La explicación que dieron los Mahatmas sobre el peregrinaje que efectúan los seres humanos entre dos reencarnaciones (el cual detallo en ¿Cómo es la vida en el más allá?) se puede dividir en 4 etapas:

1)   Llegada al Kama-Loka

La cual es una zona sutil intermedia entre el mundo divino y el mundo físico (seguido asociada al Astral). Su duración ahí depende principalmente de que tan apegada esté la persona a su vida terrenal.

« Este estado dura desde unas pocas horas (rara vez menos), días, semanas, meses y a veces hasta varios años. Todo esto de acuerdo a la entidad, a su nivel mental al momento de morir, al carácter de su muerte, etc. » (Carta Mahatma 24B, p187)

2)   El estado de gestación

Es el proceso en donde la parte superior del ser humano asimila las buenas experiencias y cualidades que vivió su personalidad mientras estuvo encarnada. Los desechos quedando como un fantasma en descomposición en el Kama-Loka.

« La duración del estado de gestación es muy larga, proporcional al vigor espiritual del Ego. » (CM16, p105)

3)   Estancia en Devachan (“el Paraíso”)

Los factores que influyen en la duración del Ego en Devachan dependen de qué tanto durante su vida terrenal, la persona:

• generó karma positivo. Así, personas como Madre Teresa o Bill Gates tendrán un Devachan mucho más largo que él quien dio mil pesos para el Teletón,
• generó energía psíquica. Así, escritores, artistas, científicos tendrán un Devachan mucho más largo que él quien se pasó toda su vida viendo televisión,
• que tan desarrollado cósmicamente está. Una persona espiritual tendrá un Devachan mucho más largo que una persona materialista.

(Lo detallo en ¿Cuánto dura la estancia en el Devachan?)

4)   Regreso al mundo físico

La persona atraída por su karma malo y por Tanha (la sed de vivir), vuelve a reencarnar en una nueva personalidad para un nuevo ciclo de desarrollo. No se menciona la duración de este proceso, pero ha de ser pequeño en comparación a los otros.

Cómo pueden ver NO se puede dar un número preciso porque la duración depende de cada situación personal. Sin embargo, en general, el tiempo más largo del recorrido es la estancia en Devachan, la cual los Mahatmas dicen que en promedio es de 1’500 años. Esto lo dice también Blavatsky en la Clave de la Teosofía (p145):

–        ¿Por cuánto tiempo permanece el Ego reencarnante en el estado Devachánico?

–        Se nos dice que esto depende del grado de espiritualidad y merito o demerito de la última reencarnación. El tiempo promedio es de diez a quince siglos.

Así es que como pueden constatar, en general, el tiempo para volver a reencarnar es mucho más largo de lo que la gente se imagina.

CASOS PARTICULARES

Gente materialista

« “La permanencia en Devachan es proporcional a los impulsos psíquicos no agotados originados en la vida en la Tierra. Aquellos cuyas atracciones fueron predominantemente materiales, serán atraídos más pronto de vuelta en el renacimiento por la fuerza de Tanha” (CM25, p200)

En esto se afirma muy claramente, tal como siempre se enseñó, que ir a Devachan depende de los pensamientos “psíquicos” de la vida en la Tierra, significando aquí psíquico lo espiritual y lo referente a la naturaleza del alma. De aquí que aquel que no haya originado muchos impulsos como estos, tendrá muy poca base o fuerza en él, para lanzar sus principios superiores adentro del estado Devachánico. Y el segundo párrafo de esta carta muestra que el pensamiento materialista no habiendo formulado ninguna base de pensamiento espiritual o psíquico, es “traído más pronto de vuelta al renacimiento por la fuerza de Tanha”, lo cual significa el arrastre o fuerza magnética de la sed de vida inherente en todos los seres, estampado en las profundidades de su naturaleza esencial.

En un caso como este la regla promedio no se aplica, dado que todo el efecto en cualquier sentido se debe a un equilibrio de fuerzas y es el resultado de la acción y de la reacción. Esta clase de pensador materialista podría emerger al renacimiento a partir del estado Devachánico, en alrededor de un mes, debido a que tenemos que conceder un cierto tiempo para que se gasten ciertos impulsos psíquicos generados en la infancia, antes de que lo hubiese dominado el materialismo. Pero como cada quien varía en sus fuerza y con respecto al impulso que haya generado, algunos pertenecientes a esta clase pueden permanecer en el estado Devachánico uno, cinco, diez, veinte años y así sucesivamente, en conformidad con el poder de las fuerzas generadas en la vida en la Tierra. »

(William Judge, Ecos del Oriente, vol. III, p254)

Niños que fallecen

« No pienso que los infantes –y esos son meramente bebés- tengan algún Devachan, sino que prosiguen de inmediato a otro nacimiento humano, tan pronto como muere el cuerpo del bebé. Ellos no han acumulado fuerza para Devachan; solo tienen en ellos el impulso para nacer, y este, habiendo sido frustrado por la muerte, continúa la búsqueda inmediata de otro cuerpo hasta que encuentra un cuerpo con suficiente vitalidad que le permita al alma proseguir con su peregrinaje entre los hombres. »

(W. Judge, Ecos del Oriente II, p342)

Gente que muere prematuramente

Tiene que permanecer en el Kama-Loka hasta el último momento de lo que habría sido la duración natural de sus vidas. En general esa espera la hacen dormidas, teniendo hermosos sueños cuando fueron buenas personas y pesadillas cuando fueron malas. Su estancia en Devachan será menor a lo que normalmente hubiera sido porque la acumulación de fuerzas psíquicas fue interrumpida por su fallecimiento prematuro. (Lo detallo en ¿Qué le sucede a la gente que muere antes de tiempo?)

Gente que se suicida

Depende mucho el motivo, cuando es por locura o para salvar a otras vidas (como por ejemplo aquellos que cedieron su lugar en los botes salvavidas cuando se estaba inundado el Titanic) también caen dormidos. En los otros casos, el suicida seguirá sufriendo, carcomido por sus propios pensamientos, hasta que termine lo que habría sido la duración natural de su vida. Luego, cuando por fin llegue la hora de la liberación y comience su estado de gestación, esa tortura mental le habrá hecho perder gran parte del recuerdo de lo que experimentó en la Tierra mientras estuvo vivo. Esto es particularmente cierto para aquellos que se suicidaron siendo jóvenes. No teniendo gran cosa que llevar a Devachan, lo más probable es que vuelva inmediatamente a reencarnar, pero sin poder escoger su próxima vida, como de otra forma lo hubiese hecho en Devachan con la ayuda de sus buenas acciones. (Lo detallo en¿Es el suicidio un crimen?)

Gente sumamente malvada

Su naturaleza superior no teniendo nada que aportar con ella a Devachan, se separa y la entidad desencarnada se vuelve un ser sin alma que al poco tiempo volverá a reencarnar en el plano físico, en donde Karma (la Ley de retribución) le hará experimentar todo el dolor y el sufrimiento que hizo a los demás durante su anterior vida terrenal. Si bien es un castigo, el objetivo también es pedagógico. (CM16, p104)

Cuando esos individuos mueren antes de tiempo, su vibración es tan densa que permanecen más o menos despiertos en el Kama-Loka hasta que termine lo que habría sido la duración natural de sus vidas. Desesperados de ya no poder experimentar las sensaciones físicas (como el sexo, el alcohol o las maldades que hacían), ya que su vida física en pleno apogeo de las pasiones terrenales fue súbitamente interrumpida, van a intentar vengarse y satisfacerse a través de un substituto vivo que van a manipular y vampirizar. No podrán afectar a las personas integras, pero aquellos de débil moral que tengan esos mismos defectos latentes serán fácilmente influenciados. (Ver ¿Por qué se debe evitar la pena de muerte?)

Aquellos que no pusieron cumplir su propósito

Hay algunos casos (y Blavatsky precisa que “si bien son pocos, son
más frecuentes de lo que pudiera creerse”) en donde la persona por diversos motivos (entorno, guerra, etc.) no pudo vivir la experiencia o la prueba por la que reencarnó, y a veces se le permite al morir, volver rápidamente a reencarnar, antes de ir a Devachan, para completar su misión en la Tierra. (Lo detallo en reencarnación directa sin pasar por el“Cielo”)

En algunos casos de Discípulos y Maestros

« Es posible omitir un periodo en Devachan, pero esto es extremadamente excepcional y no es provechoso, salvo en raras circunstancias. Se nos dice que ocurre en dos ocasiones:

Primero, en ciertos raros casos cuando los Adeptos [Maestros], a fin de acelerar el desarrollo de un chela [un discípulo], al momento de su muerte, lo ayudan a pasar a otro cuerpo joven que en ese instante esté perdiendo su propio ocupante, pero que no esté tan enfermo como para evitar la plena recuperación de la salud, después de la llegada de la nueva vitalidad. En el segundo lugar, en el caso de Lamas superiores, cuando al morir el viejo Lama, su espíritu entra en un nuevo cuerpo que aún no nace. »

(W. Judge, Ecos del Oriente, vol. II, p433)

La Resurrección

Que no es propiamente una reencarnación, sino una iniciación superior.

« A fuerza requiere de tres días sin importar el grado del Adepto, después de los cuales puede, ya sea regresar al mundo físico como lo demostró Jesús, ya sea partir hacia lo divino como lo han hecho otros Iniciados después de su muerte. »

Pastor (maestro de sabiduría, 15-05-88)

EN OTRAS CULTURAS

En el Budismo

Dependiendo la corriente budista son o inmediatamente o 7 días, y en elLibro Tibetano de los Muertos se menciona 49 días, pero como todo libro religioso antiguo, la enseñanza esotérica se encuentra oculta detrás de símbolos y el numero tiene más bien que ver con la estructura septenaria con la que está constituida la Creación (49=7×7) y que se refleja también en los estados post-mortem.

Los que creen que es inmediatamente se debe a la tradición de que cada vez que fallece un Lama superior, sale poco después una comisión a buscar al niño que haya nacido en ese lapso de tiempo y que tenga la capacidad de reconocer los artículos más personales y secretos del fallecido Lama, pero como vimos son excepciones a la regla.

