Enseñanza del Venerable Zasep Rinpoche: La práctica budista Naga es útil para sanar el medio ambiente – Sadhana completo traducido

Por Venerable Zasep Tulku Losang Tenzin Gyatsen

Comentario y traducción de Sadhana

Traducido a julio de 2021

El muy respetado maestro Gelug, Tulku Drakpa Gyaltsen, (1619-1657), una encarnación de Manjushri y Mahasiddha Virupa, aconsejó que todos deberíamos practicar las sadhanas de Vajrapani, Hayagriva y el rey Garuda y hacer ofrendas a los nagas.

Las ofrendas Naga son importantes porque nuestro mundo está sufriendo por la ignorancia, la codicia, la política y la falta de respeto por el medio ambiente. Hacemos ofrendas a los nagas para ayudar a sanar nuestros sistemas de agua que están contaminados; todos sufrimos de largas sequías, lluvias anormales y escasez de agua potable. Hay todo tipo de problemas climáticos y los patrones climáticos mundiales están cambiando rápidamente.

¿Quiénes son los nagas?

Según Sutras y Shastras, los Nagas se clasifican como seres del reino animal. Para la mayoría de los nagas, la mitad superior del cuerpo es humana y la mitad inferior es como una serpiente o un pez. Tienen hermosos rostros humanos y usan coronas con joyas y hermosos adornos como aretes, collares, etc. Los nagas masculinos pueden ser poderosos y de aspecto atractivo y las nagas femeninas son hermosas y atractivas. Algunos nagas poseen grandes poderes, similares a los dioses.

Se dice que el reino Naga está bajo los océanos y los mares. Además, los nagas pueden vivir en lagos, manantiales de ríos, arroyos o marismas. Los nagas también residen en árboles llamados árboles naga. Según el famoso erudito tibetano, la enciclopedia de Dungkar Losang Thinley Rinpoche, la mayoría de los nagas son ricos. Llevan las joyas y adornos más caros y pañuelos de seda; tienen una buena vida. Los nagas se dividen en diferentes clases y tienen varios reyes, reinas y jefes.

Ocho grandes nagas

Hay ocho grandes nagas: Blue Thaye se encuentra en el este; Red Jokpo se encuentra en el sur; Green Tob Gyu se sienta en el oeste; Rigden multicolor se encuentra en el norte; Norgye se encuentra en el sureste, Pedma en el noroeste, Dung Kyung en el suroeste y Varuna en el noreste.

Hermosa estatua de Naga al atardecer, levantándose del agua, en el templo budista Wat Ban Rai Nakhonratchasima Tailandia.

Hermosa estatua de Naga al atardecer, levantándose del agua, en el templo budista Wat Ban Rai Nakhonratchasima Tailandia. Normalmente, los Reyes Naga se visualizan con la mitad superior en forma humana. Aquí, la forma de múltiples cabezas simboliza al Naga que protegió al Buda Shakyamuni mientras meditaba.

Muchos nagas son muy inteligentes y pueden practicar el Dharma, algunos han obtenido realizaciones del Dharma. Algunos de los reyes y reinas Naga le prometieron al Señor Buda proporcionar las causas y condiciones correctas de la práctica del Dharma para los seres humanos. Proporcionan las condiciones para la preservación del Dharma para que el Dharma pueda florecer.

Es difícil imaginar que los nagas se clasifiquen como seres del reino animal considerando su inteligencia y devoción por el Buda, el Dharma y la Sangha.

Buddha Weekly Naga Protected Buddha con escultura de Avalokiteshvara y Prajnaparamita Budismo del siglo XII

Escultura del siglo XII del Buda Shakyamuni protegida por los Naga. A la derecha de Buda está Avalokiteshvara y a su izquierda está Prajñaparamita. Por tradición, los sutras Prajnaparamita estaban ocultos en el reino Naga, y el gran sabio Nagarguna los encontró en algún lugar entre el 150 y el 250 d.C.

Cuando el Señor Buda estuvo practicando en el camino hacia la iluminación durante seis años bajo el árbol Bodhi, los Nagas le hicieron capuchas con sombrillas de serpiente sobre su cabeza para protegerlo del sol y la lluvia.

Según los sutras Mahayana, cuando las enseñanzas budistas Mahayana declinaban en la India debido a circunstancias kármicas, los Reyes Naga llevaron las enseñanzas y los textos a Nagaland para salvarlos hasta que surgieran los maestros adecuados que pudieran revelar las enseñanzas en la tierra nuevamente.

El sabio Nagarjuna recibe sutras y textos sagrados del rey Naga Varuna.

El sabio Nagarjuna (c. 150 a 250) recibe sutras y textos sagrados del rey Naga Varuna.

El gran Nagarjuna, gran sabio

Nagarjuna (c.150-c. 250) fue un gran filósofo budista indio que compuso y enseñó seis textos importantes sobre la vacuidad (Shunyata) y es considerado tradicionalmente como el fundador de la escuela Madhyamika (Camino Medio), una importante tradición del budista Mahayana. filosofía. Se le considera uno de los filósofos budistas más importantes. Según la tradición, nació en el sur de la India y luego viajó a la tierra de los nagas y reintrodujo las enseñanzas del Mahayana a los humanos en la tierra.

Nagas emergiendo de un lago sagrado, pintura del artista ruso Nicholas Roerich.

Nagas emergiendo de un lago sagrado, pintura del artista ruso Nicholas Roerich.

Nosotros, como seres humanos, debemos apoyar a los nagas y ayudarlos protegiendo el entorno natural que es el hogar de los humanos y los nagas; todos dependemos unos de otros para nuestra supervivencia. Si dañamos el medio ambiente y causamos contaminación debido a nuestra codicia e ignorancia, los nagas se enfermarán. También pueden enojarse y, si bien no nos harán daño directamente, el daño podría llegar a nosotros debido a la contaminación del agua y las fuentes de alimentos. Es importante que los seres humanos respetemos el medio ambiente en beneficio de todos los seres.

Buddha Weekly A Zasep Rinpoche con hermano y padre en el budismo del Tíbet

Venerable Zasep Rinpoche con su padre (centro) y su hermano al noroeste de Zadoh, de la biografía de Rinpoche A Tulku’s Journey from Tibet to Canada: Autobiography of a Buddhist Teacher disponible en Amazon.ca o Amazon.com . El padre de Rinpoche le dijo que si encontraban pepitas de oro o cobre mientras caminaban, siempre hicieran ofrendas.

Hacer ofrendas muestra aprecio

Mi padre me dijo a mí y a mi hermano que si encuentras pepitas de oro o de cobre mientras vas de excursión por las montañas, no las tomes sin mostrar gratitud a los espíritus de la tierra. Debe ofrecer alimentos como cereales, como reemplazo, y mostrar aprecio a los espíritus de la montaña de Zidak y a los espíritus de la tierra Sadak. Si sientes que lastimaste a los Nagas, haz ofrendas especiales llamadas Lu Men, Naga. Puedes obtener la medicina Lu Men – Naga de las fuentes tradicionales.

Budismo semanal de Buda Naga Tormas

Impresionante Naga Torma por Dhoney Tharchen Lama de Mongolia, un estudiante del Venerable Zasep Rinpoche. (Por supuesto, su Torma puede ser más humilde. Ofrece lo que puede, incluso si son muffins visualizados como torma).

Ofrendas de Torma para los Nagas

Hay dos tipos de Tormas: Tormas regulares que colocas en el altar y el segundo tipo, que son bolas de masa que puedes colocar en la mesa frente a ti. Los Naga Tormas están hechos con Tsampa tibetano (harina de cebada tostada) con la adición de las tres claras: yogur (cuajada), leche y mantequilla. Luego agregue los tres dulces: miel, azúcar, melaza o azúcar morena. No use carne de animales o productos cárnicos, y no use especias como el chile o el ajo.

