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Cerdeña, región autónoma de la República Italiana, es la segunda isla en tamaño del Mediterráneo. La historia de Cerdeña es bastante antigua y rica, y comienza en el Paleolítico inferior.
El poblamiento inicial de la isla fue el resultado de movimientos humanos que se produjeron hacia el 6.000 AEC, provenientes de la península itálica, de la península ibérica y de África.
Cronología
Se puede constatar la existencia de civilizaciones en la isla desde épocas prehistóricas. Con el descubrimiento de cantos rodados tallados por el método de lascado, en Perfugas (provincia de Sassari), los arqueólogos pudieron determinar la presencia humana en Cerdeña durante el período del Paleolítico inferior (entre el 400.000 y el 150.000 AEC).
Perfugas. Foto © Nicola Castangia
Otras excavaciones en la caverna de Corbeddu revelaron la presencia de los restos humanos más antiguos encontrados en Cerdeña, que datan del Paleolítico superior (entre el 35.000 y el 10.000 AEC).
Padria. Foto © Nicola Castangia
Durante la “protohistoria” puede hablarse definitivamente de la instalación humana en la isla, más que una simple presencia. Lo más verosímil es que poblaciones de la península itálica, África y la península ibérica se desplazaron hacia Cerdeña, y por eso puede decirse que en Cerdeña no existió un solo pueblo, sino un conjunto de pueblos.
LA CULTURA PRENURÁGICA
La cultura prenurágica abarca un amplio periodo que comienza en 6.000 AEC, y termina hacia 1.855 AEC. En este período se sucedieron varias civilizaciones, y la aportación de cada una de ellas es lo que permitirá la emergencia de la cultura nurágica.
La inhumación de restos humanos comenzó a realizarse en tumbas circulares, pero evolucionaron después con la llegada de divinidades características (las diosas madres), domus de janas cada vez más complejos, y finalmente la aparición de los dólmenes.
Putifigari. Domus de Janas S’Incantu. Foto © Nicola Castangia
LA CULTURA NURÁGICA
Aun cuando el pueblo de Cerdeña tiene orígenes anteriores a este período, éste es el pilar de la cultura sarda propiamente dicha. Es precisamente durante esta era que nació una verdadera sociedad. El término nurágico tiene su origen en la huella más notable de esta sociedad, los nuragas, estructuras que se encuentran dispersas en toda Cerdeña, aún en la actualidad, en un número aproximado de 7.000.
Osini. Foto © Nicola Castangia
La cultura de Bonnanaro va entre el 1.855 ACE y el 1.200 AEC, marca el principio de la era nurágica, y es reconocible por haber realizado los primeros nuragas(protonuragas) construidos, que luego se difundieron por toda Cerdeña. Hacia 1.490 AEC hacen su aparición los nuragas en forma de tholos y las tumbas de gigantes con fachada, expresando el apogeo de esta civilización.
Norbello. Foto © Nicola Castangia
El desarrollo del culto al agua, que sin duda existía desde tiempos anteriores, hizo que se erigieran los llamados «pozos sagrados», que eran auténticos templos dedicados a ese elemento, donde no eran raras las ofrendas de objetos preciosos. Al parecer estos templos eran un punto de reunión entre las diferentes tribus, lo que revela la homogeneidad de ese pueblo a pesar de las diversas coaliciones.
Detalle del pozo sagrado (cultura nurágica)
Hacia el año 600 AEC, es introducida la escritura en Cerdeña a través de la intermediación de los fenicios. Esta aportación hace que la cultura de la isla pase de la época protohistórica a la histórica.
Domus de Janas
Las domus de janas son estructuras sepulcrales constituidas por tumbas excavadas en la roca de formas variadas.
Domus de Janas Lu Murrone. Foto © Nicola Castangia
El término significa ‘casa de las hadas’ o ‘casa de las brujas’. A menudo se encuentran adosadas entre sí formando auténticas necrópolis subterráneas, con un corredor de acceso común y una antesala, a menudo amplia y con techos altos.
Ossi. Foto © Nicola Castangia
Se atribuyen a la cultura de Ozieri, durante el Neolítico, que en aquel momento cambió radicalmente el modo de vida de la sociedad sarda. Esta cultura era propia de una sociedad de agricultores, y cuya religión fue probablemente traída de las islas Cícladas.
Cardedu. Foto © Nicola Castangia
Se encuentran repartidas por toda la región de Cerdeña, donde se documentan más de 2.400, aunque muchas de ellas todavía no se han desenterrado.
Putifigari. Domus de Janas S’Incantu. Foto © Nicola Castangia
Las evidencias indican que fueron construidas entre el IV y el III milenio AEC. En el municipio de Sedini se encuentra la mayor «domus de janas» de Cerdeña, cuya estancia se ha convertido en un museo etnográfico.