Otros

–        Los hindúes en general piensan que es casi inmediato.

–        He leído que algunos rosacruces dicen que transcurren 144 años.

–        He leído que algunos cabalistas dicen que deben pasar como 1’000 años (son los más acertados)

ALGUNOS EJEMPLOS

Hay tantos autores que ya sea inconsciente u conscientemente han dicho tantas falsedades (ver la reencarnación según Leadbeater y Annie Besant) que aquí solo les pongo algunos ejemplos que considero fidedignos:

El Maestro Kuthumi en la Carta Mahatma 23B (p175) a petición del escritor Alfred Sinnett (1840-1921) le respondió que en su vida anterior fue Nonius Calpurnius Asprenas, quien perteneció a una familia aristocrática de Roma y fue Cónsul en los años 94 y 128 d.C., o sea que tardó un poco más de 1’700 años para reencarnar.

Blavatsky señala en los Collected Writings (v14, p377-378) que el Cardenal de Cusa (1401-1464) quien dice poseía grandes conocimientos esotéricos y cabalísticos, reencarnó en Copérnico (1473-1543) quien nació 9 años después. Siendo esto un ejemplo de cuando el Ego se transfiere directamente a otro cuerpo sin pasar por Devachan.

William Judge en su libro el Océano de la Teosofía (p120) remarca que Carlomagno (742-814) reencarnó como Napoleón (1769-1821) o sea que tardó 955 años. Y el rey Clovis de Francia (466-511) renació como Federico III de Alemania (1831-1888) o sea que tardó 1’320 años.

http://esoterismo-guia.blogspot.com.es/

Desde la edad de dos años, Lucas Ruehlman de Ohio, EE.UU., ha dado sólidos indicios de recordar su vida anterior como una joven negra de Chicago, llamada Pam que pereció después de que ella saltó de un edificio en llamas.

De acuerdo a sus padres él a menudo hacia referencias de ser esta mujer diciendo cosas como «cuando yo era una niña, yo tenía el pelo negro» o «Yo solía tener pendientes como esos cuando yo era una niña».

Lucas afirma incluso recordar el momento en que acabó con su vida anterior y recuerda el proceso de reencarnación en el que se le «empujó hacia abajo» hacia la Tierra como un bebé recién nacido.

Increíblemente, una investigación reveló que una mujer llamada Pamela Robinson que vivía en Chicago había muerto realmente después de un incendio en el Hotel Paxton en 1993, al igual que Lucas había descrito.

Pamela Robinson murió cuando el hotel Paxton en Chicago se incendió en 1993. Según su madre, Lucas identificó hechos del evento sin conocimiento previo de ellos.

El caso del niño fue investigado como parte de un documental titulado «The Ghost Inside My Child» en el que un equipo de investigación mostró a Lucas una colección de imágenes de mujeres que estaban alrededor de la misma edad que Pamela, así como una de ella, y le pidió si él era capaz de señalarla.

Para su sorpresa fue capaz de señalar con éxito la fotografía correcta.

C1040

La doctrina oriental de la reencarnación

Muchas culturas de todo el mundo han sostenido desde hace mucho tiempo el concepto de la reencarnación. Una reciente encuesta de Gallup reveló que uno de cada cuatro estadounidenses cree en la reencarnación. La reencarnación significa, literalmente, ‘volver en la carne’. Geoffrey Parrinder, un autor dedicado a religiones mundiales, define a la reencarnación como «la creencia de que el alma o algún poder pasa, luego de la muerte, a otro cuerpo».{1}

La reencarnación es una faceta importante de las religiones orientales del hinduismo y el budismo. Muchas sectas tienen distintas visiones de la reencarnación. Este es un resumen general de los principios básicos. La mayoría sostiene una visión panteísta de Dios. El panteísmo viene del griego pan, que significa ‘todo’ y el concepto de teísmo, que significa ‘Dios’. En el panteísmo, Dios es una fuerza impersonal formada por todas las cosas; el universo es Dios y Dios es el universo. Todos los seres creados son una extensión o emanación de Dios.

Las cosas vivas poseen un cuerpo físico y una entidad inmaterial llamada alma, fuerza vital o Jiva. Al morir, la fuerza vital se separa del cuerpo y asume una nueva forma física. La ley del karma determina qué forma asumirá el individuo. Esta ley enseña que los pensamientos, palabras y acciones de una persona tienen una consecuencia ética, y determina su suerte en existencias futuras.{2} Nuestro estado presente es el resultado de acciones e intenciones realizadas en una vida anterior. La cantidad de karma bueno o malo logrado en nuestra vida presente determinará si uno vuelve como una forma de existencia superior o inferior.

Uno pasará por cientos, aun millones de reencarnaciones, sea evolucionando hacia una forma superior o una forma inferior de vida para pagar la deuda del karma. Este ciclo de reencarnación se denomina la ley de sansara. Con el tiempo, uno espera pagar todo el karma malo y liberarse del ciclo de reencarnación, y lograr la unidad con lo divino. Esta liberación del ciclo de reencarnación se llama moksha. Se considera que el alma está presa en un cuerpo, y debe ser liberada a fin de lograr la unidad con lo divino.

Cada escuela de pensamiento varía en su enseñanza con relación a cómo uno logra la liberación final del ciclo de la reencarnación. La mayoría concuerda en que solo desde la forma humana uno puede lograr la unidad con lo divino. La liberación de la cautividad del cuerpo puede ser lograda a través de diversos medios. Algunas escuelas enseñan que, mediante la iluminación que viene del conocimiento, la meditación y la canalización, uno puede romper el ciclo. Otras escuelas enseñan que la liberación viene a través de la fe y el servicio a una deidad o manifestación específica de lo divino. A cambio, la deidad lo ayudará en su búsqueda del moksha. Otras escuelas enseñan que uno puede lograr la liberación a través de la disciplina y las buenas obras.

Gran parte de la enseñanza sobre la reencarnación en Occidente está adaptada de las enseñanzas de las religiones orientales. ¿Existen evidencias que demuestren que la reencarnación es verdadera? Las examinaremos a continuación.

Evidencias a favor de la reencarnación

Uno de los principales investigadores de la reencarnación, el Dr. Ian Stephenson, jefe del departamento de Neurología y Psiquiatría de la Universidad de Virginia, cree que hay evidencia convincente a favor de la reencarnación. Los proponentes dan cinco pruebas: regresión hipnótica, déjà vu, xenoglosia, marcas de nacimiento y la Biblia.

La primera prueba es la regresión hipnótica. Los proponentes de la reencarnación citan ejemplos de personas que dan descripciones vívidas y precisas de individuos, lugares y sucesos que la persona no podría haber conocido previamente. Hoy hay una pequeña rama de la psicología que practica la terapia de vidas pasadas, la creencia de que los problemas presentes de una persona son resultado de problemas de una vida anterior.

Sin embargo, la precisión de los datos obtenidos de la hipnosis sigue siendo altamente cuestionable. Primero, se sabe que algunas personas han mentido bajo hipnosis. Segundo, la memoria humana está sujeta a distorsiones de todo tipo. Tercero, bajo hipnosis la percepción de un paciente de la fantasía y la realidad se desdibuja. El Dr. Kenneth Bowers, un psicólogo de la Universidad de Waterloo, y el Dr. Jan Dywane, de McMaster University, dicen:

«. . .si bien la hipnosis aumenta la memoria, también aumenta los errores. En su estudio, los sujetos hipnotizados recordaron el doble de artículos que los integrantes de un grupo de control no hipnotizados, pero también cometieron tres veces la cantidad de errores. Durante hipnosis, uno está creando memorias».{3}

Cuarto, los estudios han demostrado que, bajo hipnosis, los pacientes son influidos fácilmente por preguntas capciosas. En el proceso de la hipnosis, se le pide al paciente que suelte el control de su conciencia y su cuerpo. Hans Holzer dice: «En general, las mujeres son más fáciles de hipnotizar que los hombres. Pero hay excepciones, aun entre las mujeres, que pueden tener dificultad para soltar el control de su cuerpo y personalidad, algo esencial si ha de tener lugar una hipnosis auténtica».{4} En este estado, las memorias pueden ser alteradas por los indicios del hipnotizador. Por estas razones, muchos tribunales no consideran que el testimonio bajo hipnosis sea una evidencia confiable.

La memoria de vidas pasadas puede atribuirse también a la influencia de la cultura. Las culturas fuertemente impregnadas de la doctrina de la reencarnación crean un entorno conducente a la memoria de vidas pasadas. Los países de India, Sri Lanka, Myanmar (ex Birmania) y Asia occidental tienen una cantidad muy alta de casos. Muchos que afirman tener memoria de vidas pasadas logran el respeto de su sociedad. Si la reencarnación es verdadera, la memoria de vidas pasadas debería ser predominante en todas las culturas, y no principalmente en una región.

Finalmente, la mayoría de los incidentes ocurren entre niños. El Dr. Stephenson dice: «Muchos de los que dicen haber vivido anteriormente son niños. A menudo se emocionan mucho cuando hablan de la persona que solían ser, y dan detalles minuciosos de la vida que vivieron». {5} Los niños son los más susceptibles a la sugestión y su testimonio debe ser considerado con cuidado.

Cuando mucho, la evidencia de la regresión hipnótica solo puede sugerir la posibilidad de la reencarnación, pero no la prueba concluyentemente.

El déjà vu se refiere a una sensación distintiva de que uno ha estado en un lugar o ha realizado algo antes, mientras está ocupado en algo que ocurre en el presente. Los proponentes de la reencarnación atribuyen esto a una vida anterior. Sin embargo, los investigadores dan explicaciones alternativas. En nuestro subconsciente, a menudo relacionamos un suceso presente con uno pasado que la mente consciente no recuerda. Dado que los dos sucesos son similares, a menudo los fusionamos en nuestra mente, con lo cual creamos la impresión de que hemos experimentado esto antes. Otros investigadores han demostrado que los datos que ingresan al ojo a veces se demoran un microsegundo en su camino hacia el cerebro. Esto lleva a uno a pensar que ha visto los datos antes.

