó refutada hace años por A. Dupont-Sommer, pues no deja de ser claro, a la luz de los documentos, que el Maestro de Justicia no puede identificarse con Jesús y que Pablo difícilmente puede ser el Sacerdote Impío puesto que no pertenecía a la casta sacerdotal sino a la tribu de Benjamín. Debe añadirse a esto —como ya hemos indicado— que los retratos históricos que de los diversos personajes nos muestran las fuentes, en absoluto, permiten considerar que se trate de los mismos.

A todo lo anterior hay que sumar dos argumentos que desestiman de una manera decisiva la mencionada posibilidad. El primero es el análisis paleográfico. El segundo, la datación mediante el carbono 14. El método paleográfico ha dejado establecido que todos los manuscritos fueron copiados en un arco temporal que va del s. III a. de C. al último cuarto del s. I.

 

Precisamente por ello, mal pueden referirse al cristianismo primitivo, ya que éste se encontraba, cronológicamente, en algunos casos, hasta a unos trescientos años de distancia en el futuro. No es de extrañar, por lo tanto, que los sustentadores de la tesis judeo-cristiana hayan ocupado buena parte de sus estuDios en tratar de invalidar los análisis paleográficos. Las evidencias, sin embargo, resultan irrefutables.

A las mismas conclusiones que el método paleográfico nos ha permitido llegar el análisis con C-14. El descubrimiento en 1987 de una nueva técnica, en virtud de la cual la cantidad de material que hay que destruir para proceder a una datación concreta se reduce a 0.5-1.0 miligramos de carbón, permitió proceder a una nueva evaluación cronométrica de los manuscritos.

 

En 1990, se aplicó este método a ocho manuscritos de Qumrán, obteniendo unos resultados similares a los derivados del análisis paleográfico. Todos estos elementos conjugados excluyen de raíz las teorías que atribuyen un origen zelote o judeocristiano a la secta del mar Muerto.


2. La tesis karaíta

Formulada en 1949, al poco de descubrirse los manuscritos, y defendida inicialmente por S. Zeitlin, esta teoría apuntaba a un origen medieval y karaíta de los escritos de Qunram. Partiendo de esta base, el Documento de Damasco sería un «fraude pío» destinado a demostrar el origen antiguo de los karaítas.

 

Con el tiempo ha ido ganando terreno la posibilidad de una relación teológica entre los sectarios de Qunram y los caraítas pero la idea de un origen medieval de los escritos de Qumran se viene abajo cuando tenemos en cuenta los resultados del análisis paleográfico y de la aplicación del C-14 a los mismos.


3. La tesis saducea

La identificación de los sectarios de Qumrán con los saduceos ha sido sostenida por R. North y A. M. Habermann. Aunque las diferencias entre lo que conocemos de los saduceos y los sectarios del Mar Muerto en una fase desarrollada son evidentes y no permiten identificar a los dos grupos, no puede descartarse «a priori», como se ha hecho frecuentemente, toda relación entre ambos colectivos.

 

El carácter sacerdotal, fuertemente conservador, y su asociación con el clero sadoquita son factores difícilmente explicables si no se acepta la idea de puntos de contacto que van más allá de lo superficial. Posiblemente, lo erróneo en los autores citados haya sido el tratar de insistir en una identidad de los dos grupos en lugar de rastrear más a la búsqueda de un posible origen común.


4. La tesis zelota

De mayor predicamento aunque de menos base, desde nuestro punto de vista, ha gozado la teoría que identificaba a la secta de Qumrán con los zelotes o zelotas. Ya antes de los descubrimientos de Qumrán, el P. Lagrange se había mostrado partidario de identificar a los sectarios del Documento de Damasco con los zelotes.

Tras producirse los hallazgos de Qumrán, y partiendo de argumentos muy similares, C. Roth y G.R. Driver se pronunciaron por identificar a la secta del Mar Muerto con los zelotes. Para el primero, el Maestro de Justicia fue Menahem ben Judá, uno de los caudillos zelotes de la guerra contra Roma (66-73 d. de C.).

 

Su muerte habría que situarla en el año 66 d. de C. cuando, como consecuencia de un enfrentamiento con el «Sacerdote Impío» —al que se identificaba con Eleazar ben Hananía, capitán de los guardias del Templo— sus seguidores fueron dispersados y el propio Menahem ben Judá fue ejecutado sumariamente en la colina del Ofel.

G. R. Driver articuló una tesis zelote mucho más elaborada que la de Roth y, aunque hoy sabemos que resulta insostenible en bloque, no puede negarse que aparentaba contener algunos elementos más de verosimilitud. También para Driver, el trasfondo histórico de los rollos se encontraba en la Guerra contra Roma (66-73 d. de C.).

 

Los sectarios de Qumrán procederían del cisma sadoquita que, por otro lado, también habría dado nacimiento a los saduceos. El grupo desgajado con ocasión del cisma sadoquita habría huido a Egipto hacia el 170 a. de C. con Onías IV, regresando posteriormente a Jerusalén y aceptando la jefatura del sacerdote Boecio, tras la intervención pompeyana.

 

Con posterioridad, el liderazgo de Boecio se habría visto cuestionado y sus seguidores se habrían colocado bajo el mando de Judas el galileo, uno de los presuntos fundadores de los zelotes. Tras la muerte de Judas el 6 d. de C., estos zelotes se habrían trasladado a Qumrán. En cuanto a la identificación del Maestro de Justicia y del Sacerdote Impío, Driver optaba por una solución similar a la de Roth.

Ya hemos señalado que la teoría de Driver está mucho mejor articulada que la de Roth. No obstante, su desprecio por los datos arqueológicos, que indican una ocupación continua de Qumrán desde el siglo n a. de C. hasta el 68 d. de C., la convierten en igualmente insostenible.

 

Así lo supo señalar De Vaux, a nuestro juicio, de manera irrefutable. Por otro lado, como ya hemos visto, los análisis paleográfico y de C-14 obligan a descartar la más mínima posibilidad de que se corresponda con la verdad histórica.


5. La tesis farisea

Al igual que sucedió con la tesis zelote, la atribución de una identidad farisea al Documento de Damasco ya había sido formulada antes de los descubrimientos del mar Muerto. Con posterioridad a éstos, se han producido varios intentos encaminados a demostrar una identidad entre los sectarios del Mar Muerto y los fariseos.

 

Tanto A. Dupont-Sommer como R. de Vaux refutaron en su día tal posibilidad con argumentos que, desde nuestro punto de vista, continúan siendo definitivos. Entre ellos cabe destacar el hecho de que los fariseos constituían una secta fundamentalmente laica mientras que la del Mar Muerto era sacerdotal, que el calendario de los fariseos era lunar mientras que el de los sectarios de Qunram era solar, etc.


6. La tesis esenia

La teoría que identifica a los sectarios de Qumrán con los esenios o con una escisión de éstos es la sostenida mayoritariamente por la comunidad científica internacional. El primero en señalar tal posibilidad fue E. L. Sukenik pero el mérito de su difusión se debe principalmente a Dupont-Sommer. En términos generales, los esenios son el grupo que resulta más fácil de identificar con los sectarios de Qumrán.

 

Por otro lado, las diferencias entre los datos contenidos en los manuscritos del mar Muerto y los transmitidos sobre los esenios por Flavio Josefo pueden achacarse a un desconocimiento por parte de éste último de toda la evolución doctrinal de la secta.

En 1987, se formuló en público por primera vez la denominada «Hipótesis de Groninga», que permite conciliar las similitudes entre los esenios y la secta de Qumrán con las diferencias existentes entre ambos. De acuerdo con esta hipótesis, el colectivo de Qumrán se habría originado a partir de una escisión que tuvo lugar en el seno de los esenios.

 

Estos nacen dentro de una tradición apocalíptica que está pujante en Palestina a finales del s. III y durante el s. II a. de C. Por el contrario, la comunidad de Qumrán aparecería en virtud de un desgarramiento de los esenios acaecido en la segunda mitad del s. II a. de C. y habría sido capitaneada por el Maestro de Justicia.

Con ligeras variaciones en cuanto a la fecha y lugar de aparición del grupo esenio, hemos sustentado con anterioridad una tesis similar en cuanto a la identificación de los sectarios de Qumrán con una escisión de los esenios. A nuestro juicio, hoy por hoy, esta visión constituye la respuesta más coherente a la hora de conciliar las coincidencias y divergencias entre los esenios y los sectarios de Qumrán, así como en relación con el origen del movimiento.

Por otro lado, y aparte de las similitudes en cuanto a organización y pensamiento se refiere, esta posibilidad encaja a la perfección con los datos suministrados por el análisis paleográfico y la datación realizada en 1990 con una nueva técnica de C-14. Además, armonizan con las noticias en relación con el surgimiento de la secta que aparecen en los propios manuscritos de Qumrán.

 

Así, en el Documento de Damasco (CD), se establece claramente como fecha del nacimiento de la secta 390 años después de que el reino de Judá fuera destruido por Nabucodonosor (CD 1, 6 ss). Veinte años después, habría aparecido el Maestro de Justicia (CD 1, 10 ss). Teniendo en cuenta que Jerusalén fue arrasada por Nabucodonosor en el 587 a. de C., el nacimiento del grupo tuvo que tener lugar en el siglo II a. de C., y no en la época de Jesús o en la que se originaron los zelotes.

 

De la misma manera, el documento 4QMMT o Miqshat Ma’aseh Ha-Torah permite percibir un intento de acercamiento entre los sectarios de Qumrán y el clero de Jerusalén. Del mismo se deriva que la secta de Qumrán se identificaba con la halajah de los saduceos, en lo que al culto del Templo se refiere, más que con la de los fariseos. Al mismo tiempo, el contexto, de nuevo, nos remite a un periodo situado en el siglo II a. de C.



En conclusión podemos decir que los datos de que disponemos actualmente permiten zanjar de manera definitiva el problema de la identificación de los sectarios de Qumrán. El análisis paleográfico, la datación con C-14, los datos históricos de las fuentes y las noticias relacionadas con la vida y creencias de los sectarios obligan a descartar de manera definitiva las teorías que identifican a la secta con karaítas, fariseos, zelotes o judeo-cristianos. Tampoco fueron saduceos los sectarios de Qumrán aunque, ciertamente, parecen haber tenido puntos de conexión con la halajah saducea.

El colectivo de Qumrán sólo puede ser identificado con los esenios, o mejor, con una escisión acontecida en el seno de los mismos. Con el paso del tiempo y debido especialmente a la poderosa personalidad del Maestro de Justicia, este grupo iría radicalizando progresivamente sus puntos de vista hasta convertirse en un colectivo original y específico.

El nacimiento del grupo debe fijarse, sin lugar a dudas, en la segunda mitad del siglo II a. de C, y precisamente por ello en ese marco cronológico es donde deben ser buscados e identificados los diferentes personajes a los que se hace referencia en los manuscritos del mar Muerto. Hechas estas salvedades ya podemos entrar en la persona del que fue su fundador, primero, y su inspirador, después.

 

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V – El Maestro de Justicia

Si existe una figura en el conjunto de los Documentos del mar Muerto que haya despertado interés, se trata, sin lugar a duda posible, de la denominada «Maestro de Justicia» (MJ). Ciertamente, el personaje en concreto resulta de una importancia incomparable a la hora de intentar desentrañar el inicio de la secta de Qumrán, así como las motivaciones que cristalizaron en su formación.

 

Aunque el movimiento del que procedía la secta de Qumrán se articuló un par de décadas antes de que el MJ pasara a formar parte del mismo, lo cierto es que su ingreso en aquel resultó tan trascendental que sus seguidores contemplarían los veinte años anteriores como una era de tinieblas, durante la que se había caminado a tientas. En otras palabras, la luz se había hecho cuando había aparecido el MJ.

1. Lo que pretendió ser el Maestro de Justicia

La tarea destinada a identificar históricamente la figura del Maestro de Justicia ha sido objeto de especulaciones diversas desde el mismo descubrimiento de los rollos del mar Muerto. Dado que, aparentemente, se habla de su muerte en los manuscritos y que él mismo nos es presentado como el fundador de un movimiento religioso surgido en el seno del judaísmo, la posibilidad de que se lo comparara con Jesús resultaba prácticamente ineludible.

 

En algún caso, se llegó incluso a identificarlo con él mismo. Como tendremos ocasión de ver, tal tesis es pura y simplemente imposible aunque sólo sea porque el MJ vivió un siglo y medio aproximadamente antes de que naciera el Nazareno. Pese a todo, el MJ sigue siendo un personaje de enorme interés y dotado de una entidad histórica propia dentro del judaísmo del periodo del Segundo Templo.

 

Aunque las referencias al mismo se reducen a los manuscritos del mar Muerto, el testimonio que emana de éstos resulta sumamente revelador. Así, el documento conocido como la Regla de la Comunidad procede, sin duda, de su inspiración principal y lo mismo podría decirse, al menos en parte, de los Hodayot o Himnos que, posiblemente, nos permiten acceder hasta la raíz de su subjetividad espiritual.

 

Este conjunto de fuentes nos permite obtener un perfil del MJ en el que se delimitan características muy concretas y significativas.

El primer aspecto que resulta de especial importancia —y que impide por principio identificar al MJ con Jesús o con Santiago, el hermano de Jesús— es el hecho de su condición sacerdotal. El Pesher de los Salmos hallado en la cueva 4 de Qumrán señala de manera ineludible esta circunstancia al proceder a interpretar los versículos 23 y 24 del salmo 37. El texto dice de la siguiente manera:

«Pues por YHVH son asegurados [los pasos del hombre]. Se deleita en su camino. Aunque tropiece, no caerá, porque YHVH [sujeta su mano]. La interpretación se refiere al Sacerdote, el Maestro de [Justicia, al que] Dios eligió para estar [ante Si, porque] lo constituyó para edificar mediante él la congregación [de sus elegidos] y enderezó su camino en verdad.»
(4Q Pesher Salmos 3, 14-17)

El MJ no sólo era sacerdote, sino que además esta circunstancia era interpretada como un elemento esencial en el desarrollo de su papel espiritual. Resulta altamente posible que perteneciera a la estirpe de Sadoc (o Zadok) a juzgar por el papel que la misma tenía en la secta del mar Muerto.

Precisamente su pertenencia a una línea sacerdotal específica permitió legitimar la pretensión del Maestro de Justicia de ser el garante de una tradición religiosa concreta. Hasta qué punto su propia interpretación de la misma fue fiel al pensamiento inicial de los esenios o resultó más bien innovadora es algo que resulta difícil de establecer con certeza.

 

Sin embargo, a juzgar por datos como los proporcionados por el documento 4QMMT, resulta indiscutible que el MJ sostenía la pretensión de continuar una tradición interpretativa concreta referida a la Torah de Moisés. De hecho, la negativa de sus adversarios a aceptar esa tradición hermenéutica concreta había resultado un factor determinante a la hora de optar por retirarse a Qumrán.

A estas afirmaciones acerca de si mismo, el Maestro de Justicia unió otra más que tendría una especial importancia para sus seguidores y que además lo situaba aparte y por encima de sus contemporáneos. Me estoy refiriendo a la pretensión de ser poseedor de una revelación divina que, específicamente, se manifestaba en una capacidad especial para comprender las Escrituras.

