El estudio del origen de los megalitos en la bien llamada ‘Colina Misteriosa’ (también conocidos como Monolitos de América) despiertan la curiosidad, pero no la satisfacen, a menos que uno satisfaga su entusiasmo solo con el misterio de la confusión.

En un sitio, de North Salem, New Hampshire, EE.UU., hay monolitos de piedra y cámaras repartidas en 30 acres. Se dice que las piedras tienen alineaciones astronómicas complejas. Una losa de piedra de 4,5 toneladas parece ser el foco de este sitio que pudo haber servido de altar para sacrificios. Está esculpida con un canal para drenaje, posiblemente para que corra la sangre de alguna víctima.

Una variedad de características han alimentado la teoría de que los Monolitos de América fueron construidos por los europeos en el 2000 antes de Cristo; miles de años antes de la primera evidencia de colonización vikinga en América del Norte. Los arqueólogos están divididos. Algunos dicen carecer de evidencia para apoyar esta teoría y que el sitio pudo haber sido construido en tiempos relativamente recientes.

Muchos sitios similares se encuentran en el tramo de Maine hasta Connecticut, aunque ninguno es tan extenso como la Colina Misteriosa. He aquí un vistazo a las características del sitio y opiniones de diversos expertos.

¿Por qué pueden haber sido los celtas?

1. Los glifos parecen sugerir una lengua irlandesa arcaica, aunque todo desciframiento de glifos ha sido controversial.

2. Al parecer, por la alineación astronómica, los megalitos marcan el cruce de cuartos en días festivos. Estas fiestas son celebradas sólo por los celtas, de acuerdo con el astrónomo Alan Hill. Algunos han comparado los megalitos con monolitos.

3. “Resultados del carbono 14 coinciden con la fecha de una inmigración importante de los celtas”, según un libro de David Goudsward y Robert Stonetitulado “Monolitos de América: El cuento de la Colina Misteriosa de la edad de hielo a la Edad de Piedra”.

El sitio de la Piedra fue acreditado en la década de 1950 y abierto al público para futuras investigaciones. Goudsward y Stone continúan: “Los celtas [gente de habla celta de la Península Ibérica] interactuaron con cartagineses, quienes, casi seguramente tuvieron la habilidad para cruzar el Atlántico. Sin embargo, no es la ornamentación sobre las piedras lo que podría sugerir que pertenecieron a los celtas”.

Razón por la que pudieron haber sido los nativos

1. Los arqueólogos han encontrado artefactos nativos americanos en instalaciones que tienen más de mil años de antigüedad.

2. El uso de herramientas de piedra sobre piedra muestra la mano de obra similar a la empleada por los nativos americanos.

¿Glifos de los celtas?

Un ejemplo de Ogham (TdeB vía Compfight cc)

Ogham es un tipo de escritura irlandesa utilizada en los siglos quinto y sexto que es cuadricular. Los glifos que pueden ser ogham se dice han sido encontrados en las rocas.

Karen Wright, escribió un artículo para Discovery Magazineen 1998, después de visitar la Colina Misteriosa. Allí describió lo que sintió ser un dudoso desciframiento: “Varios autores [han hecho interpretaciones] refiriéndose al idioma ogham como si fuera el ruso».

La interpretación más antigua, es una traducción basada en ibérico/púnico, fue atribuido a tres surcos paralelos espaciados uniformemente con color óxido fundido: ‘Esto está dedicado en Baal a favor de los cananeos’, dice la traducción.

“Decidí que esto era un equivalente arqueológico a la escena de Lassie cuando el perro ladra una vez, y Jimmy entiende que la pierna de una niña de seis años llamada Sally estaba atrapada bajo un árbol de 30 metros caído al norte de las cataratas en Coldwater Creek, cerca de la vieja mina y ah, a propósito, también es diabética, así que traigan algo de insulina”.

En 1969, el arqueólogo James Whittall desenterró herramientas de piedra en el lugar, junto a escamas de carbón que podrían contener carbono radioactivo. La radiación mostró que las herramientas eran de alrededor de 1.000 a. C., según Goudsward y Stone.

Whittall recuperó el carbón de varios otros lugares del sitio y la radiación por carbono osciló entre 2.000 a. C. y 400 a. C.

Radiación usando alineaciones astronómicas

Las alineaciones astrológicas coinciden. El astrónomo Dr. Louis Winkler, en el principal sitio científico, encontró que las posiciones de algunas piedras se alinean en el lugar donde las estrellas y otros objetos celestes hubieran estado hace unos 2.000 años. También ha realizado estudios de radiocarbono y dataciones con teodolito láser, para apoyar su origen en la Edad de Bronce (2.000 a. C. a 1.500 a. C.).

El antropólogo Bob Goodby de la Sociedad Arqueológica de New Hampshire (NHAS) dijo que las alineaciones son “coincidencias”.

“Con tanta piedra alrededor, no sería muy difícil encontrar algunas alineaciones que correspondan a objetos celestiales: Goodby dijo a Puente, una publicación de la Universidad de Boston. Esta no es la única “coincidencia” citada por los críticos en teoría de origen europeo antiguo, ni la única citada como demasiado “coincidente” por partidarios de la teoría.

Por ejemplo, el crítico Richard Boisvert, arqueólogo delegado del estado de New Hampshire, admitió que las estructuras se asemejan a los antiguos megalíticos europeos, y que se trata de una coincidencia. Él dijo a Discovery que se trata de un caso similar de forma ajustada con la misma función.

El profesor de astronomía del Instituto Técnico Alan Hill de New Hampshire, no ve las alineaciones astronómicas como coincidencia. Él dijo a New York Times que los megalitos marcan el cruce en cuartos de días, la mitad entre los solsticios y equinoccios.

Los celtas son los únicos que celebran fiestas en cuartos cruzados, dijo él. Hill rechazó la teoría de que las estructuras son sótanos construidos en los últimos siglos, en parte porque las puertas no son lo suficientemente anchas como para que puedan pasar carretillas.

David Brody, un abogado y novelista del misterio local, dijo al Times, que hay demasiadas piedras similares que desconciertan y muchas estructuras en la región para tomarlas como coincidencia.