La xenoglosia es la capacidad repentina de hablar un idioma que uno nunca ha aprendido. Los que abogan por la reencarnación atribuyen esto a un idioma hablado en una vida anterior. Sin embargo, la criptomnesia puede explicar este fenómeno. En la criptomnesia, una persona olvida información que fue aprendida anteriormente y la recuerda posteriormente, sin saber su origen. Es posible que uno pueda escuchar términos extranjeros a través de los medios o de niño, y los recuerde ante una indicación.

La cuarta prueba es la aparición de marcas de nacimiento únicas que son similares a las que tiene una persona fallecida. Sin embargo, es difícil mostrar alguna conexión con la reencarnación. La similitud no demuestra igualdad.

Estas explicaciones alternativas pueden dar cuenta de la mayor parte de las evidencias a favor de la reencarnación. Sin embargo, donde se quedan cortas, debemos considerar la posibilidad de la posesión demoníaca, donde un espíritu extraño toma control de la persona, según aparece varias veces a lo largo del Nuevo Testamento. Los espíritus demoníacos han existido durante miles de años y no están limitados por el tiempo y el espacio. La información que poseen puede ser inyectada en la mente de una persona durante la posesión. Las técnicas de meditación oriental permiten esta posibilidad. El Dr. Bro escribe acerca de Edgar Cayce, padre del movimiento de la Nueva Era: «El poder de Cayce venía sin equipos, en la quietud. Parecía vaciarse, ahuecando su conciencia como un receptáculo, un conducto».{6}

Hasta los que abogan por la reencarnación creen que muchos casos de memoria de vidas pasadas pueden atribuirse a la posesión. Confiesan que es difícil determinar si una memoria de una vida pasada es el resultado de la reencarnación o de la posesión. William de Arteaga dice: «Con referencia a la hipótesis de falsificación demoníaca, podemos decir, sin temor a equivocarnos, que, para muchas visiones de vidas pasadas, es la hipótesis más sólidamente verificada de todas».{7}

Edgar Cayce dijo: «Es lo que siempre pensé, y contra esta idea pongo la idea de que el Diablo podría estar tentándome a hacer su trabajo al operar a través de mí cuando estaba lo suficientemente engreído como para pensar que Dios me había dado un poder especial . . . «{8}

Si bien la evidencia puede ser interpretada como un apoyo de la reencarnación, no puede respaldarla concluyentemente.

Evidencia bíblica a favor de la reencarnación

Aun cuando los proponentes de la reencarnación citan a la Biblia como prueba de su afirmación, la Biblia refuta la idea. Enseña que vivimos una vez, morimos una vez y luego entramos en el estado eterno. Hebreos 9:26b-28a dice: «pero ahora, en la consumación de los siglos, se presentó una vez para siempre por el sacrificio de sí mismo para quitar de en medio el pecado. Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio, así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos . . .». El foco acá está en la obra sacrificial de Cristo. En vez de los continuos sacrificios de animales que se necesitaban para expiar los pecados bajo el antiguo pacto, bajo el nuevo pacto Cristo pagó por los pecados una vez por todas.

Al igual que Cristo, que apareció solo una vez, el hombre está destinado a morir una vez. Así como hay un carácter definitivo en el sacrificio de Cristo, hay un carácter definitivo en la muerte física del hombre. Luego de esto, el alma enfrenta el juicio ante Dios, para determinar el destino eterno de una persona. Uno vez realizado el juicio, la Biblia no da ninguna evidencia de que los pecados puedan ser expiados en otro momento de vida en la tierra (Apocalipsis 20:11-15; Lucas 16:19-31; Mateo 25:31-46).

El pasaje al que suelen apelar los que apoyan la reencarnación es Juan 9:1-3, que dice: «Al pasar Jesús, vio a un hombre ciego de nacimiento. Y le preguntaron sus discípulos, diciendo: Rabí, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que haya nacido ciego?». Los proponentes de la reencarnación dicen que, en este pasaje, los discípulos atribuyen la ceguera del hombre al karma malo de una existencia anterior.

Sin embargo, la teología judía atribuía los defectos de nacimiento a dos factores. El pecado prenatal cometido por el bebé luego de la concepción, pero antes del nacimiento, o el pecado cometido por los padres. Génesis 25:22 -la lucha de Jacob y Esaú dentro del vientre de Raquel- era interpretado como un conflicto producto del pecado prenatal. Éxodo 20:5 dice que el pecado de los padres a menudo repercutía en su descendencia. Sin embargo, en el pasaje de Juan 9:1-3, Jesús refuta toda conexión entre los defectos del hombre y cualquier pecado previo, con lo que puso fin a cualquier concepto del karma.

Otro pasaje es Mateo 11, donde Jesús dice que Juan el Bautista es Elías. Los proponentes de la reencarnación interpretan que Juan era Elías del Antiguo Testamento, reencarnado. Esto no puede ser cierto por las siguientes razones. Primero, en 2 Reyes 2, dice que Elías nunca murió, sino que fue llevado al cielo. En el modelo de la reencarnación, uno debe morir antes de poder asumir una nueva forma. Segundo, en Mateo 17, Elías aparece con Moisés en el Monte de la Transfiguración. Juan el Bautista había vivido y muerto a esta altura. Si él hubiera sido la reencarnación de Elías, hubiera aparecido Juan en su lugar. Juan vino, no como la reencarnación de Elías, sino en un sentido metafórico como Elías, ya que fue lleno del mismo espíritu y poder que Elías. Así que la Biblia no afirma la reencarnación.

Reencarnación y resurrección

La Biblia enseña que lo que ocurre luego de la muerte es una resurrección, no una reencarnación. Primera de Corintios 15 es uno de los pasajes más claros sobre lo que ocurre con el alma humana luego de la muerte. Como los proponentes de la reencarnación, estamos de acuerdo en que el componente inmaterial del hombre se separa del cuerpo al morir y sobrevive eternamente. Ambos coincidimos en que el alma habita otra forma corporal.

La principal diferencia es esta: los proponentes de la reencarnación creen que el alma habita muchas formas corporales en un progreso evolucionista hacia la unión con lo divino. Esto puede ocurrir a lo largo de millones de años, o en un período más breve. La Biblia enseña, en Hebreos 9:26b-28a, como se trató anteriormente, que vivimos una vez, morimos una vez y luego ingresamos al estado eterno.

Nuestro estado eterno se describe en 1 Corintios 15. El versículo 20 dice: «Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho». Al decir «primicias», Pablo toma del simbolismo encontrado en el Antiguo Testamento. Las primicias eran anteriores a la cosecha principal y servían como ejemplo y seguridad de que venía la cosecha. Así que la resurrección de Cristo es precursora y garantía de la resurrección del creyente. Su resurrección difiere mucho del modelo de la reencarnación.

Primero, el cuerpo resucitado de Cristo se parecía físicamente a su cuerpo terrenal. Tenía propiedades físicas demostradas por el hecho de que podía ser tocado, se comunicó y comió. Su cuerpo glorificado también poseía atributos sobrenaturales. Podía atravesar paredes, aparecer y desaparecer, y ascender al cielo.

Pablo describe el cuerpo glorificado como teniendo un diferente tipo de carne del cuerpo terrenal. Dice: «No toda carne es la misma carne, sino que una carne es la de los hombres, otra carne la de las bestias, otra la de los peces, y otra la de las aves. Y hay cuerpos celestiales, y cuerpos terrenales . . .» (vv. 39, 40). El nuevo cuerpo será imperecedero e inmortal. Será un cuerpo espiritual que ha sido diseñado para la vida en el cielo. El cuerpo glorificado no sufrirá los efectos del pecado ni del tiempo, la enfermedad o el dolor.

Los injustos, en cambio, ingresan a un estado de tormento eterno inmediatamente después de la muerte. Lucas 16:19-31 demuestra este punto. En este ejemplo, el rico injusto ingresa al infierno inmediatamente después de morir. En Mateo 25, los cabritos ingresan a un estado de castigo eterno sin ninguna esperanza de escapar.

En resumen, estas son las diferencias. Primero, la reencarnación enseña que la migración del alma ocurre a lo largo de muchas vidas, en tanto que la resurrección ocurre una vez. Segundo, la reencarnación enseña que habitamos muchos cuerpos diferentes, mientras que la resurrección enseña que habitamos un solo cuerpo en la tierra y un cuerpo inmortal glorificado en el cielo, que se asemeja a nuestro cuerpo terrenal. Tercero, la reencarnación enseña que estamos en un progreso evolucionista hacia la unión con Dios, mientras que la resurrección enseña que llegamos a nuestro estado último inmediatamente después de morir. La Biblia no apoya la reencarnación y ésta no debe ser confundida con la doctrina de la resurrección, que es muy diferente.

Notas

• Geoffrey Parrinder, Dictionary of Non-Christian Religions (Philadelphia; Westminister Press, 1971), 286. Volver
• John Noss, Man’s Religions, New York: MacMillan Press, 1980, 90. Volver
• Elizabeth Stark, «Hypnosis on Trial,» Psychology Today, February 1984, p. 35, según cita de Geisler and Amano, The Reincarnation Sensation, 67. Volver
• Hans Holzer, Life Beyond, Chicago: Contemporary Books, 1994, 176. Volver
• Dr. Ian Stephenson, citado en Life Beyond by Hans Holzer, Chicago: Contemporary Press, 1994, 167. Volver
• Harmon Bro, A Seer Out of Season: the Life of Edgar Cayce, (New York: New American Library, 1989), 13. Volver
• William de Arteaga, Past Life Visions: A Christian Exploration (New York: Seabury, 1983), p. 174, según cita de Geisler and Amano en The Reincarnation Sensation, 80. Volver
• Thomas Sugue, The Story of Edgar Cayce: There is a River, (Virginia Beach: Association for Research and Enlightenment, 1973), 219, según cita de Geisler and Amano en The Reincarnation Sensation, 79.

http://www.ministeriosprobe.org/docs/reencarnacion.html

Además de que la reencarnación se menciona en algunas religiones, se han registrado casos que hacen suponer que un alma podría haber pasado a un cuerpo nuevo.

Las historias seleccionadas por el portal ‘ListVerse‘ y presentadas a continuación, aunque carezcan de escrutinio científico, muestran signos que podrían generar dudas incluso entre los más escépticos.

