Por Venerable Zasep Tulku Losang Tenzin Gyatsen

Comentario y traducción de Sadhana

Traducido a julio de 2021

El muy respetado maestro Gelug, Tulku Drakpa Gyaltsen, (1619-1657), una encarnación de Manjushri y Mahasiddha Virupa, aconsejó que todos deberíamos practicar las sadhanas de Vajrapani, Hayagriva y el rey Garuda y hacer ofrendas a los nagas.

Las ofrendas Naga son importantes porque nuestro mundo está sufriendo por la ignorancia, la codicia, la política y la falta de respeto por el medio ambiente. Hacemos ofrendas a los nagas para ayudar a sanar nuestros sistemas de agua que están contaminados; todos sufrimos de largas sequías, lluvias anormales y escasez de agua potable. Hay todo tipo de problemas climáticos y los patrones climáticos mundiales están cambiando rápidamente.

¿Quiénes son los nagas?

Según Sutras y Shastras, los Nagas se clasifican como seres del reino animal. Para la mayoría de los nagas, la mitad superior del cuerpo es humana y la mitad inferior es como una serpiente o un pez. Tienen hermosos rostros humanos y usan coronas con joyas y hermosos adornos como aretes, collares, etc. Los nagas masculinos pueden ser poderosos y de aspecto atractivo y las nagas femeninas son hermosas y atractivas. Algunos nagas poseen grandes poderes, similares a los dioses.

Se dice que el reino Naga está bajo los océanos y los mares. Además, los nagas pueden vivir en lagos, manantiales de ríos, arroyos o marismas. Los nagas también residen en árboles llamados árboles naga. Según el famoso erudito tibetano, la enciclopedia de Dungkar Losang Thinley Rinpoche, la mayoría de los nagas son ricos. Llevan las joyas y adornos más caros y pañuelos de seda; tienen una buena vida. Los nagas se dividen en diferentes clases y tienen varios reyes, reinas y jefes.

Ocho grandes nagas

Hay ocho grandes nagas: Blue Thaye se encuentra en el este; Red Jokpo se encuentra en el sur; Green Tob Gyu se sienta en el oeste; Rigden multicolor se encuentra en el norte; Norgye se encuentra en el sureste, Pedma en el noroeste, Dung Kyung en el suroeste y Varuna en el noreste.

Muchos nagas son muy inteligentes y pueden practicar el Dharma, algunos han obtenido realizaciones del Dharma. Algunos de los reyes y reinas Naga le prometieron al Señor Buda proporcionar las causas y condiciones correctas de la práctica del Dharma para los seres humanos. Proporcionan las condiciones para la preservación del Dharma para que el Dharma pueda florecer.

Es difícil imaginar que los nagas se clasifiquen como seres del reino animal considerando su inteligencia y devoción por el Buda, el Dharma y la Sangha.

Cuando el Señor Buda estuvo practicando en el camino hacia la iluminación durante seis años bajo el árbol Bodhi, los Nagas le hicieron capuchas con sombrillas de serpiente sobre su cabeza para protegerlo del sol y la lluvia.

Según los sutras Mahayana, cuando las enseñanzas budistas Mahayana declinaban en la India debido a circunstancias kármicas, los Reyes Naga llevaron las enseñanzas y los textos a Nagaland para salvarlos hasta que surgieran los maestros adecuados que pudieran revelar las enseñanzas en la tierra nuevamente.

El gran Nagarjuna, gran sabio

Nagarjuna (c.150-c. 250) fue un gran filósofo budista indio que compuso y enseñó seis textos importantes sobre la vacuidad (Shunyata) y es considerado tradicionalmente como el fundador de la escuela Madhyamika (Camino Medio), una importante tradición del budista Mahayana. filosofía. Se le considera uno de los filósofos budistas más importantes. Según la tradición, nació en el sur de la India y luego viajó a la tierra de los nagas y reintrodujo las enseñanzas del Mahayana a los humanos en la tierra.

Nagas emergiendo de un lago sagrado, pintura del artista ruso Nicholas Roerich.