Herramientas de piedra sobre piedra sugieren ser de constructores primitivos

Los constructores aparentemente usaron herramientas de piedra, no las herramientas de metal. El jefe de Boisvert, el arqueólogo del estado de New Hampshire, Gary Hume, dijo a Discovery, que la mano de obra de piedra sobre piedra es similar a la de los nativos americanos.

Él se mostró reacio a decir que los megalitos podrían tener 4.000 años de antigüedad, pero dejó abierta la posibilidad. Él dijo que no iba a cuestionar a “los dos inspectores de renombre que habían garantizado las alineaciones”, escribió Wright.

Los nativos y los celtas no son los únicos grupos que han sido señalados como potenciales constructores por los arqueólogos.

Algunos dicen que pueden haber sido los fenicios, habitantes de un antiguo reino del Mediterráneo. Los monolitos están alineados con la posición de la estrella polar Thuban durante la época fenicia, según Wright.

Jonathan Pattee, un zapatero y su familia vivieron en el lugar durante gran parte del siglo XIX, y muchos dicen que él y sus familiares construyeron las estructuras. Dennis Stone, hijo de Robert Stone quien también es actualmente propietario y operador del lugar, dijo a Discovery que algunas de las estructuras probablemente fueron construidas por Pattee, pero ciertamente no todas.

Otros también han dicho que las complejidades y alineación de la construcción probablemente no fueron realizadas por la familia Pattee, y la familia hubiera utilizado herramientas de metal, no de piedra.

Goodby y otros críticos hablan del origen de la teoría diciendo que los arqueólogos han encontrado signos de personas que vivieron en, o cercanas al sitio, tales como cementerios. Dijo que la piedra de sacrificios realmente era un lugar para habitantes de la historia más reciente, para hacer jabón.

Cualesquiera que sean las teorías, como Goudsward y Stone escribe: “Se ha producido tanto daño en los últimos cuatro milenios que no importa quién crea usted que construyó el lugar, hay evidencia física suficiente como para justificar una investigación a lo largo de esa línea. Esto ha producido una gama de teorías tan amplias y expansivas como los cielos que pueden o no ser trazados por los antiguos monolitos”.

http://www.lagranepoca.com/31876-monolitos-america-podrian-tener-4000-anos-fueron-construidos-celtas

Seguro has oído la palabra a lo largo de foros post y conversaciones a lo largo de la red en español en ingles y que sabe que mas, pues te tengo noticias aca te pienso aclarar de una manera para tontos lo máximo posible sin profundizar demasiado, para eso tendras otras fuentes.

Empezemos por el termino mismo, a que se refiere la palabra shaman?

Shaman es una persona que no solo practica la magia sino que la usa y usa sus conociemientos para curar, el cuerpo y el alma.

En Wikipedia puedes conseguir el siguiente texto al respecto

El Chamanismo se refiere a una clase de creencias y prácticas tradicionales similares al animismo que aseguran la capacidad de diagnosticar y de curar el sufrimiento del ser humano y, en algunas sociedades, la capacidad de causarlo. Los chamanes creen lograrlo atravesando la línea con el mundo de los espíritus y formando una relación especial con ellos. Aseguran tener la capacidad de controlar el tiempo, profetizar, interpretar los sueños, usar la proyección astral y viajar a los mundos superior e inferior. Las tradiciones de chamanismo han existido en todo el mundo desde épocas prehistóricas.

Algunos antropólogos definen un chamán como un intermediario entre el mundo natural y espiritual, que viaja entre los mundos en un estado de trance. Una vez en el mundo de los espíritus, se comunica con ellos para conseguir ayuda en la curación, la caza o el control del tiempo. Ripinsky-Naxon describe a los chamanes como «gente que tiene fuerte ascendencia en su ambiente circundante y en la sociedad de la que forma parte.»

Un segundo grupo de antropólogos discuten el término chamanismo, arguyendo que es una palabra para una institución cultural específica que, al incluir a cualquier sanador de cualquier sociedad tradicional, produce una uniformidad falsa entre estas culturas y crea la idea equívoca de la existencia de una religión anterior a todas los demás. Otros les acusan de ser incapaces de reconocer las concordancias entre las diversas sociedades tradicionales.

El chamanismo se basa en la premisa de que el mundo visible está impregnado por las fuerzas y los espíritus invisibles, que afectan todas a las manifestaciones de la vida. En contraste con el animismo, en el que todos y cada uno de los miembros de la sociedad implicada lo practica, el chamanismo requiere conocimientos o capacidades especializados. Se podría decir que los chamanes son los expertos empleados por los animistas o las comunidades animistas. Sin embargo, los chamanes no se organizan en asociaciones rituales o espirituales, como hacen los sacerdotes.

http://cafewiccano.blogspot.com.es/2007/09/el-shamanismo.html

Teotzin -el camino de los trece consejos- es una adaptación de antiguas tradiciones, de grandes semejanzas con el Reiki. ¿Quieres conocerlo…?

Ipaltznco Teotzin, ica in nomahuiztic in notlazohtzin, ihuan noteotlazohcayotzin, tlamatcayotl in ahtle cauhyotl ihuan in ahtle cahla, Cenohonometeotl. A Teotzin, mi respeto y reverencia, amor profundo y sagrado; sabiduría sin tiempo y sin espacio, totalidad dual indivisible, vacío absoluto.

Teotl es una voz náhuatl que significa energía cósmica, tzin es reverencial, denota lo venerado, lo respetable. Teotzin es entonces, la venerable energía sagrada, esta energía es lo que da vida y movimiento a todo cuanto existe. Y este todo está permanentemente armonizándose a sí mismo: los astros, el aire y el agua, la tierra, las yerbas, los insectos y los animales, la esencia fuego, los mundos invisibles y también el ser humano.

Teotzin, legado de los abuelos y adaptación contemporánea de las tradiciones, por su semejanza con el reiki japonés, también se le conoce como reiki tolteca: empleo de símbolos; el uso de las manos y de mantras; el manejo de la energía (chi como símbolo supremos de la energía de la voluntad); la unicidad que en budismo se busca por medio del zen y que en la cultura tolteca halla similitud en el cen que significa en náhuatl, precisamente, unidad absoluta.

En Reiki tolteca quien tiene el padecimiento es quien se compromete con su sanación, para ello se trabaja la armonía interior, básicamente con los tres centros energéticos fundamentales que enseña la tradición: Tonalli, Teyolía, Ihiyotl. Son las tres almas del viaje Quetalcóatl.

