John Locke, padre del liberalismo
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¿De Qué Es El liberalismo?
El liberalismo es la Tradición de Pensamiento Que centra do Preocupación en La Libertad del Individuo … 1
Bien, si es ESO, entonces, se del como Plantea el historiador y Filósofo Domenico Losurdo, ¿Por Qué Alguien Como John Calhoun, VICEPRESIDENTE de los Estados Unidos de mediados del siglo XIX, Que remitiéndose a John Locke, pensador inglés y padre del liberalismo, Defiende de forma apasionada ESA libertad del Individuo, ataca al fanatismo y Defiende un do Vez Los Derechos De Las Minorias, Como al Mismo Tiempo, Por Otro Lado, ve a la Esclavitud de como “un bien positivo” al de Me Civilización no debe de Renunciar ? ¿CoMo conciliar dispares semejante, semejante incongruencia? ¿No era liberal John Calhoun? o, Por el contrario, era plenamente lo. Del Mismo Modo, tendriamos also una buena instancia de parte de los Padres Fundadores de los estados unidos, como, EJEMPLO POR, Thomas Jefferson, Que en El Fondó DEFENDIA la Desigualdad Entre Razas y, claro, SIENDO la raza blanca superiores à Las demás La
No Es do Condición [la de la Esclavitud] , sino la Naturaleza, la Cual ha Producido la Distinción. 2
¿Qué reformas Defensa de la Libertad del Individuo Se Puede Hablar si precisamente this no está sometido a la privación de alcalde Ellas, al estilo de la Esclavitud?
Hablemos claro, Si it do Condición, la de la Esclavitud, y no do Naturaleza La Que ha Producido la Distinción. Situación Que No le permitio desarrollarse de Como personaje, cultivarse, defensor sos Derechos y FINALMENTE Vivir Una Vida plena.
Y, ¿si Miramos al padre del liberalismo, un John Locke?
Locke es “El último gran Filósofo Que Trata de Justificar la Esclavitud absoluta y perpetua”. Por Otra Parte, ESTO no le impide la colocación denigrar estafa Palabras de fuego la “Esclavitud” Política de Me monarquía absoluta queria imponer … 3
Bueno, Creo Que VEMOS EL Mismo patrón. Defensor de la libertad de forma Teórica y Retórica, defensor also La Libertad Propia, Pero servicio indiferente, Cuando no contrario, A La Libertad De Los Demas, de Aquellos Con Los Que No Se comparten Intereses particulares, especialmente de Intereses del clase. Era Calhoun meridiano al respecto:
EL [George Washington] Era Una De Los Nuestros, UN PROPIETARIO De Esclavos Y ONU Dueño De Plantaciones. 4
Como VEMOS, aparecen bien pronto los Intereses de Clase, los Intereses Materiales, Las Propiedades Y RIQUEZAS De Los Dueños. El Liberalismo Marcará un fuego Una Etapa de privatizaciones de terrenos comunales Que causará Una Verdadera tragedia, especialmente en el Medio rural.
MAS AUN Significativa de Que de el agravamiento de las Peñas Es La criminalización De comportamientos HASTA ESE Momento Del TODO lícitos.El cercado y la apropiación de tierras comunales experimentan auge gran des; y el campesino o El Ciudadano Que tarda en darse Cuenta de la nueva situación realizada en sí convierte en la ONU ladrón, es sin aire castigado servicio debe Que penal Todo el rigor de la ley. 4
Este Comportamiento brutal, injusto y tiránico Completamente es Justificado porción Locke, del tanto en el robo de tierras a los Nativos Norteamericanos Como en el cercado de comunales en La Misma Inglaterra. ASI, de Este Modo:
… El campesino cae en la Condición de ladrón, el cazador sí transformación en cazador furtivo: y Also in this Caso, el Terrorismo del Código penal en sí encarga de HACER respetar la Acción violenta. 4
Creo Que this Historia de Violencia, Abusos Y arbitrariedad impuesta porciones Estós soles caciques ya la conocen, AQUI en Navarra la VIMOS bien, se del como la violencia en el sur de España, EJEMPLO porción en Extremadura. El liberalismo en sí Gano un pulso el Desprecio y Rechazo de la Gente locales de Aquellos Lugares Donde Intento medrar. Vean Si No trataban de COMO ESTAS malas bestias Ilustradas al hombre Que Vivia en El Campo Y Que buscaba do proprio sustento
… A los campesinos Culpables de caza ilegal en sí les infligen “Las Penas Más duras y desproporcionadas”, ya què “quien ha Hecho AEE Leyes y Quien sí Sienta despues en el los tribunales, en Calidad de Magistrados y jurados”, es la aristocracia, precisamente , La Clase Que se ha Reservado el Monopolio del Derecho de caza. 5
En las Ciudades el Comportamiento de la nueva aristocracia peor todavia era, Karl Marx ya denunciaba “el Enorme robo de niños” en las casas de Pobres y Huérfanos párr utilizarlos de como mano de obra carente de Voluntad al Servicio de Los Que buscaban enriquecerse Con Ellos. 6 En Otras Palabras, Con Los Pobres sí podia HACER Lo Que sí quisiese Menos tratarlos de como un personajes, venderlos, comprarlos, explotarlos, abusar de Ellos … De this forma no resultará tan extraño Que Otro liberal, el pensador inglés Jeremy Bentham propusiese:
“Una casa de Inspección, a la Que FUERA Entregado sin Grupo de Niños from do Nacimiento, permitiria Un Buen, Número de Experimentos […] 7
Como Comenta Domenico Losurdo Bentham pensaba INCLUSO en Experimentos de Carácter eugenésico. Podemos ver Que El los nazis Also in ESTO tuvieron sos predecesores.