Nosotros, como seres humanos, debemos apoyar a los nagas y ayudarlos protegiendo el entorno natural que es el hogar de los humanos y los nagas; todos dependemos unos de otros para nuestra supervivencia. Si dañamos el medio ambiente y causamos contaminación debido a nuestra codicia e ignorancia, los nagas se enfermarán. También pueden enojarse y, si bien no nos harán daño directamente, el daño podría llegar a nosotros debido a la contaminación del agua y las fuentes de alimentos. Es importante que los seres humanos respetemos el medio ambiente en beneficio de todos los seres.

Hacer ofrendas muestra aprecio

Mi padre me dijo a mí y a mi hermano que si encuentras pepitas de oro o de cobre mientras vas de excursión por las montañas, no las tomes sin mostrar gratitud a los espíritus de la tierra. Debe ofrecer alimentos como cereales, como reemplazo, y mostrar aprecio a los espíritus de la montaña de Zidak y a los espíritus de la tierra Sadak. Si sientes que lastimaste a los Nagas, haz ofrendas especiales llamadas Lu Men, Naga. Puedes obtener la medicina Lu Men – Naga de las fuentes tradicionales.

Ofrendas de Torma para los Nagas

Hay dos tipos de Tormas: Tormas regulares que colocas en el altar y el segundo tipo, que son bolas de masa que puedes colocar en la mesa frente a ti. Los Naga Tormas están hechos con Tsampa tibetano (harina de cebada tostada) con la adición de las tres claras: yogur (cuajada), leche y mantequilla. Luego agregue los tres dulces: miel, azúcar, melaza o azúcar morena. No use carne de animales o productos cárnicos, y no use especias como el chile o el ajo.

Las bolas especiales de masa Torma se colocan en un tazón pequeño sobre un trípode colocado dentro de un tazón más grande. Llena el fondo del recipiente más grande con agua. Ofrezca agua vertiéndola sobre las bolas de masa en el tazón pequeño. El desbordamiento permanecerá en el tazón grande. (Vea la foto a continuación de Kyabje Zong Rinpoche haciendo ofrendas Torma de bolas de masa).

Su Santidad Kyabje Zong Rinpoche hace ofrendas rituales de agua y masa a los nagas para beneficio de todos los seres sintientes.

Requisitos para la oferta de Naga Puja

• Ofrenda de torma y bolitas de masa elaboradas con agua pura, tres claras y tres dulces, como se explicó anteriormente.
• Un trípode sobre el que se coloca un plato o un cuenco pequeño.
• Una jarra para llenar los tazones de agua.
• Dos juegos de siete tazones de ofrenda para el altar.
• Jarrón Action – Bumpha – con agua de azafrán consagrada previamente
• Paño de seda o algodón de cinco colores como decoración
• Tingsha (platillos pequeños) para la ofrenda musical

Preparativos para Naga Puja

En primer lugar, practicamos el sadhana de Avalokiteshvara, el Buda protector y protector de los seis reinos, el Buda más compasivo.

NOTA: Se debe recitar negrita. La cursiva es una instrucción práctica.

Ofrenda de Torma a los Nagas – Lutor

Por First Panchen Lama
Traducido y adaptado por Zasep Tulku Losang Tenzin Gyatsen

Namo Guru Avalokiteshvara

Las ofrendas a Avalokiteshvara deben colocarse en el altar, Torma y dos juegos de siete tazones, pasteles, frutas y flores, incienso, etc.

La ofrenda especial de Torma para los nagas debe incluir dos juegos de tazones de ofrenda y ofrendas como tres blancos (cuajada, leche, mantequilla) y tres dulces (melaza, miel y azúcar) cinco colores diferentes de seda, joya, granos, medicina para el Nagas dentro de una bandeja, colocada sobre un bonito altar.

Práctica preparatoria: Sadhana de Avalokiteshvara

Tomar refugio y generar Bodichita

Me refugio en los Budas, el Dharma y la Sangha Suprema,
hasta que alcance la Iluminación.
Por el mérito que acumulo al practicar la generosidad y las demás perfecciones, que pueda alcanzar la Budeidad para beneficiar a todos los seres.

Las cuatro actitudes inconmensurables

Que todos los seres tengan la felicidad y sus causas
Que todos los seres estén libres del sufrimiento y sus causas
Que todos los seres nunca se separen de la alegría que trasciende el dolor
Que todos los seres vivan en igual amor por los cercanos y lejanos. [x3]

Ahora confirme la Vacuidad de todos los fenómenos en y más allá de la existencia cíclica por medio del siguiente mantra:

OM SVABHAVA SUDDHA SARVA DHARMA SVABHAVA SHUDDHO JAMÓN

Todo se vuelve vacío.