Imponer las manos en Tonalli (en la frente) es dar luz al destino, es purificar el pasado, el presente y el futuro y armonizar a la entidad con Ometeotl, la sagrada energía dual.

Imponer las manos en Teyolía (al centro del pecho) significa la fuerza del corazón, la energía motriz de la vida, la pasión, el esfuerzo, la entrega por el goce del instante y por salvar los retos que se presentan día con día. El corazón humaniza el mundo, le da sentido y sabiduría para la comprensión superior.

Imponer las manos en Ihiyotl (a la altura del hígado) es el renacimiento, enfrentar los miedos, enfrentar a la adversidad con determinación. Viajar a las profundidades de la propia mente, del cuerpo, de las emociones, viajar al interior de la circunstancia que se quiera hacer renacer. Invoca al animal de poder, es el resurge de entre las cenizas.

Este trabajo se complementa con tlahtolli, la palabra y con el influjo de las tres yerbas de poder: la ruda, el romero y la albahaca.

Se trabajan varios símbolos, el principal de ellos es la Cruz Tolteca Nahui Ollin.

También se dan opciones de protección, tan importantes para quien se dedica a purificar las energías de otros muchos consejos, están:

1. Antes de comenzar las sesiones de Reiki Tolteca, se trazará el símbolo Teochimalli al viento a manera de escudo, este es un invisible amuleto protector muy poderoso.
2. Al comenzar cada terapia se trazará a lo alto Nahui Ollin abierto.
3. Si la persona tiene mirada pesada, aliento desagradable, energía densa, fuerte personalidad, se le aplicará, antes de la sesión, cuatro veces el símbolo Nahui Ollin y un poco de la pócima de las tres yerbas en Ihiyotl.Posterior a esto se podrá trabajar con absoluta confianza.
4. Se utilizará una pulsera de tela, una banda en la cintura o bien ixcuamecatl en la frente (que es la de mayor protección por estar en Tonalli), todos de color rojo para ahuyentar a las energías negativas.
5. Tener siempre flores blancas en el lugar de la terapia.

Para la profundización ya de la mente, ya de alguna circunstancia a sanar o soluciones, se viaja con Ocelotl, el jaguar sagrado. Esto consiste en hacer surgir de Teyolía la imagen del ocelotl, se canta un mantra: Ohtli Ocelotzin, y se recita en voz alta una promesa:

La energía jaguar

Declaración:

“A partir de este momento recuperaré lo que me pertenece y que he perdido por cobardía.

“A partir de este momento no perderé nada por cobardía. Defenderé lo que me corresponde, lo que me pertenece, ayudado por la energía jaguar.

“ Mi respiración, mi postura y mi voz me darán la fortaleza para callar o hablar, para pensar correctamente, para actuar enérgicamente. En mi pasado, mi presente y mi futuro, lucharé por lo que me corresponde ayudado por la energía jaguar”.

El practicante de Reiki Tolteca deberá llenar sus manos de la luz de la cordonidad que surge de Xictli, el ombligo, misma que genera energía Chi o Chic: la fuerza interior producto de la voluntad logradora, en la  Meditación Tlahuilli-Quetzalcoatl.

Luz Quetzalcoatl en Tonalli (13 respiraciones).

Luz Quetzalcoatl en el Teyolía (13 respiraciones).

Luz Quetalcoatl en Ihiyotl (13 respiraciones).

Luz Quetzalcoatl de xictli a las manos (169 respiraciones).

Desaparece el espejo (ego).

Vibra tlahuilli Quetzalcoatl.

Es de primer orden que el discípulo tome conciencia de la alta responsabilidad de acercarse al espíritu superior, del compromiso sagrado que es acercarse a Teotzin, de los sacrificios de los sentidos que harán para andar el camino del tlamacazqui. Igualmente importante será comprender que reiki tolteca, Teotzin, es parte de un movimiento comunitario cuya pretensión última, es la transformación positiva de la conciencia superior en beneficio de una nueva era: el sexto sol, mismo que abrirá los portones de la mexicanidad al mundo y será la sabiduría de las piedras y el espíritu de los tlamatini la voz que habrá de dar nuevo rumbo (social, ecológico y de conciencia) a nuestro amado planeta.
Escrito Por: Tlahuilli Quetzalcoatl

http://hadaymago.blogia.com/2010/010902-teotzin-el-reiki-tolteca.php

Habría pertenecido a un personaje
distinguido de la civilización inca y mide 1,20 metros
de largo por 75 cm de ancho.
Será investigada y restaurada

Una tumba única en su género fue hallada en una colina del parque arqueológico de Machu Picchu, en Perú. La estructura funeraria –descubierta el pasado lunes- mide 1,20 metros de largo por 75 centímetros de ancho y fue hecha de piedra labrada.

“Es la única en su género, porque todas las tumbas halladas en Machu Picchu, las que encontró Hiram Bingham y las que encontramos nosotros, fueron cuevas tapiadas, es decir, hechas con piedras de diferentes dimensiones y calidades colocadas una sobre otra que luego fueron cubiertas con barro. Esta es en base a piedras (finas) y construida en altura”, explicó Fernando Astete, director del parque arqueológico, en declaraciones a la agencia Andina.

La tumba había sido profanada, aunque “no sabemos en qué época”, sostuvo Astete, y añadió que en el lugar no se encontraron osamentas ni fragmentos de cerámica.

El hallazgo fue hecho en la parte superior de la colina Uñawaynapicchu, ubicada unos diez metros más abajo de la cumbre que se observa por delante del Huayna Picchu. En la parte inferior de la misma se hallaron los elementos faltantes de la tumba.

“Se ha podido recuperar los elementos líticos y rescatar la forma original de la tumba. Solo algunas aristas de las piedras han sido rotas porque se han tirado las piedras desde la montaña (diez a 15 metros de altura)”, indicó el director del parque arqueológico.

Por las condiciones en que la tumba fue elaborada, así como por su ubicación orientada hacia la muralla de Machu Picchu y el apu Putucusi, el especialista cree que se habría tratado de un personaje distinguido.