Las bolas especiales de masa Torma se colocan en un tazón pequeño sobre un trípode colocado dentro de un tazón más grande. Llena el fondo del recipiente más grande con agua. Ofrezca agua vertiéndola sobre las bolas de masa en el tazón pequeño. El desbordamiento permanecerá en el tazón grande. (Vea la foto a continuación de Kyabje Zong Rinpoche haciendo ofrendas Torma de bolas de masa).

El muy respetado maestro Gelug, Tulku Drakpa Gyaltsen, (1619-1657), una encarnación de Manjushri y Mahasiddha Virupa, aconsejó que todos deberíamos practicar las sadhanas de Vajrapani, Hayagriva y el Rey Garuda y hacer ofrendas a los Nagas.  Las ofrendas Naga son importantes porque nuestro mundo está sufriendo por la ignorancia, la codicia, la política y la falta de respeto por el medio ambiente.  Hacemos ofrendas a los nagas para ayudar a sanar nuestros sistemas de agua que están contaminados;  todos sufrimos de largas sequías, lluvias anormales y escasez de agua potable.  Hay todo tipo de problemas climáticos y los patrones climáticos mundiales están cambiando rápidamente.  ¿Quiénes son los nagas?  Según Sutras y Shastras, los Nagas se clasifican como seres del reino animal.  Para la mayoría de los nagas, la mitad superior del cuerpo es humana y la mitad inferior es como una serpiente o un pez.  Tienen hermosos rostros humanos y usan coronas con joyas y hermosos adornos como aretes, collares, etc.  Los nagas masculinos pueden ser poderosos y de aspecto atractivo y las nagas femeninas son hermosas y atractivas.  Algunos Nagas poseen grandes poderes, similares a los dioses.  Se dice que el reino Naga está bajo los océanos y los mares.  Además, los nagas pueden vivir en lagos, manantiales de ríos, arroyos o marismas.  Los nagas también residen en árboles llamados árboles naga.  Según el famoso erudito tibetano, la enciclopedia de Dungkar Losang Thinley Rinpoche, la mayoría de los nagas son ricos.  Llevan las joyas y los adornos más caros y pañuelos de seda;  tienen una buena vida.  Los nagas se dividen en diferentes clases y tienen varios reyes, reinas y jefes.  Hay ocho grandes nagas: Blue Thaye se encuentra en el este;  Red Jokpo se encuentra en el sur;  Green Tob Gyu se sienta en el oeste;  Rigden multicolor se encuentra en el norte;  Norgye se encuentra en el sureste, Pedma en el noroeste, Dung Kyung en el suroeste y Varuna en el noreste.  Muchos nagas son muy inteligentes y pueden practicar el Dharma, algunos han obtenido realizaciones del Dharma.  Algunos de los reyes y reinas Naga le prometieron al Señor Buda proporcionar las causas y condiciones correctas de la práctica del Dharma para los seres humanos.  Proporcionan las condiciones para la preservación del Dharma para que el Dharma pueda florecer.  Es difícil imaginar que los Nagas 2 3 estén clasificados como seres del reino animal considerando su inteligencia y devoción a Buda, Dharma y Sangha.  Cuando el Señor Buda estuvo practicando en el camino hacia la iluminación durante seis años bajo el árbol Bodhi,  los naga le hicieron capuchas con paraguas de serpientes sobre su cabeza para protegerlo del sol y la lluvia.  Según los sutras Mahayana, cuando las enseñanzas budistas Mahayana declinaban en la India debido a circunstancias kármicas, los Reyes Naga llevaron las enseñanzas y los textos a Nagaland para salvarlos hasta que surgieran los maestros adecuados que pudieran revelar las enseñanzas en la tierra nuevamente.  Nagarjuna (c.150-c. 250) fue un gran filósofo budista indio que compuso y enseñó seis textos importantes sobre la vacuidad (Shunyata) y es considerado tradicionalmente como el fundador de la escuela Madhyamika (Camino Medio), una importante tradición del budista Mahayana. filosofía.  Se le considera uno de los filósofos budistas más importantes.  Según la tradición, nació en el sur de la India y luego viajó a la tierra de los nagas y reintrodujo las enseñanzas del Mahayana a los humanos en la tierra.  Nosotros, como seres humanos, debemos apoyar a los nagas y ayudarlos protegiendo el entorno natural que es el hogar de los humanos y los nagas;  todos dependemos unos de otros para nuestra supervivencia.  Si dañamos el medio ambiente y causamos contaminación debido a nuestra codicia e ignorancia, los nagas se enfermarán.  También pueden enojarse y, si bien no nos harán daño directamente, el daño podría llegar a nosotros debido a la contaminación del agua y las fuentes de alimentos.  Es importante que los seres humanos respetemos el medio ambiente en beneficio de todos los seres.  Mi padre me dijo a mí y a mi hermano que si encuentras pepitas de oro o de cobre mientras vas de excursión por las montañas, no las tomes sin mostrar gratitud a los espíritus de la tierra.  Debes ofrecer comida como grano, como reemplazo, y mostrar aprecio a los espíritus de la montaña de Zidak y a los espíritus de la tierra de Sadak.  Si sientes que lastimaste a los Nagas, haz ofrendas especiales llamadas Lu Men, Naga. Puedes obtener la medicina Lu Men - Naga de las fuentes tradicionales.  Ofrendas de Torma para los Nagas Hay dos tipos de Tormas: Tormas regulares que colocas en el altar y el segundo tipo, que son bolas de masa que puedes colocar en la mesa frente a ti.  Los Naga Tormas se hacen con Tsampa tibetano (harina de cebada tostada) 4 con la adición de las tres claras: yogur (cuajada), leche y mantequilla.  Luego agregue los tres dulces: miel, azúcar, melaza o azúcar morena.  No use carne de animales o productos cárnicos, y no use especias como el chile o el ajo.  Las bolas especiales de masa Torma se colocan en un tazón pequeño sobre un trípode colocado dentro de un tazón más grande.  Llena el fondo del recipiente más grande con agua.  Ofrezca agua vertiéndola sobre las bolas de masa en el tazón pequeño.  El desbordamiento permanecerá en el tazón grande.  (Vea la foto de Kyabje Zong Rinpoche haciendo ofrendas de Torma de bolas de masa con agua en la página 1.) Requisitos para la ofrenda de Torma de la ofrenda de Naga Puja y bolas de masa hechas con agua pura, tres blancos y tres dulces, como se explicó anteriormente.  Un trípode sobre el que se coloca un plato o un cuenco pequeño.  Una jarra para llenar los tazones de agua.  Dos juegos de siete tazones de ofrenda para el altar.  Jarrón de acción - Bumpha - con agua de azafrán consagrada previamente Tela de seda o algodón de cinco colores como decoración Tingsha (pequeños platillos) para la ofrenda musical Preparativos para Naga Puja En primer lugar, practicamos la sadhana de Avalokiteshvara, guardián y patrón de Buda de los seis reinos, el Buda más compasivo.  Ofrenda de Torma a los Nagas - Lutor Por el primer Panchen Lama Traducido y adaptado por Zasep Tulku Losang Tenzin Gyatsen Namo Guru Avalokiteshvara Las ofrendas a Avalokiteshvara deben colocarse en el altar, Torma y dos juegos de siete tazones, pasteles, frutas y flores, incienso, etc. en.  La ofrenda especial de Torma para los nagas debe incluir dos juegos de tazones de ofrenda y ofrendas como tres blancos (cuajada, leche, mantequilla) y tres dulces (melaza, miel y azúcar) cinco colores diferentes de seda, joya, granos, medicina para el Nagas dentro de una bandeja, colocada sobre un bonito altar.  Práctica preparatoria: Sadhana de Avalokiteshvara Tomando refugio y generando Bodhichitta Me refugio en los Budas, el Dharma y la Sangha Suprema, hasta que alcance la Iluminación.  Por el mérito que acumulo de practicar la generosidad y las demás perfecciones,  Que pueda alcanzar la Budeidad para beneficiar a todos los seres.  Las cuatro actitudes inconmensurables Que todos los seres tengan felicidad y sus causas Que todos los seres estén libres del sufrimiento y sus causas Que todos los seres nunca se separen de la alegría que trasciende el dolor Que todos los seres vivan en igual amor por los cercanos y lejanos.  [x3] Ahora confirma la Vacuidad de todos los fenómenos en y más allá de la existencia cíclica por medio del siguiente mantra: OM SVABHAVA SUDDHA SARVA DHARMA SVABHAVA SHUDDHO HAM Todo se vuelve vacío.  Autogeneración como Avalokiteshvara 5 Dentro de la esfera del Vacío aparece la letra PAM.  Se transforma en un loto blanco sobre el que está la letra AH.  AH se convierte en un disco lunar.  En su centro está mi propia mente en forma de letra blanca HRIH.  