 

Esta cualidad, empero, no se consideraba como un mérito especial del MJ o una cualidad que se desprendiera de su esfuerzo personal, sino que era atribuida a una especial concesión de Dios. Las afirmaciones al respecto en los Documentos del mar Muerto resultan evidentes:

«…yo he sabido gracias al espíritu que has colocado en mi […]»
(1 QH 5, 24-5)

«[Te doy] gracias, Señor, porque me has enseñado Tu verdad, me has hecho conocer Tus maravillosos secretos»
(IQHodayotb)

Si el MJ entendía de una manera especial lo contenido en la Biblia, tal comprensión emanaba de la misericordia gratuita de Dios y no de sus merecimientos. Como señala el documento conocido como 1 QH 9, 21-3:

«Estas cosas las sé por Tu conocimiento,
porque abriste mis oídos a misterios maravillosos
aunque soy criatura de barro, modelada con agua,
fundamento de oprobio, manantial de impureza,
horno de impiedad, edificio de pecado,
espíritu de error, descarriado, sin conocimiento,
aterrorizado por tus juicios justos»

Esta especial conciencia del Amor de Dios y al mismo tiempo de su propia ausencia de merecimientos personales es otro de los ejes existenciales esenciales para comprender la persona y la obra del Maestro de Justicia. De hecho, si existe una nota característica que aparezca de manifiesto en los Hodayot atribuidos al mismo es la de conciencia de imperfección, de deficiencia y de pecado.

Para el MJ —como para muchas personas que lo precedieron o sucedieron— resultaba evidente que ningún ser humano podía pretender ser justo ante Dios por la sencilla razón de que todos eran pecadores y la comisión de los pecados los convertía automáticamente en seres injustos y dignos de recibir el justo castigo divino.

Cómo llegó a tal conclusión es algo que no podemos saber con total seguridad. Es posible que derivara tanto de su propia experiencia sacerdotal como de la lectura del Antiguo Testamento. La primera quizá le llevo a ver que los sacrificios expiatorios de animales ofrecidos por los pecados del pueblo no conseguían evitar que éste volviera a incidir en el pecado.

 

Por otro lado, diversos pasajes del Antiguo Testamento parecen incidir en ese punto de vista de la pecaminosidad universal del ser humano. En el libro del profeta Isaías, cuyo rollo es uno de los hallazgos más valiosos dentro de los descubrimientos bíblicos de Qumrán, se afirma tajantemente:

«En los pecados hemos perseverado por mucho tiempo, ¿podremos ser salvos? Lo cierto es que todos nosotros somos como inmundicia, y todas nuestras justicias como paño de menstruación. Todos nosotros caímos como la hoja y nuestras iniquidades nos arrastraron como el viento.»
(Isaías 64, 5-6)

Partiendo de esta base no es extraño que en los documentos del mar Muerto se indique la futilidad de pretender ser justo ante Dios. Por el contrario, hay que encomendarse al Amor inmerecido de Diospara que El, graciosamente, borre ese pecado:

«YHVH, no me juzgues de acuerdo a mi pecado, porque ningún viviente es justo ante Tu presencia»
(11 Q24, 7)

«No hay respuesta alguna para tu reprensión, pues Tu eres justo y nadie lo es ante Ti»
(1 QHodayot20, 31)

Que esta vivencia debió estar cargada de angustia es algo que no se puede negar a la luz de preguntas como la contenida en 1QH 22, 10:

«¿Quién podrá ser declarado inocente cuando Tu lo juzgues?»

Esa convicción de pecado está relacionada en el pensamiento del MJ con dos afirmaciones muy claras. La primera fue que la salvación humana no podía ser obtenida por medios propios sino que dependía sólo del favor de Dios.

Una vez más, los datos suministrados por los documentos del mar Muerto resultan de una claridad y un patetismo espiritual notables:

«El hombre es justificado sólo por Tu misericordia. Es purificado por la abundancia de Tus bondades»
(1QH5, 23)

«¿Qué criatura de barro puede hacer maravillas?
Desde el seno materno se halla en pecado,
y hasta la vejez seguirá en culpable impiedad.
Porque yo sé que la justicia no le pertenece al hombre,
ni al hijo del hombre el camino recto…
Tú expías el pecado
y purifi[cas al hombre] de su culpa por Tu justicia.
No le es posible al hombre»
(1QH 12, 29-30 y 37-8)

«No hay justicia,
para ser salvado [del pecado, salvo] por perdón»
(1 QH 15, 17-8)

«Nadie es declarado justo en tu juicio,
ni ino[cente] en tu proceso»
(1 QH 17, 14-5)

La segunda afirmación derivaba de manera casi obligada de una paradoja evidente que ha resultado el drama de muchos teólogos posteriores a Qumrán. Esta paradoja se podría expresar de la siguiente manera: si el hombre es tan perverso, si está de una manera tan absoluta determinado por el pecado, ¿qué hace que algunos respondan y otros no a la llamada de Dios?.

 

El MJ creyó hallar la respuesta a este enigma en la doctrina de la predestinación divina:

«Yo soy polvo y ceniza,
¿Qué puedo planear, si Tú no lo quieres?
¿Qué puedo idear sin Tu permiso?
¿Cómo puedo ser fuerte si Tú no me sostienes?
¿Cómo puedo ser instruido, si Tú no me moldeas?
¿Qué puedo hablar si Tú no abres mi boca?
y ¿cómo contestar si Tú no me enseñas?»…
Sin Tu voluntad nada se hace
y nada se conoce sin que Tú lo desees»
(1 QH 18, 5-9)

Si un determinado individuo llegaba a ser justo, tal situación se debía no a sus méritos ni, en última instancia, a su propia decisión, sino a un decreto soberano del omnipotente Dios que había sido pronunciado incluso antes de que la persona naciera.

 

Como señala 1Q 7, 20:

«Tú lo has determinado
antes incluso de crearlo.
¿Cómo podrá nadie evitar Tus designios?
Tú, sólo Tú, has creado al justo.
Desde que estaba en el vientre estableciste para él el tiempo de la gracia,
para que observe Tu pacto y marche por todos Tus caminos,
Para [derramar] sobre él la abundancia de Tus misericordias,
para abrir la angostura de su alma a la salvación eterna»
(1 QH 7, 20)

En cuanto al impío, su destino emanaba también de un decreto predestinatorio:

«A los impíos los has creado para el tiempo de la ira, desde que estaban en el vientre de su madre los has predestinado para el día de la ruina.»
(1QH7, 21)

Poco puede discutirse el hecho de que esta visión resulta cuando menos sobrecogedora y de que, para una mente occidental, resulta especialmente difícil de aceptar. Sin embargo, no es una «rara avis» en la historia del pensamiento. Personajes tan dispares pero que han disfrutado de tanta influencia en la historia humana como Calvino o Mahoma se encuentran entre los defensores de la misma.

 

Ocasionalmente, fue la sensación de sentirse abrumados por la propia pecaminosidad —algo que encontramos en Agustín de Hipona o Lulero— lo que los llevó a esta conclusión. Pero en otros, se trató simplemente de una consecuencia de su visión de la soberanía divina.

La comprensión de esta autoconciencia nos permite entender en buena medida la mentalidad típica que hallamos en los documentos del mar Muerto. En medio de una Humanidad sumergida en el pecado, el MJ y sus seguidores se contemplaban como un resto salvado no por propios merecimientos sino por un decreto de predestinación de Dios.

 

En el seno de ese grupo además se hallaba el único lugar donde era interpretada correctamente la Escritura, gracias a que sus secretos habían sido mostrados al MJ por el Espíritu divino.

Históricamente, las visiones predestinacionistas suelen revertir en sistemas diametralmente opuestos. En un caso, nos hallamos frente a aquellos que consideran que la elección divina no obliga en absoluto a guardar la obediencia a unos mínimos principios éticos. Si, efectivamente, la elección es gratuita, ¿qué sentido tiene someterse luego a un código ético que parece establecer un pago por la misma? Esta es la lógica del antinomianismo.

 

En otros casos, sin embargo, las conclusiones son absolutamente distintas. Precisamente porque la elección es gratuita, los elegidos deberían mostrar su gratitud mediante la sumisión a una ética de corte no pocas veces estrictamente legalista.

 

Esta última opción fue la tomada por el Maestro de Justicia que creó un sistema de ritos y conducta que giraba en torno al puntilloso cumplimiento de la Torah. Esta obediencia era difícil —como señala el Elogio de la Sabiduría (4Q 185), «Yo se el trabajo que cuesta hacer el bien» (2, 15)— pero sin ella no había posibilidad de salvación. A tal respecto señala el Pesher de Habacuc 8, 1 ss, que aquella se obtiene por entrar en la secta, creer en el MJ y hacer las obras propias del colectivo:

«Su interpretación se refiere a todos los que cumplen la Ley en la casa de Judá, a quienes Dios librará del castigo a causa de sus obras y de su fe en el Maestro de Justicia».

Sin guardar la Ley no era posible la salvación y en este punto es donde se puede percibir, por ejemplo, una diferencia fundamental entre el pensamiento de Pablo de Tarso y el de la secta de Qumrán. Para el apóstol cristiano —y en ello seguía el pensamiento de Jesús y de los apóstoles judeo-cristianos— la salvación sí que era sólo por la gracia, a través de la fe y no por las obras de la Ley.

 

Como él mismo señaló en su carta a los Calatas:

«El hombre no es justificado por las obras de la Ley, sino por la fe en Jesús el Mesías, nosotros también hemos creído en Jesús el Mesías, para ser justificados por la fe en el Mesías y no por las obras de la Ley, ya que por las obras de la Ley nadie será justificado.
(2, 16)

«De forma que la Ley ha sido nuestro pedagogo, para llevarnos hasta el Mesías, para que fuésemos justificados por la fe. Venida la fe, ya no estamos bajo el pedagogo, pues todos sois hijos de Dios por la fe en Jesús el Mesías»
(2, 25-26)

Por el contrario, para los seguidores del Maestro de Justicia, el cumplimiento estricto y rígido de la Ley era condición indispensable a la hora de obtener la salvación.

2. Lo que no pretendió ser el Maestro de Justicia

De los aspectos citados en las páginas anteriores se desprende que las pretensiones del MJ eran de considerable altura y, precisamente por ello, facilitan la comprensión de cómo pudo formarse un grupo de discípulos tan estrechamente ligados a él. Erraríamos, sin embargo, si pensáramos que el MJ se vio a si mismo como el final de la Historia o la consumación del destino de Israel.

 

Ciertamente, de los documentos del mar Muerto parece desprenderse que el MJ esperaba vivir en ese punto del tiempo y que contaba con asistir a la derrota de sus enemigos. Pero las noticias que tenemos no lo relacionan con esa victoria, ni tampoco le conceden en la misma un papel importante.

También es muy significativo que el MJ nunca se atribuyera la identidad del mesías. Hoy en día, la investigación sobre Qumrán tiende a considerar que la secta no tuvo una mesianología uniforme. Sabemos que en un momento determinado sus miembros esperaron la venida de dos mesías pero también es posible que el MJ sólo creyera en uno.

 

Sea como fuere —y esto resulta menos importante para el objeto de nuestra discusión de lo que puede parecer a primera vista— el MJ no se identificó con ninguna figura mesiánica. A diferencia deJesús o Bar Kojba no pensó que era el mesías, y tampoco lo creyeron sus seguidores.

Finalmente, y aunque sus seguidores lo consideraron un justo perseguido, la muerte del MJ no fue contemplada con un significado expiatorio. La tesis de que el Siervo de YHVH moriría expiatoriamente por los pecadores aparece ya en el capítulo 53 de Isaías y tuvo un peso muy considerable en la autoconciencia de Jesús y en la fe de los primeros cristianos. Sin embargo, se halla ausente de la visión que acerca del MJ tuvieron él mismo y sus seguidores.

Ausente de la misma manera está cualquier referencia a una posible preexistencia del MJ, como la que las fuentes señalan en relación con Jesús. Ciertamente, tal hecho no se puede atribuir a un desconocimiento por parte de los esenios de este tipo de figuras propias de la tradición judía. En los documentos del mar Muerto hay, por ejemplo, referencias al Melquisedec pre-existente, pero, a diferencia de lo que sucedió en el cristianismo, nunca se identificó a aquellas con la figura del fundador.

Este conjunto de aspectos —que aquí hemos debido tratar de manera muy somera— nos permiten acceder a un retrato del MJ sustentado en las fuentes históricas de que disponemos.

 

Sus pretensiones fueron de no pequeña envergadura. Lo suficiente como para trazar toda una teología de la salvación y de los tratos de Dios con el ser humano; lo suficiente como para abandonar el culto jerosimuitano y vertebrar otro en el seno de una comunidad de tinte sacerdotal y laico afincada en Qumrán; lo suficiente como para pretender contar con una revelación específica en lo que a interpretación de las Escrituras se refería.

 

Sin embargo, ni el MJ ni sus seguidores asociaron al fundador de la secta de Qumrán con un ministerio mesiánico, con una función expiatoria ni con la preexistencia. La diferencia del MJ en relación con otros personajes posteriores, especialmente Jesús, resulta evidente en estas áreas concretas.

A MODO DE CONCLUSIÓN

Aquí termina nuestra brevísima incursión por el mundo de los manuscritos del mar Muerto. De manera sucinta hemos intentado explicar por qué estos documentos tienen una importancia especial y distintiva, describir las peripecias de su hallazgo y publicación, identificar al colectivo en el que fueron concebidos y recalar en la personalidad sin duda sugestiva de la figura máxima de aquel, el enigmático Maestro de Justicia.

 

Poco sobrevivirían sus discípulos a su muerte. Al llegar Heredes el Grande al poder, optaron por volver a reintegrarse a la sociedad judía y abandonaron su retiro de Qumrán. Había varias razones para ello. Para empezar, el monarca era un enemigo declarado de la dinastía hasmonea con la que el Maestro de Justicia se había enfrentado, pero, además, el nuevo rey sentía cierta estima por los esenios.

 

Quizá podríamos incluso conjeturar que los esenios pensaron en una muy cercana llegada del Mesías. La profecía de Jacob en el Génesis hacía referencia explícita a que el Mesías vendría cuando el cetro de Israel (el trono o la corona, diríamos nosotros) ya no estuviera en manos de un judío, y, efectivamente, Herodes no era judío sino idumeo.

Pero Herodes defraudó a los esenios y cuando fue sucedido por su hijo Arquelao, aquellos decidieron regresar a Qumrán. Allí permanecerían hasta el año 68 d. de C. en que las fuerzas romanas ocupadas en sofocar la gran revuelta judía iniciada dos años antes arrasaron el monasterio qumraní.

 

A sus moradores les había dado tiempo previamente para ocultar los manuscritos que, finalmente, han llegado hasta nosotros. En el año 70 d. de C., el romano Tito tomó Jerusalén y arrasó el Templo. Los esenios de Qumrán habían dejado de existir ya, aunque es posible que alguno de ellos aún siguiera combatiendo contra Roma en la fortaleza de Masada, cuya guarnición prefirió suicidarse en masa antes que verse convertida en esclava del pagano vencedor.

 

Durante la Edad Media da la sensación de que lejanos ecos de Qumrán suenan en la controversia originada en el seno del judaísmo por la secta de los karaítas. En cualquier caso, el episodio es de breve duración y aquella desaparece prácticamente como surgió. No podía ser de otra manera porque el judaísmo había cambiado de faz siglos antes.

La destrucción del Templo de Jerusalén en el año 70 d. de C., a la que ya nos hemos referido, había marcado, de hecho, un punto de inflexión en la historia del judaísmo. Apenas tuvo lugar este acontecimiento se produjo en el seno de aquel un movimiento encaminado a interpretar los hechos desde una perspectiva espiritual peculiar.

 

Para un sector de los fariseos, había sonado la hora de controlar de manera total y absoluta la vida espiritual del pueblo. Para los judíos que creían en Jesús como Mesías (los judeo-cristianos) el hecho se vivió como una prueba de que las profecías sobre la destrucción del Templo pronunciadas por aquel se habían cumplido y que, por lo tanto, el viejo sistema había caducado espiritualmente.

