¡Partidarios, cuidado! Algunas de sus actitudes políticas más queridas pueden ser maleables. Según informan unos investigadores, basta con responder al «por qué» de tres preguntas sobre un tema inocuo, lo que lleva a la gente a ser más moderados en sus puntos de vista sobre un asunto, que de otra manera cabría la polarización política.

La investigación, descrita en el journalScience Social Psychological and Personality, explora las actitudes hacia lo que se ha dado en llamar la ‘mezquita de la zona cero’, un centro comunitario islámico y una mezquita, construida a dos manzanas del extinto World Trade Center en la ciudad de New York. Cuando se propuso el centro islámico, se desató un acalorado debate que enfrentó a los defensores de la libertad religiosa frente a los que sentían que ese centro debía estar alejado del sitio de los ataques del 11/9, a tenor de los asesinados por extremistas musulmanes.

«Hemos utilizado la mezquita de la zona cero como tema particularmente polarizante», señalaba Jesse Preston, profesor de psicología de la Universidad de Illinois, que supervisó la investigación junto con los estudiantes de posgrado Daniel Yang e Iván Hernández. «De una manera u otra, en general, la gente siente fuertes sentimientos sobre ello», comentaba Yang, ahora investigador postdoctoral en la Universidad de Yale, quien diseñó el estudio con Preston y condujo los experimentos.

Los investigadores utilizaron técnicas conocidas para inducir una mentalidad abstracta en la gente, indicó Preston.

En estudios previos se ha demostrado que cuando se pide a las personas que piensen ampliamente sobre un tema (por ejemplo, con un «por qué» en lugar de un «cómo»), resulta más fácil para ellos mirar un problema desde diferentes perspectivas.

La cuestión de «por qué» hace que la gente piense más en términos de una visión global más que en intenciones y objetivos, mientras que el más concreto «cómo», se centra en algo más específico, algo que está justo en frente de uno», explicaba Preston.

Anteriores investigaciones han demostrado que el pensamiento abstracto mejora la creatividad y la amplitud de miras, sin embargo, este es el primer estudio en poner a prueba su poder para moderar las creencias políticas, afirmaba.

Las intervenciones eran simples. En el primer experimento, los investigadores establecieron que, después de ver una imagen de un avión que vuela hacia una de las torres del World Trade Center, los liberales y los conservadores mantuvieron actitudes opuestas hacia la mezquita de la zona cero y el centro comunitario.

Un segundo estudio repitió el primero con nuevos participantes e introdujo un pequeño pero importante cambio. Antes de que dieran sus puntos de vista sobre la mezquita y el centro comunitario, los participantes respondieron a tres «por qué» en cuestiones consecutivas o a tres «cómo» consecutivos sobre un tema no relacionado, en este caso, sobre el mantenimiento de su salud.

Las cuestiones «por qué», y no las de «cómo», consiguieron que liberales y conservadores acercaran más sus posiciones respecto al tema del centro islámico, dijo Preston.

«Observamos que tanto liberales como conservadores se hicieron más moderados en sus actitudes», añadió. «Después de una tarea tan breve y ya puestos en el modo de pensar abstracto, estaban más dispuestos a considerar el punto de vista de la oposición».

Los investigadores llevaron a cabo un tercer experimento en línea para probar los efectos en una población más variada. En esta ronda, se pidió a los participantes a leyeran un ambigua y falsa «noticia de Yahoo!», cuyo artículo contenía diversos argumentos a favor y en contra del centro islámico.

Las personas que vieron este artículo, en un formato fácil de leer, mantuvieron polarizados sus puntos de vista, según encontraron los investigadores. Pero aquellos que leyeron el mismo artículo después de haber sido fotocopiado y hecho más difícil de leer estuvieron más moderados en sus respuestas.

Haciendo que la lectura de la información fuese más dificultosa se inducía el pensamiento abstracto, señaló Preston. «Es una manipulación sorprendentemente poderosa, porque la gente piensa de manera distinta si le requiere más esfuerzo mental, mientras hace su lectura.»