Autogeneración como Avalokiteshvara

Dentro de la esfera del Vacío aparece la letra PAM. Se transforma en un loto blanco sobre el que está la letra AH. AH se convierte en un disco lunar. En su centro está mi propia mente en forma de letra blanca HRIH.

HRIH emite rayos de luz, que funcionan en beneficio de los seres vivos, transformándolos al estado de Arya Bodhisattvas.

Los rayos de luz regresan a la letra HRIH. El HRIH se transforma, y ​​yo surjo de él como el Arya Avalokiteshvara. Tengo un cuerpo blanco como la nieve, una cara y cuatro brazos. Mi par de manos delanteras están unidas en mi corazón. Mi segunda mano derecha sostiene una joya de cristal mala de ciento ocho cuentas. Mi segunda mano izquierda sostiene un loto que florece al lado de mi oreja izquierda.

Me siento en postura de loto completa. Estoy adornado con ocho adornos preciosos en mi cabeza, orejas, garganta, manos y pies. Llevo prendas de seda y tengo una sonrisa serena y fascinante. Una sílaba OM blanca marca la coronilla de mi cabeza, un AH rojo en mi garganta y un HUM azul en mi corazón. Además, una sílaba blanca de HRIH se encuentra en el centro de un disco lunar en mi corazón.

DZA HUM BAM HOH

Invitar y absorber a los seres de sabiduría en uno mismo

El HRIH irradia luces, invitando al poderoso Arya Avalokiteshvara y su séquito de Budas y Bodhisattvas a salir de su morada en el sur.

Se absorben en mí y así nos convertimos en uno.

DZA HUM BAM HOH

Solicitar y recibir empoderamiento

Una vez más, las luces salen del HRIH en mi corazón, invitando a las Deidades Fortalecedoras. Les pido: ‘Por favor, concédame empoderamiento’.

Así solicitado, levantan vasijas de néctar de sabiduría. Dicho

OM SARVA TATHAGATA ABHISHEKATA SAMAYA SHRIYE AH HUM

Me inician con sus néctares. El néctar llena mi cuerpo, purificando todas mis impurezas. El exceso de néctar que se desborda en la coronilla de mi cabeza se transforma en Amitabha Buddha, que se convierte en el adorno de mi corona.

Ahora haz ofrendas externas para ti mismo como Avalokiteshvara que despeja las interferencias, purifica e invoca bendiciones:

Presentarse las ofrendas externas a sí mismo como Avalokiteshvara autogenerado

(Con mudras, vea la imagen a continuación).

OM ARYA LOKESHVARA SAPARIVARA ARGHAM PRATICHA HUM SVAHA

OM ARYA LOKESHVARA SAPARIVARA PADYAM PRATICHA HUM SVAHA

OM ARYA LOKESHVARA SAPARIVARA PUSHPE PRATICHA HUM SVAHA

OM ARYA LOKESHVARA SAPARIVARA DHUPE PRATICHA HUM SVAHA

OM ARYA LOKESHVARA SAPARIVARA ALOKE PRATICHA HUM SVAHA

OM ARYA LOKESHVARA SAPARIVARA GANDHE PRATICHA HUM SVAHA

OM ARYA LOKESHVARA SAPARIVARA NAIVIDYE PRATICHA HUM SVAHA

OM ARYA LOKESHVARA SAPARIVARA SHABDA PRATICHA HUM SVAHA

Alabado sea uno mismo como Avalokiteshvara

De color blanco, sin mancha de fallas, el
Buda Amitabha embelleciendo la coronilla de tu cabeza,
Miras a los seres vivientes con compasión abrumadora,

Me inclino humildemente ante Chenrezig.

Recitación y meditación de mantras

OM MANI PADME HUM

[x108]

Visualizándome a mí mismo como Avalokiteshvara, en mi corazón aparece un disco lunar blanco circular, sobre el cual está mi propia mente en forma de una sílaba blanca HRIH.