 

Los saduceos trataron infructuosamente de recuperar la influencia religiosa que se había evaporado junto con el Templo, y su fracaso en conseguirlo selló su destino. En cuanto a los esenios, como hemos indicado, ya no volverían a tener un peso relevante en la vida del pueblo judío.

En un espacio de tiempo relativamente breve —no debió extenderse seguramente mucho más de una década— un ala de los fariseos se alzaría con el dominio espiritual sobre el pueblo de Israel. Los saduceos fueron excluidos de la vida espiritual de la nación hasta que desaparecieron antes de finalizar el siglo i d. de C. Sobre los judeocristianos se decretó una maldición especial (la birkat haminim) que debía ser pronunciada tres veces al día en la oración de las Shemoné Shré.

 

En adelante o se maldecían a si mismos —y seguían siendo judíos pero apóstatas del Mesías Jesús— o abandonaban las sinagogas —y seguían siendo cristianos pero apostatando de su pueblo. Ni siquiera el ala shammaita de los fariseos pudo contar con un lugar bajo el sol en el judaísmo posterior a la destrucción del Templo. Para finales del s. I d. de C., éste era un edificio relacionado con el judaísmo del Segundo Templo, pero ya diferente del mismo.

Los rollos del mar Muerto confirman precisamente este análisis histórico. Nos permiten ver que la concepción de un judaísmo uniforme desde Moisés hasta el Talmud, discurriendo de sabio en sabio, que consagró el sector hillelita de los fariseos, es radicalmente ahistórica y espiritualmente interesada, aunque quedara establecida como prácticamente una verdad de fe que, posteriormente, se encarnaría en los dos talmudim.

El judaísmo del Segundo Templo constituyó un mosaico de visiones teológicas que iban desde los saduceos a los judeo-cristianos pasando por esenios y fariseos, así como por una mayoría de la población no adscrita específicamente a ninguno de estos colectivos.

 

Los rollos del mar Muerto dan testimonio de cómo cada una de estas porciones del judaísmo del Segundo Templo podían tener una teología específica muy desarrollada, una visión muy concreta del Mesías (o de los mesías) y una vivencia muy determinada y diferenciada. El judaísmo —supuestamente monolítico— que aparece en el Talmud no fue, pues, el único judaísmo legítimo del período, sino el vencedor.

En cuanto al cristianismo original era, fundamentalmente, un movimiento judío que se expresaba siguiendo categorías que, en contra de lo propugnado, por ejemplo por los miembros de la Escuela de Tubinga, eran medularmente judías. Estas categorías —que cuentan con paralelos en Qumrán— incluían las referentes a la generación divina del Mesías, a la obra expiatoria de éste, a la identificación del mismo con el Siervo de YHVH de Isaías 53 o a su muerte antes del triunfo.

 

De hecho, un estudio de las fuentes rabínicas nos permite ver que tales puntos de vista —y otros como el de la desaparición del Mesías y su segunda venida— fueron mucho más comunes en el judaísmo del Segundo Templo anterior al cristianismo de lo que jamás habríamos podido imaginar. Su desaparición —casi total— en el judaísmo posterior a Jamnia derivó de un deseo de no proporcionar armas teológicas a los judíos que confesaban a Jesús como su Mesías. En realidad, éstos eran tan judíos en sus concepciones como los fariseos, los esenios o los sectarios de Qumrán.

 

La diferencia radical estribaba en que ellos no esperaban al Mesías. Por el contrario, aseguraban que el mismo había llegado y se llamaba Jesús. El cristianismo no era una fractura ni una innovación, sino que pretendía constituirse en continuación de lo ya formulado, continuación porque afirmaba que en Jesús se había cumplido la esperanza mesiánica.

Regresamos, pues, a nuestro punto de partida. Después de los hallazgos de Qumrán, ni la historia del judaísmo ni la del cristianismo pueden ya seguir escribiéndose igual porque, contra lo que puedan pretender muchos de sus fieles, ambos movimientos espirituales, lejos de ser dos entes separados, son en realidad fruto de una raíz común, el judaísmo del Segundo Templo.

 

Como ha señalado lúcidamente el escritor judío H. G. Perelmutther, los dos colectivos son «parientes». La desgraciada historia de las relaciones entre ambos no altera lo más mínimo esa situación, aunque sí contribuya a teñirla aún más con los colores de la tragedia.

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VI – Antología de los manuscritos del mar Muerto

I. El origen de la secta

«…a los trescientos noventa afijos [de haberlos entregado en manos de Nabucodonosor, rey de Babilonia], los visitó e hizo que creciera de Israel y de Aarón un retoño del plantío para poseer su tierra y para engordar con los bienes de su suelo».
(4Q 266 13-15a)


«Escuchad ahora, por lo tanto, todos los que conocéis la justicia, y entended las obras de Dios, porque El está en pleito con toda carne y descargará el juicio sobre todos los que se burlan de El. Porque cuando fueron infieles abandonándolo, El escondió su faz de Israel y de su Templo, y los entregó a la espada. Pero, cuando se acordó del pacto de los antepasados, guardó a un remanente de Israel y no permitió que fueran aniquilados.

 

Y en el tiempo de la cólera, a los trescientos noventa años de haberlos entregado en manos de Nabucodonosor, rey de Babilonia, los visitó e hizo que creciera un retoño del plantío de Israel y de Aaron para que poseyera la Tierra y engordara con los productos del suelo. Y ellos comprendieron cuál era su maldad y se dieron cuenta de que eran culpables. Pero durante veinte años fueron como ciegos y como los que buscan un camino a tientas.

 

Y Dios tuvo en consideración sus obras porque lo buscaban con un corazón completo, y les levantó un Maestro de Justicia para que los guiara en la senda de su corazón [en blanco] Y para dar a conocer a las generaciones finales lo que él había hecho a la última generación, la asamblea de los traidores.»
(CD 1, 1-12)

 

II. El Maestro de Justicia y sus adversarios

«¿Cuáles son los lugares altos de Judá? ¿No es Jerusalén? Convertiré Samaria [en una ruina campestre, en un viñedo]. La interpretación de esto se refiere al Diseminador de Mentiras [ya que él ha extraviado a los] sencillos. ¿Cuáles son los lugares altos de Judá? [¿No es Jerusalén? La interpretación de esto se refiere al Maestro de Justicia, que [enseña la ley a su consejo] y a todos los que se presentar para unirse a los elegidos de [Dios cumpliendo la ley] en el consejo de la comunidad, ellos serán salvados en el día del [juicio].»
(1Q Pesher Miqueas Frag.10 3-7a)


«Lo contases [en blanco]. [La interpretación del pasaje está relacionada con] los traidores con el Hombre de Mentira, porque no [dieron fe a las palabras del] Maestro de Justicia de la boca de Dios; y con los traidores al pacto] nuevo, porque no creyeron en el pacto de Dios [y contaminaron] su santo nombre.»
(1Q Pesher de Habacuc 2, 1-4)


«Su interpretación está relacionada a todos los que cumplen la Ley en la Casa de Judá, aquellos a los que Dios librará del castigo en virtud de sus obras y de su fe en el Maestro de Justicia.»
(1Q Pesher Habacuc 8, 1-3)


«Pues por YHVH son asegurados [los pasos del hombre], él se complace en su camino. Aunque tropiece no caerá, porque YHVH [sujeta su mano]. La interpretación de este pasaje se refiere al Sacerdote, el Maestro de [Justicia, al que] Dios escogió para estar [ante El, porque] lo colocó para edificarle la asamblea [de Sus elegidos] (y en)derezó su camino en verdad.»
(4Q Pesher Salmos 3, 14-17)


«¡Ay del que embriaga a su prójimo, del que derrama su cólera! ¡Le embriaga ciertamente para mirar sus fiestas! Su interpretación se refiere al Sacerdote Impío, que persiguió al Maestro de Justicia para devorarlo con el ardor de su cólera en su lugar de exilio, en el tiempo de la festividad, en el reposo del día de las Expiaciones. Se presentó ante ellos para devorarlos y provocar su caída en el día del ayuno, el sábado de su reposo.»
(1Q Pesher Habacuc 11, 2-8a)


«Tu me has colocado como estandarte para los escogidos de la justicia,
como sabio diseminador de los secretos maravillosos [en blanco].
Para probar a [todos los hombres de] la verdad, para acrisolar a los que aman la enseñanza.
Para los que esparcen errores soy un hombre contencioso,
[pero un hombre de paz] para todos los verdaderos profetas.
Me he convertido en un espíritu celoso contra todos los intérpretes de cosas hala(güeñas).
[Todos los] hombres soberbios murmuran contra mi como el tremendo clamor de las aguas estruendosas.
Todos sus proyectos son pensamientos demoníacos.»
(IQHodayotlO, 13-16)

 

III. La entrada en la secta

«Todo el que entra en el consejo de la comunidad entrará en el pacto de Dios en presencia de todos los que se presentan voluntarios. Se comprometerá mediante un juramento a volver a la ley de Moisés, con todo aquello que ordena, con todo el corazón y con toda el alma, de acuerdo con todo lo que ha sido revelado en relación con la misma a los hijos de Sadoc, los sacerdotes que guardan el pacto e interpretan su sentido, y al conjunto de los hombres del pacto que juntos se presentan voluntarios a su verdad y a caminar según su voluntad. Que por el pacto tome el compromiso de apartarse de todos los hombres malvados que camina por sendas de iniquidad. Porque éstos no son contados en el pacto, ya que no han buscado ni han escudriñado sus mandatos para conocer las cosas ocultas en que pecaron por su culpa, y porque con soberbia hicieron las cosas reveladas.»
(1QS5, 7-11)


«Todos aquellos que entren en la Regla de la Comunidad establecerán ante Dios un pacto en virtud del cual han de cumplir, todo lo que ordena y no han de desviarse de su seguimiento por ningún miedo, terror o pena, que tenga lugar durante el dominio de Belial. Cuando entren en el pacto, los sacerdotes y los levitas bendecirán al Dios salvador y a todas sus obras fieles, y todos los que entren en el pacto dirán «Amén, Amén» [en blanco]

[en blanco]. Los sacerdotes narrarán las justas acciones de Dios en sus obras poderosas, y proclamarán todas sus misericorDiosas bondades para con Israel. Y los levitas narrarán las perversidades de los hijos de Israel, todas sus iniquidades culpables, y sus pecados durante el dominio de Belial. [Y todos] aquellos que entran en el pacto proclamarán después de ellos:

«Hemos obrado malvadamente,
hemos desobedecido,
hemos pecado, hemos actuado impíamente,
nosotros y antes de nosotros nuestros padres,
puesto que anduvimos
[en contra de los mandatos] de verdad y de justicia
[…] su juicio contra nosotros y contra nuestros padres,
pero El ha derramado sobre nosotros su misericordiosa gracia
para siempre jamás».

Y los sacerdotes bendecirán a todos los hombres de la porción de Dios que caminan con justicia en todas sus sendas y dirán:

«Que os bendiga con todo bien y de todo mal os guarde.
Que alumbre vuestro corazón con la inteligencia de la vida
y os conceda eterna sabiduría.
Que alce sobre vosotros su faz llena de gracia para paz eterna.»

Y los levitas maldecirán a todos los hombres de la porción de Belial. Tomando la palabra, dirán:

«Maldito seas por tus obras culpables e inicuas.
Que [Dios] te suma en el terror,
en manos de los que ejecutan las venganzas.
Que haga recaer sobre ti la destrucción
por medio de los ejecutores de las penas.
Maldito seas, sin piedad,
por la oscuridad de tus actos,
y sé condenado
a la oscuridad del fuego eterno.
Que Dios no se compadezca de ti cuando lo invoques,
ni te perdone cuando hagas expiación por tus culpas.
Que El levante su colérica faz para vengarse de ti,
y no tengas paz
en la boca de los que interceden».

Y todos los que entran en el pacto dirán a continuación de los que bendicen y de los que maldicen: «Amén, Amén».»

(1QS 1, 16-2, 10)


«Y a todo el que se ofrece voluntario de en medio de Israel para unirse al consejo de la comunidad lo examinará el Instructor que está al frente de los Muchos en cuanto a su conocimiento y obras… Y después cuando entre para estar entre los Muchos, se pedirá opinión a todos sobre sus asuntos. Y según resulte en el consejo de los Muchos será incorporado o rechazado.

 

Si es incorporado… que no toque el aumento puro de los Muchos mientras es examinado acerca de su espíritu y sus obras durante un año entero; y que tampoco tenga parte en los bienes de los Muchos. Cuando haya concluido el año dentro de la comunidad, serán preguntados los Muchos sobre sus asuntos, acerca de su conocimiento y de sus obras relacionadas con la ley.

 

Y si es incorporado… también sus bienes y sus posesiones serán incorporados por mano del Inspector a las posesiones de los Muchos. Y se inscribirán por su mano en el registro, pero no se emplearán en beneficio de los Muchos. Hasta que complete su segundo año entre los hombres de la comunidad no probara la bebida de los Muchos.

 

Y cuando este segundo año haya sido completado, será inspeccionado por la autoridad de los Muchos. Y si es incorporado a la comunidad, lo inscribirán en la Regla de su rango en medio de sus hermanos para la ley, para el juicio, para la pureza y para la puesta en común de sus bienes.»
(1QS6, 13b-23)

 

IV. La vida en la secta

«Y en el día del sábado que nadie pronuncie una palabra vana o necia. Que no preste nada a su prójimo. Que no se discuta sobre la riqueza y la ganancia.
Que no se hable de cuestiones de trabajo ni de la labor que hay que ejecutar al día siguiente.
[En blanco] Que nadie vaya al campo para trabajar según su deseo
[en] el sábado. Que nadie se aleje de la ciudad más de mil codos.
[en blanco]. Que nadie coma en el día del sábado salvo lo que ya está preparado; y de lo perdido
en el campo que no coma. Y que no beba salvo lo que hay en el campamento.


De camino, si baja a bañarse, que beba donde está, [en blanco]. Pero que no saque con
un vaso. Que no utilice a ningún gentil para hacer lo que él quisiera hacer en el día del sábado.
[en blanco]. Que nadie se vista con ropas sucias o que estén en el arcón, a menos que
hayan sido lavadas con agua o frotadas con incienso [en blanco]…

Que nadie saque nada de la casa
o entre nada a la casa. Que no abra un vaso sellado en sábado [en blanco]…
Que nadie ayude a parir a su animal en el día del sábado, [en blanco]. Y si cae en un pozo o una fosa, que no lo saque en sábado….
[En blanco] Y a todo hombre vivo que cae a un lugar con agua o a un lugar con […],
que nadie lo saque con una escalera o una cuerda o un instrumento…»
(CD10, 17-11, 17)

«[En blanco] Estos son los mandatos en los que caminarán unidos los hombres de santidad perfecta.
Todo el que entra en el consejo santo de los que caminan por la senda perfecta tal y como se ordenó, cualquiera que quebrante una palabra de la ley de Moisés, por orgullo o descuido, será expulsado del consejo comunitario
y no podrá regresar, que ninguno de los hombres santos se mezcle con sus bienes o con su consejo en ninguna
cuestión. Pero si actuó sin dolo, que se le separe del alimento puro y del consejo, y que se le aplique la norma siguiente:

«Que no juzgue a nadie y que no se le consulte durante dos años completos».