HRIH emite rayos de luz, que funcionan en beneficio de los seres vivos,  transformándolos al estado de Arya Bodhisattvas.  Los rayos de luz regresan a la letra HRIH.  El HRIH se transforma, y ​​yo surjo de él como el Arya Avalokiteshvara.  Tengo un cuerpo blanco como la nieve, una cara y cuatro brazos.  Mi par de manos delanteras están unidas en mi corazón.  Mi segunda mano derecha sostiene una joya de cristal mala de ciento ocho cuentas.  Mi segunda mano izquierda sostiene un loto que florece al lado de mi oreja izquierda.  Me siento en postura de loto completa.  Estoy adornado con ocho adornos preciosos en mi cabeza, orejas, garganta, manos y pies.  Llevo prendas de seda y tengo una sonrisa serena y fascinante.  Una sílaba OM blanca marca la coronilla de mi cabeza, un AH rojo en mi garganta y un HUM azul en mi corazón.  También una sílaba blanca de HRIH se encuentra en el centro de un disco lunar en mi corazón.  DZA HUM BAM HOH Invitando y Absorbiendo a los Seres de Sabiduría en Sí Mismo El HRIH irradia luces,  invitando al poderoso Arya Avalokiteshvara y su séquito de Budas y Bodhisattvas de su morada al sur.  Se absorben en mí y así nos convertimos en uno.  DZA HUM BAM HOH Solicitando y Recibiendo Empoderamiento De nuevo se encienden luces de HRIH en mi corazón, invitando a las Deidades Empoderadoras.  Les pido: 'Por favor, concédame empoderamiento'.  Así solicitado, levantan vasijas de néctar de sabiduría.  Diciendo OM SARVA TATHAGATA ABHISHEKATA SAMAYA SHRIYE AH HUM Me inician con sus néctares.  El néctar llena mi cuerpo, purificando todas mis impurezas.  El exceso de néctar que se desborda en la coronilla de mi cabeza se transforma en el Buda Amitabha, que se convierte en el adorno de mi corona.  Ahora haz ofrendas externas para ti mismo como Avalokiteshvara que despeja las interferencias, purifica e invoca bendiciones:  Recitación de mantras y meditación OM MANI PADME HUM x108 agua para beber agua para lavar flores incienso luz perfume comida música Visualizándome como Avalokiteshvara, en mi corazón aparece un disco circular de luna blanca, sobre el cual está mi propia mente en forma de un HRIH blanco. sílaba.  En el borde del disco lunar se encuentran las seis sílabas del mantra OM MANI PADME HUM.  Son de un blanco resplandeciente como los rayos del sol naciente.  La luz surge de las sílabas del mantra, llenando todo mi cuerpo, purificando todas mis negatividades y oscurecimientos.  Los rayos de luz luego salen por los poros de mi cuerpo y purifican las negatividades y oscurecimientos de todos los seres vivos.  Se transforman en la poderosa Arya Avaloketishvara.  Mi triple manera de percepción implica ver todas las apariencias externas como formas de deidad arcoíris del poderoso Arya Avalokiteshvara;  todo sonido se escucha como el mantra de seis sílabas;  y la mente está imbuida de la esencia del método unido a la sabiduría, que es la gran compasión centrada en todos los seres vivientes y la sabiduría que comprende la Vacuidad, la sabiduría que percibe claramente que todos los fenómenos en y más allá de la existencia cíclica carecen incluso de una partícula de existencia inherente y son meras imputaciones.  7 8 Visualizándose así uno mismo como Avalokiteshvara, fundido dentro de esta triple percepción, uno recita el mantra MANI.  De la energía de la práctica, los seres vivos de los seis reinos del samsara obtienen la forma iluminada de Arya Avalokiteshvara.  Además, a la manera de una vaina de sésamo llena, toda la tierra, el aire,  y el cielo se llenan con la forma de Avaloketishvara. Su canto combinado de OM MANI PADME HUM libera el sonido del mantra MANI como un crescendo de trueno.  Sin embargo, solo OM, que tiene el agregado triple de AUM, significa las tres adamantinas indivisibles de mi cuerpo, habla y mente.  Este mantra se llama The Jewel Holder, ya que una sola recitación con tal comprensión es meritoria.  Así OM comienza el mantra.  MANI significa joya.  PADMA significa loto, mientras que PADME denota súplica.  Entonces, con mi más sincera súplica a Avalokiteshvara, la Joya del Loto, recito el mantra mientras me detengo en contemplaciones como la fusión de las poderosas cualidades de Arya Avalokiteshvara dentro de mí.  Además, las respectivas seis sílabas cortan las puertas al renacimiento en los seis reinos del samsara.  Las seis sílabas son también la consumación de las seis perfecciones.  Por lo tanto, el mantra MANI, que tiene estas y otras excelentes cualidades, se considera de infinita ventaja e importancia.  Además, se dice que el poderoso Arya Avalokiteshvara es en general la quintaesencia de la compasión de todos los Budas y, en particular, el Buda patrón del Tíbet.  Por lo tanto, uno debe esforzarse con entusiasmo en la recitación, cultivando a Avaloketishvara como una deidad meditacional más excelente con estas características especiales.  La principal Sadhana de las ofrendas Naga Torma Bendición de la Torma y ofrendas a los Nagas OM VAJRA AMRITA KUNDALI HANA HANA HUM PHAT OM SVABHAVA SHUDDHA SARVA DHARMA SVABHAVA SHUDDHO HAM.  Mientras que en la esfera del vacío, de BHRUM sílabas surgen vastas y profundas vasijas hechas de materiales preciosos, dentro de las cuales se encuentran las ocho ofrendas, la Torma,  y todos los ingredientes sagrados propicios, junto con la sílaba OM y una sílaba formada por las sílabas iniciales.  Todos se transformaron en néctar de sabiduría.  Se convierten en medicina que purifica el dolor y el sufrimiento.  Además, multitud de joyas que satisfacen nuestros deseos nos proporcionan todo lo que deseamos: un maravilloso paisaje secreto de palacios.  En resumen, los placeres sublimes que deseen los reyes y reinas Naga y sus hijos y asistentes.  así como un palacio de joyas, todo organizado naturalmente de la manera más hermosa.  En el interior está el rey Varuna Naga, su jefe, los ocho Grandes Reyes Naga y Reinas, toda la asamblea de Nagas y Bumi Putras y Putiris de los señores de la tierra y los cuidadores de la tierra, junto con su séquito.  Bendice los platillos Tingsha recitando OM PADMO USHNISHA VIMALE HUM PHAT (7x) Luego toca los platillos tres veces Ahora haz una invocación a los Reyes Naga emanando luces de la sílaba HRIH para mi corazón Los rayos de luz brillan, Desde tu fabulosa capucha enjoyada, Disipando todo la oscuridad del inframundo;  ¡Ustedes que se deleitan en la Enseñanza del Señor Buda, incomparablemente poderosos, reyes Naga sin excepción, vengan aquí con su séquito!  Ofertas actuales OM NAGA RAJA SAPARIVARA EH HYE HI SAMAYA JAH JAH / JAH HUM BAM HO / PADMA KAMALA E STVAM NAGA RAJA SAPARIVARA ARGHAM / PADYUM / PUSHPE / DHUPE / ALOKE / GANDHE / NAIVIDYA / SHAPTA Ofrenda a los Nagas mientras recito el siguiente párrafo Mientras soy autogenerado como Avalokiteshvara, de la palma de mi mano, el néctar fusionado con la leche fluye continuamente como una corriente transformada en los materiales Torma y las preciosas sustancias sagradas de varias medicinas, generadas por la sabiduría trascendental. como un gran océano de objetos deseables visualizados frente a mí.  Los invitados Nagas disfrutan de esto.  El efecto de la curación es tremendo, renovó las extremidades y los órganos se curaron.  El dolor y el sufrimiento se eliminan, y las mentes experimentan satisfacción con una dicha incontaminada.  Por lo tanto, mientras me visualizo como la más compasiva Arya Avalokiteshvara, vierte el agua bendita del jarrón en las bolas de Torma de la ofrenda dentro del cuenco con la mano derecha y al mismo tiempo chasquea con los dedos de mi mano izquierda una vez por cada recitación del mantra.  Mantra para bendecir el Mala OM RUCHI RAMANI PRAVATAYA HUM [x7] 10 Mantra principal! "# $% &% '% ()% * +%,% -" OM VASUKI MAM SVAHA [x 108] Tú eres el señor de la asamblea de Nagas La luz brilla desde tu caperuza de joyas. Otorga el siddhi supremo de todo lo deseable. Me inclino ante ti, Varuna.  Ananta y Takshaka (Thaye y Jogpo) Karkotaka y Kulika (Tob kyi gyu y Rigden) Vasuki y Shankhapala (Norgye y Dung Kyung) Padma y Varuni (Pedma y Chu Lha) Nanda y Delight (Gawo y Nyer Ga wo) Océano y gran océano , Luz Gloriosa y Gran Resplandor, Gran Cuerpo,  Buena serpiente Mahabala, Reyes Naga y su séquito, Vengan aquí para disfrutar de esta Torma decorada.  La ofrenda de los exquisitos tres blancos y los tres dulces, un océano de leche arremolinado y hermosas escaleras enjoyadas.  