«Tendemos a pensar que los liberales y los conservadores están en lados opuestos del espectro y que no hay manera de que podamos llegar a un compromiso; sin embargo, esto sugiere que no es cierto y que hay maneras de encontrar fórmulas de compromiso», dijo Preston. «Esto no significa que la gente vaya a cambiar por completo su actitud, ya que estas se basan en creencias genéricas y en visiones del mundo. Pero sí significa que podemos hacer que la gente se una en las cuestiones verdaderamente importantes, o quizás donde sea necesario el compromiso.»

– Este es uno de los dos nuevos estudios de laboratorio de Preston, para explorar intervenciones que moderan el sesgo político. En otro estudio, publicado en la revista Journal of Experimental Social Psychology, aborda las actitudes hacia la pena capital y los veredictos en un juicio penal simulado.
– El documento original, «Polarized Attitudes Toward the Ground Zero Mosque Are Reduced by High-Level Construal», está disponible en línea y en la Universidad de Illinois News Bureau, en su departamento de Psicología.
– Universidad de Illinois en Urbana-Champaign .
– Imagen: Protesta en Mezquita de la Zona Cero. Crédito: David Shankbone

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Científicos en Japón desarrollan técnica para identificar el contenido de los sueños, con lo cual se abre la posibilidad de que ese refugio que creíamos inaccesible incluso para nosotros mismos, se encuentre a disposición de un agente externo.

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Entras en un bar y la música te va golpeando. Las cabezas se zarandean y los pies comienzan a seguir el compás en sincronía. De alguna manera el ritmo del sonido asume el control cerebral de todo el mundo en la sala obligándolos a realizar simultáneamente el mismo comportamiento en sincronía. ¿Cómo es posible? ¿Este control mental inconsciente del sonido rítmico conduce sólo a nuestros movimientos corporales, o podría estar afectando a procesos mentales más profundos?

El misterio es más profundo de lo que se piensa, según la psicóloga Annett Schirmer, cuyo informe incluye nuevos hallazgos presentados en una reunión de la Sociedad de Neurociencia en Nueva Orleans. El sonido rítmico «no sólo coordina el comportamiento de la gente de un grupo, sino que también coordina sus pensamientos, los procesos mentales de los individuos del grupo sincronizado.»

Este hallazgo, extiende el poder bien conocido de la música para aprovechar los circuitos cerebrales que controlan la emoción y el movimiento, que controlan efectivamente los circuitos cerebrales de la percepción sensorial. Este descubrimiento ayuda a explicar cómo los tambores unen a las tribus en una ceremonia, por qué los ejércitos marchan al son de la corneta y el tambor a la batalla, por qué el culto y las ceremonias están impregnados de canciones, por qué el habla es rítmico, marcado por los ritmos del énfasis en sílabas y palabras particulares, y tal vez por qué bailamos.

Schirmer y su estudiante graduado Nicolas Escoffier, de la Universidad de Singapur, primero probaron a los sujetos mediante los flashes de una serie de imágenes en un monitor de vídeo, y les pidió que identificaran rápidamente cuando una imagen se había vuelto al revés. Mientras los participantes se centraban en esta tarea, un tambor electrónico sonaba con un suave ritmo de cuatro tiempos de fondo, sincopado para saltarse el cuarto tiempo de cada compás.

Los resultados mostraron que cuando la imagen flasheaba en ese latido perdido, los sujetos reconocían la imagen invertida mucho más rápido que cuando la imagen flasheaba fuera de tiempo de sincronización con el compás o cuando dichas imágenes se presentaban en silencio. De alguna manera, la toma de decisiones del cerebro se vio acelerada por el ritmo auditivo externo y acentuaba los puntos precisos en sincronía con el ritmo. Dado que era evidente que el poder del ritmo aumentaba el rendimiento cognitivo con el ritmo perdido cuando no se presentaba ningún sonido, y que el efecto no tenía nada que ver con el sonido del tambor que actuaba como estímulo. El procesamiento mental debía de caer en un ritmo de acentuada expectativa o de un rendimiento superior sobre el ritmo anticipado.