Si su andar es recto
en la reunión, en la interpretación y en el consejo [según la autoridad de los Muchos, [y] si no ha vuelto a pecar sin dolo hasta que concluyan los dos años
completos [en blanco].
Porque por […] un pecado sin dolo será castigado dos años, pero el que actúa con soberbia no podrá regresar. Sólo el que peca sin dolo
será sometido a prueba durante dos años completos en lo que se refiere a la perfección de su conducta y de su consejo según la autoridad de los Muchos, y después será inscrito según su rango en la comunidad santa.»
(1QS 8, 20-9, 2)

 

V. Condición humana y acción divina

«Yo soy polvo y ceniza,
¿Qué puedo planear, si Tú no lo quieres?
¿Qué puedo idear sin Tu permiso?
¿Cómo puedo ser fuerte si Tú no me sostienes?
¿Cómo puedo ser instruido, si Tú no me moldeas?
¿Qué puedo hablar si Tú no abres mi boca?
y ¿cómo contestar si Tú no me enseñas?»…
Sin Tu voluntad nada se hace
y nada se conoce sin que Tú lo desees.»
(1QH 18, 5-9)


«Y todo el que se niegue a entrar en el pacto de Dios para así seguir caminando en la dureza de su corazón, no entrará en la comunidad de su verdad, porque
su alma odia las disciplinas del conocimiento del justo juicio. No ha perseverado en la conversión de su vida, y no será contado entre los justos.
Su conocimiento, su fuerza y su riqueza no entrarán en el consejo de la comunidad, porque actúa en el fango de la perversidad y hay mácula
en su conversión. No será justificado mientras siga la dureza de su corazón, porque mira las tinieblas como si fueran caminos de luz. En el manantial de los perfectos
no será contado. No será limpiado por las expiaciones, ni quedará purificado por las aguas lústrales, ni se santificará por los mares
o ríos, ni será purificado por toda el agua de las abluciones. Impuro, impuro será todos los días que rechace los mandatos
de Dios, sin dejarse enseñar por la comunidad de su consejo. Porque en virtud del espíritu del verdadero consejo en los caminos del hombre son expiadas
todas sus iniquidades para que pueda ver la luz de la vida. Y mediante el Espíritu Santo que lo liga a su verdad es purificado de todas
sus iniquidades. Y por el Espíritu de rectitud y de humildad es expiado su pecado. Y por la sumisión de su alma a todas las leyes de Dios
es purificada su carne al ser bañada por las aguas lústrales y ser santificada con las aguas de arrepentimiento.»
(1QS2, 25-3, 9)


«… todo espíritu es formado por Tu mano,
[y toda su labor] Tú la has determinado
antes incluso de crearlo.
¿Cómo podrá nadie evitar Tus designios?
Tú, sólo Tú, has creado al justo.
Desde que estaba en el vientre estableciste para él el tiempo de la gracia,
para que observe Tu pacto y marche por todos Tus caminos,
para [derramar] sobre él la abundancia de Tus misericordias,
para abrir la angostura de su alma a la salvación eterna.»
(1QH7, 20)


«A los impíos los has creado para el tiempo de la ira, desde que estaban en el vientre de su madre los has predestinado para el día de la ruina.»
(1QH7, 21)

 

VI. El Mesianismo de Qumrán

«[…como dijo] Isaías el profeta: serán cortados [los más robustos del] [bosque con el hierro y el Líbano, con su esplendor] caerá. Brotará un renuevo del tocón de Jesé […] […] el retoño de David se enfrentará con […] […] y lo matará el Príncipe de la Congregación, el reto[ño de David…] […] y con heridas. Y un sacerdote ordenará […] […] la aniquilación de los Kittim […].»
(4Q285, 5, 1-6)


«No se apartarán de ningún mandato de la ley para caminar
con toda la dureza de su corazón, sino que serán regidos por los mandatos primeros con los que empezaron a ser instruidos los hombres de la comunidad,
hasta que venga el profeta y los mesías de Aarón e Israel.»
(1QS9, 9-11)


«Y así, todos los hombres que entraron en el pacto nuevo en la tierra de Damasco y se volvieron y traicionaron y se apartaron del pozo de aguas vivas, no serán contados en la asamblea del pueblo y no serán inscritos en sus [lis]tas desde el día de la reunión [del que enseña del maestro] del Maestro único hasta que aparezca el mesías de Aarón y de Israel.»
(CD-B 19, 33-20, 1)


«Será llamado hijo de Dios y lo llamarán hijo del Altísimo. Como se ve al rayo, así será el reino de ellos. Reinarán sobre la tierra durante algunos años y todo lo hollarán. Un pueblo hollará a otro pueblo y una ciudad a otra ciudad [en blanco] Hasta que se alce el pueblo de Dios y todo repose de la espada. Su reino será un reino eterno, y todos sus caminos discurrirán en verdad y justi[cia].

 

La tierra [andará] en la verdad y todos concertarán la paz. La espada dejará de moverse en la tierra, y todas las ciudades lo adorarán. Él es un Dios grande entre los Dioses. Hará la guerra contra él. Pondrá en su mano los pueblos y los derribará ante él. Su dominio será un dominio eterno…»
(4Q Hijo de Dios o 4Q 246 2, 1-9)


«[porque los cielos y la tierra escucharán a su mesías [y nada de] lo que en ellos hay se apartará de los santos mandamientos. Esforzaos, los que buscáis al Señor en su servicio [en blanco]. ¿Es que acaso no vais a encontrar así al Señor, los que esperáis en su corazón? Porque el Señor vigilará a los justos y llamará a los justos por su nombre, y hará descender su Espíritu sobre los humildes, y dará nuevas fuerzas a los fieles mediante su poder. Porque honrará a los justos en el trono del dominio eterno, liberando a los cautivos, otorgando la vista a los ciegos, rectificando a los desviados.

 

Siempre estaré al lado de los que esperan. Juzgará con su misericordia y nadie recibirá con retraso la recompensa de su buena (obra), y el Señor realizará actos gloriosos como no se produjeron nunca, tal y como El di[jo], porque curará a los maltrechos, y resucitará a los muertos, anunciará buenas noticias a los sencillos, enriquecerá [a los pobr]es, guiará a los expulsados, y satisfará a los hambrientos […] y todos […].»
(4Q 521 o 4Q Sobre la Resurrección Frag. 2, 2, 1-14)

 

VII. La confrontación final

«[…Y enviará un ángel] poderoso y te arrojará de toda la tierra.
[…] cielos […]
Golpeará YHVH con golpe fuerte que te destruirá para siempre
y en el ardor de su ira [mandará] contra ti un ángel poderoso [para llevar a cabo]
[todos sus manda]tos [uno] que [no se apiadará] de ti, que […]
[…] sobre todos estos, que te [lanzará] al gran abismo [al Sheol] más profundo. Habitarás le[jos de la morada de luz], porque es oscuro
en grado sumo el gran [abismo. No gobernarás] más sobre la tierra
[sino que permanecerás encerrado] para siempre. [Maldito serás] con las maldiciones del Abadón,
[y castigado por] el ardor de la cólera de YHVH. Tu gobernarás sobre las tinieblas durante todos
[las eras de] las humillaciones […]
tu regalo
[…].»
(11Q Salmos Apócrifos 3, 1-12)


«El primer ataque de los hijos de la luz será lanzado contra la porción de los hijos de las tinieblas, contra el ejército de Belial, contra la tropa de Edom y de Moab y de los hijos de Amón
y la tro[pa de… y de] Filistea, y contra las huestes de los Kittim de Asur y [los que los ayudan de entre los inicuos] del pacto. Los hijos de Leví, los hijos de Judá y los hijos de Benjamín, los exiliados del desierto, combatirán contra ellos
[…] contra todas sus huestes, cuando los hijos de la luz exiliados en el desierto de los pueblos regresen para acampar en el desierto de Jerusalén. Y después de la guerra subirán de allí
[…] de los Kittim en Egipto. Y a su tiempo, saldrá con gran cólera para combatir contra los reyes del Norte, y su ira aniquilará y cortará el cuerno de…
[se]guirá un tiempo de salvación para el pueblo de Dios y un periodo de dominio para todos los hombres de su porción, y de aniquilación eterna para toda la porción de Belial. Habrá terror
g[rande entre] los hijos de Jafet, y caerá Asur, y no habrá auxilio para él; el dominio de los Kittim concluirá, siendo derrotada la iniquidad sin que quede ni rastro, y no habrá escapatoria.
Y [los hijos de la jus]ticia resplandecerán en todos los rincones de la tierra…»
(1Q Regla de la Guerra 1, 1-8)


«Pues habrá un tiempo de tribulación para Israel [y un decreto] de guerra contra todos los pueblos. Para la porción de Dios habrá redención eterna,
y ruina para todos los pueblos inicuos. Todos los que [están preparados] para la guerra irán y acamparán frente al monarca de los Kittim y frente a todo el ejército
de Belial, reunido con él para el día [de exterminio] por la espada de Dios [en blanco].
El Sumo Sacerdote se colocará en su puesto, y sus hermanos los sacerdotes y los levitas y todos los hombres de la regla estarán con él. Y pronunciará a sus oídos
la oración para el tiempo de la guerra [tal y como está escrito en el Li]bro de la Regla de ese tiempo, con todas las palabras de acción de gracias. Y allí ordenará
todas las líneas, como está es[crito en el Libro de la Guerra]. Y se adelantará el sacerdote designado para el tiempo de la venganza según la decisión
de todos sus hermanos y confortará [el corazón de los guerreros].»
(1Q Regla de la Guerra 15, 1-7)

«Entonces se precipitará la espada de Dios
en la era del juicio,
y todos los hijos de su verdad despertarán
para aniquilar la impiedad
y todos los hijos de la culpa dejarán de existir para siempre.

El guerrero tensará su arco
por una anchura inmensa.
[Abrirá] las puertas eternas
para sacar las armas de guerra,
y dominarán del uno al otro confín.


No habrá salvación para la inclinación culpable,
será hollada hasta el aniquilamiento
sin que quede nada.»
(1Q Hodayot 14, 29-32)

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Las 7 sociedades más secretas de la historia

Las sociedades secretas pueden ser una reliquia de tiempos antiguos, pero todavía tienen el poder de intrigarnos. Estas siete sociedades selectas, según creen algunos, tienen algún vestigio de influencia incluso hoy en día.

Los francmasones

La masonería se remonta al año 1717, cuando en Londres fue fundada la primera logia masónica (aunque los rumores sobre su existencia ya circulaban desde, por lo menos, un siglo atrás) y existe todavía. Los masones se convirtieron en sinónimo de apretones de manos secretos, rituales estrafalarios y una jerarquía en la que los miembros ascienden a través de varios niveles a medida que adquieren experiencia y respecto dentro de la sociedad. La mayoría de las sociedades secretas modernas se inspiraron en la masonería adoptando sus apretones de manos, palabras-códigos, rituales privados y complejas cadenas de mando, escribe ‘The Huffington Post’.

Los iluminados

Pese a que los iluminados originariamente se ramificaron de los masones en 1776, ya desde su inicio se han convertido en el enfoque principal de los teóricos de la conspiración, muchos de los cuales les atribuyen sucesos como la derrota de Napoleón, el asesinato de Kennedy o el triunfo de Barack Obama en las presidenciales. En efecto, no hay ninguna evidencia de que existan todavía, pero eso solo parece aumentar su misterio.

Calavera y Huesos

Tal vez la menos secreta de las sociedades secretas, Calavera y Huesos de la Universidad de Yale (Connecticut, EE.UU.), fue fundada por William Huntington Russell en 1832. La organización cuenta con muchos prominentes jefes de Estado (entre ellos, los presidentes William Howard Taft, George Bush y George H. W. Bush), líderes de la industria y jefes de las agencias secretas entre sus miembros. La sociedad se reúne dos veces a la semana para rituales que se parecen a los masónicos, pero muchos afirman que la sociedad realmente no es más que una fraternidad universitaria glorificada.

Los rosacruces

Fundada a principios del siglo XV por Christian Rosenkreutz, la orden de Rosacruz pretendía usar las prácticas ocultas para lograr una transformación global. Dos siglos más tarde, con la publicación de tres manifiestos ganaron fama. Según creen los teóricos de la conspiración, los rosacruces fundaron a los masones, a los iluminados y al grupo de filósofos de la naturaleza el Colegio Invisible. También los consideran como la fuerza conductora detrás de cada revolución importante en la historia moderna.

El club Bilderberg

En 1954, las figuras más influyentes del mundo se reunieron en un hotel para discutir y planificar la agenda global del siguiente año. Desde entonces, han continuado reuniéndose anualmente, pero el contenido de sus conversaciones se mantiene en un secreto celosamente guardado. Técnicamente, Bilderberg no es una sociedad secreta, pero muchos teóricos de la conspiración se preocupan por la influencia que tienen sus reuniones anuales.

Los sabios de Sion

En 1920 un periódico propiedad de Henry Ford publicó una serie de artículos que reimprimían un documento antisemita llamado ‘Los protocolos de los sabios de Sion’. El documento fue rápidamente desacreditado como un engaño, pero esos artículos fueron recogidos en forma de libro titulado ‘El judío internacional’, que influenció mucho en la expansión mundial del antisemitismo, en particular, en la formación de la ideología nazi. Así, Adolf Hitler fue influenciado por el libro y se apropió de muchas de sus ideas. Los teóricos antisemitas todavía creen que los protocolos eran genuinos y que hubo una conspiración judía para dominar el mundo.