Que esto se convierta en cualquier sustancia propicia que proteja el sufrimiento de los nagas.  Disfruten de la ofrenda de regalos y Torma, para nosotros los practicantes, los benefactores y séquito.  Todas las cuatrocientas veinticuatro enfermedades y Las enfermedades de los Nagas debido a su propio Karma Veneno visible y veneno que se puede tocar, Veneno causado por malos pensamientos y vapores que surgen de la boca, Intencionalmente causado por humanos, etc. sin excepción.  Ofrezco estas sustancias preciadas de nosotros: Causa y condición de todas las enfermedades Naga para ser eliminadas, Las acciones de iluminación de cuatro siddhi, Aumento de riqueza y prosperidad.  11 Si desea practicar esta sadhana a diario para la curación de personas enfermas, visualice un néctar medicinal parecido al océano que surge para curar todas las enfermedades de los nagas y los señores de la tierra y los dueños de la tierra.  De esta manera, estará proporcionando modalidades de curación para los seres humanos y los nagas al mismo tiempo.  Que las lesiones de los órganos internos, el estómago, la carne y la sangre sean curadas por el Rey de las Medicinas, las seis fabulosas medicinas para el mantenimiento del cuerpo (nuez moscada, clavo de olor, cardamomo, azafrán y médula de bambú).  Puede curar los dientes, huesos y lengua deteriorados mediante el uso de conchas de cauri y seda roja.  Que el brillo de nuestros huesos sea restaurado por magníficas plumas de pavo real con el diseño de los ojos. También sedas de cinco colores utilizadas como parte del ritual, Fruit of Kyema Shosha purificará y curará enfermedades del corazón, riñones y pulmones.  Puede curarse el daño de las extremidades y otras partes del cuerpo con hierbas de Latifolia como Oxalis, Ulmus minor y Vitisvinifera, poderosas garras de agua dulce o cocodrilo de agua salada.  Puede curar arterias, nervios, tendones y músculos dañados mediante el uso de poderosas hierbas y minerales como la fragante raíz de andropogon muricatus y piedras medicinales como el antimonio gris.  Incienso hecho con salvia y enebro, etc., Polygonum aviculture, fruta medicinal Ji-thangka (eficaz contra gusanos) Las tres frutas y una variedad de medicinas, y las burbujas de las olas del océano, restaurarán skandhas y dhatus.  Con los cinco minerales preciosos y las variedades de granos, tu casa del tesoro será restaurada.  Los tres blancos (cuajada, leche y mantequilla) y los tres dulces (melaza, miel y azúcar) restaurarán el cutis malo.  En breve,  que el poder de las sustancias medicinales propicias Cure la enfermedad y el dolor de los Naga y de los dueños de la tierra.  12 Que sus facultades sensoriales sean claras y aumenten sus propiedades, Y el amor y la compasión llenen sus mentes.  Que sus cosechas y ganado aumenten. Lluvia perfecta caiga anualmente, y que la esencia de néctares fructíferos aumente en este mundo turbulento.  Luego, para purificar las malas acciones y oscurecimientos de todos los Nagas, recite lo siguiente: Mantra de Akshobhya NAMO RATNA TRAYAYA / OM KAMKANI KAMKANI / ROCHANI ROCHANI / TROTANI TROTANI / TRASANI TRASANI / PRATIHAMANA PRATIHANA PRATIHANA NANCHA SVAHA [7x o más] Ofrenda del Dharma Todos los fenómenos surgen de una causa, el Tathagata enseñó esas causas.  ¿Qué es lo que detiene la causa y la acción? El Gran Monje Buda explicó esto.  Como estrellas  visión distorsionada (de cabello), lámparas de mantequilla Espejismos, rocío y burbujas Sueños, relámpagos y nubes: así se deben ver cosas compuestas.  Solicitudes finales a los nagas y dueños de la tierra, con todo su séquito, sus propios cuerpos como ejemplo, por favor no hagan daño a los demás.  El resultado de los actos benéficos hacia los demás es la felicidad, y el resultado de las acciones dañinas hacia los demás es el sufrimiento.  13 Por ejemplo, todas las semillas picantes producen frutos picantes, y de todas las semillas dulces surgirán frutos dulces.  Del mismo modo, al recordar sus votos Samaya, abandone la mente de la ira y la ira, Difunda las mentes de Metta-Karuna.  Los objetos de la experiencia de los cinco sentidos, Todo deseable, disfrute, perfección y excelencia, Habiendo sanado todas las enfermedades de los Nagas, Y liberado de todo sufrimiento, Que podamos ver el rostro sagrado de Vajrapani,  Y con el poder curativo de Garuda, que seamos liberados y liberados de los reinos inferiores, y logremos la longevidad de Vajrasattva.  Diga el Garuda Mantra (mientras hace el Garuda Mudra) SARVA NAGA RAJA SAPARIVARA GATSSHA Mantra y Solicita Purificación de Errores y Omisiones OM PADMASATTVA, SAMAYA MANU-PALAYA.  PADMASATTVA TVENO- PATISHTA, DRID-HO ME BHAVA, SUTO-SHYO ME BHAVA, SUPO-SHYO ME BHAVA, ANURAKTO ME BHAVA, SARVA SIDDHI ME PRA-YACCHA, SARVA KARMA SUCCHA ME CHITTAM SHRI-YAM HA KURU HA HOH HUM, , BHAGAVAN SARVA TATHAGATA PADMA, MA ME MUNCHA, PADMA BHAVA, MAHA-SAMAYA-SATTVA AH HUM PHAT.  Cualesquiera que sean los aspectos de esta práctica que no he realizado ni completado por culpa de mi mente ignorante, les pido perdón.  Por favor ayúdame a mí ya todos los seres sintientes a cultivar las realizaciones supremas y experimentar los resultados de todas las contemplaciones.  Solicitar la partida de los Nagas a sus propias Moradas OM VAJRA MU 14 Los reyes Naga y su séquito regresan a su morada natural en los reinos Naga.  Disolución Todo el universo visualizado y sus habitantes, que tienen la forma de Arya Avalokiteshvara, se disuelven en mí.  Me disuelvo en el HRIH en mi corazón.  HRIH se disuelve en HA.  Esto se desvanece como un arco iris que se desvanece en el cielo.  Contempla esto con convicción. Una vez más, dentro de la esfera de la Vacuidad, surjo instantáneamente en la forma de Arya Avalokiteshvara, poseyendo la triple actitud descrita, y de inmediato me involucro en acciones extensivas para beneficiar a otros.  Dedicación del mérito Que pueda desarrollar la mente incomparable de Bodichita que está latente dentro de mí,  y que lo que ya he generado vaya viento en popa.  Que pueda disfrutar del éxito, tanto espiritual como de otro tipo.  y nunca me separé de mi Gurú perfecto en toda mi vida. Al acumular de manera integral las cualidades de los caminos y niveles, que pueda alcanzar rápidamente el estado de Arya Avalokiteshvara.  Versos de auspicioso Que los cielos y la tierra se llenen de huestes de nobles diosas recitando bendiciones, y flores lloviendo a través de los cielos, como océanos de signos auspiciosos llenan los tres mundos.  A través de la presencia de innumerables Dakas y Dakinis, Y la asamblea de la comunidad Sangha, Los poseedores de esta tradición de práctica, Que reine todas las virtudes y la bondad, Que todo sea auspicioso.  15 Dedicación final de Zasep Tulku Rinpoche Dedico la composición de esta Sadhana de Avalokiteshvara y mi traducción del hermoso texto Naga Puja del Primer Panchen Lama Losang Chokyi Gyaltsen, para los ocho Reyes de Nagas y sus asistentes, para recompensar su gran amabilidad.  Dedico el mérito y las virtudes que he obtenido al poder recopilar y hacer adaptaciones de este texto, para la preservación del sistema de agua pura, océanos, lagos y ríos: que permanezcan siempre puros, y proporcionen la fuente de bondad, para el beneficio de todos los seres sintientes.  Amor y bendiciones para todos los Nagas Zasep Tulku Rinpoche Julio de 2021 (Gracias a Amanda Buckley por editar esta hermosa sadhana)  Dedico el mérito y las virtudes que he obtenido al poder recopilar y hacer adaptaciones de este texto, para la preservación del sistema de agua pura, océanos, lagos y ríos: que permanezcan siempre puros, y proporcionen la fuente de bondad, para el beneficio de todos los seres sintientes.  Amor y bendiciones para todos los Nagas Zasep Tulku Rinpoche Julio de 2021 (Gracias a Amanda Buckley por editar esta hermosa sadhana)  Dedico el mérito y las virtudes que he obtenido al poder recopilar y hacer adaptaciones de este texto, para la preservación del sistema de agua pura, océanos, lagos y ríos: que permanezcan siempre puros, y proporcionen la fuente de bondad, para el beneficio de todos los seres sintientes.  Amor y bendiciones para todos los Nagas Zasep Tulku Rinpoche Julio de 2021 (Gracias a Amanda Buckley por editar esta hermosa sadhana)