Finalmente, Astete indicó que se realizarán las investigaciones necesarias y que luego se procederá a los trabajos de restauración para que pueda ser conocida por los visitantes.

http://www.taringa.net/posts/ciencia-educacion/15526794/Machu-Picchu-Hallan-tumba-unica-en-su-genero.html

(Arriba, fotografía del importante reportaje del diario «Las últimas noticias»del día 14 de Diciembre de 2010)

Grande fue mi sorpresa cuando un corresponsal me señala a través de un mensaje que podría ser de mi interés una información publicada el día de hoy en el diario “Las Últimas Noticias” acerca de un descubrimiento de dos posibles moais… en Chiloé.

El artículo del diario contiene tres imágenes de las misteriosas esculturas y las opiniones de algunas personas, relacionadas o no con el mundo científico. Como suele ocurrir en estos casos de hallazgos que ponen en jaque la historiografía oficial, la versión de los arqueólogos no solo es escéptica, sino que da prácticamente por sentado, sin tener elementos suficientes aun, que se trataría de algo moderno, que incluso no ha de poseer más de 10 años de facción. Como argumento de una posible hechura moderna se indica que no hay antecedentes semejantes a dicha escultura en la zona austral.

(Megalito chilote)

Disiento de las afirmaciones de los arqueólogos entrevistados.

En primer lugar, sí parece tratarse de expresiones de arte antiguo; y en muy juicio no vinculadas directamente con los moais pascuenses.

En segundo lugar, sí podría haber otras demostraciones de esculturas antiguas semejantes en el sur chileno. Un ejemplo es para mí el namuncura de Río Bueno, encontrado por el investigador Oscar Fonck e incluido en su libro “Construyamos arcas” (Editorial Orbe, Santiago, 1965). Si se analizan ambas esculturas hay muchas similitudes. Se trata desde ya de presencias de una cultura desconocida, que no parece ser mapuche, huilliche u otra de la que haya registros (en el caso del namuncura de Río Bueno además la parte posterior de la escultura contendría inscripciones rarísimas). Son objetos pétreos. Son esculturas que representan solo un rostro y no el cuerpo entero. El trazado de la boca, la nariz y los ojos son idénticos. Son elementos líticos de un tamaño alrededor del metro de altura.

(Arriba el namuncura de Río Bueno. Dibujo de Oscar Fonck Sieveking)

(Comparar ambos megalitos, especialmente la acentuación de los labios y la nariz)

Además, y suponiendo que éste fuera el primer caso de un hallazgo semejante, no debería deducirse que sea falso; sino que por el contrario, exigiría un estudio más acabado al respecto.

Las interrogantes son muchas. Desde ya, ¿quiénes fueron sus constructores? Y, ¿qué representaban estos megalitos?

Posiblemente, la ciencia oficial, como ocurrió con el namuncura, olvidará con su silencio estos “moais” chilotes. Pero, éstos seguirán erguidos, manteniendo su secreto.

Es una lástima que salvo las breves notas de Fonck no existan estudios al respecto de esta colosal efigie.

http://geografiasacra.blogspot.com.es/search?updated-max=2011-12-18T06:12:00-08:00

LOS RESTOS DE UNA JOVEN, A LA QUE HAN LLAMADO NAIA, SE HAN ENCONTRADO EN UNA CUEVA INUNDADA EN EL ESTADO DE QUINTANA ROO. 
La conservación de ADN mitocondrial en un esqueleto hallado en una cueva inundada de Quintana Roo permite confirmar su linaje asiático Beringio. Su código genético lo vincula con migraciones siberianas y lo ubica en un grupo que desarrolló cambios de adaptación al nuevo medio. Su antigüedad es de entre 13,000 y 12,000 años.

Científicos y buzos de México y Estados Unidos han descubierto los restos humanos más antiguos de América, una joven de 15 a 16 años a la que han llamado «Naia», en una cueva inundada de la Península de Yucatán, según ha informado este jueves el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).
El esqueleto de Naia, el «más completo y genéticamente intacto» hallado en América, con una antigüedad de 12.000 a 13.000 años, fue descubierto en el sitio arqueológico denominado Hoyo Negro, ubicado dentro de una cueva inundada en el estado mexicano de Quintana Roo, en el sureste de México.
La investigadora Pilar Luna Erreguerena del INAH, pionera en arqueología subacuática, ha explicado que el análisis del ADN mitocondrial hecho durante tres años en Estados Unidos y Canadá coloca a Naia como el «eslabón que faltaba para confirmar el vínculo entre los primeros pobladores de América y los grupos indígenas en este continente».
La especialista ha añadido que los estudios genéticos permiten confirmar su linaje asiático Beringio (en referencia al puente terrestre que existió durante diferentes eras glaciales en lo que hoy es el Estrecho de Bering) y está vinculada con migraciones siberianas de un grupo que desarrolló cambios de adaptación al nuevo medio.

Fechado por Carbono 14
Además de la técnica del ADN mitocondrial, la datación se hizo mediante los métodos de Carbono 14 y Uranio-Torio, según ha señalado el INAH en un comunicado.
En la investigación participan también el antropólogo y paleontólogo estadounidense James C. Chatters, y el arqueólogo Dominique Rissolo, también de Estados Unidos, quienes han dado a conocer el hallazgo en la revista ‘Science’ de mayo.
Según la arqueóloga Luna Erreguerena, este descubrimiento coloca a México en «una posición sobresaliente» en relación a las investigaciones para aclarar el vínculo existente entre los primeros pobladores de América y los grupos indígenas actuales.
La especialista ha agregado que la edad del esqueleto fue confirmada además con estudios de semillas, carbón, guano de murciélago frutero y otros restos localizados en el sitio, así como por los cambios en el nivel del mar en la era de hielo.
Además del esqueleto de Naia, denominada así por las náyades, ninfas acuáticas de la mitología griega, fueron hallados restos de 26 mamíferos correspondientes a once especies del Pleistoceno Tardío, entre ellas un tigre dientes de sable, un perezoso de tierra, un tapir gigante y otros.