Los Caballeros Templarios

A principios del siglo XII, nueve caballeros hicieron un voto para proteger a los peregrinos que viajaban a través de la Tierra Santa. Más y más caballeros se unieron, y la organización creció acumulando riqueza, fama y poder. En la cultura popular los caballeros asumieron el papel de proveedores de fondos de muchas otras sociedades secretas, así como de guardianes de los tesoros cristianos más sagrados como el Santo Grial o la sangre de Jesucristo. Sin embargo, los miembros de la sociedad fueron finalmente torturados y ejecutados por el rey francés Felipe IV, los señores feudales y la Iglesia católica, con lo que a principios del siglo XIV la organización se disolvió.

http://actualidad.rt.com/sociedad/view/130406-sociedades-m%C3%A1s-secretas-exclusivas-historia

 

FENICIOS… EL GRAN ENIGMA… la ruta histórica templaria

FENICIOS…
EL GRAN ENIGMA… la ruta histórica templaria
Normandos ocupan el norte de África, Malta, Sicilia, Antioquía e Inglaterra
Bajo la bandera del Imperio Templario-Normando se expandiría en Francia e Iberia, estableciendo fortalezas en Jerusalén, Jordania, Siria, Líbano y Chipre. Las Cruzadas fueron el impulso detrás de todo este imperio, donde Venecia era el principal poder financiero detrás.
En otras palabras, la conquista Normanda/Templaria habían reconstruido el imperio fenicio antiguo, casi en su totalidad.
El proceso se completa con el establecimiento de un reino normando en el sur de la misma Italia, la nación que había aplastado a los fenicios y los dispersó a los rincones más lejanos del mundo.
Una sede Templaria en el corazón de la antigua Fenicia
Si, de hecho, los normandos habían estado actuando como agentes de Venecia en esta campaña, añade peso a las teorías conspirativas que Venecia en sí era Fenicia renacida en el corazón de Italia.
Venizia era idéntica a Fenicia en casi todos los sentidos, un imperio bulliciosa, marítima cosmopolita base en el comercio y las finanzas, debido a la heterodoxia cultural y religioso también cueva de la conspiración y la intriga.
Dado que los fenicios étnicos habían llegado a gobernar Roma como “los emperadores sirios” – la creación de una religión adoradora del sol como el nuevo estado en la religión no está fuera del reino de la posibilidad, en torno a que los fenicios podría haber llegado a Italia desde el norte de África y de Asia Menor, pero la Roma cristiana se derrumbó en el caos y la ruina en el siglo quinto.
Venecia acaba de nacer a medida que Roma cayó.
Diseños fenicios de escarabajo y adoración al sol desde fenicios, sumerios y egipcios – 3000 años más tarde.
Historiadores ortodoxos están aterrorizados de intrigas y conspiraciones secretas, pero los historiadores alternativos prosperan en ellas. Nada menos que R. Buckminster Fuller cree que los fenicios, venecianos y los vikingos eran pueblos hermanos. Escribió acerca de las conexiones entre todos estos hombres misteriosos en la Ruta Crítica (1981):
También en Italia, en el noreste de la esquina, es Venecia, sede de las personas del mar. Los fenicios- (venecianos mas tarde), tenían su sede al sur del Mediterráneo en Cartago en el norte de África. En el Mediterráneo occidental y el Atlántico los fenicios se convirtieron en los Vikingos.
Al no haber aún un canal de Suez, la nueva estructura de poder mundial, centrada el dominio navío de línea de suministro finalmente forzando al Imperio romano a desplazar su sede a Constantinopla a diez siglos después de la caída de Troya.
David Icke aprovechó la pelota y corrió con ella por la puerta y por la autopista en “El Mayor Secreto”, rastreando la historia hacia atrás hasta relacionarlos a los fenicios de nuevo con los “Reptilioides” de Sumeria, pero en esta no estamos de acuerdo.
Los egipcios conocían a los fenicios como el Panag, Panasa y Fenkha. Los griegos los llamaron el Phoinik-as, y para los romanos eran los eserguia. Hay una razón simple de por qué los egipcios se representa y también a muchos de sus dioses con piel blanca y ojos azules, exactamente de la misma manera que otras culturas de todo el mundo lo hizo. Esta raza avanzada, llamada “los fenicios”, era de piel blanca ya menudo tenía ojos azules al igual que los cruzados reptil- humanos y lo mismo, al parecer, como la raza de Marte.
Así tenemos las razas escandinavas, que fueron
instaladas por los fenicios y otros pueblos de la misma raza.
Una vez más, viajaron bajo el epígrafe de los fenicios y se instalaron en el norte de Italia en el 466 dC en lo que hoy es Venecia. Los fenicios entonces se conocía como venecianos. Ellos construyeron un poderoso imperio marítimo (por supuesto) y un imperio financiero que se basa en prestar dinero a la gente cobrando intereses.
El fenicio-venecianos, bajo el control de la Hermandad Babilónica, ampliaron su riqueza y poder por la guerra, los asesinatos, la piratería y sin piedad por la manipulación de comercio y dinero.
La nueva Nobleza, establecido estrechas relaciones con las familias de linaje de Gran Bretaña y que estaban detrás de la invasión en 1066 por otra rama de su “familia”, los normandos de Guillermo el Conquistador y las St. Clair, una familia de ascendencia vikinga.
Lo que esto demuestra es que hay suficientes conexiones entre los fenicios y los venecianos para inspirar a esta clase de teorías. Pero ¿quiénes eran los fenicios? ¿Y qué relación puede tener este antiguo pueblo de los Caballeros Templarios?
Más de lo que puedas imaginar ..
EL PUEBLO originario del libro
Cuanto más aprenda acerca de los fenicios, más
misterioso se convierten. La National Geographic Society ha estado patrocinando la prueba de ADN en todo el Líbano y Siria para encontrar las huellas de este pueblo desaparecido y ofreció esta breve descripción de su sitio web:
La cultura fenicia floreció, ya en el tercer milenio antes de Cristo en una región costera ahora dividida principalmente entre Líbano, Siria e Israel. Pero no fue sino hasta alrededor del año 1100 aC, después de un período de desorden general y el colapso social en toda la región, que surgió como una importante fuerza cultural y política.
Crecieron gracias al comercio de los metales preciosos y de los productos como el vino, el aceite de oliva, y sobre todo la madera de los famosos cedros del Líbano, que se elevan abruptamente desde las costas de su patria.
Todos los escritos fenicios fueron hechos sobre frágil papiro, o sea que lo que ahora sabemos de ellos, en realidad lo sabemos por lo que escribieron sus enemigos.
Los fenicios, al parecer tenían una rica literatura, pero se perdió totalmente en la antigüedad. Es irónico, porque en realidad los fenicios desarrollaron el alfabeto moderno y se extendió en escala a través del comercio y sus puertos de escala. Actuaron como intermediarios culturales, los fenicios difunden las ideas, mitos, y el conocimiento de los poderosos mundos asirios y babilonios en lo que hoy es Siria e Irak a sus contactos en el Egeo (Grecia y Roma).
Esas ideas ayudaron a provocar un renacimiento cultural en Grecia, lo que condujo a una Edad de Oro de los griegos y de ahí al nacimiento de la civilización occidental. Los fenicios importado tanto papiro de Egipto que los griegos utilizaron su nombre para el primer gran puerto fenicio de Biblos, para hacer referencia al papel antiguo.
El nombre de la Biblia, o “el libro”, también se deriva de Biblos. La influencia de los fenicios a los griegos era abrumadora, que la mitología griega deriva de la fenicia. Muchos de los dioses y héroes griegos fueron admitidos por ser fenicios, incluyendo Heracles … Dionisio, Cadmus … Semele, la Cabiri, Edipo, Phoenix, y muchos otros.
El pueblo fenicios no sólo influyó en la cultura griega, sino que llego su legado hasta la masonería moderna, sin contar que tuvieron una profunda influencia en la cultura judía, así como las tradiciones esotéricas que se puede rastrear, como dije, hasta “Freemasory” moderna:
El rey Salomón, el rey Hiram de Tiro, e Hiram Abiff se unieron para construir el Templo de Salomón en el 966 antes de Cristo.
LA GENTE DE MAR
El aumento de los fenicios de una tribu cananea a fabulosamente trotamundos ricos, no fue espontáneo. Se presagiaba la llegada de la misteriosa gente del mar, nómadas que parece haber tenido una influencia poderosa sobre los
fenicios, que los historiadores – historiadores ortodoxos, por lo menos – se han esforzado por resolver desde entonces.
Implacables ataques por parte de grupos conocidos como los Pueblos del Mar alrededor de 1200 aC destruyó virtualmente todas las grandes potencias del Mediterráneo, y allanó el camino para el surgimiento de los griegos, los romanos y la civilización occidental. Sorprendentemente para un momento crucial en la historia del mundo, los acontecimientos que tuvieron lugar en ese momento no se conocen bien y se debaten ampliamente. Muchas teorías han sido propuestas para explicar estos tiempos, y sus participantes han declarado que todo esto pudo venir de Anatolia, o el Egeo, o incluso la Atlántida.
Un medio de un cataclismo que destruyó casi todas las ciudades del Mediterráneo zona oriental, pero las ciudades fenicias permanecieron intactas …. un acontecimiento que cambió el curso de la historia. – “Fenicios: un punto de inflexión en la historia.
Sanford Holst Ignatius Donnelly no tenía ninguna duda que los “Pueblos del Mar” decidieron reclutar a los cananeos / fenicios a unirse a ellos en alta mar. La historia ortodoxa podría encogerse de hombros, pero para los investigadores como Donnelly los Pueblos del Mar eran nada menos que los restos de la Atlántida:
El alcance de los países cubiertos por el comercio de los fenicios representa en cierta medida el área del
antiguo Imperio Atlante. Sus colonias y el comercio de mensajes extendidos con … desde las costas del Mar Negro … a la costa occidental de África y de España, y en torno a Irlanda e Inglaterra, desde el Báltico hasta el Golfo Pérsico…
Todas las variaciones conocidas de la cruz templaria fueron utilizados como cruces solares por los fenicios miles de años antes de las Cruzadas
Aparte de sus colonias insulares, los fenicios tenían una fuerte presencia en el norte de África y la península Ibérica, y en particular a las Columnas de Hércules y Gibraltar. Los arqueólogos han descubierto un templo dedicado a Hércules a la entrada de la Meditteranean en lo que ahora se llama Cueva de Gorham.
MÁS ALLÁ DE LOS PILARES
Los fenicios eran conocidos por haber viajado mucho más allá de las Columnas de Hércules. Historiadores griegos hicieron constar que circunnavegó África. Pero es posible que iba mucho más lejos que eso?
Los científicos llevan mucho tiempo confundidos por las huellas de los medicamentos occidentales como un “polvo derivado de la planta de coca y el tabaco en momias egipcias (naturalmente americanas), los fenicios guardaban sus secretos celosamente, en especial, sus rutas comerciales – Bien puede haber sido el origen de este misterio, el comercio
transatlántico del pueblo fenicio, único conocedor de América en aquellos tiempos.
De “La Teoría fenicia”:
Ibarra Grasso ha identificado dos naves fenicias en las losas centrales del templo de Sechim, en el valle de Casma, en la costa del Perú. Estas ruinas son generalmente consideradas de unos tres mil años de antigüedad.
Aún más extraordinario son los descubrimientos realizados por Bernardo Silva Ramos. (Ramos) pasó más de veinte años en la selva amazónica … fotografiando y copiando inscripciones (2.800 en piedra), la identificación de la mayoría de ellas son con fenicios.
El erudito oriental Lienhardt Delekat ha establecido que los personajes de la Piedra de Paraíba son de origen cananeo. La piedra, que se rompió en cuatro pedazos después de que fuera descubierta en una plantación, desaparecido, pero las copias de la inscripción quedaron hasta nuestros días.
Fue descubierta el 11 de septiembre de 1872 y bien podría ser la prueba de que los navegantes fenicios llegaron a Brasil dos mil años antes del descubrimiento oficial de América.
Traducción Lienhardt Delekat dice lo siguiente: “Somos hijos de Canaán, de la ciudad de Sidón. Somos una nación de comerciantes. Nuestro barco está varado en esta costa montañosa lejana y
queremos hacer un sacrificio a los dioses y diosas. En el año 19 del reinado de Irma, hemos zarpado de Ezlon Geber a través del Mar Rojo, con diez barcos …. “
Los historiadores tienen más confianza en la presencia fenicia en Inglaterra, donde estableció su presencia en Devon y Cornwall en su búsqueda de estaño (necesario en la fundición de bronce). Dado que los fenicios fueron los primeros gentiles convertidos al cristianismo (aunque el cristianismo es casi seguro gnóstico, a la luz de la afición fenicia a la heterodoxia y sincretismo, que vamos a discutir en la próxima entrega) no es de extrañar que jugaron un papel en la iglesia primitiva en el Reino Unido:
La fuerte tradición de vinculación con José de Arimatea-Glastonbury y el comercio fenicio con estaño de Cornualles puede tener un hilo fuerte de la verdad que los une. Los marinos que se conoce llegaron desde el Mediterráneo Oriental a Gran Bretaña eran fenicios. Por lo tanto, la conclusión básica es que José de Arimatea, si él realmente hizo que el viaje (s), debe haberlo hecho en los barcos fenicios -. de la Investigación: “Reino Unido, tesoro secreto Fenicio, y su conversión al cristianismo”
Mucho antes de eso, es muy probable que los fenicios fueron los conductos de la difusión de Shemsu Hor dom a los pueblos celtas y tal vez el establecimiento de druidismo sí mismo …
Recuerdo de una época en que los hombres caminaban con los dioses…
Los “historiadores ortodoxos” están trabajando constantemente para desacreditar cualquier conversación o investigación sobre los templarios, a cerca de las teorías y ya certezas, que estos tenían y tienen una agenda oculta y un fuerte componente
esotérico. Para ellos, los templarios eran nada mas que otra poderosa orden de monjes guerreros, no diferente de los Hospitalarios o los Caballeros Teutónicos, cosa que sabemos NO ERA ASI. El temple poco tuvo que ver con los Teutones o los Hospitalarios, hoy Orden de Malta. Estos últimos dos solo eran mercenarios en algunos casos y fieles devotos del Papa en otros, dispuestos a matar a quien atente contra los deseos del Papa y de Roma. Algo que la Orden del Temple, desde los primeros años de vida, entendió que era un suicidio histórico y que no caminaría por un sendero marcado por las mentiras de la nueva Babilonia (Roma y sus papados).
Volviendo a los ortodoxos; todo el menospreciar a la Orden del temple, se viene abajo cuando usted estudia la historia de la propia Orden.
Lejos de ser fanáticos y sagrados guerreros, los templarios lucharon contra los sarracenos cuando les convenía, y buscó acuerdos por separado y en forma independiente, cuando no fue así. Su mandato original – para proteger a los peregrinos en el camino a Jerusalén – no tiene mucho sentido cuando te das cuenta de que sólo había nueve de ellos desde el principio.
Se instalaron un campamento en las ruinas del Templo de Salomón – un espacio fenicio tanto como judío – excavaron los túneles ocultos y descubrieron sus tesoros. Sus sellos estaban llenos de pre- iconografía cristiana. Incluso teniendo en cuenta el uso generalizado de la tortura, sus confesiones de
herejía eran demasiado amplias y coherente para descartarlas totalmente.
Y luego está el asunto de reconstruir el imperio fenicio bajo la bandera de los Templarios. Ya sabes, eso.
Parece obvio que la Orden del Temple se creo para completar el trabajo iniciado por los normandos y sus socios venecianos. Los templarios nacieron bajo el propósito de extender el alcance de los normandos en lugares que no podrían alcanzar sin la bendición de las autoridades eclesiásticas. Es obvio que los normandos estaban siguiendo el camino de los antiguos fenicios. Bajo la bandera del Temple, los normandos se siembran en el corazón mismo de Fenicia, Tiro, Sidón, Trípoli.
Sicilia, Chipre, Malta, Antioquía y Cartago – todas las colonias fenicias – fueron puestos bajo los normando y / o bandera templaria, así como antiguos esferas fenicias de influencia como el sur de España y el Líbano, las fronteras occidental y oriental del poder fenicio . Y la campaña implacable de Venecia para controlar el comercio marítimo en Italia parece ser nada menos que una conquista de un viejo enemigo, un ajuste de una deuda muy antigua.
Lo que es cierto es que la Orden del Temple se convirtió en lo que los fenicios habían sido, y lo que los normandos en sí no podía. Se convirtió en un estado sin estado, una empresa internacional con una poderosa armada y el ejército con vastas propiedades y un sistema financiero en el lugar que
lleva una similitud extraña a la nuestra. Como era de esperar, la riqueza, el poder y el cosmopolitismo de los Templarios despertó la envidia y el resentimiento mismo que los fenicios tenían y los Caballeros también terminaron calumniados, sacrificados y dispersa. Game over?. Claro que no… Por que la Orden del Temple, tenia algo que los fenicios no. “EL verdadero relato de Cristo y su poder”…
O eso es lo que nos dicen.
Muchos caballeros fuera de Francia se les permitía deslizarse silenciosamente en otras órdenes o simplemente cambiar el nombre del Temple donde al día de hoy se mantienen intactos. En Portugal, los templarios simplemente cambiaron su nombre a la “Orden de Cristo” y ofreció su armada formidable a la corona, esencialmente para poner en marcha el vasto imperio portugués y de largo alcance.