Su Santidad Kyabje Zong Rinpoche hace ofrendas rituales de agua y masa a los nagas para beneficio de todos los seres sintientes.

Requisitos para la oferta de Naga Puja

  • Ofrenda de torma y bolitas de masa elaboradas con agua pura, tres claras y tres dulces, como se explicó anteriormente.
  • Un trípode sobre el que se coloca un plato o un cuenco pequeño.
  • Una jarra para llenar los tazones de agua.
  • Dos juegos de siete tazones de ofrenda para el altar.
  • Jarrón Action – Bumpha – con agua de azafrán consagrada previamente
  • Paño de seda o algodón de cinco colores como decoración
  • Tingsha (platillos pequeños) para la ofrenda musical

Buddha Weekly Naga Tormas 2 Budismo

Otra torma Naga, esta hecha por Tandar Lama de Mongolia, otro estudiante del Venerable Zasep Rinpoche.

Preparativos para Naga Puja

En primer lugar, practicamos el sadhana de Avalokiteshvara, el Buda protector y protector de los seis reinos, el Buda más compasivo.

NOTA: Se debe recitar negrita. La cursiva es una instrucción práctica.

Buddha Weekly chenrezig avalokitesvara con el budismo tara y amitabha

Chenrezig de cuatro brazos (Arya Avalokiteshvara) es el Buda de la Compasión. Sobre él están Amitabha Buddha, su maestro, y a la derecha de Amitabha Tara Blanca y a su izquierda Tara Verde. Antes de hacer la Sadhana a continuación, es ideal colocar una imagen de Avalokiteshvara en el altar, con ofrendas al frente.

Ofrenda de Torma a los Nagas – Lutor

Por First Panchen Lama
Traducido y adaptado por Zasep Tulku Losang Tenzin Gyatsen

Namo Guru Avalokiteshvara

Las ofrendas a Avalokiteshvara deben colocarse en el altar, Torma y dos juegos de siete tazones, pasteles, frutas y flores, incienso, etc.

La ofrenda especial de Torma para los nagas debe incluir dos juegos de tazones de ofrenda y ofrendas como tres blancos (cuajada, leche, mantequilla) y tres dulces (melaza, miel y azúcar) cinco colores diferentes de seda, joya, granos, medicina para el Nagas dentro de una bandeja, colocada sobre un bonito altar.

Práctica preparatoria: Sadhana de Avalokiteshvara

Tomar refugio y generar Bodichita

Me refugio en los Budas, el Dharma y la Sangha Suprema,
hasta que alcance la Iluminación.
Por el mérito que acumulo al practicar la generosidad y las demás perfecciones, que pueda alcanzar la Budeidad para beneficiar a todos los seres.

Las cuatro actitudes inconmensurables

Que todos los seres tengan la felicidad y sus causas
Que todos los seres estén libres del sufrimiento y sus causas
Que todos los seres nunca se separen de la alegría que trasciende el dolor
Que todos los seres vivan en igual amor por los cercanos y lejanos. [x3]

Ahora confirme la Vacuidad de todos los fenómenos en y más allá de la existencia cíclica por medio del siguiente mantra:

OM SVABHAVA SUDDHA SARVA DHARMA SVABHAVA SHUDDHO JAMÓN

Todo se vuelve vacío.

Autogeneración como Avalokiteshvara

Dentro de la esfera del Vacío aparece la letra PAM. Se transforma en un loto blanco sobre el que está la letra AH. AH se convierte en un disco lunar. En su centro está mi propia mente en forma de letra blanca HRIH.

HRIH emite rayos de luz, que funcionan en beneficio de los seres vivos, transformándolos al estado de Arya Bodhisattvas.

Los rayos de luz regresan a la letra HRIH. El HRIH se transforma, y ​​yo surjo de él como el Arya Avalokiteshvara. Tengo un cuerpo blanco como la nieve, una cara y cuatro brazos. Mi par de manos delanteras están unidas en mi corazón. Mi segunda mano derecha sostiene una joya de cristal mala de ciento ocho cuentas. Mi segunda mano izquierda sostiene un loto que florece al lado de mi oreja izquierda.