En el borde del disco lunar se encuentran las seis sílabas del mantra OM MANI PADME HUM. Son de un blanco resplandeciente como los rayos del sol naciente. La luz surge de las sílabas del mantra, llenando todo mi cuerpo, purificando todas mis negatividades y oscurecimientos. Los rayos de luz luego salen por los poros de mi cuerpo y purifican las negatividades y oscurecimientos de todos los seres vivos. Se transforman en la poderosa Arya Avalokiteshvara.

Mi triple manera de percepción implica ver todas las apariencias externas como formas de deidad arcoíris del poderoso Arya Avalokiteshvara; todo sonido se escucha como el mantra de seis sílabas; y la mente está imbuida de la esencia del método unido a la sabiduría, que es la compasión centrada en todos los seres vivos y la sabiduría que comprende la Vacuidad, la sabiduría que percibe claramente que todos los fenómenos en y más allá de la existencia cíclica carecen incluso de una partícula de existencia inherente y son meras imputaciones. .

Así, visualizándose a sí mismo como Avalokiteshvara, fundido dentro de esta triple percepción, uno recita el mantra MANI. De la energía de la práctica, los seres vivos de los seis reinos del samsara obtienen la forma iluminada de Arya Avalokiteshvara. Además, a la manera de una vaina de sésamo llena, toda la tierra, el aire y el cielo están llenos de la forma de Avalokiteshvara. Su canto combinado de OM MANI PADME HUM libera el sonido del mantra MANI como un crescendo de trueno.

Sin embargo, solo OM, que tiene el agregado triple de AUM, significa las tres adamantinas indivisibles de mi cuerpo, habla y mente. Este mantra se llama The Jewel Holder, ya que una sola recitación con tal comprensión es meritoria. Así OM comienza el mantra.

MANI significa joya. PADMA significa loto, mientras que PADME denota súplica. Entonces, con mi más sincera súplica a Avalokiteshvara, la Joya del Loto, recito el mantra mientras me detengo en contemplaciones como la fusión de las poderosas cualidades de Arya Avalokiteshvara dentro de mí. Además, las respectivas seis sílabas cortan las puertas al renacimiento en los seis reinos del samsara. Las seis sílabas son también la consumación de las seis perfecciones.

Por lo tanto, el mantra MANI, que tiene estas y otras excelentes cualidades, se considera de infinita ventaja e importancia. Además, se dice que el poderoso Arya Avalokiteshvara es en general la quintaesencia de la compasión de todos los Budas y, en particular, el Buda patrón del Tíbet. Por lo tanto, uno debe esforzarse con entusiasmo en la recitación, cultivando a Avaloketishvara como una deidad meditacional más excelente con estas características especiales.

Las principales ofrendas de Sadhana de Naga Torma

Bendición de la Torma y ofrendas a los Nagas

OM VAJRA AMRITA KUNDALI HANA HANA HUM PHAT
OM SVABHAVA SHUDDHA SARVA DHARMA SVABHAVA SHUDDHO JAMÓN

Mientras que en la esfera del vacío, de BHRUM las sílabas surgen vastas y profundas vasijas hechas de materiales preciosos, dentro de las cuales se encuentran las ocho ofrendas, la Torma y todos los ingredientes sagrados propicios, junto con la sílaba OM y una sílaba formada por las sílabas iniciales. Todos se transformaron en néctar de sabiduría. Se convierten en medicina que purifica el dolor y el sufrimiento. Además, multitud de joyas que satisfacen nuestros deseos nos proporcionan todo lo que deseamos: un maravilloso paisaje secreto de palacios. En resumen, cualquier disfrute sublime que deseen los reyes y reinas Naga y sus hijos y asistentes.

OM SVABHAVA VISHUDDHE DHARMATE VAJRA SIDDHI HUM NAMAH SARVA TATHAGATE BHYOVISHVA MUKSHEBHYAH SARVA TAD KHAM UDGATE SPHARANAHI MAM GAGANA KHAM SVAHA