El último carnaval de Rio, se ve una hermosa carroza Templaria rememorando la llegada de la orden a el nuevo mundo antes que colon…
No sorprende entonces que los antiguos Misterios de Dionisios-fenicios renacieron como Carnaval en el corazón del Imperio portugués en el Nuevo Mundo, basándose en elementos procedentes de África y Mesoamérica – tierras bien conocidas por los fenicios. Debo añadir que Venecia era también un punto de acceso para la bacanal Carnaval, a partir del Renacimiento.
Y luego está Inglaterra. Las Islas Británicas son la
frontera norte de la influencia fenicia, sobre todo debido al comercio del estaño. Allí los fenicios también implantaron su religión esotérica muy fuertemente. Y su corriente principal parecía seguir el tradicional derivado del panteón sumerio-asiático, (como asi también; una forma gradual greco-egipcio) parece que ha habido una corriente esotérica muy poderosa en la cultura fenicia, que sigue resonando hasta nuestros días (Saúl de Tarso – un fenicio- Stronghold – tuvo su experiencia de conversión en el camino a Damasco, capital de Fenicia Secunda). Y los simbolismo religioso fenicios era bien conocido por los Templarios.
Los druidas combinaron las funciones del sacerdote, el magistrado, el sabio, y el médico. Se pegaron en la gente en un similar sentido en el que los brahmanes de la India, los magos de Persia, y los sacerdotes de los egipcios destacado ante su sociedad, respectivamente, por quienes fueron venerados.
Los druidas enseñado la existencia de un dios, a quien le dio un nombre “Be’al”, lo que nos dicen los anticuarios celta significa “el alma de todo ser”, o “la fuente de todos los seres”, y que parece tener afinidad con el fenicio Baal y en nuestros días con el legado de Jesus. Quizás aquí es donde los Templarios fueron diferentes y marcaron su agenda. Los Templarios entendieron que Dios existió desde siempre y fue llamado en muchas lenguas, pero siempre fue el mismo y que Jesus, fue la última reencarnación de un avatar o profeta, que volvió a realizar una nueva alianza con la humanidad y que
ratifico el camino y legado “pagano” como cierto, abriendo las fronteras, de los que los ortodoxo y cerrados sacerdotes judíos, tenían como tradición, una tradición que marcaba solo odios y divisiones (ejemplo que con las cruzadas también siguió el cristianismo, intentando imponer su verdad por encima de otros pueblos y sus creencia, que a su modo y según su tradición, en definitiva, legaron el mismo mensaje del Dios único), y que se auto proclamaban pueblo elegido, cuando en realidad eran un pueblo mas, visitado por un profeta o avatar en el tiempo, al igual que otras culturas fueron visitadas por otros avatares, sin auto proclamarse en “pueblo elegido”, sino en pueblo “visitado por los enviados de Dios”…
¿Qué hace que esta afinidad más llama la atención es que los druidas, así como los fenicios identificado esto, su deidad suprema, con el sol. El fuego fue considerado como un símbolo de la divinidad. – Age Of Fable, O Beauties Of Mythology por Thomas Bulfinch
Imperios marítimos y la adoración del sol son los denominadores comunes de esta historia, al igual que los misterios históricos, religiones de misterio y el poder oculto. El aumento de Fenicia coincide con la Gente del Mar, o atlantes, una grupo de merodeadores misterioso, a través de la cuenca del Mediterráneo que arrasar a los poderes existentes, sin embargo, dejar Fenicia sin tocar, despejando el camino para el ascenso asombroso Fenicia al poder.
Dada la gran importancia que los fenicios dieron a
las Columnas de Hércules, es posible que los Pilares jugaran un papel importante en su identidad esencial. Y parte de esto tiene que ver con la eterna búsqueda de la ciudad perdida de la Atlántida, lo que podría ser el vínculo entre los fenicios de Asia Menor y las potencias marítimas posteriores del norte de Europa:
Y fueron los fenicios quienes trajeron la religión y la cultura atlante al mundo antiguo. Sanchoniathon afirma que la sabiduría de Egipto, Grecia y Judea se deriva de los fenicios. Parece probable que, mientras que otras razas representan las conquistas o colonizaciones de la Atlántida, los fenicios le sucedió en sus artes, las ciencias, y especialmente de su supremacía comercial – De: Ignatius Donnelly, Atlantis: el mundo antediluviano.
Los historiadores modernos pueden burlarse, pero los historiadores antiguos tomaron muy en serio la Atlántida. muchos científicos cree que la Atlántida NO es sólo un “mito”. Mucha gente ha gastado mucho dinero en busca de este “mito”, con muchos centrando su atención en torno a los pilares:
Dr Kuehne cuenta de que la guerra entre la Atlántida y el Mediterráneo oriental se describe en los escritos de Platón, se parecía mucho a los ataques a Egipto, Chipre y el Levante en el siglo 12 antes de Cristo por los invasores misteriosos conocidos como la Gente de mar.
En consecuencia, propone que los atlantes y los pueblos del mar eran en realidad una misma cosa.
Al parecer, como otra confirmación de la teoría sobre el origen de estas colonias del imperio Atlantis, su religión original era culto al sol, lo que, conllevo a que todas las culturas del mediterráneo y medio oriente, también tuvieran como culto principal el Sol.
Hemos visto en el capítulo sobre el culto al sol lo extenso de esta forma de religión, tanto en Europa como en América.
Los druidas sería derrotado por la Iglesia Romana, o los absorben, según su interpretación de la historia. Si Paine no se equivoca y la masonería era de hecho un resurgimiento druida, ¿deberíamos sorprendernos de que una de las figuras clave en este renacimiento buscaba revivir Atlantis también. Voy a entregar el testigo a Manly P. Hall, quien nos presentó a esta figura en las enseñanzas secretas de todas las edades:
Padre de la ciencia moderna, remodelador del derecho moderno, editor de la Biblia moderna, patrón de la democracia moderna, y uno de los fundadores de la Francmasonería moderna, Sir Francis Bacon fue un hombre de muchos objetivos y propósitos. Él era un Rosacruz, algunos han insinuado la Rosacruz. Si no es en realidad el ilustre Padre C.R.C. hace referencia en los manifiestos rosacruces, fue sin duda un alto iniciado de la Orden Rosacruz, y son sus actividades en relación con este organismo secreto que son de primordial importancia para los estudiosos de simbolismo, la filosofía y la literatura.
Sir Francis Bacante, cree que Bacon – el último gran pensador – entiende que los misterios fueron derrotados por Constantino, pero los Misterios se había escondido en el corazón del culto nuevo y se espera de algún “genio o profeta” venga a liberarlos.
Aunque el cristianismo destruyó la organización material de los Misterios paganos, no podía destruir el conocimiento del poder sobrenatural que los paganos poseían. Por lo tanto, se sabe que los Misterios de Grecia y Egipto se perpetuaron en secreto a través de los primeros siglos de la Iglesia, y más tarde, al ser vestido con el simbolismo del cristianismo, fueron aceptados como elementos de esa fe.
Sir Francis Bacon fue uno de los que se le había confiado la perpetuación y la difusión de los arcanos de la superfísica originalmente en poder de los hierofantes paganos, y para garantizar dicho objetivo sea formulada la Fraternidad de RC o fue admitido en una organización ya existente con ese nombre y se convirtió en uno de sus principales representantes.
Los Templarios sin dudas fueron y son los últimos testigos y guardianes de todos estos secretos… Como los egipcios de los Atlantes.
Las escrituras crípticas de Francis Bacon constituyen uno de los elementos tangibles más poderosos en los misterios del trascendentalismo y la filosofía simbólica. Al parecer, muchos años todavía tiene
que pasar antes de que un mundo sin comprender podrán apreciar el genio trascendente de ese misterioso hombre que escribió el Novum Organum, que navegó su barco poco lejos en el mar inexplorado de aprendizaje a través de las Columnas de Hércules, y cuyos ideales para un nueva civilización está magníficamente expresado en el sueño utópico de The New Atlantis. (libro recomendado para entender)
Muchos pensaron que el Nuevo Atlantis sería EE.UU. – pero parecen estar más lejos que nunca, como el “New Atlantis” ya que se hunde en el barro medieval del Nuevo Orden Mundial.
Hay muy buenas razones de por qué los fenicios por sí sola podría haber creado estos sistemas alternativos, sincréticas e iniciático. Las religiones mistéricas y el gnosticismo más tarde eran expresión de un pueblo inquieto con un recuerdo muy, muy, muy largo.
Un recuerdo de una época en que los hombres caminaban con los dioses…
Esta historia basada en sólidos argumentos históricos y arqueológicos irrefutable, muestra la estrecha relación de la Orden del Temple, con los sumerios, egipcios y fenicios.
Su marcada descendencia normanda y la búsqueda de la restauración del reino de Dios a través de Jesus “El último gran Profeta, Avatar y Enviado Divino” y
no a través de lo que la Iglesia Católica quería imponer.
La Historia sobre los Templarios, contada por el catolicismo y Roma, es tan inexacta como intencionalmente mal contada, para no dejar al Vaticano, expuesto ante tan importante Orden Militar y poderío económico, que no le obedecía, ni besaba “Anillos Papales”.
Esta historia que les contamos aquí, esta llena de basamentos arqueológico e históricos. La Relación de los Templarios con el culto al Sol, a Osiris y Isis, Maria Magdalena y Jesús y al Dios único que todas las grandes civilizaciones conocieron a su manera, no es mas que lo que la iglesia católica, te quiso contar a su manera para adjudicarse haber recibido ese legado en forma exclusiva, en forma de evangelio “Santo”.
Todos los cultos y tradiciones cristianas, no son mas que la copia de la tradiciones y cultos ancestrales y eso es un hecho.
Ahora, cada cual puede ver lo que quiere, pero la verdadera historia es esta y no la de los “pobres Caballeros de Cristo”, que cuidaban caminos y masacraban en nombre de la Iglesia, pueblos en Medio Oriente, porque así “Dios lo pedía y era su voluntad” (según la iglesia católica pregonaba por esos días para justificar sus matanzas por territorios y riquezas de recursos y control de la vías de comercio de medio oriente).
El Temple y la Orden, fueron son y serán una Orden INICIATICA, Militar y Religiosa, que conoce a la perfección el gran secreto de la Iglesia Católica y no es mas ni menos, que Dios, no vive en el Vaticano y que no habla a través del Papa, ni este es su representante.
El Vaticano al igual que el Sanedrín en tiempos de Jesus, es una mera cascara vacía y tan alejada de Dios y Jesus, que hicieron, que una organización tan poderosa como los Templarios, que nacieron en resguardo del legado de Cristo, en tan solo dos años, dieron su espalda al vaticano y como neo evangelizadores, “conquistaron culturalmente” vastos territorios, liberando las almas y corazones de cientos de miles de servidores de Cristo, engañados por siglos.
El sello templario que representa a un caballo con dos jinetes siempre ha desconcertado a los historiadores, al menos no los que están
familiarizados con su antecedente sumerio. Pero dada la historia compleja ya veces contradictoria de los Caballeros Templarios, tiene sentido en varios niveles diferentes.
Simboliza la exotérica y la naturaleza esotérica de la Orden. Simboliza la agenda de Roma y la agenda oculta de los grandes maestros. Simboliza el núcleo Normando de la Orden y también sus patrocinadores secretos, posiblemente venecianos. En definitiva, simboliza el imperio virtual de los Templarios/Normandos y el antiguo imperio de los fenicios y su herencia sumaria y de la civilización atlante sin dudas.
Los fenicios fueron igualmente dualista. Allí estaba el obvio componente mercantil del imperio virtual, “un imperio construido sobre el comercio, no la conquista”, como dice el cliché, pero había también el componente cultural. Los fenicios eran en muchos sentidos la Internet del Mediterráneo antiguo.
La religión exotérica de los fenicios y sus parientes cananeos estaba basada en el panteón sumerio, y en paralelo, a su vez con el greco-egipcio donde la tradición de los misterios de los fenicios, parece haberse creado y difundido, desde Persia hasta las Islas Británicas . Y luego estaba la evolución de esa tradición de los Misterios al gnosticismo, donde sin dudas los fenicios fueron la fuerza secreta detrás.
Roma había matado a miles y miles – tal vez hasta un millón de personas, o incluso muchos más – a partir del reinado de Constantino a la Cruzada albigense con el fin de erradicar el gnosticismo de Europa. Era muy parecido el genocidio conservador Cato héroe de los cartagineses – probablemente el genocidio más eficiente de un pueblo en términos de porcentaje bruto – hasta un 85% de la nación fue asesinado durante la invasión de Roma.
La cruzada interminable se redujo con el aumento de los rosacruces y los masones originales, que provocaría un descenso de las familias reales (medievales) y redujo considerablemente el poder del Vaticano en Europa.
A pesar de ello, decenas de miles de rosacruces y masones entonces serían masacrados en los campos de concentración con el aumento del auto-confesado cristiano Adolf Hitler que – contrariamente a toda la desinformación ridícula y siniestra que floto por ahí – hizo todo lo posible, para aplastar a todas las formas de esoterismo, fuera de la tradicional misticismo Volkisch de las SS.
Y podemos añadir los cientos de templarios quemados vivos en el número de muertos.
Lo que queda claro es que la denuncia y condena por herejía de los templarios, en realidad, fueron acusados de GNOSTICOS, y seguidores de Juan el Bautista como verdadero MESIAS que cumplió una misión y Jesus, MESIAS, que cumplió la otra. El Vaticano no es ambiguo sobre esto – o mejor dicho, era, hasta que cambió de rumbo en la década de 2000 bajo presión o influencia, sólo podemos adivinar…
Pero, en aquellos tiempos, el inicio de los Templarios, el Vaticano no soporto y les juro venganza a los Templarios por no abrazar su doctrina y en cambio, el Temple, luego de los descubrimientos de la Sabana Santa y los escritos apócrifos gnósticos, abrazara a fuego el gnosticismo como verdadero evangelio de Cristo. En especial el Evangelio de Maria magdalena y quizás un evangelio que aun no vio la luz, que sería el del propio Jesus, quizás este último, conteniendo del propio MESIAS, una verdad que dejaría sin trabajo y razón de ser a todas las iglesias que hoy se adjudican la intermediación del hombre con el “Padre Dios- ABBA.” y que les representa miles de millones de Euros y mas de 1300 millones de creyentes manipulados y engañados que aun desconocen ser víctimas de tremenda estafa milenaria.
Ahora, fue el propio Juan Bautista fenicio?
Fenicios-Sirios se acredita generalmente con la creación del gnosticismo y el Vaticano deja claro que el Bautista es el “Padre de los gnósticos”. Y ahí esta la contradicción, si los templario abrazaron el gnosticismo y esta claro en todos los sellos templarios, signos y emblemas de la Orden como base arqueológica que así fue, y Juan el bautista, es reconocido por la Iglesia como el Padre de los Gnóstico o el gnosticismo, por qué acusar a los templarios de herejía?… o a caso en los “evangelios oficiales” no dice Jesus, no se conocerá ser mas noble sobre la tierra que Juan el Bautista”? o a caso el propio Jesus, no arriesgo la vida y ser capturado al visitar a Juan días antes de su ejecución, o a caso no fue Jesus el que elige ser bautizado por Juan y este reconocer al Mesías esperado, en la persona de Jesus?.
Entonces por qué reitero, culpar al Temple y a los Templarios de venerar a Juan, si el propio Jesus lo diferencia de todos poniendolo casi a su altura?….
Pregunta de fácil respuesta: El vaticano, quería no solo la riqueza del Temple, sino también su silencio. Y quizás la Orden no quería callar, y el pacto de silencio de hacia mas de un siglo, donde de la noche a la mañana los Templarios gozaron de toda libertad y excepciones ya no era una opción… por qué?
Quizás porque los Templario, ya no solo eran una Orden Militar-Religiosa, sino iniciática y esto significa que sus conocimientos en los últimos 200 años, los ponían muy por encima del Vaticano y no querían seguir bajo su sombra, o quizás porque el propio Temple, entendió que el Vaticano, era todo lo contrario a las enseñanzas de Jesus y eso debía terminar. Quizás aquí, es donde la Orden del Temple en la cúspide de su poder territorial y de conocimientos ancestrales, y de poder beber de la fuente del conocimiento directo, que le dieron los descubrimientos y estudio de los tesoros en el Templo de Salomon (conocimiento=poder), comprendieron que no había lugar para los dos. O el Vaticano o la Orden… y esto precipito la traición y la alianza del Rey de Francia, que debía fortunas cuantiosas Temple y el Vaticano que temía de ellos su destrucción.
Una alianza que solo gano tiempo a la sede romana… Pero la Orden del Temple, una vez que pasa a la clandestinidad, sabe que ese tiempo tarde o temprano llegara y la nueva Babilonia, deberá compadecer, primero ante el hombre y luego ante Dios.-
Es así que comienza la primera operación a gran escala de desprestigio, porque para matar un nombre de prestigio en la sociedad, primero debes matar su nombre y es ahí donde entra la primer denuncia de la herejía con testigos falsos o supuestos ex-templarios en contra de la Orden.
http://ordendeloscaballerostemplarios.blogspot.com.es/