Más adelante, los investigadores colocaron unos electrodos en el cuero cabelludo de los participantes, para determinar si la actividad eléctrica del cerebro se veía afectada de alguna manera por el ritmo del sonido. El registro del EEG detecta la actividad eléctrica combinada de miles de neuronas que trabajan juntas en la corteza cerebral. Igual que el rugido de una multitud en un partido de béisbol, las ondas de la actividad eléctrica del cerebro se generan cuando las neuronas individuales de la corteza cerebral se combinaban en la acción. Los registros del EEG mostraron que las ondas de actividad cerebral (ondas alfa y beta) se sincronizaron en torno al ritmo auditivo. Es decir, el devenir de las oscilaciones de las ondas cerebrales se desplazaba a una fase cuyo pico de onda siempre ocurría en un punto preciso relativo al siguiente latido del ritmo de tambor. El sonido rítmico sincronizaba las ondas cerebrales.

Las grabaciones de las ondas cerebrales también revelaron un efecto más sorprendente del ritmo en la función cerebral. Cualquier estímulo sensorial, como el ver una imagen o escuchar un sonido, podía generar una breve onda cerebral en la región de la corteza cerebral donde se recibe y procesa tal información. Los investigadores descubrieron que la onda cerebral de evocación sensorial, medida en la parte posterior del cráneo, sobre la región donde se procesa la visión, tenía su pico cada vez que se presentaba una imagen, pero cuando la imagen se presentaba simultáneamente con la pérdida de ritmo de tambor, la respuesta eléctrica evocada por la imagen era más grande que cuando la imagen era presentada fuera de ritmo o aparecía en la pantalla en silencio. Estos circuitos visuales eran más sensibles cuando la imagen aparecía en sincronía con el ritmo auditivo.

Esta región del cerebro procesa los primeros pasos de la visión, son los circuitos que detectan los estímulos visuales. Esto significa que nuestra percepción del mundo externo entrar en nuestra mente a través de los ojos y se ve afectado por el ritmo de lo que oímos. Algo visto en un punto preciso de tiempo con ritmo auditivo es más probable que se perciba que si aparece fuera de sincronía con ese ritmo. Esta compuerta de entrada visual por el ritmo auditivo no requiere de una meditación prolongada sobre el ritmo, para hacer que la persona entre en una especie de estado de trance, los efectos son casi instantáneos. «En el espacio de unos pocos compases de la música las ondas cerebrales comienzan a ponerse en sintonía con el ritmo», subrayó Schirmer.

Steven Pinker decía que la música es un «pastel auditivo», sin ninguna ventaja particular en la evolución de nuestra especie. Schirmer cree que sus nuevos hallazgos no apoyan esta opinión. «El ritmo facilita nuestras relaciones interpersonales en términos que no sólo abarca a cómo nos movemos, sino la forma en que hablamos y pensamos», concluye ella. «El ritmo facilita que la gente interactúe mediante la sincronización de las ondas cerebrales y aumente el rendimiento de la percepción de lo que la otra persona está diciendo y haciendo en un momento determinado.» El ritmo, ya sea con la letra de canción o con la medida de un poema facilita el procesamiento del lenguaje, por eso ella está llevando a cabo nuevos experimentos para poner aún más a prueba esta idea. «Cuando la gente se mueve en sincronía tienen más tendencia a percibir el mundo de forma sincronizada, lo que facilita su capacidad para interactuar.»

– Autor: Douglas Campos una autoridad reconocida internacionalmente en las interacciones neuronas-glía, en el desarrollo del cerebro y los mecanismos celulares de la memoria. Es miembro del consejo editorial de varias revistas de neurociencia y autor de más de 150 artículos y el libro “El otro cerebro” (The Other Brain).

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Felipe L. Aranguren es sociólogo y escritor. Explica los mecanismos utilizados en la sociedad de control para crear opinión e ideología por parte de los poderes económicos y políticos en connivencia con unos medios de comunicación cada vez más concentrados y opacos.

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Habla del concepto de alienación, un estado de enfermedad que nos mantiene vacíos y alejados de las verdaderas preocupaciones mediante herramientas como la publicidad, la distracción o la adicción a la telebasura. 

Explica también como el fomento del individualismo, la ignorancia y el miedo impiden a la ciudadanía sentir empatía humana y desarrollar opinión crítica mediante la falsa sensación de libertad de prensa, la ocultación de la información, las noticias no contrastadas, la manipulación de conceptos y el engaño.

Critica a su vez a un sistema capitalista que «quiebra por dentro y sólo a base de robar a los ciudadanos se está manteniendo».

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“El fin justifica los medios”, reza la famosa sentencia de Maquiavelo. En base a esta frase, las empresas utilizan cualquier método para percibir cuantiosas ganancias.