Antojos

En algunas partes de Asia, cuando muere una persona, sus familiares le ponen una marca sobre el cuerpo -frecuentemente usando hollín- con la esperanza de que su alma se reencarne en la misma familia. Se dice que la marca se convierte en este caso en una mancha de nacimiento en un bebé que nacerá después.

‘The  Journal of Scientific Exploration’ menciona varios casos de bebés nacidos con manchas correspondientes a las marcas dejadas sobre los cuerpos de sus familiares muertos, entre ellos está el caso de un bebé birmano, que a los dos años también llamó a su abuela de manera peculiar, igual que su difunto marido.

Bebé nacido con balazos

Ian Stevenson, un profesor de Psiquiatría de la Universidad de Virginia, se centró en el estudio de los defectos de nacimiento formados por causas desconocidas.

Uno de esos casos fue el de un bebé turco que, al parecer, llevaba vestigios de la vida de un hombre asesinado con una escopeta de un tiro en la parte derecha de la cabeza. El niño nació con una oreja deformada y la parte derecha facial subdesarrollada, defectos registrados en uno de cada 6.000 y en uno de cada 3.500 bebés respectivamente.

Paciente que ‘mató’ a su hijo y ‘se casó’ con él

Brian Weiss, un psiquiatra de Miami, contó en su libro el caso de una paciente llamada Diane, quien al ser sometida a la hipnosis se recordó como una joven colona norteamericana durante el conflicto con los indígenas. Relató que se ocultaba con su bebé de la persecución de los indígenas cuando ahogó a su hijo por accidente al cubrirle la boca para que con sus llantos no los delatara.

Meses después de la hipnosis, Diane, quien trabaja de enfermera, se enamoró de un paciente suyo que sufría ataques de asma y que resultó tener la misma mancha de nacimiento en forma de media luna que su bebé ‘de la vida pasada’. El doctor Weiss asegura que conoce a varias personas con asma que tienen recuerdos de ahogamiento ‘de la vida anterior’.

Reencarnado y con la misma escritura

Taranjit Singh es un niño indio que desde los dos años de edad decía que su nombre real era Satnam Singh, hijo de Jeet Singh, y que había nacido en otro pueblo a unos 60 kilómetros de su casa.

Relató que era estudiante de noveno curso cuando falleció en un accidente de tráfico, y que llevaba 30 rupias en la cartera y libros que quedaron manchados con su sangre.

Al oír esta historia tan extraña, su padre Ranjit comprobó que en el pueblo mencionado un adolescente llamado Satnam Singh sí fue atropellado por un motociclista. Ranjit se encontró con dicha familia, que le confirmó los detalles mencionados por Taranjit. El último además identificó correctamente a Satnam en las fotos de la familia Singh.

El experto forense Vikram Raj Chauhan comparó la escritura del cuarderno de notas de Satnam con la de Taranjit y las encontró semejantes.

Nacida hablando sueco

El profesor Stevenson estudió a una estadounidense de 37 años de edad, quien al someterse a la regresión parapsicológica pasó a hablar sueco.

La mujer dijo haber sido un ciudadano sueco llamado Jensen Jacoby. Su vocabulario contenía cerca de 100 palabras, pero expertos confirmaron su acento como sueco y el habla como mezclada con noruego.

Entrevistas con los familiares de la mujer excluyeron que hubiera aprendido algún idioma escandinavo.

Memorias de monasterios

El psiquiatra californiano Adrian Finkelstein narra en su libro ‘Your Past Lives And The Healing Process’ la historia de un niño llamado Robin Hull, quien hablaba en un idioma desconocido con su madre. Un profesor de idiomas asiáticos lo identificó como un dialecto hablado en la región norteña del Tíbet.

Robin, un niño de edad preescolar, contó haber estudiado hacía muchos años en un monasterio donde aprendió este idioma.   

La historia del niño llevó al profesor a viajar al Tíbet, donde encontró el monasterio descrito por Robin en la cordillera de Kunlun.

Quemaduras de un soldado japonés

Otra investigación de Ian Stevenson incluye a una niña birmana, Ma Win Tar, nacida en 1962 y quien desde la edad de tres años pasó a identificarse con un soldado japonés capturado por birmanos, atado a un árbol y quemado vivo.

La niña tenía defectos congénitos en ambas manos: su dedo medio y anular de la mano derecha estaban entrelazados y libremente unidos al resto de la mano. Le faltaban varios dedos o tenían anillos de constricción. Su muñeca tenía depresiones similares a las dejadas por una cuerda quemada.

Cicatrices de su hermano

Kevin Christenson murió de cáncer a los dos años en 1979. Una fractura de pierna había causado metástasis y la quimioterapia había sido ejecutada a través de la incisión en la parte derecha de su cuello. Un tumor había causado que su ojo izquierdo sobresaliera y un nódulo sobre su oreja derecha.

Doce años después, la madre de Kevin, quien se había divorciado y vuelto a casar, dio a luz a Patrick, quien desde su nacimiento tenía semejanzas con su hermano difunto. Tenía una señal parecida a una incisión en el lado derecho de su cuello, donde la cánula había entrado en el cuerpo de Kevin.

Lo que es aún más extraño, tenía un nódulo en el mismo lugar donde lo había tenido Kevin. Igual que su hermano, Patrick tenía un problema con su ojo izquierdo, en el que encontrarían leucoma corneal. Cuando Patrick empezó a andar, lo hacía cojeando, aunque no había razones para ello.

De tal padre tal nieto

John McConnell fue letalmente baleado seis veces en 1992. Su hija Doreen dio a luz a un hijo, William, al cabo de cinco años. Los médicos diagnosticaron atresia pulmonar, una malformación congénita de la válvula pulmonar que impide que la sangre se bombee hacia los pulmones para que se oxigene.

El estado de William mejoró tras una serie de cirugías y tratamiento. Lo asombroso es que la patología de William reflejaba los daños que había recibido su abuelo, a quien una de las balas le entró por la espada, perforando su pulmón izquierdo y la principal arteria pulmonar de su corazón.

Un día en su afán para faltar a la escuela, William dijo a su madre: “Cuando eras una niña y yo tu padre, te comportabas mal de vez en cuando, pero nunca te golpeaba”.

RT

http://agenciaeternity.com/2015/01/07/nueve-estremecedoras-evidencias-fisicas-de-la-reencarnacion/

extranotix.blogspot.com

Investigadores holandeses de experiencias cercanas a la muerte o ECM, recopilaron más de 70 casos de personas que supuestamente salieron de sus cuerpos y observaron escenas que no podrían haber sido percibidas con sus sentidos físicos.

Los detalles que ellos vieron, (por ejemplo, las acciones realizadas por personas en el hospital) podrían ser verificadas, proporcionando tal vez algunas de las pruebas más sólidas acerca de la habilidad mental para existir fuera del cerebro.

Tito Rivas, Anny Dirven, y Rudolf Smit, publicaron esta recopilación en un libro titulado “Wat een stervend brein niet kan” (“Qué no puede hacer un cerebro al morir”). Ellos están buscando financiamiento para traducir el libro del holandés al inglés. Por el momento La Gran Época ha traducido algunos de estos casos a ser revisados.

En un caso reportado por el cardiólogo cirujano Lloyd W. Rudy (1934-2012), un paciente fue declarado muerto durante al menos 20 minutos, e inusualmente volvió a la vida. No sólo que fue inusual su regreso a la vida, sino que lo que narró acerca del tiempo en que estuvo muerto desafía la explicación convencional.

El Dr. Rudy se graduó de la Universidad de Washington, Escuela de Medicina, y fue decano de “Heart Program” en la Universidad de la Escuela de Medicina de Georgia, asimismo, fue miembro del primer equipo de trasplantes de corazón en la Universidad de Stanford. Un día de Navidad, Rudy y su asistente Roberto Amado-Cattaneo realizaron una cirugía para reemplazar una válvula cardíaca infectada.

El paciente sufrió de un aneurisma causado por una infección, y luego de terminada la cirugía, el paciente no sobreviviría sin un soporte de vida.

Más tarde, la situación del paciente se volvió desesperada y los cirujanos escribieron un certificado de defunción, informaron de la muerte a su esposa y apagaron las máquinas.

“Por una razón u otra, se habían olvidado de apagar el aparato que mide las funciones corporales, tales como la presión arterial”, escribieron los investigadores. “Además, antes de  declarar que el paciente no pudo ser salvado, habían introducido un tubo largo con un micrófono en un extremo de su cuerpo para obtener una impresión precisa de ciertas funciones corporales como los latidos de su corazón”.

“Rudy y su ayudante ya se habían cambiado de ropa. Ambos se habían quitado las chaquetas, los guantes y las máscaras, y permanecían cerca de la puerta. Estaban hablando de lo que pudieron haber hecho y qué medicamentos pudieron haberle administrado al paciente para salvarlo”.

“Habían pasado como 20 a 25 minutos desde que el paciente había sido declarado muerto. De repente, pareció haber algún tipo de actividad eléctrica (…). Rudy y su asistente pensaron que había sido algún tipo de convulsiones del corazón, pero la actividad aumentó y dio lugar a un latido del corazón, primero lento y luego más rápido”.

No se había hecho nada para revivir al paciente desde que fue declarado muerto, él revivió espontáneamente. Al paciente le tomó un par de días recuperar su conciencia, logró una recuperación completa sin ningún signo de daño cerebral.

Amado-Cattaneo dijo: “Yo he experimentado varias veces que la gente se recupera de un shock largo y profundo, pero estas personas todavía estaban vivas, mientras que en este caso el hombre ya había muerto”.

Como otras muchas personas que informaron salir del cuerpo durante una ECM, el paciente describió una luz brillante al final de un túnel. Observó los acontecimientos en el hospital, sin embargo, eso intriga a quienes buscan verificar científicamente las ECM.

Vio a Rudy y a Amado-Cattaneo conversando, describió con precisión el lugar que ocupaban en la habitación y la forma en que permanecieron con los brazos cruzados sobre el pecho; vio al anestesiólogo entrar en la habitación. Lo más interesante fue que vio el monitor de la computadora de una enfermera, con una fila de notas pegadas una encima de la otra. De hecho, la enfermera había anotado estos mensajes telefónicos para Rudy y los había pegado de esta forma.

