A medida que el año calendario llega a su fin, compartimos un extracto de una charla de Dharma ofrecida el 29 de diciembre de 2013, donde Thay nos invita a preguntarnos qué significa que termine un año y comience un nuevo año.
Creemos que hay dos días más y luego el año 2013 se habrá ido. ¿Es cierto que el año se va a morir? ¿Podemos hablar del nacimiento o la muerte de un año? Este es un objeto de meditación.
Sabemos que inventamos la noción de meses, días y horas. Fueron inventados por mentes humanas. Así que la noción de año también es una que hemos fabricado.
¿Qué significa morir?
Morir significa que del ‘ser’ pasas repentinamente al reino del no ser. Y eso sucederá con el año 2013. En dos días, no habrá más 2013, y el año 2014, creemos que aún no ha llegado. Llegará en dos días, pero ¿dónde está ahora, en el año 2014? ¿Podemos tocarlo? ¿Será el año nuevo realmente un año nuevo, o será simplemente una repetición del año anterior? Depende mucho de nosotros.
Ahora que se acaba el año, deberíamos poder hacernos estas sencillas preguntas: ¿qué he hecho durante el año 2013? ¿He sido capaz de producir sentimientos de alegría y felicidad? ¿Hemos aprendido a producir un sentimiento de alegría, un sentimiento de felicidad todos los días durante el año 2013?
Sabemos qué condiciones, qué ingredientes necesitamos para producir un sentimiento de alegría, un sentimiento de felicidad para nosotros y para la persona o personas que amamos. Como practicantes, debemos ser capaces de producir un sentimiento de alegría, de felicidad, para nutrirnos a nosotros ya las personas que amamos. ¿Hemos hecho eso durante el año 2013?
De vez en cuando surge un sentimiento doloroso o una emoción fuerte y desagradable. ¿Hemos sido capaces de manejarlos, de calmarlos para que no seamos una fuente de sufrimiento para nosotros o para los demás? Porque, como practicantes, deberíamos ser capaces de manejar un sentimiento o una emoción dolorosa. Debemos saber cómo calmar un sentimiento o una emoción dolorosa, o incluso transformarla en algo mejor, como la compasión, la amistad, el perdón. Porque, como el amor y el odio, el dolor y el placer son de naturaleza orgánica. Si no sabes cómo manejar el amor, puede convertirse en otra cosa, como la ira o el odio.
Pero si sabe cómo manejar el odio y la ira, puede convertirlos nuevamente en comprensión y amor.
Podemos aprender todas estas cosas como practicantes de la atención plena. Si no dominamos la práctica de generar alegría y felicidad, si no sabemos manejar los sentimientos y emociones dolorosas, eso lo vamos a repetir en el nuevo año. Y el nuevo año no será muy nuevo, sino una repetición del año anterior.
Entonces, para que el año sea nuevo, hay que renovarse. Tienes que hacerte nuevo. Por eso, en Plum Village este año tenemos la frase “Año nuevo, yo nuevo”. Necesito un nuevo yo para disfrutar el nuevo año.
Un año es [un período de] tiempo. Y el tiempo está ligado al espacio ya la acción.
Algunas escuelas budistas piensan que el espacio es incondicionado, un dharma incondicionado. Pero ahora sabemos que el espacio está hecho de elementos no espaciales; de la materia, de la velocidad, del tiempo, de muchas condiciones. Así que el espacio es también un dharma condicionado.
El año que va a terminar es nuestra invención, nuestra fabricación, nuestro producto. El valor del año depende de nuestra forma de actuar y reaccionar, de nuestra forma de vivir nuestra vida. El valor del año depende de nuestra forma de vida.
Si conocemos la práctica de la respiración consciente, el caminar consciente y el manejo consciente del dolor, la tristeza y la ira, entonces podemos mejorar la calidad de nuestras acciones, de nuestra vida y de nuestros días, meses y años.