Me siento en postura de loto completa. Estoy adornado con ocho adornos preciosos en mi cabeza, orejas, garganta, manos y pies. Llevo prendas de seda y tengo una sonrisa serena y fascinante. Una sílaba OM blanca marca la coronilla de mi cabeza, un AH rojo en mi garganta y un HUM azul en mi corazón. Además, una sílaba blanca de HRIH se encuentra en el centro de un disco lunar en mi corazón.

DZA HUM BAM HOH

Invitar y absorber a los seres de sabiduría en uno mismo

El HRIH irradia luces, invitando al poderoso Arya Avalokiteshvara y su séquito de Budas y Bodhisattvas a salir de su morada en el sur.

Se absorben en mí y así nos convertimos en uno.

DZA HUM BAM HOH

Solicitar y recibir empoderamiento

Una vez más, las luces salen del HRIH en mi corazón, invitando a las Deidades Fortalecedoras. Les pido: ‘Por favor, concédame empoderamiento’.

Así solicitado, levantan vasijas de néctar de sabiduría. Dicho

OM SARVA TATHAGATA ABHISHEKATA SAMAYA SHRIYE AH HUM

Me inician con sus néctares. El néctar llena mi cuerpo, purificando todas mis impurezas. El exceso de néctar que se desborda en la coronilla de mi cabeza se transforma en Amitabha Buddha, que se convierte en el adorno de mi corona.

Ahora haz ofrendas externas para ti mismo como Avalokiteshvara que despeja las interferencias, purifica e invoca bendiciones:

Presentarse las ofrendas externas a sí mismo como Avalokiteshvara autogenerado

(Con mudras, vea la imagen a continuación).

OM ARYA LOKESHVARA SAPARIVARA ARGHAM PRATICHA HUM SVAHA

OM ARYA LOKESHVARA SAPARIVARA PADYAM PRATICHA HUM SVAHA

OM ARYA LOKESHVARA SAPARIVARA PUSHPE PRATICHA HUM SVAHA

OM ARYA LOKESHVARA SAPARIVARA DHUPE PRATICHA HUM SVAHA

OM ARYA LOKESHVARA SAPARIVARA ALOKE PRATICHA HUM SVAHA

OM ARYA LOKESHVARA SAPARIVARA GANDHE PRATICHA HUM SVAHA

OM ARYA LOKESHVARA SAPARIVARA NAIVIDYE PRATICHA HUM SVAHA

OM ARYA LOKESHVARA SAPARIVARA SHABDA PRATICHA HUM SVAHA

Alabado sea uno mismo como Avalokiteshvara

De color blanco, sin mancha de fallas, el
Buda Amitabha embelleciendo la coronilla de tu cabeza,
Miras a los seres vivientes con compasión abrumadora,

Me inclino humildemente ante Chenrezig.

Recitación y meditación de mantras

OM MANI PADME HUM

[x108]

Visualizándome a mí mismo como Avalokiteshvara, en mi corazón aparece un disco lunar blanco circular, sobre el cual está mi propia mente en forma de una sílaba blanca HRIH.

En el borde del disco lunar se encuentran las seis sílabas del mantra OM MANI PADME HUM. Son de un blanco resplandeciente como los rayos del sol naciente. La luz surge de las sílabas del mantra, llenando todo mi cuerpo, purificando todas mis negatividades y oscurecimientos. Los rayos de luz luego salen por los poros de mi cuerpo y purifican las negatividades y oscurecimientos de todos los seres vivos. Se transforman en la poderosa Arya Avalokiteshvara.

Mi triple manera de percepción implica ver todas las apariencias externas como formas de deidad arcoíris del poderoso Arya Avalokiteshvara; todo sonido se escucha como el mantra de seis sílabas; y la mente está imbuida de la esencia del método unido a la sabiduría, que es la compasión centrada en todos los seres vivos y la sabiduría que comprende la Vacuidad, la sabiduría que percibe claramente que todos los fenómenos en y más allá de la existencia cíclica carecen incluso de una partícula de existencia inherente y son meras imputaciones. .

Así, visualizándose a sí mismo como Avalokiteshvara, fundido dentro de esta triple percepción, uno recita el mantra MANI. De la energía de la práctica, los seres vivos de los seis reinos del samsara obtienen la forma iluminada de Arya Avalokiteshvara. Además, a la manera de una vaina de sésamo llena, toda la tierra, el aire y el cielo están llenos de la forma de Avalokiteshvara. Su canto combinado de OM MANI PADME HUM libera el sonido del mantra MANI como un crescendo de trueno.

Sin embargo, solo OM, que tiene el agregado triple de AUM, significa las tres adamantinas indivisibles de mi cuerpo, habla y mente. Este mantra se llama The Jewel Holder, ya que una sola recitación con tal comprensión es meritoria. Así OM comienza el mantra.

MANI significa joya. PADMA significa loto, mientras que PADME denota súplica. Entonces, con mi más sincera súplica a Avalokiteshvara, la Joya del Loto, recito el mantra mientras me detengo en contemplaciones como la fusión de las poderosas cualidades de Arya Avalokiteshvara dentro de mí. Además, las respectivas seis sílabas cortan las puertas al renacimiento en los seis reinos del samsara. Las seis sílabas son también la consumación de las seis perfecciones.

Por lo tanto, el mantra MANI, que tiene estas y otras excelentes cualidades, se considera de infinita ventaja e importancia. Además, se dice que el poderoso Arya Avalokiteshvara es en general la quintaesencia de la compasión de todos los Budas y, en particular, el Buda patrón del Tíbet. Por lo tanto, uno debe esforzarse con entusiasmo en la recitación, cultivando a Avaloketishvara como una deidad meditacional más excelente con estas características especiales.

Las principales ofrendas de Sadhana de Naga Torma

Bendición de la Torma y ofrendas a los Nagas

OM VAJRA AMRITA KUNDALI HANA HANA HUM PHAT
OM SVABHAVA SHUDDHA SARVA DHARMA SVABHAVA SHUDDHO JAMÓN

Mientras que en la esfera del vacío, de BHRUM las sílabas surgen vastas y profundas vasijas hechas de materiales preciosos, dentro de las cuales se encuentran las ocho ofrendas, la Torma y todos los ingredientes sagrados propicios, junto con la sílaba OM y una sílaba formada por las sílabas iniciales. Todos se transformaron en néctar de sabiduría. Se convierten en medicina que purifica el dolor y el sufrimiento. Además, multitud de joyas que satisfacen nuestros deseos nos proporcionan todo lo que deseamos: un maravilloso paisaje secreto de palacios. En resumen, cualquier disfrute sublime que deseen los reyes y reinas Naga y sus hijos y asistentes.

OM SVABHAVA VISHUDDHE DHARMATE VAJRA SIDDHI HUM NAMAH SARVA TATHAGATE BHYOVISHVA MUKSHEBHYAH SARVA TAD KHAM UDGATE SPHARANAHI MAM GAGANA KHAM SVAHA

OM AMRITE HUM PHAT

OM AKARO MUKHAM SARVA DHARMAH NAM ADYANUDPANNE HA TA

NAMAH SARVA TATHAGATA AVALOKITE OM SAMBHARA SAMBHARA HUM

OM RURU SPHURU JVALATIKSHTHA SIDDHI LOCHANI SARVA ARTHAM SADHANI SVAHA

OM ARGHAM AH HUM

OM VAJRA PUSHPE AH HUM

OM VAJRA DHUPE AH HUM

OM VAJRA ALOKE AH HUM

OM VAJRA GANDHE AH HUM

OM VAJRA NAIVIDYA AH HUM

OM VAJRA SHAPTA AH HUM

Invitación para invitados generales

En el espacio frente a mí, visualizo una piedra natural hecha de joyas con cuevas grandes o pequeñas de color dorado, debajo de las cuales se encuentran palacios Naga y arboledas de placer Naga, lagos, estanques, piscinas, prados adornados con flores, manantiales, pozos, cascadas. , agua corriente en los lagos y llanuras y parques cubiertos de hierba, así como un palacio de joyas, todo organizado naturalmente de la manera más hermosa. En el interior está el rey Naga Varuna, su jefe, los ocho Grandes Reyes Naga y Reinas, toda la asamblea de Nagas y Bumi Putras y Putiris de los señores de la tierra y los cuidadores de la tierra, junto con su séquito.