OM AMRITE HUM PHAT

OM AKARO MUKHAM SARVA DHARMAH NAM ADYANUDPANNE HA TA

NAMAH SARVA TATHAGATA AVALOKITE OM SAMBHARA SAMBHARA HUM

OM RURU SPHURU JVALATIKSHTHA SIDDHI LOCHANI SARVA ARTHAM SADHANI SVAHA

OM ARGHAM AH HUM

OM VAJRA PUSHPE AH HUM

OM VAJRA DHUPE AH HUM

OM VAJRA ALOKE AH HUM

OM VAJRA GANDHE AH HUM

OM VAJRA NAIVIDYA AH HUM

OM VAJRA SHAPTA AH HUM

Invitación para invitados generales

En el espacio frente a mí, visualizo una piedra natural hecha de joyas con cuevas grandes o pequeñas de color dorado, debajo de las cuales se encuentran palacios Naga y arboledas de placer Naga, lagos, estanques, piscinas, prados adornados con flores, manantiales, pozos, cascadas. , agua corriente en los lagos y llanuras y parques cubiertos de hierba, así como un palacio de joyas, todo organizado naturalmente de la manera más hermosa. En el interior está el rey Naga Varuna, su jefe, los ocho Grandes Reyes Naga y Reinas, toda la asamblea de Nagas y Bumi Putras y Putiris de los señores de la tierra y los cuidadores de la tierra, junto con su séquito.

Bendice los platillos Tingsha recitando

OM PADMO USHNISHA VIMALE HUM PHAT

[7x]

Luego toca platillos tres veces

Ahora haz una invocación a los Reyes Naga emanando luces de la sílaba HRIH para mi corazón.

Los rayos de luz brillan,
Desde tu fabulosa capucha enjoyada,
Disipando toda la oscuridad del inframundo;
¡Ustedes que se deleitan en la Enseñanza del Señor Buda, incomparablemente poderosos, reyes Naga sin excepción, vengan aquí con su séquito!

Ofertas reales

OM NAGA RAJA SAPARIVARA EH HYE HI SAMAYA JAH JAH / JAH HUM BAM HO / PADMA KAMALA E STVAM

NAGA RAJA SAPARIVARA ARGHAM / PADYUM / PUSHPE / DHUPE / ALOKE / GANDHE / NAIVIDYA / SHAPTA PRATICCHA HUM SVAHA

Haz la ofrenda de agua y bola de Torma a los nagas mientras recitas el siguiente párrafo:

Si bien soy autogenerado como Avalokiteshvara, de la palma de mi mano, el néctar fusionado con la leche fluye continuamente como una corriente transformada en los materiales Torma y las preciosas sustancias sagradas de varias medicinas, generadas por la sabiduría trascendental como un gran océano de objetos deseables visualizados. en frente de mí. Los invitados Nagas disfrutan de esto. El efecto de la curación es tremendo, renovó las extremidades y los órganos se curaron. El dolor y el sufrimiento se eliminan, y las mentes experimentan satisfacción con una dicha incontaminada.

Por lo tanto, mientras me visualizaba como la más compasiva Arya Avalokiteshvara, vierte el agua bendita del jarrón en las bolas de Torma de ofrenda dentro del cuenco con la mano derecha y al mismo tiempo chasquea con los dedos de mi mano izquierda una vez por cada recitación del mantra.

Mantra para bendecir el Mala

OM RUCHI RAMANI PRAVATAYA HUM

[x7]

Mantra principal

Naga Mantra en escritura tibetana.

OM VASUKI MAM SVAHA

[x 108]

Eres el señor de la asamblea de nagas

La luz brilla desde tu capucha joya

Otorgar el siddhi supremo de todo lo deseable

Me inclino ante ti, Varuna.

Ananta y Takshaka ( Thaye y Jogpo )

Karkotaka y Kulika ( Tob kyi gyu y Rigden )

Vasuki y Shankhapala (Norgye y Dung Kyung)

Padma y Varuni (Pedma y Chu Lha)

Nanda y Delight (Gawo y Nyer Ga wo)

Océano y Gran Océano,

Luz gloriosa y gran resplandor,

Gran Cuerpo, buena serpiente Mahabala,

Reyes Naga y tu séquito,

Ven a disfrutar de esta Torma decorada.

La ofrenda de los exquisitos tres blancos y

Los tres dulces, un océano de leche arremolinado

Y hermosas escaleras con piedras preciosas.

Que esto se convierta en cualquier sustancia propicia

Protege del sufrimiento de los nagas.

Disfruta de la ofrenda de regalos y Torma,

Para nosotros los practicantes, el benefactor y el séquito.

Las cuatrocientas veinticuatro enfermedades y

Las enfermedades de los nagas debido a su propio karma

Veneno visible y veneno palpable,

Veneno causado por malos pensamientos y vapores que salen de la boca,

Causado intencionalmente por humanos, etc.