Excepcionalmente conservado
Chatters, autor principal del artículo publicado en ‘Science’, ha señalado que las excelentes condiciones de conservación del esqueleto, con un cráneo y dentadura en buen estado, han permitido realizar los análisis y lograr «un fechamiento tan preciso».
«Hoyo Negro es una cápsula de tiempo que ha conservado la información sobre el clima y la vida humana, animal y vegetal que existían al final de la última era de hielo«, ha agregado.
Por su parte Rissolo ha destacado que «los cenotes y las cuevas inundadas de la Península de Yucatán son las fuentes más prometedoras para el estudio del hombre paleoamericano».
Concluyendo que todos esos sitios sumergidos que datan de la era de hielo ofrecen una «oportunidad única» para conocer la historia sobre la interacción del ser humano en un entorno prehistórico «completamente distinto del actual». 

http://arqueologia-paleoramaenred.blogspot.com.es/2014/05/descubren-el-esqueleto-humano-mas.html

Una colaboración de Linterna Blanca

LOS HALLAZGOS SUGIEREN QUE SE TRATA DE UN LUGAR UTILIZADO DURANTE LARGO TIEMPO PARA LA PRODUCCIÓN DE HERRAMIENTAS Y EL DESPIECE DE LA CAZA POR PARTE DE GRUPOS DE CAZADORES-RECOLECTORES. 
En una remota ribera boscosa al norte de Idaho, los arqueólogos han descubierto evidencias de ocupación humana que se remontan más de 13.500 años desde el presente, lo que se añade a los indicios de presencia humana cada vez más antiguos en el noroeste americano, avivando el debate acerca de cómo llegaron allí los primeros pobladores.

Los restos más antiguos, hallados en sondeos realizados a lo largo del río Clearwater, incluyen una herramienta con filo tallada a partir de un canto y decenas de restos de talla que evidencian el proceso de fabricación.
Los objetos fueron localizados en un estrato con presencia de carbón, que se ha datado por radiocarbono entre 13.740 y 13.490 BP. Varios niveles por encima, los investigadores encontraron 19 puntas de piedra realizadas dentro del estilo conocido como «Western Stemmed Tradition». La más antigua se ha datado hacia el 11.000 BP, estas puntas son características de una cultura cuyas huellas se han identificado a lo largo de la Gran Cuenca del sudoeste y en el Noroeste.
Tomados en conjunto, el rango de objetos encontrados en este yacimiento de Idaho, conocido como Kelly Forks, sugiere un uso largo y habitual por parte de los antiguos cazadores-recolectores, principalmente para fabricar herramientas y procesar la caza, según Laura Longstaff de la Universidad de Idaho, quien presentó los hallazgos de su equipo en la reunión anual de la Sociedad Arqueológica de Montana.
Longstaff afirma que “hay suficiente material asociado con las dataciones más tempranas para hacerse una idea de los animales que cazaban, las herramientas que realizaban y el tipo de piedra que usaban hace 13.000 años.”
Los análisis químicos de la herramienta con restos de talla han detectado trazas de proteínas de carne de conejo, “lo que significa que estas gentes usaban el conejo como recurso ya en la ocupación más temprana que hemos documentado en el yacimiento”, dice Longstaff.
“Según avanza la investigación acerca de la «Western Stemmed Tradition»…parece que la gente que produjo este tipo de herramienta estaba aquí en el Pacífico Noroeste antes que la gente de Clovis, pero al mismo tiempo que la gente de Clovis se desplazaba por otras regiones de Norteamérica,” según afirma Longstaff.
La predominancia de los objetos asociados a la “Western Stemmed Tradition” en el Noroeste, donde se conocen como Windust, también sugiere que sus miembros podrían representar una oleada diferenciada de migración humana a esta parte de Norteamérica, dice Longstaff, con migrantes llegando no a través delos corredores libres de hielo, como afirman algunas teorías, sino a través de la costa del Pacífico.
Mediante la fluorescencia de rayos X, Longstaff y sus colegas han podido comparar las herramientas de Kelly Forks con niveles geológicos de los que se sabe que fueron usados para fabricar herramientas.
Los resultados han demostrado que más de un cuarto de los objetos muestreados eran de un tipo de roca volcánica llamada vitrophyre procedente de una cantera a unos 50 kilómetros al sur. Pero casi el mismo número fueron realizadas a partir de rocas extraídas de las montañas Bitterroot, en la actual Montana, y algunas de Oregón central.
“Esto demuestra lo lejos que viajaron estos materiales para llegar a Kelly Forks, ya sea por comercio o por desplazamiento directo de población, y también refleja los recursos disponibles en su entorno cercano.”
“Kelly Forks no era un asentamiento o residencia, sino un lugar de parada para descansar, tallar útiles, pescar y procesar la caza. El hecho especial es que el volumen de objetos indica que muchos grupos diferentes paraban aquí en diferentes momentos del año y quizá incluso con días de diferencia.”, declara Laura Longstaff. 

http://arqueologia-paleoramaenred.blogspot.com.es/2014/05/encuentran-area-de-produccion-litica-de.html

(Percy Harrison Fawcett)

Percy Harrison Fawcett es uno de los exploradores más renombrados que ha inspirado a otros investigadores, escritores y guionistas de cine. Su interés no solo era la búsqueda de territorios vírgenes. Además era un hombre profundamente ligado a asuntos arqueológicos, que deseaba acercarse a las ciudades perdidas americanas (muchas de las que son en nuestro concepto centros espirituales que con el tiempo se han ido ocultando a los ojos de la gran mayoría de los hombres, en virtud del declive cíclico que vivimos, llamado por los hindúes Kali-Yuga o Edad de Hierro, doctrina que, por lo demás, se encuentra en todas las tradiciones del mundo).

Los estudios de Fawcett provenían no solo del teosofismo – en el que participó su hermano y él mismo-, sino que además de fuentes escritas y los relatos orales.

No ahondaremos en quien fue Fawcett ni en sus investigaciones sudamericanas, pues ello está en gran parte resumido de manera clara e inteligente por Débora Goldstern, en su artículo “El misterio de P. H. Fawcett y las ciudades perdidas del Amazonas”, que pueden leer aquí:

http://cronicasubterranea.blogspot.com/2008/10/el-misterio-de-p-h-fawcett-y-las.html

Solo queremos llamar la atención sobre algo que Goldstern y otros han intuido: la importancia de la tablilla que en el libro de Fawcett se anexa. Y respecto a la cual deseamos dar una nueva luz.