Los medios de comunicación son la herramienta más poderosa usada por la clase dominante para manipular a las masas. Da forma y moldea las opiniones y actitudes, y define lo que es normal y aceptable. Este artículo analiza el funcionamiento de los medios de comunicación a través de las teorías de sus pensadores más importantes, su estructura de poder y las técnicas que utiliza, con el fin de comprender su verdadero papel en la sociedad.

Programación A través de los Medios de Comunicación

Los medios de comunicación son formas de medios diseñado para alcanzar la mayor audiencia posible. Que incluyen televisión, películas, radio, periódicos, revistas, libros, discos, videojuegos e Internet. Muchos estudios se han realizado en el siglo pasado para medir los efectos de los medios de comunicación en la población con el fin de descubrir las mejores técnicas para influir en él. De estos estudios surgió la ciencia de la comunicación, que se utiliza en la comercialización, relaciones públicas y la política. La comunicación de masas es un instrumento necesario para la asegurar la funcionalidad de una gran democracia, también es una herramienta necesaria para una dictadura. Todo depende de su uso.

En el prefacio de 1958 a un mundo feliz, Aldous Huxley pinta un retrato más bien sombrío de la sociedad. Él cree que es controlado por una “fuerza impersonal”, una elite gobernante, que manipula a la población que utiliza varios métodos.

“Las fuerzas impersonales sobre las que tenemos casi ningún control parecen estar empujando a todos nosotros en la dirección de la pesadilla feliz Worldian, y esto es impersonalmente empujando conscientemente y acelerado por representantes de las organizaciones comerciales y políticas que han desarrollado una serie de nuevas técnicas para manipulación en el interés de algunas minorías, los pensamientos y sentimientos de las masas.” – Aldous Huxley, Prólogo a Un mundo feliz

Su sombría perspectiva no es una simple hipótesis o un delirio paranóico. Es un hecho documentado, presente en los estudios más importantes del mundo en los medios de comunicación. Éstos son algunos de ellos:

Los pensadores de élite:

Walter Lippmann

Walter Lippmann, un intelectual norteamericano, escritor y ganador del Pulitzer en dos ocasiones, el escribió uno de los primeros trabajos sobre el uso de los medios de comunicación en Estados Unidos. En “Opinión Pública” (1922), Lippmann hace una comparación a las masas a una “gran bestia” y un “rebaño desconcertado” que necesita ser guiado por una clase gobernante. Describió la élite gobernante como “una clase especializada cuyos intereses van más allá de la localidad.” Esta clase se compone de expertos, especialistas y burócratas. Según Lippmann, los expertos, que a menudo se refieren como “élites”, deben ser un mecanismo de conocimiento que sortea el defecto primario de la democracia, el ideal imposible del “ciudadano omnicompetente.” El pisoteo y rugiente “rebaño desconcertado” tiene su función: ser “los espectadores interesados de la acción”, es decir, no participantes. La participación es el derecho del “hombre responsable”, el cual no es el ciudadano común.

Los medios de comunicación y la propaganda son instrumentos que deben ser utilizados por las elites para gobernar el público sin la coacción física. Un concepto importante presentado por Lippmann es la “fabricación del consenso”, que es, en definitiva, la manipulación de la opinión pública a aceptar la agenda de la élite. Es la opinión de Lippmann que el público general no está capacitado para razonar y decidir sobre cuestiones importantes. Por eso es importante para la élite “velar por su propio bien” y después vender esas decisiones a las masas.

“Que la fabricación del consentimiento es capaz de grandes mejoras, nadie lo niega. El proceso por el cual la opinión pública surgen ciertamente no es menos intrincada de lo que ha aparecido en estas páginas, y las oportunidades para la manipulación abierta a cualquier persona que entienda el proceso es bastante claro. . . . como resultado de la investigación psicológica, junto con los medios modernos de comunicación, la práctica de la democracia ha dado un vuelco. Una revolución está ocurriendo, infinitamente más importante que cualquier cambio del poder económico. . . . Bajo el impacto de la propaganda, no necesariamente en el sentido siniestro de la palabra por sí sola, las constantes de edad de nuestro pensamiento se han convertido en variables. Ya no es posible, por ejemplo, creer en el dogma original de la democracia, ni que los conocimientos necesarios para la gestión de los asuntos humanos surge espontáneamente del corazón humano. Cuando actuamos de acuerdo con que la teoría nos exponemos al auto-engaño y las formas de persuasión que no podemos verificar. Se ha demostrado que no podemos confiar en la intuición, la conciencia, o los accidentes de opinión informal si vamos a tratar con el mundo fuera de nuestro alcance.” -Walter Lippmann, Opinión Pública