Bendice los platillos Tingsha recitando

OM PADMO USHNISHA VIMALE HUM PHAT

[7x]

Luego toca platillos tres veces

Ahora haz una invocación a los Reyes Naga emanando luces de la sílaba HRIH para mi corazón.

Los rayos de luz brillan,
Desde tu fabulosa capucha enjoyada,
Disipando toda la oscuridad del inframundo;
¡Ustedes que se deleitan en la Enseñanza del Señor Buda, incomparablemente poderosos, reyes Naga sin excepción, vengan aquí con su séquito!

Ofertas reales

OM NAGA RAJA SAPARIVARA EH HYE HI SAMAYA JAH JAH / JAH HUM BAM HO / PADMA KAMALA E STVAM

NAGA RAJA SAPARIVARA ARGHAM / PADYUM / PUSHPE / DHUPE / ALOKE / GANDHE / NAIVIDYA / SHAPTA PRATICCHA HUM SVAHA

Haz la ofrenda de agua y bola de Torma a los nagas mientras recitas el siguiente párrafo:

Si bien soy autogenerado como Avalokiteshvara, de la palma de mi mano, el néctar fusionado con la leche fluye continuamente como una corriente transformada en los materiales Torma y las preciosas sustancias sagradas de varias medicinas, generadas por la sabiduría trascendental como un gran océano de objetos deseables visualizados. en frente de mí. Los invitados Nagas disfrutan de esto. El efecto de la curación es tremendo, renovó las extremidades y los órganos se curaron. El dolor y el sufrimiento se eliminan, y las mentes experimentan satisfacción con una dicha incontaminada.

Por lo tanto, mientras me visualizaba como la más compasiva Arya Avalokiteshvara, vierte el agua bendita del jarrón en las bolas de Torma de ofrenda dentro del cuenco con la mano derecha y al mismo tiempo chasquea con los dedos de mi mano izquierda una vez por cada recitación del mantra.

Mantra para bendecir el Mala

OM RUCHI RAMANI PRAVATAYA HUM

[x7]

Mantra principal

Naga Mantra en escritura tibetana.

Naga Mantra en escritura tibetana.

OM VASUKI MAM SVAHA

[x 108]

Eres el señor de la asamblea de nagas

La luz brilla desde tu capucha joya

Otorgar el siddhi supremo de todo lo deseable

Me inclino ante ti, Varuna.

Ananta y Takshaka ( Thaye y Jogpo )

Karkotaka y Kulika ( Tob kyi gyu y Rigden )

Vasuki y Shankhapala (Norgye y Dung Kyung)

Padma y Varuni (Pedma y Chu Lha)

Nanda y Delight (Gawo y Nyer Ga wo)

Océano y Gran Océano,

Luz gloriosa y gran resplandor,

Gran Cuerpo, buena serpiente Mahabala,

Reyes Naga y tu séquito,

Ven a disfrutar de esta Torma decorada.

La ofrenda de los exquisitos tres blancos y

Los tres dulces, un océano de leche arremolinado

Y hermosas escaleras con piedras preciosas.

Que esto se convierta en cualquier sustancia propicia

Protege del sufrimiento de los nagas.

Disfruta de la ofrenda de regalos y Torma,

Para nosotros los practicantes, el benefactor y el séquito.

Las cuatrocientas veinticuatro enfermedades y

Las enfermedades de los nagas debido a su propio karma

Veneno visible y veneno palpable,

Veneno causado por malos pensamientos y vapores que salen de la boca,

Causado intencionalmente por humanos, etc.

Que pronto se pacifiquen todos sin excepción.

Ofrezco estas sustancias preciadas de nosotros:

Causa y condición de toda la enfermedad de Naga para ser eliminada,

Las acciones de iluminación de los cuatro siddhi,

Mayor riqueza y prosperidad.

Naga levantándose de las aguas recibiendo ofrendas.

Naga levantándose de las aguas recibiendo ofrendas.

Si desea practicar este sadhana a diario para la curación de las personas enfermas, visualice un néctar medicinal parecido al océano que surge para curar todas las enfermedades de los nagas y los señores de la tierra y los dueños de la tierra. De esta manera, estará proporcionando modalidades de curación para los seres humanos y los nagas al mismo tiempo.

Puede dañar los órganos internos, el estómago, la carne y la sangre.

Sea curado por el Rey de las Medicinas, los seis fabulosos

medicamentos para el mantenimiento del cuerpo (nuez moscada, clavo de olor, cardamomo, azafrán y médula de bambú).

Puede deteriorar los dientes, los huesos y la lengua.

Curarse usando conchas de cauri y seda roja.

Que se restaure el brillo de nuestros huesos

Por magníficas plumas de pavo real con el diseño de ojos,

También sedas de cinco colores utilizadas como parte del ritual,

La fruta de Kyema Shosha purificará y

Cura enfermedades del corazón, los riñones y los pulmones.

Puede curarse el daño de las extremidades y otras partes del cuerpo.

Por hierbas de Latifolia como Oxalis, Ulmus minor y Vitisvinifera,

Potentes garras de cocodrilo de agua dulce o agua salada.

Puede dañar las arterias, los nervios, los tendones y los músculos

Ser curado mediante el uso de poderosas hierbas y minerales como

La fragante raíz de andropogon muricatus, y

Piedras medicinales como el antimonio gris.

Incienso hecho con salvia y enebro, etc.

Polygonum aviculture, fruto medicinal Ji-thangka (eficaz contra gusanos) 

Las tres frutas y surtido de medicinas, y

Las burbujas de las olas del océano restaurarán skandhas y dhatus.

Por los cinco minerales preciosos y variedades de granos,

Tu casa del tesoro será restaurada.

Los tres blancos (cuajada, leche y mantequilla) y los tres dulces

(melaza, miel y azúcar) restaurarán el cutis malo.

En resumen, que el poder de las sustancias medicinales propicias

Sana la enfermedad y el dolor de los Naga y de los dueños de la tierra.

Que sus facultades sensoriales sean claras y aumenten sus propiedades,

Y el amor y la compasión llenan sus mentes.

Que sus cosechas y ganado aumenten

Perfecta lluvia cae anualmente, y

Que la esencia de los fructíferos néctares

Aumento en este turbulento mundo nuestro.

Luego, para purificar las malas acciones y los oscurecimientos de todos los Nagas, recita lo siguiente:

Mantra de Akshobhya

NAMO RATNA TRAYAYA / OM KAMKANI KAMKANI / ROCHANI ROCHANI / TROTANI TROTANI / TRASANI TRASANI / PRATIHANA PRATIHANA / SARVA KARMA PARAM PARA NI ME SARVA SATTVA NANCHA SVAHA

[7x o más]

Ofrenda de Dharma

Todos los fenómenos surgen de una causa,
el Tathagata enseñó esas causas.
¿Qué es lo que detiene la causa y la acción? El Gran Monje Buda explicó esto.

Como estrellas, visión distorsionada (de cabello), lámparas de mantequilla Espejismos, rocío y burbujas
Sueños, relámpagos y nubes:
así se deben ver cosas compuestas.

Solicitudes finales

Nagas y dueños de la tierra, con todo tu séquito, Tus propios cuerpos como ejemplo,
Por favor, no hagas daño a los demás.