En ESTAS Condiciones de degradacion moral no resultará tampoco extraño ver Que La Venta de Niños en Inglaterra fuese Común Y Que do Pricing fuese inferior al de los Esclavos en América. 8
Que las Personas Que sufrían los Abusos de ESTOS patronos tratasen de organizarse sentaba mal un ESTOS, Pues según rubro Mandeville, el filosofo, Médico y Economista Político:
… Los Siervos Deben Ser considerados Responsables De Una subversión inadmisible “Día CADA usurpan los Derechos de Sus patronos y Hacen de TODO POR Ponerse un Nivel do”; ESTAN “Perdiendo ESE SENTIDO de inferioridad Que podria solitario hacerlos Útiles al Bienestar público”. 9
Locke Expone claramente Quien es a instancia de parte de la sociedad y QUIÉN no, es Decir, QUIÉN debe servi TRATADO COMO persona o no. Y Cual es el ÚLTIMO aleta de sociedad esa, mantener el estatus Politico y Social Económico de Sus Dueños.
Los Esclavos “ningún servicio pueden considerados a instancia de parte de la sociedad civil, Cuyo principal de la aleta es la Conservación de la propiedad”.10
El colonialismo ha Sido sin mal endémico profundamente arraigado al liberalismo Que dura Hasta Nuestras Días. Ni los mas brillantes pensadores y Humanistas de ESE Movimiento, de como John Stuart Mill, escapan de una visión this insulto racista y clasista del Mundo.
Ni Siquiera Mill Alberga Dudas about Dominio de Me “europea raza” no está Llamada a ejercer Sobre el Resto del Mundo. Es Cierto Que EL SE pronunciación Por El Reconocimiento del Derecho al autogobierno de las “colonias de raza europea”. Pero solo ESTAS párr. 11
EL, Mill, ve al despotismo Como Un “Modo legítimo de Gobierno CUANDO SE Trata de pueblos bárbaros”, Siempre, claro, Que del tenga de como aleta do Progreso y Que la vereda Los Medios justifiquen el fin. John Stuart Mill no Es Un hombre despiadado cultura de Como gran instancia de parte de los Representantes del liberalismo, Pero no está Cargado Con El prejuicio de la Superioridad de los Europeos y de su. Prejuicio Que No APRECIAR sabe los talentos y virtudes de Otros pueblos y Culturas, Más por desconocimiento Que porción discernimiento y Entendimiento de Lo Que Se Habla. Bien se sabe Que se desprecia lo Que se Ignora. Mismo ASI, Este prejuicio en sí ha utilizado Infinidad de Veces de Como Excusa párr someter, esclavizar y Explotar un Multitud de countries y Culturas a lo largo del Mundo. Y una fe Que No Se ha Perdido Este mal hábito Hasta El Mismo Día de Hoy.
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Notas:
1. Domenico Losurdo. Contrahistoria del liberalismo . El Viejo Topo. 2005. p. 5.
2. Mikel Itulain.
El Racismo en Thomas Jefferson . ¿Es Posible la paz? 03/02/2014.
Enlace3. D. Losurdo. p. 13.
4. Ibid. p. 84-85.
5. Ibid. p.86.
6. Ibid. p. 89.
7. Ibid. p.90
8. Ibid. p.91
9. Ibid. p. 93.
10. Ibid. p. 96.
11. Ibid. p. 225.
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