La sociedad del dragón blanco

En el video Benjamin Fulford se presenta como portavoz de la organización “La sociedad del dragón blanco”, del cuál dice que es un grupo internacional compuesto de financieros, militares, gente de servicios de inteligencia y de sociedades secretas, así como periodistas y gente común que se han sentido indignados por las guerras sin fin creadas por el lobby industrial militar, los cuáles han estado utilizando más del 90% de los ahorros de la humanidad para controlar el petróleo, tomar el control de países y causar el mal.

El supuesto objetivo de la sociedad del dragón blanco es el liberar el dinero que ha sido secuestrado por el lobby industrial y militar y utilizarlo para fines pacíficos, afirman que así podrían terminar con la pobreza y la destrucción del medio ambiente en solo unos meses, podrían crear una era de progreso como nunca se ha visto antes liberando toda la tecnología que ha sido secuestrada para sus intereses y el de sus grupos secretos.

Esto incluye, por encima de todo, lo que se conoce como “Energía Libre”, la facultad de crear energía con coste cero. Lo que está pasando ahora mismo afirma, es que han estado, lentamente, retirando dinero de la parte militar del gobierno norteamericano les han comunicado que no pueden prestar más dinero para sus propósitos asesinos y deben transformar el complejo militar industrial y lo mismo con la industria del petróleo.

Lo que dicen querer es liberar a la humanidad como especie del control de esta cábala ancestral, del grupo de gente que ha estado utilizando el asesinato, el soborno, la guerra y la ridiculización (de los inventores) como una forma de controlar la sociedad.

Y como ellos están perdiendo su dinero, se han vuelto muy peligrosos. Ellos amenazaron con atacar Japón con un arma de terremotos como resultado de su cercana bancarrota y los culpan de crear un tsunamis y causar destrucción y de dañar deliberadamente las plantas nucleares niponas para ocultar la radiación que habían generado las bombas nucleares con las que produjeron los tsunamis y terremotos.

Dicen que ese no fue un tsunami natural, si lo hubiera sido, habría tocado Hawaii y otras islas. Pero no, fue dirigido hacia una sola dirección, Japón lo que no sucede en la naturaleza.

Afirman tener el apoyo de mucha gente en los servicios de inteligencia y sociedades secretas como las Triadas chinas y las Yakuza japonesas y miembros de la CIA, la NSA, el Pentágono del MI-6 británico y ex agentes del KGB soviético y del FSB rusos así como del ejército japonés.

Están aumentando su poder mundial y no van a permitir que los criminales del Club Bilderberg, la Comisión Trilateral, el CFR, entre otros sigan operando impunemente, si se meten en un país como Irak, matas a un millón de personas y roban su petróleo, son criminal y merecen ser procesados; dice que les han dado un ultimátum y saben que van a ser perseguidos por todo el planeta y serán arrestados si no dejen de matar, de destruir la naturaleza, para que liberen las tecnologías que nos han ocultado.

¿ Qué de cierto es ésto ? ¿ hay en realidad una sociedad que persigue ese fin ? ¿ o es la misma sociedad criminal que al verse ya desprestigiada juega a mostrar otro lado, haciéndose pasar como una sociedad que va a castigarse a sí misma aunque si cambia no serán castigados ?. No olvidemos que en todo conflicto creados por ellos financian ambos lados del conflicto y se pueden estar presentando bajo el nombre de “La sociedad del dragón blanco” como la solución y como el problema.

[youtube]https://www.youtube.com/watch?v=rjAXXKmnX8A[/youtube]

http://www.conspiracionesysociedadessecretas.com/

Caballeros Andantes

Wc qknights

Los caballeros andantes son ex-caballeros del reino, los cuales han renunció a su posición social para embarcarse en una búsqueda espiritual del Grial. Tomando una espada a dos manos y un escudo con el Fleur de Lys.

Un caballero que comience la búsqueda del Grial abandonará todas sus posesiones terrenas y todo lo que le ata. La existencia de los caballeros andantes es muy solitaria y, aunque movidos por visiones de la Dama y del Grial.

Un Caballero Andante es un guerrero extremadamente fuerte y virtuoso, que lucha por mantener las tradiciones del honor y con el objetivo de servir a la Dama del Lago. La injusticia y la persecución de los que agreden a los débiles son sus enemigos, mientras que el coraje y el valor son sus compañeros. Por lo tanto, no es de extrañar que muchos Caballeros Andantes luchen en solitario contra poderosos enemigos y se dediquen a cazar monstruos como; Mantícoras, dragones, Quimeras.. etc, hasta que el momento que sea digno de encontrar el Grial, desgraciadamente hay pocos caballeros andantes que logren su objetivo de encontrar el Grial, algunos son aniquilados en combate por poderosos enemigos, y otros viven toda su vida sin haber visto el Grial.

De encontrar el Grial, se le permitirá beber de el, aumentado increíblemente su esperanza de vida, siendo incluso más difíciles de matar que cualquier otro ser humano normal. Estos valerosos caballeros son los, campeones de la Dama del Lago y guardianes de lugares sagrados.

http://labibliotecadelviejomundo.wikia.com/wiki/Caballeros_Andantes

La sociedad Nazi del Sol negro – Buscadores de Hiperbórea

En 1917 se formó la sociedad Thule, formada por altos cargos nazis que buscaban los vestigios genéticos de un continente perdido llamado hiperbórea, en el que supuestamente vivieron unos seres con alta tecnología. El grupo llamado Hermanas de la luz proporcionó información sobre estos seres y la construcción de unas máquinas capaces de volar a velocidades imposibles que favorecieron al régimen nazi. ¿Quiénes eran los hiperbóreos? ¿Qué clase de entidades mandaban información? ¿Cuáles eran los objetivos de estos seres?

[youtube]https://www.youtube.com/watch?v=EAP921VTGw4[/youtube]

 

EL FINAL DE UNA ERA Y EL COMIENZO DE OTRA


Aunque el punto muerto en la cima del sistema financiero global parece no tener fin, en realidad los mejores jugadores están esperando que una purga global de proporciones históricas sea completada.

El resultado será tan dramático que los historiadores lo discutirán por milenios.

Las purgas están sucediendo,

Aunque hubo amenazas de guerra y la liberación de súper armas secretas como HAARP en los preliminares del solsticio de invierno y el eclipse total de luna, las fuerzas de la paz y la armonía emergieron victoriosas. La paz mundial está a la vuelta de la esquina.

Quizás, pueda estar equivocado, pero claramente recuerdo planear un viaje a Camboya para observar el eclipse lunar, que varios sitios web de astronomía publicaron que solo sería visible en Asia. Ahora, parece ser que solo será visto en Norte América, Japón y Corea.

En todo caso, este evento marca el final de una era de una guerra Hegeliana sin fin y la influencia secreta de un antiguo culto satánico. El surgimiento de un nuevo año solar en diciembre 25 marcará el nacimiento de una era de una competencia pacifica y prosperidad para todos.

Algunos de los jugadores secretos que han aparecido del aletargamiento en respuesta al asesinato planeado de 4 billones de humanos a manos de una elite criminal, ahora están dispuestos a revelarse parcialmente. A uno lo llamo la Sociedad del Dragón Blanco.

Está compuesta de “White hats” dentro de los establecimientos de los militares y de la inteligencia de occidente. Incluye a más de un ex- comandante supremo del pentágono, oficiales superiores de la francmasonería, miembros de la familia británica real, líderes del gobierno secreto japonés y muchos más.

El nombre proviene del dios dragón blanco que, la leyenda japonesa dice, fue domado por la diosa de la fertilidad Benten, y convertido en protector de los pobres y los débiles.

La otra es la Sociedad del Dragón Negro. Fue creada por Mitsuru Toyama y otros héroes asiáticos que querían proteger a Asia de los estragos de los satanistas occidentales. Después de la segunda guerra mundial, la sociedad fue semi-inactiva con varios grupos reclamando el nombre. Ahora, está de vuelta y es apoyada por el japonés budista, el sintoísmo (a veces llamado shintoísmo), y otros grupos religiosos, la familia real japonesa, las sociedades globales de artes marciales, los grupos japoneses de derecha, la mafia Yakuza y otros.

Ellos están planeando utilizar los activos financieros de Japón en el exterior de $7.6 trillones de dólares para llevar a cabo proyectos de expansión mundial para erradicar la pobreza, parar la destrucción del medio ambiente y encaminar a la humanidad en un desarrollo exponencial, pero sostenible.

En un nivel más concreto, funcionarios del ministerio postal, Nomura Securities, las sociedades japonesas de artes marciales y otros se están preparando para movilizar alrededor de 200 trillones de yenes en ahorros postales para establecer una agencia de planeamiento económico global.

Este es el dinero de los japoneses que los Bush, Goldman Sachs y otros trataron fuertemente de apoderarse.

Los aliados naturales de las sociedades del dragón blanco y negro son el Rojo y el Verde. He escrito sobre ellos antes ya que fueron los primeros en surgir de las sombras. Ellos tienen cerca de 6 millones de miembros alrededor del mundo, incluyendo miembros de los niveles más altos del gobierno chino.

El dragón dorado es el último grupo secreto importante que ha emergido. Es muy poco lo que tengo permitido escribir sobre ellos, aparte de que es dirigido por un comité de ancianos respetados extremadamente enrarecido y secreto. El dragón dorado es un símbolo importante en Asia y debe convertirse en un símbolo importante mundialmente.

De acuerdo con una antigua leyenda sintoísta, si realiza una ofrenda de alguna proteína, algo de almidón y un poco de materia vegetal envuelto en papel, ya sea al espíritu del dragón dorado, blanco o negro, el contenido se desvanecerá. He conocido gente que afirma haber visto esto y amaría tener esto científicamente comprobado y verificado algún día.

De cualquier modo, la leyenda dice que el dragón blanco le proveerá protección, pero no le dará mucho dinero. Este es un buen símbolo para las fuerzas que defienden la civilización. La sociedad del dragón blanco ya ha informado sobre los poderes corruptos de la política que están en Washington y que ningún estadounidense será enviado a los campos de FEMA aparte de los satanistas que los construyen.

Invocar al dragón negro o a la serpiente negra, como es generalmente llamada, le dará gran poder y riqueza. Le permitirá explotar cualquier debilidad que vea en otros para su propio beneficio. El problema al invocarlo es que eventualmente usted no tendrá amigos. Es un buen símbolo para lo que le ha pasado a los bancarios rapaces que ahora se esconden en sus castillos contando sus joyas incluso cuando las multitudes se reúnen afuera.

Esta serpiente negra simbólica no se debe confundir con la sociedad del dragón negro o el comité del dragón negro (Kokuryukai) que simplemente desea proteger la cultura asiática de cualquier influencia exterior maligna.

El dragón dorado le dará muchos hijos y gran prosperidad cuando le invoque. Sin embargo, si se aparta de él, por ejemplo: volviéndose pervertido o cruel, este le abandonará. Esto es simbólico del significado dorado por el cual el nuevo sistema financiero será conducido.

Finalmente, examinemos el problema de los satanistas que fuerzan a estos grupos secretos a salir de las sombras.

Satan parece ser alguna clase de inteligencia artificial que usa la mente humana como uno de sus intermediarios. Las ideas del movimiento satánico pasan de generación en generación dentro de un grupo de familias. Sus miembros son parte de una elite descendiente de los pastorales Hyksos, quienes invadieron Egipto y otras partes del Medio Este antes de su misteriosa desaparición en las sombras.

Ellos se aprovecharon de un grupo de egipcios y los esclavizaron por milenios. Estos esclavos, creo, son los ancestros espirituales, sino genéticos, de los judíos, una gente decente atormentada por estos maestros secretos por miles de años.

Lo que estas elites satanistas han hecho por tanto tiempo es tan terrible que uno se queda helado.

Ellos planean siglos por adelantado de modo que sus víctimas descuidadas, como los estadounidenses, nunca vean que lo que está por venir hasta que es demasiado tarde. Ellos sacrifican humanos. De hecho, ellos cortan los cuellos de pequeños niños y se comen sus corazones aun latiendo como parte de sus rituales. También asesinan millones y cientos de millones a través de innecesarias guerras y hambrunas cuidadosamente orquestadas.

La humanidad finalmente se ha levantado en contra de esta horrorifica serpiente escondida entre la elite.

http://www.bibliotecapleyades.net/sociopolitica/sociopol_fulford70.htm

El polémico documental que la Iglesia de la Cienciología no quiere que veas

Alex Gibney
El ganador del Oscar Alex Gibney es el director de «Going Clear: Scientology and the Prison of Belief».

«Probablemente tenemos a 160 abogados (analizando el filme)».

Así se refirió bromeando la ejecutiva de HBO Sheila Nevins a las precauciones legales que habían tomado antes de que saliera a la luz el documental que el canal de televisión estadounidense acaba de producir sobre la Iglesia de la Cienciología.

«Going Clear: Scientology and the Prison of Belief», basado en el libro del mismo título del ganador del premio Pulitzer Lawrence Wright (publicado en español como «Cienciología: Hollywood y la prisión de la fe»), se estrenó en el pasado Festival de Sundance y será emitido por HBO este domingo en EE.UU.

En el documental, dirigido Alex Gibney, ganador de un Oscar en 2008, se realizan duras acusaciones contra los responsables de la Cienciología, negadas tajantemente a BBC Mundo por una portavoz de la organización. También se pone en aprietos a algunos de sus miembros más ilustres, como los actores Tom Cruise y John Travolta.

El pasado enero en Sundance fueron muchos los que no pudieron entrar en la sala donde se proyectó «Going Clear» porque se agotaron las localidades. El pase estuvo rodeado de fuertes medidas de seguridad, ante la previsión de que hubiera protestas a la entrada del teatro, algo que finalmente no ocurrió.

En las semanas previas al estreno, los abogados de HBO estuvieron analizando exhaustivamente todas las afirmaciones que se realizan en el documental, en el que aparecen entrevistados exmiembros de alto rango de la iglesia.

Tom Cruise y Nicole Kidman
En el documental se asegura que la iglesia jugó un papel fundamental en la separación Tom Cruise y Nicole Kidman.

En una reciente entrevista conjunta, Lawrence Wright y Alex Gibney explicaron que habían recibido numerosas cartas de los servicios jurídicos de la Cienciología, organización conocida por su carácter litigante y por emplear en ocasiones tácticas «agresivas» contra los periodistas y medios que han informado de sus actividades.

En 2007 el periodista de la BBC John Sweeney mostró en un documental sobre la Cienciología que realizó para el programa Panorama cómo su equipo era filmado por desconocidos, que según el reportero parecían ser detectives privados contratados por la iglesia.