Montessu. Imagen: traccedisardegna.it/necropoli-di-montessu
Aunque se encuentran por todo el mar Mediterráneo, las de la isla de Cerdeña destacan por su cuidada arquitectura, así como por su decoración, la cual da una idea aproximada de la vida en la isla de hace cinco mil años.
Villanova. Foto © Nicola Castangia
Sobre las paredes se dibujaban a menudo símbolos mágicos en relieve, que representaban cuernos de toro estilizados, espirales, u otros diseños geométricos.
Sennori. Domus de Janas dell’Orto del Beneficio Parrocchiale. Foto © Nicola Castangia
En la necrópolis Anghelu Ruju existen 21 Domus de Janas construidas entre el IV y el III milenio AEC que se caracterizan por estar excavadas en la misma roca y muchas de ellas están conectadas por pasillos subterráneos.
Anghelu Ruju. Imagen: flickr.com/photos/imagemotti
En el caso de la necrópolis de Santu Pedru, antes de la entrada principal se puede observar una antesala de forma rectangular la cual se caracteriza por estar sostenida por dos pilares de piedra tallada en la roca. Dentro de este complejo existen ocho salas más, con decoraciones esculpidas en la misma piedra en la entrada de cada una de ellas.
Santu Pedru. Foto © Nicola Castangia
La necrópolis de Montessu está situada en Villaperucci muy cerca de Cagliari y es de los yacimientos funerarios más grandes de Cerdeña.
Montessu. Foto © Nicola Castangia
Se extiende a lo largo de un kilómetro sobre una roca volcánica traquítica que abarca un vasto anfiteatro natural de excepcional belleza.
Montessu. Imagen: sardegnainblog.it/necropoli-montessu-villaperuccio
Hay unas 40 tumbas y difieren en planimetría y tamaño. En toda la zona hay cámaras talladas, cámaras interiores, bancos, columnas y una variedad de otras expresiones decorativas como pinturas, piedras y grabados de todo tipo de figuras relacionadas con el culto de la Tierra, las representaciones de la diosa madre y el dios Tauro.
Anela. Foto © Nicola Castangia
En la necrópolis de Villanova, Monteleone, encontramos una pintura rupestrecombinada con un patrón geométrico.
Villanova. Foto © Nicola Castangia
El motivo serpentíneo evoca al diseño encontrado en el yacimiento arqueológico de Gobekli Tepe, Turquía:
Gobekli Tepe, Turquía
Nuraga
Un nuraga es el principal tipo de edificio megalítico que se puede encontrar en Cerdeña. Actualmente se ha convertido en el símbolo de Cerdeña y su cultura distintiva.
Torre central de los nuragas de San Antine de Torralba
El típico nuraga está situado en un lugar panorámico y tiene la forma de una torre con forma geométrica de cono truncado o divido por la mitad, algunos más altos otros muy bajos, recordando a un tholos. Algunos nuragasmiden más de 20 metros de alto.
La estructura no tiene cimientos y se sostiene sólo por el peso de las piedras que la forman, que pueden alcanzar varias toneladas.
Actualmente, hay más de 8.000 nuragas en Cerdeña, aunque se ha estimado que en el pasado pudieron existir más de 30.000. Los nuragas prevalecen sobre todo en el noroeste y el centro de la parte meridional de la isla.
Los nuragas se construyeron en época indeterminada, no antes del VI milenio AEC. Algunos de ellos se han datado del 3.500 AEC, aunque se cree que la mayor parte de ellos se construyeron entre mediados de la Edad de Bronce (siglo XVIII-siglo XV AEC) y la Edad de Bronce tardía.
Tholos de Su Nuraxi
El uso de los nuragas no se ha determinado con claridad, señalándose que pudieron ser templos religiosos, alojamientos cotidianos, la residencia de los jefes del pueblo, fortalezas militares, salas de reunión de líderes, o una combinación de algunas de estas finalidades.
Su Nuraxi
Su Nuraxi di Barumini es el nuraga más importante de Cerdeña. Se trata de una gran fortaleza, construida en diferentes épocas históricas, entre los siglos XIII y VI AEC, alrededor de una torre central.
Su Nuraxi
Toda la estructura es ejemplo clásico de fortaleza cuadrilobulada y está constituida por una torre central edificada en torno a los años 1.100-1.050 AEC, y de cuatro torres dispuestas en los cuatro puntos cardinales, posteriores en 300 años.
El pueblo
En el exterior de la línea de muros se extendía un pueblo compuesto por una cincuentena de cabañas, edificadas con planta circular con gruesos muros de piedra en seco y recubiertas con tejado de madera y paja.
Torre y patio © Michel Royon / Wikimedia Commons
Tumba de los gigantes
Las tumbas de los gigantes son monumentos funerarios constituidos por sepulturas colectivas de la época nurágica presentes por toda la isla de Cerdeña. Como los nuragas, estas particulares construcciones megalíticas no tienen ningún equivalente en el continente europeo y son construidos con planta rectangular con un ábside mediante grandes losas de piedra empotradas en tierra.