A continuación la representación de aquélla:

Imagen incluida en el libro “Exploración Fawcett” de P.H.Fawcett, que publicara el año 1953 en Santiago de Chile la Editora Zig-Zag. La explicación que acompaña a la lámina es la siguiente: “Se supone que esta estatuitilla de diez pulgadas, esculpida en basalto negro, procede de alguna de las antiguas ciudades perdidas de Brasil”

Dicen que el misterio atrae al misterio. Y luego de releer el libro de Fawcett (el que leímos por primera vez en nuestra adolescencia), y fijar la vista varias veces en esa misteriosa lámina, recordamos que en otro texto había una similar. Al menos, así pensamos, un hombre con esa apariencia oriental y un tipo de escritura parecida…

Buscamos y encontramos.

En un librito llamado “El secreto de Colón. La flota templaria y el descubrimiento de América”, de David Hatcher Chidress (Ediciones Nowtilus, S.L., Madrid, 2005), en página 32, aparece la lámina que abajo mostramos, a la cual se acompaña la explicación siguiente: “Escritura secreta que supuestamente perteneció a una rama superviviente de los templarios. Extraída del libro de Arkon Daraul Sociedades secretas”

(Tablilla incluida en el texto “El secreto de Colón” de David Hatcher Chidress, tomada a su vez de “Sociedades secretas” de Arkon Daraul. Según ambos autores sería utilizada por los templarios.)

Si uno compara ambos dibujos es imposible no sorprenderse. Los paralelos son varios.

(Las dos imágenes)

En general, el estilo del trazado, el rostro y la vestimenta del hombre de Fawcett y la del que está al lado izquierdo del texto de Daraul, varios signos que aparecen en ambas imágenes; etc.

¿Qué se deseaba representar?

¿Quién era ese hombre que se repetía en ambas láminas? ¿Y aquél que lo acompañaba en el segundo dibujo, con apariencia de ser un ángel?

Y, finalmente, cómo se explicaba que en lugares tan diferentes y quizás tiempos distintos fuera posible encontrar tablillas con representaciones casi idénticas.

En fin, ¿cuál sería la relación entre una civilización perdida del Amazonas y la muy renombrada Orden de los Pobres Caballeros de Cristo, es decir los templarios?

Las preguntas vuelan.

http://geografiasacra.blogspot.com.es/search/label/ciudades%20subterr%C3%A1neas

Excavación de uno de los montículos en el valle Chincha (Perú). / C. Stanish.

Investigadores del Instituto Cotsen de Arqueología de la Universidad de California publican un estudio en la revistaPNAS sobre el hallazgo de 71 líneas de geoglifos en un grupo de cinco montículos que han datado en la época de Paracas tardío (de 800 a 100 años a. C.) en el valle peruano de Chincha. Esto supondría que serían tres siglos más antiguas que las líneas Nazca, trazos que vistos desde el aire componen diseños zoomorfos, fitomorfos y geométricos.

“Las líneas chinchas son más tempranas, al  menos 300 años. Son distintas de las Nazca también porque las de Chincha convergen hacia los lugares ceremoniales. Además, no hay diseños de animales”, declara a Sinc Charles Stanish, el científico que lidera el estudio.

El complejo consiste en geoglifos lineales, figuras circulares hechas con rocas, montículos ceremoniales y asentamientos que se extienden sobre un área de 40 kilómetros cuadrados. Según los investigadores, estas líneas chinchas se habrían usado para marcar el solsticio de verano y otras actividades culturales.

“Creemos que este era un lugar para celebrar ferias en un sentido amplio. Serían similares a las ferias medievales en Europa, Asia y África. La gente se reuniría para el trueque, para celebrar las estaciones e interaccionar por razones políticas, económicas y sociales”, añade el experto.

Para datarlas, utilizaron la técnica del carbono 14 en los materiales de construcción de los montículos ceremoniales, ya que estos se asocian arquitectónicamente con las líneas. Además, en estas colinas encontraron cerámica y textiles del período Paracas.

“La cultura Inca, unos 1.700 años más tardía, usa torres para marcar el solsticio. Creemos que la gente en Chincha marcó períodos de tiempo para sus fiestas y ferias. En vez de torres, utilizaron líneas y montículos. Es similar alChankillo en el norte del Peru”, concluye Stanish.

Asimismo, la ubicación de los geoglifos, en el desierto entre la sierra y la costa, pudieron servir para integrar a las poblaciones culturalmente costeras y de montaña, según los autores.

Mucho se ha escrito sobre la biblioteca de láminas de oro y otros metales descubierta por el húngaro- argentino Juan Moricz (1923-1991)

Juan Moricz

en la famosa Cueva de los Tayos, en la amazonia ecuatoriana. Pero en esta ocasión queremos detenernos en otros descubrimientos tanto o más fantásticos.

EXPEDICION MORICZ-GOYEN ‘68

Cuando Juan Moricz guió a su amigo argentino Julio Goyén Aguado (1934-1999) en Febrero de 1968 al interior de la entrada “fundamental”  de la cueva que conduce a la “cámara de los tesoros”, se encontraron con la extraordinaria visión de cuatro cuerpos o “esqueletos”,  como los llamaría Goyén Aguado tiempo después. Para la descripción de este relato nos basamos en las numerosas charlas con Guillermo Aguirre (biógrafo del espeleólogo Julio Goyén Aguado), en su libro Lírico y Profundo (2006) y en otras  fuentes consultadas.
Julio Goyén Aguado contó que llegados a un determinado recinto subterráneo, se encontraba un especie de sarcófago semi traslucido, probablemente de cuarzo -según aventuró en ese entonces el  joven espeleólogo-, cuyo interior contenía un cuerpo: “Es un ser…del que emana un aura inexplicable” “No está ni muerto ni vivo…”
También había otros cuatro cuerpos, todos eran de talla bastante inferior a la de un hombre adulto: «El cuerpo del primero parecía estar totalmente revestido en oro…»

Julio Goyén Aguado y Juan Moricz en el recinto subterráneo

Nos preguntamos quiénes serían estos seres pequeños,  ¿Servidores de, o  los verdaderos constructores del “mundo subterráneo”? ¿Sus guardianes? Algunas personas que aseguran tener contacto con  Intraterrestres como el peruano Ricardo Gonzalez, hablan de seres similares que formarían parte de las mitologías de los nativos del lugar- los Shuaras-, y se les conocería con el nombre de Sunkies, los custodios de las cuevas y sus tesoros.