Los autores escribieron: “Rudy señala que el paciente no pudo haber visto las notas antes de la operación, ya que en ese momento no hubo ninguna llamada sin respuesta. Obviamente, la forma en que las notas estaban pegadas una sobre la otra en la parte superior del monitor no era común, y el paciente no pudo haber acertado al azar sobre cómo la enfermera había pegado esas notas en este caso.

“Rudy concluye que el paciente realmente debió haber estado situado por encima de su cuerpo, sino no habría podido describir la habitación y lo demás. Por eso, conjetura que no son explicaciones realistas decir que se debió a una coincidencia o a un previo conocimiento”.

Amado-Cattaneo tampoco pudo explicar el fenómeno. Confirmó que el paciente describió con precisión acontecimientos que no pudo haber visto, porque sus ojos fueron cubiertos para proteger su córnea durante la operación.

Las máquinas de monitoreo de sus signos vitales funcionaban bien, su corazón se había detenido y no mostró signos de respiración durante al menos 20 minutos. Sin embargo, Amado-Cattaneo no pudo recordar el nombre del paciente, y Rudy ya había muerto cuando Rivas y sus compañeros investigadores observaron el caso. Ellos trabajaron con el testimonio de Rudy a partir de un video publicado en YouTube.

En un artículo publicado en la Revista Estudios Cercanos a la Muerte, Rivas y Smit escribieron al respecto: “Por supuesto, este caso estaría completo si  pudiera establecerse la identidad del paciente, para que los registros médicos puedan ser examinados; pero a menos que Amado -Cattaneo recuerde el nombre, dicha investigación adicional no es factible”.

Sin embargo, en nuestra opinión, esta imperfección reduce sólo ligeramente, pero de ninguna manera lo niega, el caso es una evidencia seria para las AVP [percepción verídica aparentemente no física, un término dado a la percepción que debió ser imposible, sobre la base de la condición y posición del cuerpo físico de quien la experimenta]”.

Rivas y Smit concluyeron su documento diciendo: “Consideramos que la acumulación de tal evidencia anecdótica está incrementando la dificultad para descartar de plano este tipo de casos”.

El universo está lleno de misterios que desafían nuestro conocimiento actual. En “Explorando Enigmas” La Gran Época recoge historias sobre estos extraños fenómenos que estimulan la imaginación y previamente abren a inimaginables posibilidades. ¿Son verdad? Tú decides.

http://www.lagranepoca.com/34181-reconocido-cirujano-prueba-que-alma-puede-dejar-cuerpo-una-experiencia-cercana-muerte

El Destino del Cuerpo y Alma en la Muerte de acuerdo a las Fuentes Gnósticas

Dentro de los remanentes redactados de los tempranos textos Nazarenos y dentro de las tradiciones orales relativamente intactas del temprano Nazarenismo conservadas por la secta gnóstica sobreviviente de Irak de los Mandeos, hemos conservado muchas enseñanzas Nazarenas y Gnósticas originales acerca del alma, su origen y su destino después de la muerte. Incluidas en estas transmisiones imperfectas de temprano pensamiento hay enseñanzas y prácticas que se relacionan con la muerte, el internamiento y la ascensión del alma o almas al cielo. Estas tradiciones reflejan las tradiciones del Cristianismo más temprano ANTES de la falsificación que ocurrió en siglos posteriores por la escuela Católica.

“¿Qué hay de bueno (en erigir una tumba)? ¡El cuerpo es suciedad y basura una vez que el alma lo ha dejado!” – de Mandaeans of Iraq & Iran, pg. 184

“Despierten, hermanos, ustedes elegidos, durante este día de la salvación de las almas, el decimocuarto día del mes de Mihr, sobre el cual Jesús, el Hijo de Dios, entró en Paranirvana. – Fragmento Maniqueo M104 en Parto de Turfan.

En el temprano pensamiento Nazareno la Creación del Hombre era vista como una creación de seres oscuros trabajando a través de la evolución. Esto está en contraste con la escuela bíblica que afirma que su Dios creó la raza humana en el jardín del Edén, del polvo. Como los Gnósticos no creían en los orígenes divinos del cuerpo humano, no veían necesidad alguna de reclamar aquel cuerpo después de la muerte. El Cristianismo Romano reverenciaba el mundo material y su forma mientras que los Gnósticos lo evitaban y toda su creación material. Esto no significa que el gnóstico desatendiera el cuerpo, al contrario, las escuelas Gnósticas más puras eran muy cuidadosas en el empleo y tratamiento de la forma humana. Aunque lo consideraban un reflejo débil del más puro traje de luz usado en el cielo, los gnósticos atados todavía a la tierra trataban su cuerpo con respeto.

Los Gnósticos puros sobrevivían con una dieta pura vegana y rechazaban que cualquier forma de carne entrara en sus bocas y los profanara. Los Maniqueos llamaban a esto el sello de la lengua y era tomado muy en serio. Pero cuando este cuerpo humano, que también llamaron el tocón apestoso, había alcanzado el término de su empleo era enterrado en una tumba no marcada. Era considerado que estaba unido con las almas durante tres días y para aquel período de tiempo cierto respeto le era pagado. Tres anillos concéntricos eran dibujados en el suelo alrededor de la tumba y cuatro impresiones hechas en sus cuatro cuartos impresionando un sello de talismán en el fango mojado.

Después de tres días estos sellos eran rotos y la tumba era ignorada. En este punto el alma comenzaba su viaje por los reinos purgatorios. Los amados ayudaban a este viaje celebrando festines por los espíritus en partida y haciendo una Misa Ceremonial especial, llamada Masqitha en Arameo, que estaba diseñada para ayudar a unir los niveles diferentes del alma y prepararlos para combinarse en un cuerpo glorioso de luz llamado un Traje. Esto es similar al concepto Budista del Cuerpo de Arco iris o el cuerpo Sambhogakaya del Buda. El Pagra, o el Tocón Apestoso de carne en putrefacción, nunca se consideraba que fuera usado otra vez. Este cuerpo Nirmanakaya de Yeshu era considerado un vehículo temporal para obtener el cuerpo Sambhogakaya más verdadero de Yeshu-Ziwa, o Jesús el Esplendoroso. Esta indiferencia relativa por la forma temporal física de Yeshu condujo a las acusaciones de las escuelas no gnósticas de que los Maniqueos y otros Gnósticos negaban la encarnación física de Cristo. Ellos no negaban su cuerpo Nirmanakaya, pero lo consideraban irrelevante en comparación con su cuerpos más gloriosos, el Sambhogakaya y Dharmakaya.

El viaje Nazareno del alma de 49 días después de la muerte está codificado en nuestro Ginza izquierdo y también está reflejado en la tradición Bön y cristalizada en el Libro Tibetano de los Muertos. Estas enseñanzas Tibetanas probablemente tienen su fuente en el movimiento Maniqueo que dominó esta región antes de que el Budismo se hiciera firmemente enraizado en el Tíbet. Este movimiento Maniqueo siguió las tradiciones Nazarenas más tempranas del destino del alma y el cuerpo en la muerte.

En las enseñanzas Nazarenas, las almas Napsha, Ruha y Nishimta deben ser purificadas y combinadas y luego envueltas en un Traje de Arco Iris glorioso llamado Mana. Esto ocurre en las Puertas de la Tierra de Luz cuando Abathur, el Padre de todos los Bodhisattvas, pesa las almas contra las de Sethil y deja entrar aproximadamente a una por cada mil. Todas las otras son enviadas a reinos purgatoriales y enviadas de regreso a matrices terrenales para la reencarnación.

Muerte Gnóstica

El universo está lleno de misterios que desafían nuestro actual conocimiento. En “Más allá de la ciencia” [Beyond Science – en Inglés ] y «Explorando Enigmas» [ en español], La Gran Época recopila historias sobre estos extraños fenómenos para estimular la imaginación y abrir posibilidades nunca antes soñadas. ¿Serán ciertas? Decídalo usted.

Desde los 3 años, Carl Edon había hablado de una vida anterior como un aviador nazi. Sus padres no creían que estuviese verdaderamente recordando una vida pasada, pero décadas después surgieron pruebas que los hicieron asombrar.

Edon fue un señalero de ferrocarril en la ciudad de Middlesbrough, al noreste de Inglaterra. Tuvo un final trágico en esta vida, así como en su supuesta vida pasada. A la edad de 22 años, fue asesinado a puñaladas por su compañero de trabajo, Gary Vinter. Vinter fue encarcelado en 1996 por el asesinato, pero procedió a matar a otras personas, incluyendo a su esposa después de su liberación en 2006 (después de lo cual fue encerrado para siempre).

Cuando Edon era niño, tenía visiones de ser derribado en su avión nazi. En 1997, dos años después de que Edon fuera asesinado, un avión Dornier fue desenterrado sólo a unos cientos metros del lugar de la muerte de Edon. En 2002, el periódico local The Gazette informó que un historiador local había encontrado una foto del aviador nazi Heinrich Richter que se estrelló y murió en ese Dornier.

Richter y Edon eran sorprendentemente similares en apariencia.

La pierna del aviador había sido cortada en el accidente; Edon tenía una marca de nacimiento visible en la pierna, donde habría sido herido en su supuesta vida pasada. Las marcas de nacimiento a menudo parecen corresponder a lesiones que los niños dicen que recuerdan de sus vidas pasadas.

Richter había estado siguiendo la línea del tren cuando fue asesinado, al igual que Edon, aunque ambos por diferentes propósitos.