Podría ser interesante tener en cuenta que Lippmann es uno de los padres fundadores del Council on Foreign Relations (CFR), la política exterior más influyente grupo de reflexión en el mundo. Este hecho debería dar una pista pequeña del estado de la mente de la élite sobre el uso de los medios de comunicación.

“El poder político y económico en los Estados Unidos se concentra en manos de una clase gobernante que controla la mayor parte de las empresas multinacionales con sede en EE.UU., los principales medios de comunicación, las fundaciones más influyentes, las principales universidades privadas y la mayoría de los servicios públicos. Fundada en 1921, el Consejo de Relaciones Exteriores es el vínculo clave entre las grandes corporaciones y el gobierno federal. Se le ha llamado una “escuela de estadistas” y se acerca a ser un órgano de lo que C. Wright Mills ha llamado a la Elite del Poder – un grupo de hombres da forma a los eventos de interés y perspectivas para la formación de posiciones invulnerables detrás de escena. La creación de las Naciones Unidas fue un proyecto del Consejo, así como el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial.” – Steve Jacobson, Control Mental en los Estados Unidos

Algunos miembros actuales de la CFR incluyen a David Rockefeller, Dick Cheney, Barack Obama, Hillary Clinton, el pastor Rick Warren y los directores ejecutivos de grandes corporaciones como CBS, Nike, Coca-Cola y Visa.

Carl Jung

Carl Jung es el fundador de la psicología analítica (también conocido como la psicología de Jung), que hace hincapié en la comprensión de la psique mediante la exploración de los sueños, el arte, la mitología, la religión, los símbolos y la filosofía. El terapeuta suizo habla sobre el origen de muchos conceptos psicológicos utilizados en la actualidad como el arquetipo, el complejo, la persona, el Introvertido / Extrovertido y sincronicidad. Fue muy influenciado por el fondo oculto de su familia. Carl Gustav, su abuelo, era un masón ferviente (fue “Gran Maestro”) y el propio Jung descubrió que algunos de sus antepasados fueron Rosacruces. Esto podría explicar su gran interés por la filosofía oriental y occidental, la alquimia, la astrología y el simbolismo. Uno de sus conceptos más importantes (e incomprendida) fue el inconsciente colectivo.

“Mi tesis es de la siguiente manera: Además de nuestra conciencia inmediata, que es de carácter totalmente personal y la cual creemos es sólo la psique empírica, existe un segundo sistema psíquico de naturaleza colectiva, universal e impersonal que es idéntico en todos los individuos. Este inconsciente colectivo no se desarrolla de forma individual, pero es hereditaria. Se compone de formas preexistentes, arquetipos que sólo pueden llegar a ser consciente en segundo lugar, y que dan forma definitiva a determinados contenidos psíquicos.” – Carl Jung, El Concepto de Inconsciente Colectivo

La constancia del inconsciente colectivo se ve a través de la existencia de símbolos y figuras mitológicas de diferentes civilizaciones. símbolos arquetípicos parecen estar incrustados en nuestro subconsciente colectivo y cuando se está expuesto a ellas demuestran atractivo natural y fascinación. Los símbolos ocultos por lo tanto pueden ejercer un gran impacto en la gente, aunque muchas personas nunca reconocen personalmente el significado esotérico del símbolo. Los pensadores de los medios de comunicación, como Edward D. Bernays, encuentra en este concepto una gran manera de manipular el público y el inconsciente colectivo.

1955 la revista Time con Carl Jung en la Portada.

Luce un poco a “Avatar” ¿no?

 Edward Bernays

Edward Bernays es considerado el “padre de las relaciones públicas” y utiliza los conceptos descubierto por su tío, Sigmund Freud para manipular al público con el subconsciente. Él comparte la opinión de Walter Lippmann de la población en general por considerarlo irracional y con sujeción al “instinto de rebaño”. En su opinión, las masas deben ser manipulados por un gobierno invisible para asegurar la supervivencia de la democracia.