Supuesto Shunkie

LOS INTRATERRESTRES EXISTEN

Hay un libro: Los Intraterrestres Existen (1978), de dos periodistas franceses: Guinchard y Paolantoni,

donde se cuenta en forma novelada y con algunos agregados desconcertantes, la historia del descubrimiento del mundo intraterreno por Juan Moricz (Yan en dicha novela) y su contacto con los habitantes de aquellas profundidades. Resulta extraño que Moricz haya autorizado dicha publicación. Sí, es evidente que los periodistas lo conocieron y recibieron determinada información por parte de él; pero tengamos en cuenta que Moricz dijo en su momento, que cada libro escrito sobre “su historia” era uno peor que el otro. En esta obra que nombramos, se relata algo similar a lo que venimos reseñando: el encuentro en una sala de la caverna, de  «Esqueletos enteramente recubiertos de una fina capa de oro. (…) todos parecen esperar una señal para abandonar su inmovilidad y recuperar la vida…»
Esta narración nos hace acordar a una descripción en el controvertido libro La Crónica de Akakor (1976)

basada en los dichos del falso cacique indígena Tatunca Nara sobre ciudades subterráneas en la más profunda selva amazónica brasileña:  “En el centro de la habitación cuyas paredes irradiaban la misteriosa luz se encontraban cuatro bloques de piedra transparente. Cuando lleno de temor, pude acercarme, descubrí en ellos a cuatro misteriosas criaturas: cuatro muertos  vivientes, cuatro humanos durmientes (…) yacían en un líquido que los cubría hasta el pecho (…) Dioses durmientes». Curiosa semejanza.

TALTOS

Enlazado con el tema que estamos tratando, queremos también resaltar las siguientes informaciones:
Juan Moricz afirmó varias veces  que las cavernas estuvieron habitadas por  los Belas, pueblo misterioso, hace más de 250.000 años, que eran a su vez herederos de una cultura superior: los Taltos de la mitología Magiar (antigua Hungría); Dioses cósmicos que socorrieron  a la humanidad del lejano pasado. También afirmaba  que trajeron aparatos para perforar con rayos desintegradores y acondicionar las entrañas de la tierra, creando grandes cavidades para poder ser habitadas.
Hubo otras declaraciones de Moricz más sorprendentes: “Pueden tildarme de loco pero hay seres superiores bajo la tierra”. “Son de carne y huesos, pero genéticamente superiores”
Dio a entender que tuvo contactos con ellos. En el libro ya citado Los Intraterrestres Existen, los autores pusieron en boca de Yan (Juan Moricz), lo siguiente: «Son hombres de talla menor a la media normal. Están vestidos con largos mantos o capas, cuyo material centellea bajo las luz (…) no tienen nada que los diferencie realmente de nosotros, sino los ojos en forma de almendra muy alargada. El conjunto del rostro es oviforme (…) Los ojos me parecen oscuros…»
Antes de avanzar, debemos admitir que en la descripción de los seres, tanto en los relatos de «Akakor» como en los del libro de los periodistas franceses hay diferencias de tamaño y conformación.
Según Gerardo Peña Matheus, quien fuera abogado de Juan Moricz durante varios años e incluso  participó en la expedición Moricz 1969, Juan le contó que hay tres tipos de guardianes, los de «superficie», que serían los nativos Shuaras, luego los «seres pequeños», que controlan los  accesos a las salas donde viven los «Taltos», que son hombres altísimos, los custodios de la «biblioteca del conocimiento», y con los cuales Moricz entabló comunicación.
Recordemos también que en una de las salas subterráneas, según Juan, se encuentra una gran mesa, tal vez ceremonial, con siete sillas alrededor, todo hecho en piedra, que daría la sensación de haber sido construida por y para gigantes.

Guillermo Aguirre cuenta en su libro y nos lo reiteró personalmente, que Goyén Aguado aseguró siempre, que las indicaciones para la ubicación de los tesoros, primero Juan y luego él, las recibieron por vía telepática.

CARROS DE LOS DIOSES

El misterioso espeleólogo vasco-argentino Julio Goyén Aguado, contó a su biógrafo, que estando dentro de un túnel con Juan

Julio Goyén Aguado (Archivo Javier Stagnaro)

Moricz y sus guías Shuaras a una temperatura constante de 20 grados c. y con aire puro perfectamente respirable, una sensación física muy extraña los inundaba. Años después aventurarían que se trataba de radioactividad. Según Goyén, dicha radioactividad sería producida por los sistemas de impulsión de los artefactos de los “habitantes de las profundidades, los auténticos guardianes de las cuevas”.  Estas declaraciones nos remiten a la crónica que hizo el legendario explorador polaco Ferdinand  Ossendowski  en su libroBestias, Hombres, Dioses (1923).

Allí nos cuenta que durante su viaje a Mongolia recogió relatos sobre la ciudad subterránea de Agharti y sus habitantes: “En extraños carros, que nosotros no conocemos, recorren a toda velocidad los estrechos pasillos del interior de nuestro planeta».

TALLERES DE TECNOLOGÍA AVANZADA

En una entrevista en los años ’70, Juan Moricz responde que en las profundidades de esas cavernas “Hay talleres de tecnología avanzada…”
Y aquí quiero detenerme en las confesiones que nos hiciera la psicoterapeuta Bettina Allen,

Bettina Allen

amiga de Juan Moricz y también investigadora de civilizaciones desaparecidas. Nos dijo que después de tantos años de guardar secreto sobre las cosas que Juan le contó y sobre todo le mostró, en una visita guiada -junto a otros testigos-a una de las cavernas de Los Tayos, quiso relatarmos algunas (otras no) informaciones:
Logró ver con sus propios ojos, en subsuelos más profundos una tecnología desconocida. Moricz les permitió observar ciertos tipos de espirales (siete en total) en forma de serpentinas de aproximadamente dos metros, que desde una base se iban haciendo más pequeñas hacia arriba y giraban algunas a favor de las agujas del reloj y otras en contra. Despedían energías con luces de distintos colores, las cuales iluminaban todo el recinto. Estaban dispuestas en forma de un Mandala, una en el centro y las otras seis alrededor.  Bettina dice que se le informó que dicha tecnología corresponde a “Usinas geotérmicas  generadoras de campos electromagnéticos, para la alimentación energética de sus instalaciones”.