La madre de Edon, Val, comenzó a preguntarse si  en realidad su hijo se había reencarnado como le había dicho. Ella comentó  a The Gazette: «Hay demasiadas coincidencias extrañas, y creo que si Carl estuviese aquí él estaría diciendo ‘¿Me crees ahora?»

http://www.lagranepoca.com/34125-aviador-aleman-reencarnado-trabajador-ingles-ferrocarril

Antes de empezar a explicar el proceso reencarnatorio, es necesario saber qué es el espíritu y qué es la encarnación.
El espíritu es un ser que fue creado simple e ignorante dotado de una conciencia y de la capacidad de elección de sus actos. Es un ser inmortal, poseedor de la eternidad y que intercala períodos en la espiritualidad con períodos encarnados hasta que tenga conocimientos necesarios para poder seguir evolucionando en mundos menos materiales. Su creación tiene como objetivo su evolución, debido a la Ley del Progreso en todos los campos de la sabiduría moral e intelectual,  eso significa, hasta la perfección.
La encarnación es el período en que el espíritu se encuentra en un medio material, lo que comúnmente llamamos “vida” con un cuerpo de carne y hueso, donde sus sentidos están impresionados por esta materia y bajo su influencia. En ese período el espíritu experimentará diferentes situaciones en la vida, tanto de bienestar y de tranquilidad, como de aflicción y de sufrimiento. Esas diferentes situaciones promoverán conocimientos que le beneficiarán en su formación.
La encarnación no debe ser vista solamente como una forma de regeneración para espíritus muy transgresores de las Leyes Morales, sino también como un medio natural de evolución, por lo tanto, todos los espíritus sin excepción pasan por ella. Esto significa que, espíritus que hayan desarrollado mucho la inteligencia en algún aspecto, necesiten aprender a sedimentar y a experimentar conocimientos fraternales hacia el prójimo; mientras otros espíritus que sean virtuosos en lo tocante a los sentimientos nobles necesiten desarrollar la mente en el sentido  intelectual. No obstante, hay una gran mayoría de espíritus entre estos dos extremos, no poseyendo destacables conocimientos o cualidades muy desarrolladas tanto en lo intelectual como en lo moral.
El objetivo de la encarnación es hacer que el espíritu obtenga, a través de una nueva oportunidad de empezar, múltiples conocimientos y aprendizajes. El espectro de las adquisiciones que debe almacenar es amplio, porque debemos tener dominio de todas las ciencias del saber y todos los valores nobles que engrandecen el alma. Por lo tanto y por lógica el control de todos esos campos no se puede conseguir en un espacio de tiempo corto de algunos años, son necesarios para adquirir todo ese conocimiento innumerables vidas materiales, porque el verdadero valor del hombre está en encontrar y dirigir sus valores íntimos adquiriendo el auto-control de sus emociones y sentimientos.
Regreso a la vida corporal:
Los espíritus vuelven, pues, sistemáticamente a la carne, para seguir su camino evolutivo hasta llegar al nivel exigido en moralidad y en intelectualidad. Por eso se concluye que todos nosotros somos seres milenarios, que hemos vivido muchas veces y aún reencarnaremos innúmeras más, perfeccionándonos poco a poco en todas las aptitudes que nos cabe desarrollar.
El período de vida en la Tierra es relativo. La vida puede durar más o menos años y obedece a  las necesidades de aprendizaje que trae cada espíritu individualmente desde el mundo espiritual.
Para eso Dios nos ha ofrecido un modo de adelantamiento: la encarnación, donde la conducta de los espíritus será puesta a prueba en varias tesituras y tendrá la oportunidad de espiar faltas del pasado. Así será hasta que el espíritu alcance el nivel mínimo aceptable antes de abandonar la experiencia de la encarnación en mundos materiales y que le permita vivir en mundos más adelantados donde no esté sujeto a las necesidades físicas. Una vez que el espíritu ya haya aprendido todo en lo tocante a su desarrollo en ese planeta, sigue su camino en otros mundos más adelantados.
Cuando un espíritu se equivoca en determinada actitud, ese error es una enseñanza y un medio de aprendizaje en que el espíritu sufre las consecuencias de no seguir el camino correcto de amor. Estas lecciones, así como las acertadas, en que el espíritu reafirma su postura en el bien, se quedan almacenadas en el inconsciente del individuo. Esa fuente de conocimientos que el espíritu adquiere por el error y acierto le llevará a renovarse evento tras evento vivido, buscando actuar bien y mejor, siguiendo la conducta intelecto-moral correcta.
La oportunidad de un nuevo comienzo viene marcada por una condición básica, el espíritu al encarnar se ve sujeto al olvido temporal de su pasado. ¿Para qué sirve el olvido temporal? El olvido es una bendición ofertada por Dios a los espíritus para permitirles empezar de cero, sin los recuerdos conflictivos o cualquier remordimiento pasado. Mayoritariamente somos réprobos de sus Leyes. Si volvemos la mirada hacia atrás, podemos constatar que el pasado del hombre es sombrío, la historia de la Humanidad es un escenario de disputas, crímenes y batallas. Aunque no solamente nos han pasado desgracias, nuestro pretérito es delictuoso en su gran parte. Somos nosotros mismos los espíritus que hemos vivido antes y la Misericordia Divina es tan sublime que a través de ese mecanismo maravilloso podemos recomenzar, utilizando una nueva oportunidad para acertar. Cada espíritu tiene un historial de experiencias de vidas anteriores con aciertos y equivocaciones conforme haya procedido en sus elecciones mientras estaba encarnado.

Ese proceso del olvido temporal en el que se corre un velo que cubre los recuerdos pasados sirve para que en su tiempo de vida en la Tierra, el espíritu ejerza sus conductas y cualidades adquiridas a través de nuevas situaciones que le presente la vida, adquiera virtudes, reformule valores, avanzando intelectual y moralmente, corrigiendo malas tendencias arraigadas en su ser. Es importante saber que cada ser espiritual es único, individual y absolutamente responsable por sus actos.
Pues bien, ¿antes de encarnar qué sucede?
Cuando el espíritu está desencarnado decimos que se encuentra en la erraticidad, término que designa el tiempo de estancia de un espíritu en la vida verdadera, la espiritual. El espíritu en la erraticidad piensa y obra por su libre voluntad. En ese momento el espíritu puede estar en diferentes niveles de conciencia, puede tener pleno ejercicio de sus facultades, estar en una situación de paz, de armonía, entre amigos y familiares queridos o puede encontrarse sumergido en sus pensamientos, envueltos en sus problemas, sufrimientos, sintiéndose solo y abandonado, pero en realidad junto a compañías infelices, sin capacidad de decisión.
Ese período en la erraticidad es relativo, condicionado a muchos factores, entre ellos, por ejemplo, tener que esperar que otros espíritus estén en condiciones de encarnar de nuevo en el plano físico para reparar faltas conjuntamente. También, por ejemplo,  puede verse obligado a aguardar el tiempo necesario a que alcance tener la lucidez mental y emocional necesarias para consolidar propósitos de renovación.
¿El espíritu solamente aprende cuando está encarnado?
No, en la erraticidad el espíritu puede seguir aprendiendo, tomando firmes resoluciones en el bien y en la intención de aciertos futuros, arrepintiéndose si se ha equivocado y haciendo propósitos de seguimiento de las Leyes Morales. Otra situación en que se puede encontrar, es que se alegra si ha sabido llevar bien su encarnación anterior y si supo cumplir con sus objetivos. En cualquier caso, no puede huir de la Ley de Progreso, aprenderá siempre.
Pero el espíritu sabe que es mediante la encarnación, bajo los parámetros citados anteriormente del olvido temporal y bajo la ilusión de la materia, donde se demuestran realmente las elecciones tomadas en la erraticidad y pone en práctica las resoluciones probando las resistencias a las tentaciones de la carne, siendo que, todas las caídas que puede traer el espíritu de vidas pasadas son campo fértil de mejoramiento.
Un atributo inherente del espíritu, que le pertenece desde su creación, es el poder de elección: lo que llamamos libre albedrío. Recordad que fue creado simple e ignorante con una conciencia que contiene las Leyes Morales y con el poder de tomar decisiones. Cuando tenga un nivel de lúcida conciencia de sus actos pretéritos, el espíritu es quien decide sus pruebas y expiaciones participando de forma activa en la toma de decisiones de su propia encarnación. Sabe lo que debe hacer para progresar, para poder saldar sus deudas frente a las Leyes de Dios.
Por lo tanto la encarnación obedece a reglas básicas para todos los seres sin excepción, pero se puede decir que en el proceso se suma un factor individual, ya que cada espíritu va a pasar por pruebas y expiaciones de acuerdo a su necesidad de adelanto.   Hay, sin embargo, aquellos que, teniendo una situación enfermiza, un estado alterado de conciencia, que no poseen condiciones mentales de utilizar su libre albedrío, deben obedecer y acatar las elecciones que toman por ellos algunos tutores espirituales, tal como en la Tierra cuando una persona se ve privada temporalmente de su facultades de decisión, como pueden ser los enfermos mentales.
Todo el proceso de la encarnación es un proyecto magnífico donde participan varios espíritus elevados, que buscan ayudar al espíritu reencarnante. Ese grupo de espíritus benevolentes apoyan al aspirante a la victoria para que tenga en la eminente nueva oportunidad de vida el mayor éxito posible. Por lo tanto, un equipo espiritual ayuda en la planificación y orientación del espíritu. Ese grupo está siempre informado de las decisiones tomadas por el encarnante mientras esté en la vida material.
Sin embargo, se designa un espíritu guía que acompañará al encarnante durante toda la vida en la Tierra y muchas veces le sigue durante varias vidas. Ese espíritu guía es siempre de una condición moral superior al del ser encarnante para poder guiarlo e instruirlo en el bien. Es importante sopesar que siempre la persona tendrá compañías espirituales, acorde a sus pensamientos, por lo tanto nunca estará realmente solo.
Debemos considerar que, por ejemplo, en una casa donde viven varias personas, unidas por lazos de familia o no (que puede, sean simpatizantes entre sí), convivirán varios espíritus que acompañarán la trayectoria de esas personas que viven bajo el mismo techo. Los espíritus nos influyen para bien o para mal, conforme nosotros permitamos con nuestros pensamientos y acciones, resistiendo a sus consejos o siguiéndolos.
Una vez decidido el tipo de pruebas que el espíritu va a pasar y se va aproximando el momento de la reencarnación, éste empieza a sentir de una forma progresiva lo que llamamos turbación (que se asemeja al sueño que tenemos diariamente por las noches), que se acentúa cada vez más, paulatinamente.
La turbación pre-encarnación es generalmente de mayor intensidad que la turbación pos-encarnación. Esto ocurre porque el espíritu deja la vida verdadera para entrar en la materia, que es una vida corta comparándola con la eternidad del espíritu. La turbación pos-encarnación suele ser más breve porque el espíritu vuelve a su mundo originario, a la vida real. Decimos que suele ser más corta porque ese tiempo de turbación es condicionado a otros factores, tal como la forma de vida que llevó el espíritu durante su estancia en la Tierra, si llevó una vida de búsqueda de valores intelectivos y sentimentales, es más breve o por el contrario, una vida de exclusiva satisfacción de sus placeres, será más duradera.
La turbación pre-encarnación sirve para que el espíritu vaya perdiendo los recuerdos del pasado, normalmente delictivo y que su periespíritu (lazo que une el espíritu al cuerpo), vaya disminuyendo, para poder acoplarse al cuerpo del bebé. Ese acoplamiento es de célula a célula y la unión del periespíritu al cuerpo se hace definitiva en el momento del nacimiento.
Momento de la fecundación:
En el instante del acto sexual, si los futuros padres se encuentran en un estado de buenos sentimientos y llevan una vida recta, los espíritus superiores que ayudan al futuro espíritu reencarnante, respetan la intimidad de la pareja aguardando algunos segundos después del acto sexual, para poder acercarse y efectuar la ligación del espíritu al cigoto de la madre. Un hogar donde reine la armonía, el respeto y el amor entre sus componentes,