Que pronto se pacifiquen todos sin excepción.

Ofrezco estas sustancias preciadas de nosotros:

Causa y condición de toda la enfermedad de Naga para ser eliminada,

Las acciones de iluminación de los cuatro siddhi,

Mayor riqueza y prosperidad.

Naga levantándose de las aguas recibiendo ofrendas.

Si desea practicar este sadhana a diario para la curación de las personas enfermas, visualice un néctar medicinal parecido al océano que surge para curar todas las enfermedades de los nagas y los señores de la tierra y los dueños de la tierra. De esta manera, estará proporcionando modalidades de curación para los seres humanos y los nagas al mismo tiempo.

Puede dañar los órganos internos, el estómago, la carne y la sangre.

Sea curado por el Rey de las Medicinas, los seis fabulosos

medicamentos para el mantenimiento del cuerpo (nuez moscada, clavo de olor, cardamomo, azafrán y médula de bambú).

Puede deteriorar los dientes, los huesos y la lengua.

Curarse usando conchas de cauri y seda roja.

Que se restaure el brillo de nuestros huesos

Por magníficas plumas de pavo real con el diseño de ojos,

También sedas de cinco colores utilizadas como parte del ritual,

La fruta de Kyema Shosha purificará y

Cura enfermedades del corazón, los riñones y los pulmones.

Puede curarse el daño de las extremidades y otras partes del cuerpo.

Por hierbas de Latifolia como Oxalis, Ulmus minor y Vitisvinifera,

Potentes garras de cocodrilo de agua dulce o agua salada.

Puede dañar las arterias, los nervios, los tendones y los músculos

Ser curado mediante el uso de poderosas hierbas y minerales como

La fragante raíz de andropogon muricatus, y

Piedras medicinales como el antimonio gris.

Incienso hecho con salvia y enebro, etc.

Polygonum aviculture, fruto medicinal Ji-thangka (eficaz contra gusanos) 

Las tres frutas y surtido de medicinas, y

Las burbujas de las olas del océano restaurarán skandhas y dhatus.

Por los cinco minerales preciosos y variedades de granos,

Tu casa del tesoro será restaurada.

Los tres blancos (cuajada, leche y mantequilla) y los tres dulces

(melaza, miel y azúcar) restaurarán el cutis malo.

En resumen, que el poder de las sustancias medicinales propicias

Sana la enfermedad y el dolor de los Naga y de los dueños de la tierra.

Que sus facultades sensoriales sean claras y aumenten sus propiedades,

Y el amor y la compasión llenan sus mentes.

Que sus cosechas y ganado aumenten

Perfecta lluvia cae anualmente, y

Que la esencia de los fructíferos néctares

Aumento en este turbulento mundo nuestro.

Luego, para purificar las malas acciones y los oscurecimientos de todos los Nagas, recita lo siguiente:

Mantra de Akshobhya

NAMO RATNA TRAYAYA / OM KAMKANI KAMKANI / ROCHANI ROCHANI / TROTANI TROTANI / TRASANI TRASANI / PRATIHANA PRATIHANA / SARVA KARMA PARAM PARA NI ME SARVA SATTVA NANCHA SVAHA

[7x o más]

Ofrenda de Dharma

Todos los fenómenos surgen de una causa,
el Tathagata enseñó esas causas.
¿Qué es lo que detiene la causa y la acción? El Gran Monje Buda explicó esto.

Como estrellas, visión distorsionada (de cabello), lámparas de mantequilla Espejismos, rocío y burbujas
Sueños, relámpagos y nubes:
así se deben ver cosas compuestas.

Solicitudes finales

Nagas y dueños de la tierra, con todo tu séquito, Tus propios cuerpos como ejemplo,
Por favor, no hagas daño a los demás.

El resultado de los actos benéficos hacia los demás es la felicidad,
y el resultado de las acciones dañinas hacia los demás es el sufrimiento.

Por ejemplo, todas las semillas picantes producen frutos picantes, y de todas las semillas dulces, surgirán frutos dulces.

Del mismo modo, al recordar sus votos Samaya, abandone la mente de la ira y la ira,
Difunda las mentes de Metta-Karuna.