“La manipulación consciente e inteligente de los hábitos y opiniones de las masas es un elemento importante en la sociedad democrática. Aquellos que manipulan este mecanismo invisible de la sociedad constituyen un gobierno invisible que es el verdadero poder gobernante de nuestro país.

Somos gobernados, nuestras mentes son moldeadas, nuestros gustos formados, nuestras ideas sugeridas, en gran medida por los hombres de los que nunca han oído hablar. Este es un resultado lógico de la forma en que está organizada nuestra sociedad democrática. Un gran número de seres humanos deben cooperar de esta forma si quieren vivir juntos como una sociedad y que funcione sin problemas.

Nuestros gobernantes son invisibles, en muchos casos, desconocen la identidad de sus compañeros en el gabinete interior.” – Edward Bernays, Propaganda

Las campañas de marketing pioneras de Bernay han cambiado profundamente el funcionamiento de la sociedad estadounidense. Básicamente, crearon el “consumismo” mediante la creación de una cultura en donde los estadounidenses compraron por placer en vez de comprar para su supervivencia. Por esta razón, fue considerado por la revista Life para estar en el Top 100 de estadounidenses más influyentes del siglo 20.

Harold Lasswell

En 1939-1940, la Universidad de Chicago fue el anfitrión de una serie de seminarios secreto de las comunicaciones. Estos centros fueron financiados por la fundación Rockefeller y donde participan los investigadores más prominentes en el campo de las comunicaciones y estudios sociológicos. Uno de estos estudiosos fue Harold Lasswell, un destacado científico político estadounidense y teórico de las comunicaciones, que se especializa en el análisis de la propaganda. También fue de la opinión que una democracia con un gobierno regido por el pueblo no podía sostenerse sin una élite especializada para formar y moldear la opinión pública a través de la propaganda.

Seguir leyendo Teorías de control mental utilizadas por los medios masivos →

• Analiza los movimientos y actitudes de las personas al ser captados por cámaras.
• Sus detractores se quejan de que transforma a los ciudadanos en sospechosos.

San Francisco es la última ciudad de Estados Unidos que ha instalado un potente y misterioso software de vigilancia capaz de anticiparse al crimen.

Tal y como imaginaba en 2002 la película Minority Report, dirigida por Steven Spielberg o recientemente la serie Person of Interest, el programaAISight creado por la compañía BRS Labs, analiza los movimientos y actitudes de las personas a medida que son captados por cámaras de seguridad, y es capaza de detectar e informar de comportamientos sospechosos o anormales.

¿Qué se define exactamente como un comportamiento sospechoso o anormal? Sus creadores dicen que puede ser usado para marcar todo tipo de comportamientos, desde la vagancia habitual a una actividad que se desarrolle en áreas restringidas.

Por ejemplo, se puede programar que salte una alerta cuando las cámaras detecten una persona que abandona una bolsa en un aeropuerto lleno de gente, o dar el aviso si una persona trata de cruzar una zona determinada.

Estas características han llevado a la Autoridad de Tránsito Municipal de San Francisco a decidir la adquisición del software AISight, al considerar que le dará la capacidad de realizar un seguimiento de más de 150 objetivos o patrones de actuación de manera simultánea en las 12 estaciones de trenes de la ciudad.

Un sistema de moda muy criticado

No es la primera ciudad en instalar este sistema. A finales del año pasado se anunció que Houston había comprado AISight en el marco de un ambicioso plan de vigilancia de toda la ciudad, enfocado a identificar actividades potenciales de comportamiento criminal o terrorista.

Igualmente, el software de BRS Labs se ha instalado en Louisiana para la protección portuaria, y las autoridades de El Paso desean instalarlo para controlar las plantas de tratamiento de agua cercanas a la frontera con México.

El programa que tanto éxito está teniendo entre las administraciones públicas de Estados Unidos, por su utilidad para la lucha contra el terrorismo, ha causado también cierta alarma entre los defensores de la privacidad y las libertades civiles.

Al igual que el uso de aviones no tripulados para la vigilancia y las bases de datos biométricos, los detractores del AISight se quejan de que esta tecnología transforma a los ciudadanos en sospechosos.