donde se estudia el evangelio, es un hogar protegido de malas influencias por los buenos espíritus.
Si, por el contrario, los futuros padres no poseen un comportamiento moral elevado y se permiten excesos y desvíos, actuando con promiscuidad, puede ocurrir que en el momento del acto sexual haya espíritus inferiores presenciando la acción y complaciéndose con ella.
En el momento de la fecundación, el espíritu aspirante al nuevo cuerpo que empieza a formarse, se imanta magnéticamente al espermatozoide del hombre obedeciendo al comando de la voluntad, atrayendo al que mejores características físicas e intelectuales le proporcionará a su futura encarnación. Caso no pueda hacerlo, por diferentes motivos, como puede ser una conciencia desajustada, le ayudará el equipo espiritual. De ahí, por ejemplo, niños que tienen una  deformación congénita teniendo unos padres sanos o padres con pocos conocimientos que tienen un hijo que se destaca por su inteligencia y precocidad.
El equipo espiritual que asiste a la noble misión procede a la ligación del espíritu con el huevo materno, creando un vínculo, un lazo de unión fluídico, aún débil, pero que existe. Ese lazo es frágil y se va estrechando lentamente conforme van pasando los meses de gestación.
El lazo indica que hay un espíritu desde el primer momento, asignado a aquel cuerpo en formación. No se puede substraer la vida de ese ser, sin estar cometiendo una transgresión a las Leyes de Dios. La encarnación, o sea, la comúnmente vida es una dádiva que permite al ser la oportunidad de crecimiento y ajuste de sus faltas. El aborto provocado es pues un crimen indignante porque impide la oportunidad de reparación y crecimiento de un espíritu, debe ser evitado y rechazado con toda la rotundidad.
Durante el embarazo, el cuerpo del feto se alimenta, se mueve y crece, los movimientos que podemos observar en el en una ecografía bidimensional o tridimensional son reflejos de una vida animal y vegetal, derivados de nuestras épocas ancestrales. El espíritu no está dentro del cuerpo de la futura mamá, pero se encuentra ligado a él por el lazo fluídico. Cuando el bebé llora, después del parto indica que el espíritu ya se encuentra entre los encarnados indiscutiblemente y su acoplamiento es definitivo.
Período infantil:
La turbación no cesa en el instante del nacimiento, por el contrario persiste por algún tiempo. En los años siguientes de crecimiento del bebé, en el período de la infancia, el espíritu conserva esa turbación, que se va disipando despacio a lo largo del desarrollo del niño.
El infante, en sus primeros años, debe adquirir capacidades motoras, de inteligencia, interactuar con el medio material para poder más adelante tomar decisiones en su vida de adulto. La función de la turbación en esa fase infantil es permitir un nuevo aprendizaje.
En esa época, que puede durar más o menos siete años (como debemos saber, ese tiempo es relativo conforme al desarrollo de cada uno), el niño es susceptible a la influencia de los padres o tutores. Su personalidad es muy maleable, pudiendo absorber muchos conocimientos en varios aspectos, porque es más propicio a la asimilación de los principios educativos, donde las nociones morales vividas en el Evangelio junto al ejemplo de los sagrados deberes de la vida deberían ser enseñadas en el seno donde vive.
Es inmensa la responsabilidad de los progenitores o tutores en ese momento. Es de fundamental importancia que los padres sean conscientes de sus deberes y obligaciones para con el hijo, porque el niño absorberá lo que le enseñen, siendo un deber importantísimo de los padres o tutores la correcta educación moral e intelectual del niño, esforzándose para hacer del pequeño un individuo de bien, con valores morales. Si los padres fallan, por no dar al niño  las enseñanzas morales correctas, tendrán que responder a eso y sufrirán en el mundo espiritual las caídas del hijo, sintiéndose responsables.
La infancia es también una época de descanso para el espíritu y en ella el niño debe ir asumiendo poco a poco sus facultades inherentes, debe ir asimilando las condiciones físicas y mentales para desarrollar su encarnación con éxito.
En ese momento infantil, las decisiones tomadas por un niño son proporcionales a sus necesidades básicas y sus sueños son pueriles. Él va adquiriendo paulatinamente el control de su libre albedrío, cuando empieza a tomar pequeñas decisiones.
Período juvenil:
Cuando llega la edad adolescente, esa edad de rebeldía a la que se refieren muchos padres, el espíritu se va mostrando tal como es, se transparenta su verdadero carácter  y desvela algunas veces, facetas de su personalidad escondidas hasta entonces.
Podemos observar que el olvido del pasado no es del todo absoluto en la encarnación, ya que en ese período se puede ver claramente en las inclinaciones de cada uno reminiscencias de vidas pasadas, en la manera de relacionarse con el medio en que se encuentra el espíritu encarnado, así como en las tendencias en hacer el bien o dejarse llevar por los impulsos  viciosos que la sociedad ofrece.
Período adulto:
En la edad adulta el hombre ya posee todas las herramientas para decidir, actuar y resolver qué caminos tomar, qué opciones elegir para sí mismo con total responsabilidad de sus actos. La ignorancia de su destino y del motivo de su presencia en la Tierra puede ser atenuante de las faltas que cometa pero no exime de la culpabilidad de ellas.
Sabiendo, pues, el motivo de la encarnación, elegir una vida sana, de aprendizaje, de trabajo honesto, aprovechando el tiempo en enriquecerse moral e intelectualmente, practicando la caridad con uno mismo y con los demás, debería ser el objetivo prioritario a conseguir.
Es importante, en la fase adulta, direccionar las verdaderas adquisiciones para construir un futuro para sí mismo mejor teniendo ciencia de que la vida es transitoria en la Tierra y que el hombre volverá a su estado de espíritu, tarde o temprano. A pesar de los sentidos humanos percibieren solamente las impresiones que la materia densa permite, el hombre debe hacer un esfuerzo decidido en adquirir bienes eternos y perecederos, aquellos que constituirán su verdadero patrimonio y que serán su legítima adquisición cuando su cuerpo alcance la  decrepitud de sus órganos. Todas las acciones relevantes tomadas durante la vida tendrán consecuencias positivas o negativas para el espíritu en su vida póstuma.