El resultado de los actos benéficos hacia los demás es la felicidad,
y el resultado de las acciones dañinas hacia los demás es el sufrimiento.

Por ejemplo, todas las semillas picantes producen frutos picantes, y de todas las semillas dulces, surgirán frutos dulces.

Del mismo modo, al recordar sus votos Samaya, abandone la mente de la ira y la ira,
Difunda las mentes de Metta-Karuna.

Los objetos de la experiencia de los cinco sentidos,
todos deseables, goce, perfección y excelencia, habiendo curado todas las enfermedades de los nagas
y liberado de todo sufrimiento,

Que podamos ver el rostro sagrado de Vajrapani,
y con el poder curativo de Garuda,
que seamos liberados y liberados de los reinos inferiores, y logremos la longevidad de Vajrasattva.

Buddha Weekly Vajrapani Hayagriva Garuda Arte del Himalaya Budismo

Los tres coléricos: Vajrapani Hayagriva Garuda. Vajrapani está en el centro, en su cabeza se visualiza la cabeza de caballo verde de Hayagriva y el rey blanco Garuda.

Di el Garuda Mantra (mientras haces el Garuda Mudra)

SARVA NAGA RAJA SAPARIVARA GATSSHA

Buddha Weekly Garuda mudra Buddhism

Garuda Mudra.

Vajrasattva Mantra y solicitudes de purificación de errores y omisiones

Nota del editor: Aquí en forma de Padmasattva, como Avalokiteshvara es la Familia Padma (Familia Lotus).

OM PADMASATTVA, SAMAYA MANU-PALAYA. PADMASATTVA TVENO- PATISHTA, DRID-HO ME BHAVA, SUTO-SHYO ME BHAVA, SUPO-SHYO ME BHAVA, ANURAKTO ME BHAVA, SARVA SIDDHI ME PRA-YACCHA, SARVA KARMA SUCCHA ME CHITTAM SHRI-YAM HA KURU HA HOH HUM, , BHAGAVAN SARVA TATHAGATA PADMA, MA ME MUNCHA, PADMA BHAVA, MAHA-SAMAYA-SATTVA AH HUM PHAT.

Imagen destacada de Buddha Weekly Vajrasattva con mantra por Jampay Dorje Buddhism

Vajrasattva, un detalle del arte de Jampay Dorje (Ben Christian). Para un artículo sobre Ben Christian, ver >>

Cualesquiera que sean los aspectos de esta práctica que no he realizado ni completado por culpa de mi mente ignorante, les
pido perdón.
Por favor ayúdame a mí y a todos los seres sintientes

Cultivar las realizaciones supremas
y experimentar los resultados de todas las contemplaciones.

Solicita la salida de los nagas a sus propias moradas.

OM VAJRA MU

Los reyes Naga y su séquito regresan a su morada natural en los reinos Naga.

Disolución

Todo el universo visualizado y sus habitantes, que tienen la forma de Arya Avalokiteshvara, se disuelven en mí. Me disuelvo en el HRIH en mi corazón. HRIH se disuelve en HA. Esto se desvanece como un arco iris que se desvanece en el cielo.

Contempla esto con convicción

Una vez más, dentro de la esfera de la Vacuidad, surjo instantáneamente en la forma de Arya Avalokiteshvara, que posee la triple actitud descrita, y de inmediato me involucro en actos extensos para beneficiar a otros.

Dedicación al mérito

Que pueda desarrollar la mente incomparable de Bodhichitta que está latente dentro de mí, y
que lo que ya he generado vaya viento en popa. Que pueda disfrutar del éxito, tanto espiritual como de otro tipo. y

Nunca me separé de mi Guru perfecto en toda mi vida.
Al acumular de manera integral las cualidades de los caminos y niveles, que pueda alcanzar rápidamente el estado de Arya Avalokiteshvara.

Versos de auspiciosidad

Que los cielos y la tierra se llenen de
huestes de nobles diosas recitando bendiciones, y flores lloviendo a través de los cielos,
como océanos de signos auspiciosos llenan los tres mundos.

A través de la presencia de los innumerables Dakas y Dakinis, Y la asamblea de la comunidad Sangha,
Los poseedores de esta tradición de práctica,
Que reine todas las virtudes y la bondad,

Que todo sea auspicioso.

Dedicación final de Zasep Tulku Rinpoche

Dedico la composición de este Sadhana de Avalokiteshvara y mi traducción del hermoso texto Naga Puja del Primer Panchen Lama Losang Chokyi Gyaltsen, para los ocho Reyes de Nagas y sus asistentes, para recompensar su gran amabilidad.

Dedico el mérito y las virtudes que he obtenido al poder recopilar y hacer adaptaciones de este texto, para la preservación del sistema de agua pura, océanos, lagos y ríos: que permanezcan siempre puros, y proporcionen la fuente de bondad, para el beneficio de todos los seres sintientes.

Amor y bendiciones para todos los nagas Zasep Tulku Rinpoche Julio de 2021

Gracias a Amanda Buckley por editar esta hermosa sadhana.

Skycave Buddha Weekly Rinpoche Zasep HE Zasep Buddhism

HE Zasep Rinpoche, director espiritual de varios centros de meditación budista en Canadá, Estados Unidos y Australia. Foto: Skycave.

Acerca de Venerable Archarya Zasep Tulku Rinpoche

Rinpoche es conocido popularmente por su estilo de enseñanza accesible, su humor fuerte y sus enseñanzas basadas en un largo linaje de grandes lamas. Sus propios gurús incluían a los maestros Gelug más célebres: Su Santidad Kyabje Trijang Rinpoche, Su Santidad Kyabje Ling Rinpoche, el Venerable Gueshe Thupten Wanggyel, Su Santidad Kyabje Zong Rinpoche, el Venerable Lati Rinpoche, el Venerable Tara Tulku Rinpoche y el Venerable Khalkha Jetsun Dampa Rinpoche.

Rinpoche es el director espiritual de Gaden para Occidente y de muchos templos, centros de meditación y centros de retiro en Australia, Estados Unidos y Canadá. Fue invitado por primera vez a enseñar en Australia por Lama Thubten Yeshe en 1976.

Venerable Zasep Rinpoche es el director espiritual de estos centros:

Centros de meditación Gaden for the West

Australia

  • Vajra Ling, Uralla, Nueva Gales del Sur
  • Losang Gyalwa Mandala, Sídney, NSW
  • Centro Tenzing Ling, Quamaa, NSW
  • Centro de retiro Dorje Ling , Lorina Valley, Tasmania

Canadá

Estados Unidos

Zasep Tulku RInpoche enseñando en Mongolia.

Zasep Tulku Rinpoche enseñando en Mongolia.

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Venerable Zasep Rinpoche

Autor | Buda semanal

Rinpoche es el director espiritual de muchos Centros de Dharma y enseña en todo el mundo. Originario de la provincia de Kham en el Tíbet (nacido en 1948), Rinpoche ha enseñado en el oeste desde 1976, después de que Gueshe Thubten Loden y Lama Yeshe lo invitaran por primera vez a enseñar en el Instituto Chenrezig en Australia. En la actualidad, es director espiritual de los centros Gaden for the West en Canadá, Estados Unidos y Australia, y también director espiritual de las organizaciones benéficas Gaden Relief Project (Canadá) y la ONG Manlha Tus (Mongolia). Es autor de tres libros, incluido su último lanzamiento en 2018 con un comentario en inglés poco común e instrucciones de práctica para Gelug Mahamudra.

https://buddhaweekly.com/venerable-zasep-rinpoche-teaching-buddhist-naga-practice-is-helpful-to-heal-environment-full-sadhana-translated/?utm_source=feedly&utm_medium=rss&utm_campaign=venerable-zasep-rinpoche-teaching-buddhist-naga-practice-is-helpful-to-heal-environment-full-sadhana-translated

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