Ahora es invierno; haciendo meditación caminando, no ves mariposas. Las flores y estas pequeñas criaturas que aparecen durante abril y mayo, crees que no están ahí. Tendemos a pensar que no existen. Pero eso no es cierto: están ahí, esperando que se manifieste el mes de abril.
Así que el año 2014, no creas que ya está aquí. Pero ya está aquí. No necesitas dos días más para tocar el año 2014. Ya está dentro y alrededor de ti. Puedes tocarlo ahora. Sabes que en primavera esas mariposas se manifestarán, pero eso no significa que no existan ahora. Lo mismo ocurre con 2014. Ya está ahí y ya puedes disfrutarlo, incluso 48 horas antes de su llegada oficial.
Cuando pensamos en nuestra infancia: eras una niña o un niño pequeño. Ya no eres un niño pequeño o una niña pequeña. ¿Ha muerto, el niño? ¿Ha muerto la niña? No. El niño pequeño, la niña pequeña todavía está muy vivo en ti. Y a veces su comportamiento es muy parecido al comportamiento de un niño pequeño o una niña pequeña. Así que el niño, la niña no ha muerto. Siempre están ahí y puedes tocarlos. Meditando así, vemos que las cosas continúan.
Nada Nace, Nada Muere.
Eso se corresponde con la primera ley de la termodinámica: no se puede producir ni destruir nada que sea materia o energía. Puedes transferir materia a otro tipo de materia. Puedes convertir materia en energía. Puedes transferir energía a otro tipo de energía. Puedes transferir energía de vuelta a la materia. Pero no puedes producir energía, y no puedes destruir nada. Eso corresponde a la enseñanza de que no hay nacimiento ni muerte.
El nacimiento y la muerte están sólo en la superficie. Si desciendes profundamente, no hay nacimiento ni muerte. Lo mismo ocurre con 2013. Al comienzo de 2014, decimos au revoir a 2013. Pero tan pronto como pensamos ‘Au revoir’, 2013 continúa en 2014. Para mí, el año 2013 continuará incluso en el mes de enero de 2014.
Pensamos que nuestros antepasados ya no están allí; que están muertos. Pero eso no es verdad. Nuestros antepasados siempre están vivos. Si miramos profundamente en cada célula de nuestro cuerpo, podemos ver la presencia de nuestros antepasados. Están plenamente presentes en cada célula de nuestro cuerpo y las llevamos al futuro. Así que su naturaleza es también la naturaleza de la materia y la energía, la naturaleza de no nacimiento ni muerte.
Meditar significa tener tiempo para mirar más profundamente; ver cosas que las personas que no meditan no pueden ver. Y si lo haces bien, puedes tocar tu naturaleza sin nacimiento ni muerte.
En el año 2013, ¿ha tenido dificultades con alguien? ¿Te has enfadado con él o ella? ¿Querías dejarlos para siempre? ¿Sabía cómo manejar ese tipo de ira y desesperación?
Esta mañana en Upper Hamlet, tocamos la Tierra después de la meditación sentada. Tocamos la Tierra e invocamos el nombre del bodhisattva Titular de la Tierra, Kṣitigarbha.
Sabemos que todos somos hijos de la Tierra, de la Madre Tierra. Y un día, volveremos a la Madre Tierra. No solo tú, sino esa persona también. Como tú, ella o él volverá a la Madre Tierra. El tiempo durante el cual mantendrás este cuerpo, esta forma de vida, es corto, tal vez solo 30, 40, 50 años.
Cuando tocas la Tierra, puedes darte cuenta de que tú y esa persona regresan a la Madre Tierra. Y vendrá la percepción de que, durante los años, los días y los meses que nos quedan para estar juntos, debemos ser más compasivos unos con otros. Porque volveremos a la Tierra.
Si puedes tocar la Tierra así, toda tu ira y sufrimiento se desvanecerán muy rápidamente. La práctica de Tocar la Tierra es maravillosa.