Momento de la partida:
El término de la jornada en la Tierra es también el espíritu quien lo decide, quien elige antes de la encarnación lo que quiere para sí, mayormente, cuando tiene condiciones para ello. Esas condiciones son entre otras, la lucidez mental, el equilibrio emocional y el dominio de la voluntad.
Como siempre es la conducta del individuo mientras encarnado que determinará la presencia de espíritus que ayuden en la desencarnación, si el espíritu que deja la Tierra ha tenido un comportamiento correcto de aprendizaje, de auto-iluminación, de crecimiento interior y práctica de la caridad tendrá por merecimiento la presencia de espíritus familiares, amigos o espíritus encargados de hacer esa noble labor con Amor.
Si la persona ha tenido un comportamiento de falta de respeto a las Leyes Morales, de fomento de discordias, odios y crímenes tendrá las presencias en ese instante de entidades afines a él, espíritus menos evolucionados le aguardarán el regreso. Los lazos de esa persona estarán más unidos al cuerpo y sufrirá las consecuencias de sus propios actos, en el momento del desligamiento, ya que estando muy apegado a la materia sentirá las necesidades materiales, a veces por largo tiempo, de cuando estaba entre los vivos.
El desligamiento definitivo del lazo fluídico, lo que llamamos comúnmente muerte, indica que el hombre deja la Tierra y entra otra vez en el mundo espiritual, el mundo incorpóreo.
Hay diferentes tipos de desencarnaciones, dependientes de varios factores: unas dulces,  tranquilas y rápidas; otras lentas y convalecientes; otras aún precipitadas. Hay personas que llegan al mundo espiritual en condiciones lamentables.
Pero algunos hechos pueden alterar esa elección, como es el caso de una persona que se desvía tanto de sus compromisos asumidos en la espiritualidad,  dejándose llevar por pasiones, vicios y rebeldía. En ese caso, es mejor rescatarla de sus enredos y anticipar su regreso al mundo espiritual para evitar mayores prejuicios para ella (si siguiera con su conducta iría agravando y perjudicando más su futuro). Es, en ese caso, el equipo espiritual que acompaña la encarnación el encargado de tomar esta decisión, siempre velando por el bienestar del encarnado.
A menudo, cuando la persona está enferma y tiene una convalecencia larga, siente que los lazos que le atan al cuerpo se van difuminando y eso le hace entrever su regreso al mundo espiritual. En ese período de enfermedad el espíritu puede empezar a llevar sus pensamientos hacia atrás, reviviendo su vida, haciendo balance de sus actos, comprometiéndose a cambiar. Es por eso que la eutanasia es considerada un crimen, porque se acorta ese tiempo de reflexión que muchas veces es necesario al espíritu en vías de desencarnación. Puede ver modificado en esos instantes patogénicos su estado íntimo, sus aspiraciones para con la vida y buscar una aproximación legítima con Dios. Podremos pensar que hacemos un favor aliviando al enfermo, quitándole sufrimiento, pero en realidad los designios Divinos son insondables para nosotros.
Retorno al mundo espiritual:
Después de la muerte, el espíritu entra otra vez en estado de turbación proporcional al entendimiento de las verdades espirituales y a su comportamiento en la encarnación.
Si el espíritu ha dedicado tiempo al cumplimiento de sus deberes morales e intelectivos, si ha pensado en la muerte y si se ha preparado para ella, la turbación será corta. No obstante, si se dejó llevar por el materialismo y el egoísmo, la turbación puede llevar días, meses o años.
Por lo tanto, después de la desencarnación, el espíritu vuelve a estar en la erraticidad, en la vida verdadera del espíritu y encontrará allí un lugar para vivir, de acuerdo con sus pensamientos. Puede ir a habitar en una esfera donde esté en paz, en armonía y en tranquilidad, como ir a un sitio oscuro y triste, de sufrimiento y penurias. En el mundo espiritual los espíritus se agrupan por afinidad de pensamientos, intenciones y objetivos.
Todo depende, por lo tanto, cuando el espíritu vuelva al estado errante de la conducta y preparación durante la encarnación, sus actos y la lucidez espiritual serán el reflejo de su condición conflictiva o de paz.  Cuanto más sabe más se hace responsable de sus actos. Dios fuente perenne de toda la vida, justo y misericordioso vela por sus hijos valorando los esfuerzos e iniciativas de la criatura en mejorarse y el bien practicado en auxilio al prójimo. Él, con sus leyes, atenúa al máximo los desvíos cometidos por el hombre pero cada uno tendrá que corregirse y avanzar.
Cuando en la erraticidad, esperará una nueva oportunidad para reencarnar siguiendo el camino evolutivo destinado a todos, obedeciendo a la ley de reencarnación y progreso hasta que alcance las condiciones exigidas para no pertenecer más a un mundo material.
Por lo tanto es fundamental que aprovechemos la oportunidad de dominar el corazón, guiar los impulsos y orientar las tendencias rumbo la evolución sublime de los sentimientos. El intelectualismo es necesario para el crecimiento del hombre en múltiplos aspectos sobre el orbe terrestre, pero la moral es el núcleo valeroso más importante de las energías evolutivas y que el hombre debe buscar alcanzar.
Es crucial no perder la oportunidad que tenemos ahora, porque luego hay que esperar que todas las circunstancias se den nuevamente para poder arreglar las cosas que dejamos atrás, pediremos nuevas probaciones purificadoras para rescate de errores y faltas cometidos hoy derivados del divorcio de los sentimientos nobles.
En el Libro de los Espíritus, capítulo VII, Libro Segundo, de Allan Kardec, se puede obtener respuestas dadas por los espíritus sobre ese tema.
En el Libro El Consolador, de Francisco Cándido Xavier, dictado por el espíritu de Emmanuel, se encuentran también muchas explicaciones a este respeto.

http://www.elangeldelbien.com/2011/10/el-proceso-de-la-reencarnacion.html

 por Era Denmark 

26 Octubre 2014

del Sitio Web EraDenmark

traducción de Adela Kaufmann
Versión original en ingles

El último fenómeno de Internet implica la reencarnación, más específicamente la idea de que la reencarnación es una especie de «trampa de alma».

No es sorprendente que esto haya alarmado a un buen número de personas y se ha extendido como la pólvora.

Si usted está leyendo esto, usted probablemente ha considerado seriamente la posibilidad de la reencarnación, pero ¿sabía usted que el modelo de la reencarnación como es enseñado hoy es sorprendentemente diferente de las enseñanzas originales?

Este tema merece ser manejado tanto con delicadeza como con asiduidad. Esto implica el examen de tanto el origen de la teoría de la reencarnación (el rastreo hacia atrás a las condiciones de las épocas de las que surgió) y sus implicaciones. Es decir, siguiendo el concepto hacia adelante a sus conclusiones e implicaciones lógicas.

¿Qué implica acerca de la naturaleza de la realidad y la condición del estatus humano?

Este artículo sería un libro si rastreásemos los orígenes de la teoría de la reencarnación de vuelta a través de todas las culturas y épocas. Debido a eso y debido a la insuficiencia del lenguaje, haríamos mejor empezando por considerar la encarnación y la reencarnación mirando las imágenes y sintiendo lo que evocan estas palabras.

El uso aceptado y definición de «encarnado» evoca imágenes de algún individuo descendiendo de algún lugar, hacia abajo, a la materia. Este es el pensamiento espacial y temporal único de la mente humana que capta más fácilmente las realidades tridimensionales de tiempo y espacio.

La mayoría de la gente se imagina la encarnación como una unidad individual de conciencia (que ellos llaman el «alma»), dejando su lugar y desplazándose, como un orbe de la luz, a la esfera de la tierra y luego con domicilio en y alrededor del cuerpo humano.

Pero, ¿y si hay otra manera de pensar acerca de esto?

Vamos a intentar un ejercicio de alegoría e imaginación para ver la encarnación desde otra perspectiva.

En este ejercicio usted es un observador, independiente a la escena descrita:

Imagínese que usted está en una loma cubierta de hierba. No hay civilización alrededor, sólo naturaleza. El cielo está despejado y el sol brilla intensamente. Usted está mirando al norte, el sol está en el suroeste, detrás de usted, por encima de su hombro izquierdo.

Flotando en el aire a corta distancia de usted hay siete magníficos espejos. Estos espejos no son verdaderamente físicos, ya que también no son verdaderos espejos, pero, por el bien de este ejercicio los imaginaremos de esta manera.

Cada espejo es único en su belleza. Cada uno tiene un marco y forma diferente. El vidrio en cada espejo es igualmente único. Hay ondas y formas, áreas que son cóncavas, convexas y algunos coloridos y hermosos arreglos de colores.

Luego, se da cuenta de que por encima de su hombro derecho se destacan siete columnas blancas. También son únicas en su altura, circunferencia y forma, pero el material del que están hechos (arena, piedra caliza y arcilla blanca) es más o menos lo mismo, aunque algunas variaciones están presentes. A diferencia de los espejos, las columnas son físicas y sujeta a la entropía.

De pronto, algo destella a su izquierda y usted ve allí, suspendido en el aire, un diamante de tal brillantez que le ciega al principio. Entonces se produce la cosa más extraordinaria.

La luz del sol golpea el diamante multifacético creando un efecto espectacular de luz y color. Un rayo de sol entra en el diamante, pero siete rayos se proyectan hacia fuera de la cara frontal y cada rayo golpea un espejo correspondiente.

Ahora los espejos, debido a su naturaleza, reflejan automáticamente la luz del sol. Cuando la luz incide en cada espejo, el efecto es totalmente único. Dependiendo de la forma y líneas únicas y color en el vidrio, la luz que cada espejo es proyectada individualmente. Esta luz nunca deja de brillar y cada espejo nunca deja de reflejarla.

Ahora su atención se dirige una vez más a las siete columnas. Usted da vuelta a mirar y ver el efecto más sorprendente. La única luz reflejada por cada espejo ha encontrado un blanco en las columnas. Cada espejo ha encontrado una columna correspondiente en la cual proyectar su luz reflejada.

El espejo 1 está proyectando en la Columna 1. El efecto es que la columna 1 se vuelve consciente de sí misma. A ella se le da un nombre, vamos a llamarla a su Alicia.

Alice se mira a sí misma, a sus hermosos colores y destellos de luz y dice:

«¡Mírame! Mira mis colores naranja y rosa y mis formas únicas de la luz. Esta soy yo. Yo soy mi individualidad única.»

Ella no es consciente del espejo que está proyectando la luz, ella no se da cuenta de que ella es una composición de ese rayo individual de luz, la singularidad del espejo que proyecta y la forma física de la columna. Ella sólo ve el efecto, no la causa. Y allí está su error.

Este fenómeno continúa abajo de la línea mientras cada columna se vuelve auto-consciente.

Conforme pasa el tiempo las columnas comienzan a notar la entropía de su forma física. El viento y la lluvia las han desgastado. Un día, Alice, nuestra Columna 1, se desmorona y el polvo restante es llevado por el viento.

Para las otras columnas que han sido testigos de este evento, ella ha desaparecido. Sin un objetivo para la luz para golpear su correspondiente espejo, parece como si su luz se ha ido, como si ya no brilla más.

Pero Columna 1 atestigua y experimenta algo diferente. Su auto-conciencia, la conciencia permanece allí por un momento. Luego, experimenta la sensación de moverse hacia arriba a lo largo del rayo de luz de donde se facilitó su conciencia. A medida que ella se mueve, parece como si ella estuviera viajando a través de un túnel hasta un punto de luz brillante al final.

Ella ahora percibe una sensación de «llegar», y frente a ella estás un magnífico Ser de Luz. Es el espejo. Ella no mirar hacia atrás. Esta unidad de conciencia y autoconciencia temporal se re-une con el espejo en forma de recuerdos y experiencias.

***

Nota: Ella, este ‘contenedor’ de alma (por así decirlo) o «unidad de conciencia individualizada» nunca descendió a la columna. Ella fue creada cuando la luz del espejo encontró un objetivo y se formó un compuesto.

La luz proyectada nunca fue retractada y el espejo en realidad nunca se fue de allí.

El espejo no encarnó, sólo la luz se proyectó por el espejo, con todas sus propiedades únicas, experimentado existencia como un compuesto de forma y de luz por un corto tiempo.

***

• Somos los «espejos», espíritus inmortales, emanaciones directas de lo Divino.
• El «espejo» encontrará otro objetivo y, de hecho, puede encontrar varios objetivos a la vez y la experiencia de varios estados del ser, algunos un poco más físico que otros.
• Este ejercicio está destinado a ilustrar que hay más maneras de pensar sobre el concepto de encarnación o reencarnación tal como se entiende en la actualidad en el occidente.
• Las diferencias pueden ser sutiles, pero las implicaciones son profundas a la luz de las recientes afirmaciones de que la reencarnación es una trampa.

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