Tumba del gigante de sa Ena ‘e Thomes, en Dorgali.
Estas particulares tumbas consisten esencialmente en una cámara funeraria de entre 5 y 15 metros de largo y entre 1 y 2 metros de alto.
La parte frontal de la estructura está delimitada por una especie de semicírculo, que simbolizaba los cuernos de un toro, y por una tumba más antigua en el centro del semicírculo con una pequeña abertura por la cual se accedía a la tumba. Junto a la abertura se erigía un obelisco (llamado en sardobetile) que probablemente simbolizaba a dioses o a ancestros que velaban por los muertos.
Tumba del gigante de Is Concias, en Quartucciu.
Se encontraban lejos del núcleo habitado y podían hospedar entre cien y trescientos fallecidos. Los miembros de la tribu, clan o aldea, venían a rendir homenaje a los muertos de la comunidad, sin distinción de clases y sin privilegios particulares.
Gigantes del mont’e Prama
Los gigantes del monte de Prama o los Kolossoi del mont’e Prama (Zigàntes de Mònt’e Pràma en sardo) son esculturas nurágicas, esculpidas en bulto redondo encontradas cerca de la localidad de Cabras en la región italiana de Cerdeña.
Gigantes del monte de Prama
Dividida en numerosos fragmentos, fueron encontrados casualmente en un campo en marzo de 1974 en la localidad de Mont’e Prama, en Cabras, en el centro-oeste de Cerdeña, Italia, cuando el arado de un campesino —Sisinnio Poddi— sacó a la luz la primera cabeza de una estatua.
Gigantes del monte de Prama
Las estatuas fueron esculpidas en arenisca local y su altura varía entre los 2 y los 2,5 metros. En excavaciones realizadas entre 1975 y 1979 se encontraron alrededor de cinco mil fragmentos, entre ellos, quince cabezas y veintidós bustos.
Gigantes del monte de Prama
La conjunción en forma de “T” de las cejas con la nariz de los gigantes del monte de Prama nos remite a los moais de Isla de Pascua:
Frente recortado
Zigurat de Monte d’Accoddi
Monte d’Accoddi es un sitio arqueológico en el norte de Cerdeña, Italia, situado en el territorio de Sassari, cerca de Porto Torres. Allí se ha descubierto en 1954 una estructura con forma de pirámide escalonada (zigurat) fechada del 4.000-3.650 AEC.
Zigurat de Monte d’Accoddi
Se trata de una estructura piramidal escalonada de 3 niveles accesible a través de una rampa, de una altura de aprox. 5,5 m. Está construida con grandes bloques de piedra de cada lado y rellenada con tierra y piedras.
Este tipo de construcciones es típicamente de Mesopotamia, por lo que resulta llamativo encontrarla en Cerdeña. Es considerada el único zigurat de Europa.
Zigurat de Monte d’Accoddi
Se presume que, además de haber servido como un altar, pudo haber tenido una función de observación astronómica, ya que su planta cuadrada está alineada con los puntos cardinales.
Al principio había una única rampa hacia la parte superior de la plataforma en la que se encontraba el edificio del templo propiamente dicho del cual hoy solo quedan rastros en el suelo. Luego se erigieron más niveles en cuya terraza superior se ubicó un nuevo templo (probablemente el original haya sido destruido en un incendio).
Fases de la construcción
El sitio fue abandonado como lugar de culto alrededor de 1.800 AEC, cuando en Cerdeña comenzó a difundirse una nueva cultura, la de “Bonnanaro” dedicada a los rituales relacionados con los nuraga.
Restituzione grafica dell’altare-terrazza a gradoni di Monte d’Accoddi successivo al tempio precedente inglobato al suo interno (dis. Francesco Corni).
El área se ve rodeada por varios elementos pétreos que tendrían una simbología sagrada. Atravesando la rampa hay un menhir de gran tamaño, una de las varias piedras verticales que se han encontrado en las proximidades.
Menhir
Cerca de la esquina sur-oriental del monumento hay un dolmen/altar de sacrificios.
Altar
Se excavaron los cimientos de varias estructuras pequeñas (posiblemente residenciales) y se hallaron varias piedras con raros tallados, siendo el más llamativo una gran roca en forma de huevo u “omphalos” (ombligo en griego).
Roca tallada en forma de huevo
La roca en forma de huevo nos recuerda nuevamente a las esferas de Isla de Pascua, lugar que en idioma autóctono, era conocido como Te pito o te henua, que significa «El ombligo de la Tierra» :
Esferas de Isla de Pascua
La Interpretación «Gigantes» no puede ser literal, debe decirse estatuas de gran tamaño con la que se reverenciaba a los dioses, hasta hoy en día, la estatua de Dios es gigante, por ejemplo, la del hijo de Dios, me refiero al Cristo Corcovado en Río de Janeiro – Brasil, realizada por la cultura….»Carioca»