Para los devotos budistas de Tara, podemos aspirar a ir a Her Turquoise Pureland Yurlod Kurpa después de nuestro fallecimiento. La mayoría de los budistas Mahayana piensan en el espléndido paraíso occidental de Amitabha o Pureland Sukhavati, debido al gran voto de Amitabha, pero Turquoise Pureland de Tara es parte de ese Western Pureland, tal vez en un «vecindario» montañoso un poco más «verde».

¿Cómo podemos ver este impresionante Pureland de bosques, montañas, lagos turquesas, vida silvestre y cascadas? Delog Dawa Drolma explicó, en 1925, que todo lo que se necesita es un poco de fe:

«Aquellos seres sintientes que realmente desean ver el reino puro de Tara en sus mentes se regocijarán con los rayos refrescantes de la visión pura en el refugio reconfortante del loto floreciente de la fe».

De la misma manera que Avalokiteshvara emanó de Amitabha – y Tara emanó de Avalokiteshvara – sus respectivas Tierras Puras son Uno. La Divina Trinidad es una. Pero, para aquellos de nosotros que nos enfocamos en un aspecto del Uno con Tara como nuestro enfoque, Su Turquoise Pureland es probablemente nuestro «destino».

Compare este concepto con este thangka más formalizado de Sukhavati, la tierra pura de Amitabha, típicamente visualizada con palacios, jardines formales y tierras de nubes celestiales, tenga en cuenta que Tara aparece en la parte superior derecha de la thangka, lo que indica que es parte de esta tierra pura:

Contraste esto nuevamente con las visualizaciones «celestiales» del Western Pureland en Pureland Buddhism:

Independientemente de cómo visualice las Tierras Puras, son representaciones simbólicas, no destinadas a ser literales. Todas las Tierras Puras, en última instancia, son Uno. En el último nivel, a veces se les considera como la «mente del Buda». Sin embargo, ¿por qué se visualiza la tierra pura de Tara como un paisaje salvaje impresionante? En parte, se debe a que los grandes yoguis que confiaban en Tara, inevitablemente practicaban de forma aislada en el desierto.

Surya Gupta y otros grandes yoguis y Mahasiddhas inevitablemente lograron realizaciones parcialmente a través de la práctica de Tara, generalmente en cuevas aisladas en el desierto. ¿Por qué confiar en Tara? Porque los grandes yoguis practicaban en la naturaleza, de forma aislada. Sus únicos compañeros eran la naturaleza, su propia mente y Tara, y se puede argumentar que los tres son lo mismo.

Entonces, si Tara tiene su propio Pureland, ¿dónde está ella? Por supuesto, Ella está en todas las Tierras Puras, y en todo, como lo explica Venerable Zasep Rinpoche [ en este artículo sobre Cittamani Tara en Buddha Weekly >> ].

“Tara está en todas partes. Tara está en las tierras puras. Tara también está aquí. ¿Por qué Tara está en las tierras puras? Tara está en las tierras puras para enseñar a los Bodhisattvas, los seres altamente realizados … Entonces, Tara desciende a nosotros, muchos aspectos de Tara – 21 Taras y así sucesivamente – y hay otros aspectos de Tara, como Vajrayogini, Palden Lhamo, y así sucesivamente, así que Tara está aquí, ahora «.

Todas las tierras puras son una

Así como todos los Budas son aspectos de una naturaleza, un solo Buda, también se podría decir que todas las Tierras Puras, a menudo descritas como la naturaleza pura de la mente (o corazón) del Buda, son Unidad. Sin embargo, la forma en que visualizamos ese «campo mental» o Campo de Buda varía, al menos mientras estamos vivos, visualizando simbólicamente estos nobles conceptos con conceptos celestiales. Vemos el Sukhavati de Amitabha como el paraíso «perfectamente dichoso». Pureland de Potala de Avalokiteshvara es parte de Sukhavati; La tierra pura turquesa de Tara de Yurlod Kurpa es parte de Potala.