Tecnología desconocida en la caverna de los Tayos

En estos momentos, se nos hace difícil saber y comprender las funciones específicas de esta tecnología.
Cuenta Bettina Allen que también vio una caja negra que según Juan, captaba toda información de las personas que merodeaban por esa zona, a semejanza de un sensor y/o, tal vez, cámara de video.
Nuevamente nos viene a la memoria La Crónica de Akakor, libro hoy ya desacreditado, pero que a nosotros nos deja aunque sea una pequeña luz encendida en nuestra investigación. Dice Tatunca Nara, el relator de esta historia, cuando el sumo sacerdote lo escoltó a las regiones secretas de la ciudad de  Akakor  inferior:“…una voz que parecía proceder de todas partes me ordenó que me levantara y que entrara en la siguiente habitación (…) Sus paredes estaban recubiertas  de muchos y muy diversos instrumentos. Brillaban y resplandecían en todos los colores. Tres grandes losas hundidas en el suelo  fosforecían como el hierro. Contemplé maravillado los extraños instrumentos durante algún tiempo”.  Otra curiosidad… Pero tengamos en cuenta que, cuando le fue mostrado a Tatunca  el número de la revista alemana “Der Spiegel”, de Marzo de 1973, en el que aparecía una foto de Moricz, Tatunca exclamó: “¡Pero si es Moricz! ¡A este lo conozco! Fue en el verano de 1967, cuando estuve en Venezuela, le explique al ingeniero Moricz, una parte de la historia de mi pueblo, de 

Tatunca Nara

nuestros dioses y de los túneles subterráneos (…) es posible que Moricz haya realizado investigaciones por cuenta propia y haya realizado descubrimientos parciales…»
Por supuesto que todo esto suena increíble, de difícil aceptación. Quisimos poner la lupa en la parte menos desarrollada de estas historias de las “Cuevas de los Tayos”, quizá la más fantástica e imposible de demostrar- por lo menos por ahora- . Quisimos también atar cabos, de acuerdo a las declaraciones de las personas más involucradas. Los testimonios son reales, fueron realizados tal cual lo expresamos en este artículo. Cualquier buscador con esmero, puede comprobarlo, en libros y archivos de periódicos de la época. Está en cada uno sacar sus propias conclusiones. Esto es solo un rasguño a la verdad, que seguramente yace muy, muy profunda.

Fuentes consultadas:
-www.adventure-trader.com
-www.legadocosmico.com
Libros:
-Historia Documentada del descubrimiento de Las Cuevas de Los Tayos (Gerardo Peña Matheus)
-Austerria, Los Túneles de Agharta en América (Javier Stagnaro)

Ilustraciones: Joel Crocsel

EL SER EN EL SARCÓFAGO

Por intermedio de Guillermo Aguirre (q.e.p.d.) pude confirmar la veracidad del relato de Julio Goyén Aguado con respecto a lo que experimentó junto a Juan Moricz en uno de los recintos subterráneos de una de las Cuevas de los Tayos, que desarrollamos en el artículo principal. Logré hablar con Edgardo Lattes, quien me contó su curioso y fortuito encuentro con Goyén Aguado.
Pedí a Edgardo que lo reiterara por escrito:

«Te cuento como fue que conocí a julio: fue el 22 de noviembre de 1973 a las 19,30 hs. en la ventana de la maternidad del sanatorio MaterDay, los dos mirando absortos a nuestro hijos recién nacidos; en mi caso a mi primer hijo varón Mariano, y en el de Julio, a su segunda hija mujer. Más tarde, como a las 10,30 de la noche, me retiré para poder comer algo en la zona, y pasé por el restaurante El Canal; como estaba lleno, me iba a retirar, pero alguien desde el fondo me hizo señas, y cuando fui a ver quien era, me encontré nuevamente con Julio, quien muy cortésmente me invito a compartir la mesa. Durante la cena me comentó su gusto por la espeleología y su última expedición al Ecuador y especialmente a la cueva de los Tayos, mostrándome en esa ocasión, algunas fotos de dicha cueva y algunas personas e indígenas del lugar. Me asombré de las fotos y de las ruinas que mostraban a una civilización para mi desconocidas, con las construcciones a más de 50 metros de profundidad. Pero  más me asombré con el relato de que, después de bajar no se cuantas horas por los túneles de las cuevas, finalmente llegaron a una gigantesca catedral natural de mas de 50 mts. de altura donde se encontraba un sarcófago que parecía de cristal, con un ser pequeño que despedía una luminosidad y parecía levitar unos centímetros en dicho sarcófago; luego Julio agregó que no pudo acercarse lo suficiente pues entró en una emoción espiritual de tal magnitud que no podía parar de llorar y tuvo que ser asistido para poder seguir a la posterior cámara, donde pudo ver la biblioteca de laminas de oro y animales de todo el mundo reproducidos en ese mismo metal, según él, dejadas por una civilización llamada Los Antiguos, quienes narran en dichas láminas con signos ideográficos, la civilización humana en el planeta, desde sus orígenes. Me manifestó que dicha historia se remonta a millones de años en el pasado, pues la tierra fue habitada por varias razas de distinta procedencia. Está demás decir que se hicieron las 3 de la mañana y yo seguía preguntando a más no poder sobre este tema, y cómo se entrelazan las historias de algunas civilizaciones (sino todas) con la influencias de otras civilizaciones mas avanzadas de otros planetas, motivos que  personalmente son  los que más me interesan investigar  a partir de algunas experiencias en mi vida. Por eso quiero manifestar en esta breves palabras mi gran admiración por haber conocido en esa oportunidad a Julio; por sus conocimientos, su gran espíritu de aventura; y se que no fue casual. Años después, pude comprobar su amistad con otro gran amigo de él y mio que fue Guillermo Aguirre, hoy en día los dos me inspiran desde su dimensión, para seguir adelante en mis inclinaciones e inquietudes.

http://elsurdelgrantriangulo-pablo.blogspot.com.es/2013/08/taltosok-barlangja-caverna-de-seres_24.html