Los objetos de la experiencia de los cinco sentidos,
todos deseables, goce, perfección y excelencia, habiendo curado todas las enfermedades de los nagas
y liberado de todo sufrimiento,

Que podamos ver el rostro sagrado de Vajrapani,
y con el poder curativo de Garuda,
que seamos liberados y liberados de los reinos inferiores, y logremos la longevidad de Vajrasattva.

Di el Garuda Mantra (mientras haces el Garuda Mudra)

SARVA NAGA RAJA SAPARIVARA GATSSHA

Garuda Mudra.

Vajrasattva Mantra y solicitudes de purificación de errores y omisiones

Nota del editor: Aquí en forma de Padmasattva, como Avalokiteshvara es la Familia Padma (Familia Lotus).

OM PADMASATTVA, SAMAYA MANU-PALAYA. PADMASATTVA TVENO- PATISHTA, DRID-HO ME BHAVA, SUTO-SHYO ME BHAVA, SUPO-SHYO ME BHAVA, ANURAKTO ME BHAVA, SARVA SIDDHI ME PRA-YACCHA, SARVA KARMA SUCCHA ME CHITTAM SHRI-YAM HA KURU HA HOH HUM, , BHAGAVAN SARVA TATHAGATA PADMA, MA ME MUNCHA, PADMA BHAVA, MAHA-SAMAYA-SATTVA AH HUM PHAT.

Vajrasattva, un detalle del arte de Jampay Dorje (Ben Christian). Para un artículo sobre Ben Christian, ver >>

Cualesquiera que sean los aspectos de esta práctica que no he realizado ni completado por culpa de mi mente ignorante, les
pido perdón.
Por favor ayúdame a mí y a todos los seres sintientes

Cultivar las realizaciones supremas
y experimentar los resultados de todas las contemplaciones.

Solicita la salida de los nagas a sus propias moradas.

OM VAJRA MU

Los reyes Naga y su séquito regresan a su morada natural en los reinos Naga.

Disolución

Todo el universo visualizado y sus habitantes, que tienen la forma de Arya Avalokiteshvara, se disuelven en mí. Me disuelvo en el HRIH en mi corazón. HRIH se disuelve en HA. Esto se desvanece como un arco iris que se desvanece en el cielo.

Contempla esto con convicción

Una vez más, dentro de la esfera de la Vacuidad, surjo instantáneamente en la forma de Arya Avalokiteshvara, que posee la triple actitud descrita, y de inmediato me involucro en actos extensos para beneficiar a otros.

Dedicación al mérito

Que pueda desarrollar la mente incomparable de Bodhichitta que está latente dentro de mí, y
que lo que ya he generado vaya viento en popa. Que pueda disfrutar del éxito, tanto espiritual como de otro tipo. y

Nunca me separé de mi Guru perfecto en toda mi vida.
Al acumular de manera integral las cualidades de los caminos y niveles, que pueda alcanzar rápidamente el estado de Arya Avalokiteshvara.

Versos de auspiciosidad

Que los cielos y la tierra se llenen de
huestes de nobles diosas recitando bendiciones, y flores lloviendo a través de los cielos,
como océanos de signos auspiciosos llenan los tres mundos.

A través de la presencia de los innumerables Dakas y Dakinis, Y la asamblea de la comunidad Sangha,
Los poseedores de esta tradición de práctica,
Que reine todas las virtudes y la bondad,

Que todo sea auspicioso.

Dedicación final de Zasep Tulku Rinpoche

Dedico la composición de este Sadhana de Avalokiteshvara y mi traducción del hermoso texto Naga Puja del Primer Panchen Lama Losang Chokyi Gyaltsen, para los ocho Reyes de Nagas y sus asistentes, para recompensar su gran amabilidad.

Dedico el mérito y las virtudes que he obtenido al poder recopilar y hacer adaptaciones de este texto, para la preservación del sistema de agua pura, océanos, lagos y ríos: que permanezcan siempre puros, y proporcionen la fuente de bondad, para el beneficio de todos los seres sintientes.

Amor y bendiciones para todos los nagas Zasep Tulku Rinpoche Julio de 2021

Gracias a Amanda Buckley por editar esta hermosa sadhana.

HE Zasep Rinpoche, director espiritual de varios centros de meditación budista en Canadá, Estados Unidos y Australia. Foto: Skycave.