Lea también: Cienciólogos «intentaron detener» producción de The Master

También Cruise y Kidman

En «Going Clear» se habla, entre otros asuntos, de la supuesta manipulación a la que se somete de los miembros de la Iglesia de Cienciología -religión fundada en California en los años 50 por el escritor de libros de ciencia ficción L. Ron Hubbard- y de los presuntos abusos físicos y psicológicos que padecen.

L Ron Hubbard
La Cienciología fue fundada en California en los años 50 por el escritor de libros de ciencia ficción L. Ron Hubbard.

Además, el documental cuestiona las exenciones fiscales de las que disfruta la organización en EE.UU. gracias a las supuestas gestiones de su líder, David Miscavige, con el gobierno estadounidense, lo que le habría permitido amasar un enorme patrimonio.

En el documental también se asegura que la iglesia -que en países como Francia es considerada una secta- jugó un papel fundamental en la separación del actor Tom Cruise, su miembro de más alto perfil, de Nicole Kidman, también actriz y su esposa entre 1990 y 2001, a la que habrían espiado.

En respuesta a una petición de entrevista, la representante de la Cienciología en EE.UU. Karin Pouw pidió en un correo electrónico a BBC Mundo que «no haga de portavoz de la propaganda de Alex Gibney «.

Pouw adjuntó un comunicado en el que se asegura que «las acusaciones que se hacen en el documental son totalmente falsas y se realizaron sin pedir la versión de la iglesia».

«La iglesia está comprometida con la libertad de expresión. Pese a ello, la libertad de expresión no da carta blanca para emitir o publicar información falsa», se señala en el documento.

«Pese a múltiples peticiones, Gibney y HBO se negaron a proporcionar a la iglesia el contenido de las afirmaciones que se realizan en el filme para que ésta pudiera responder».

«Las fuentes de Gibney son la colección habitual de exmiembros de la iglesia obsesivos e insatisfechos que fueron echados hasta hace 30 años atrás por cometer infracciones y que tienen una historia documentada de mentir sobre la iglesia a cambio de dinero».

Vea: Cómo la cienciología cambió internet

Campaña en los medios

Este tajante comunicado es tan sólo un ejemplo de la campaña de información lanzada en las últimas semanas en EE.UU. por la Iglesia de la Cienciología en respuesta al documental de Alex Gibney.

En enero la organización publicó en los diarios The New York Times y Los Angeles Times un anuncio a toda página en el que se desacreditaba el contenido del filme.

Además, en la versión digital de Freedom, la revista de la organización, se publicó un perfil exhaustivo de una quincena de los entrevistados que aparecen en el documental -como el director Paul Haggis- sobre quienes se realizan duras acusaciones.

Sede de la Iglesia de la Cienciología en Los Ángeles
En las últimas semanas la Iglesia de la Cienciología ha lanzado una campaña de información en respuesta al documental de Alex Gibney.

A ello hay que sumar una cuenta de Twitter asociada a Freedom desde la cual se está atacando a Alex Gibney y Lawrence Wright por su filme.

El portavoz de HBO Jeff Cusson le explicó a BBC Mundo que el canal no quiere discutir públicamente las medidas legales que ha adoptado para blindarse frente a las acciones que pudiera adoptar la Iglesia de la Cienciología.

Pese a que a lo largo de las décadas la Iglesia de la Cienciología ha presentado numerosas demandas contra periodistas y escritores que publicaron informaciones sobre la organización, la última vez que tomó acciones legales contra un medio fue a mediados de los años 90 contra el Washington Post.

Según explicaba en un reciente artículo Kim Masters, editora de la revista The Holywood Reporter, en aquella ocasión la iglesia se vio obligada a pagar las costas del proceso y el juez en su sentencia hizo pública información que la organización consideraba «secreta», por lo que en años recientes habría desistido de seguir utilizando la vía legal.

Según la portavoz de la organización Karin Pouw, la Cienciología «litiga poco hoy en día» porque está centrada «en su misión humanitaria».

Cambio en los medios

Tom Cruise y David Miscavige
Tom Cruise y el actual líder de la Cienciología, David Miscavige, son buenos amigos.

En opinión de Kim Masters, en los últimos años la prensa en EE.UU. «ha perdido el miedo a informar sobre la Cienciología».

«Creo que internet ha hecho que sea más difícil que la Cienciología pueda acallar a sus críticos. Con internet es una tarea casi imposible ir detrás de cada persona que escribe algo sobre la iglesia», señala la periodista en conversación con BBC Mundo.

Masters apunta que la red ha hecho que los secretos de la organización salgan a la luz.

«Cuando hace años yo trabajaba para la revista Vanity Fair no había ningún interés en que escribiera una historia sobre la organización. (…) En cambio, en los últimos tiempos la revista ha publicado varios artículos críticos con la iglesia. Que Vanity Fair esté dispuesta a escribir sobre la Cienciología te demuestra que las cosas han cambiado mucho», señala la editora de The Hollywood Reporter.

En opinión del periodista estadounidense Tony Ortega, quien lleva cerca de dos décadas informando sobre las actividades de la Iglesia de la Cienciología, que el documental de HBO haya podido ver la luz en este momento se debe «al gran número de exmiembros de alto rango que ha abandonado la organización en los últimos años y que ahora se ha atrevido a hablar frente a la cámara».

Ortega, quien aparece en «Going Clear», considera que «los periodistas que escriben historias sobre la Cienciología todavía están asumiendo riesgos», ya que se trata de una de las organizaciones «más litigantes del planeta».

«Tienen mucho dinero para gastar en abogados e investigadores privados», asegura Ortega, en conversación con BBC Mundo.

«No hay que olvidar que la Cienciología fue fundada por un hombre que creó una serie de reglas muy elaboradas que los miembros de la iglesia todavía siguen. Una de ellas dice que nunca debes estar a la defensiva sino que debes atacar».

Ortega cree que «Going Clear» se va a convertir «en el documental sobre la Cienciología más visto de la historia» y considera que el hecho de que detrás del proyecto haya un ganador del Pulizer y un ganador del Oscar «es la mejor garantía de que va a tener repercusión».

Para ver el efecto que tendrá el filme en la opinión pública habrá que esperar a este domingo, cuando salga al aire en el canal HBO.

Daniel Estulin afirma que Podemos es una creación de la masonería

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Daniel Estulin ha sido contundente, su opinión acerca de la nueva fuerza política que se ha creado en España, Podemos, es firme, según él ha sido creada por la masonería.

Para quien no sepa quién es esta persona hay que decir que es un escritor e investigador ruso, nacido en la Unión Soviética el 29 de agosto de 1966, trabajó como agente de contraespionaje del Servicio Federal de Seguridad (FSB) Dice que se considera un ruso expatriado de la URSS en 1980 yactualmente reside en España, en Madrid para ser mas concretos.

Es famoso por publicaciones como “Los secretos del Club Bilderberg” o “La verdadera historia del Club Bilderberg” aunque naturalmente estas no son sus únicas obras en su gran palmares.

Estulin fue a Prnoticias para hacer un balance de los diez años de la publicación de uno de los libros mencionados anteriormente “La verdadera historia del club Bilderbeg”, y fue en la segunda parte del programa cuando dio su opinión acerca de Podemos.

Palabras textuales de Estulin fueron “El manifiesto de Podemos es masonería pura” ha dejado bastante claro que el manifiesto de Podemos está financiado de la masonería. Explica también que es lógico que una fuerza como Podemos halla surgido en España, ya que los dos partidos que han gobernado dicho País desde la transición se encuentran totalmente desacreditados y así pues, es normal que nazca una nueva fuerza para guiar a todas esas personas descontentas y desesperadas por la situación actual que vive el país.

Podemos guía a una masa claramente descontenta por las políticas aplicadas actualmente, una masa que de no tener un líder generaría un caos social. Esa masa está guiada y controlada por una asociación oculta que está creciendo a pasos descomunales” señaló Estulin. También declaró, que de no tener apoyo de estos grupos, Pablo Iglesias no diría todas esas cosas que dice por la televisión, también apunta a que el crecimiento de Podemos, en parte también se debe a los medios de comunicación, ya que le están dando mucho “bombo”.

http://es.blastingnews.com/politica/2015/02/daniel-estulin-afirma-q…

 

La Conspiración del Silencio – Conspiracy of Silence – Documental

Publicado el 15 de sept. de 2012 Documental censurado, preparado para ser emitido el 3 de mayo de 1994 en el «Discovery Channel». Incluso fue listado en la guía de progaramación «TV Guide Magazine». Este documental exponía y denunciaba una red de líderes religiosos y políticos de Washington que fletaban aviones llevando en ellos niños secuestrados, directamente hacia la capital para la realización de orgias sexuales,ritos satánicos y snuff films.

En 1993 un equipo de la Yorkshire Television se trasladó a Omaha, Nebraska para documentar, investigar, y desvelar los misterios que envolvian el caso Franklin y el consiguiente encubrimiento. Lo que el equipo encontró en el transcurso de casi un año de investigación afectaba incluso a la propia Casa Blanca, donde descubrieron que el entonces vice-Presidente George H.W. Bush.

La verdad de porque desaparecen tantos niños y adolescentes , y nadie hace nada al respecto.

Despierta de una vez! Pasa la información.

En 1992, se publicó el libro The Franklin Cover-Up: Child Abuse, Satanism, and Murder in Nebraska (El encubrimiento del caso Franklin: abuso infantil, satanismo y asesinato en Nebraska). Su autor era John W. Decamp, un altamente condecorado veterano de la guerra de Vietnam y después, durante 16 años, un reputado senador, y reconocido como uno de los legisladores más efectivos en la historia de Nebraska.

A raiz de la investigación sobre el caso Franklin, donde se acusaba a Lawrence E. King de fraude financiero, DeCamp descubrió la existencia de una red de pederastas implicando a altos dirigentes en el gobierno de EE.UU. y a estrellas mediáticas e identificó cerca de 90 posibles víctimas, todos ellos menores secuestrados de los que nunca más se supo. Aunque Decamp fue amenazado con todo tipo de acciones legales, nunca llegaron a materializarse.

…Años después de la publicación del libro de DeCamp, Yorkshire Television y Discovery Channel invirtieron cerca de 500.000 dólares en producir el documental Conspiracy of Silence sobre el caso. Estaba programado para su emisión el 3 de mayo de 1994, pero en el último minuto antes de salir al aire, congresistas anónimos presionaron a la industria de la televisión por cable con una legislación restrictiva si se transmitía este documental. Casi inmediatamente, los derechos del documental fueron adquiridos por personas desconocidas que habían ordenado destruir todas las copias. A pesar de esta presión para que el documental no saliese a la luz una copia de esta cinta de vídeo se proporcionó de forma anónima al ex senador del estado de Nebraska y abogado John DeCamp.

Este documental expone una red de líderes religiosos y políticos de Washington quienes transportaban niños a Washington DC para orgías sexuales. Si bien la calidad del vídeo es muy pobre, este film representa un éxito por las revelaciones hechas por sus participantes. En el documental aparece la acusación de Paul Bonacci contra Lawrence E. King, en la que alegaba secuestro, control mental, abuso ritual satánico, abuso sexual y diversas lesiones personales. El juez concedió a Paul Bonacci una sentencia 1 millón de dólares contra King.

La verdad sobre esta red de pederastia, drogas, y asesinatos en rituales satánicos ya comenzó a surgir anteriormente en la década de 1980 e incluso hizo eco en algunos periódicos importantes, especialmente el Washington Times, que publicó un artículo que implicaba el régimen de Reagan-Bush.

http://despiertaqueamanece.blogspot.com.es/2015/02/la-conspiracion-del-silencio-conspiracy.html

Diagrama: Virreinato de España

Con el fin de aclarar quienes detentan el poder en España se ha realizado el siguiente diagrama el cual pasaré a explicar:

  • El Vaticano, EEUU y el Imperio Británico forman un tridente, la base del poder occidental a nivel Religioso y militar. Ellos dominan también la guerra cultural y nos han trasmitido su ideología y cultura. España y la Corona son una colonia de los EEUU, con políticos traidores que han vendido la soberanía del país.
  • La Familia Real Española con dos reyes borbones es la institución más poderosa de España de donde emana todo un conjunto de intereses a nivel nacional e internacional con Arabia Saudí y otros países petroleros. Los Reyen rinden pleitesía a EEUU, la Reina de Inglaterra (Orden de la Jarretera) y al Vaticano y la Orden de Malta (SNOM).
  • La nobleza católica Española son las familias nobles que parasitan España desde hace siglos. Están en poder de las principales acciones de Compañías Españolas.
  • Las Ordenes católicas como la Orden Jesuita, –ahora en auge- y el Opus Dei están infiltradas en todos los partidos políticos. La Orden Jesuita tiene su sede en el País Vasco con la Universidad de Deusto y el PNV a la cabeza, que conectan a su vez con el MI5. La Banda terrorista ETA fue creada bajo el amparo de santuarios jesuitas. El Opus Dei está conectado a la logia italiana Propaganda Due, detrás de los GAL. Tanto jesuitas como Opus Dei poseen una basta red de universidades en España. La principal del Opus Dei es la Universidad de Navarra. Tanto la Orden Jesuita Como el Opus Dei cobraron fuerza durante el franquismo y después colaboraron con los americanos en la integración con la OTAN.
  • Por otro lado hay 3 ordenes masónicas en las altas esferas españolas de distinta naturaleza. La P-2, o su nombre actual está integrada en Capitales como Telecinco/Mediaset, a las ordenes de Berclusconi, y posee parte de los comandos de ETA. La Gran Logia de Inglaterra tiene una débil presencia y englobaría a la baja nobleza española. El Gran Oriente de Francia sería la masonería progresista que heredó las ideas ilustradas de la Revolución Francesa y está infiltrada en todos los partidos políticos, defendiendo la III República y el laicismo en el estado, educación, etc…
  • Los Partidos políticos, tanto PP como PSOE están financiados indirectamente por capital proveniente de EEUU/CIA a través de sus franquicias en Alemania y distintas fundaciones. Tanto PP como PSOE son el mismo perro con distinto collar que sirven a la causa de EEUU, permitiendo vuelos secretos de la CIA, participando en las guerras de EEUU, y permitiendo que Gibraltar siga siendo una colonia Británica en territorio español. Izquierda Unida (IU) Es un partido con infiltración jesuita y del Gran Oriente de Francia.
  • Podemos es una amenaza al Status Quo actual de España, con capital 100% BRICS de Venezuela e Irán. Podemos amenaza con sacar a España de la UE e introducirla en la UEE (Unión económica euroasiática de Putin). Podemos puede sufrir una posible infiltración jesuita por parte de Juan Carlos Monedero, el creador del movimiento indignado en España y México, el cual trabajó para la Universidad Ibero de Puebla de los jesuitas, y actualmente imparte un master en la Universidad Pontificia de Comillas. Los jesuitas ya se infiltraron en la izquierda comunista española de la mano del Padre Llanos, que creó el sindicato CCOO y convirtió a la sanguinaria Pasionaria al catolicismo. No hay que subestimar a los hijos de Loyola.
  • Por abajo solo queda el castigado y lanar pueblo español, más preocupado del fútbol y de buscar parejas que de cualquier otra cosa. “Panem et Circenses”.
  • En Resumen: España está dominada por el tridente Vaticano/EEUU/Inglaterra con sus correspondientes sectas, y Podemos es un posible movimiento del frente BRICS para adherirse el país de la piel de toro a su territorio. La batalla está servida.

Ver el diagrama en Grande.

Diagrama: Virreinato de España