¿Por qué crear distinciones? Mientras nuestras mentes estén engañadas y aún no comprendamos completamente la Unidad o la Vacuidad (Shunyata), visualizamos de esta manera para mantener nuestras mentes enfocadas y sin distracciones. Si Tara fue nuestro enfoque principal en la práctica de la vida, Her Pure Land es nuestro destino al que aspiramos. Sin embargo, en última instancia, todas las Tierras Puras son Uno, al igual que en última instancia todos los Budas son Uno, al igual que en última instancia, todos los fenómenos son Uno.

Tara representa el chi y la energía vital.

Para Tara, quien en la vida representa el chi y el viento y la vida y la actividad, su tierra pura se visualiza como la más verde: bosques, montañas, lagos, cascadas, pájaros, vida silvestre en todas partes.

Otros practicantes aspiran a su Pureland personal de Yidam. Los practicantes de Vajrayogini aspiran a Kechara. Otros pueden aspirar a Abhirati (la Tierra Pura de Aksohobya), o la Tierra Pura oriental del Buda de la Medicina llamada Vaidūryanirbhāsa, la Tierra Pura Lapislázuli.

¿Qué es una tierra pura?

Pure Land se describe a menudo como un «espacio mental» donde podemos continuar practicando con los Budas y Bodhisattvas hasta que alcancemos la iluminación final, libre del estrés y el sufrimiento del Samsara. Eso es simplista. En última instancia, una Tierra Pura puede «aparecer» como un paraíso verde, símbolos que la mente reconoce, pero sería un error suponer que nacemos en forma corporal en algún cielo distante.

La mayoría de los profesores describen Pureland como dentro de nosotros ahora. O dentro del corazón de Buda o Yidam, que es lo mismo que estar dentro de nosotros mismos.

La tierra pura para los amantes de la naturaleza

Para los amantes de la naturaleza, los amantes de los árboles, los ambientalistas y aquellos que adoran a Tara, la «Tierra Pura de la elección» sería la Tierra Pura Turquesa Yurlod Kurpa (Yulo Koepa) de Tara. Piense en ello como un paraíso montañoso salvaje e inmaculado en Sukhavati, el vasto paraíso occidental. Inevitablemente se describe como un paraíso prístino y salvaje, en lugar de una tierra de brillantes joyas favorecida en las elaboradas descripciones de otros campos de Buda y tierras puras (por ejemplo, Lapislázuli Pure Land del Buda de la Medicina).

Su tierra pura en el monte Potala se describe como “cubierta de múltiples árboles y enredaderas, resonando con el sonido de muchos pájaros, y con el murmullo de cascadas, atestado de muchas especies de animales salvajes; Muchas especies de flores crecen en todas partes «.

Green Tara también es conocida como la Dama del Bosque Verde o Tara del Bosque Fragante Khadira . En este aspecto, ella es la novena de las 21 Taras del Principio. [1] Dado que la Tara Verde es el aspecto principal de Tara, Su tierra pura es la tierra pura de todas las Taras; todas las Taras son Uno.

Tara es la vida, representada en su color verde; el color del crecimiento, la vida, los bosques, la naturaleza, la madre tierra. Esotéricamente, Tara representa viento o chi. Por esta razón, se puede decir que ella sostiene nuestras vidas. Ella nos salva. Ella es la actividad de todos los Budas. Dado que ella es tan activa y vibrante en nuestras vidas, parece intuitivo que su Pureland sea igualmente vibrante y verde. Asimismo, parece intuitivo que aquellos que la amaron y honraron en la vida aspirarían a continuar recibiendo el Dharma de Ella después de la vida, en su Tierra Pura Turquesa.

La energía eólica de Tara

Tara tiene que ver con la actividad, tan activa que millones la llaman a diario para pedir ayuda. También es un símbolo de la vida, el crecimiento, el verde verde, la naturaleza en crecimiento. Tara gobierna el «elemento viento», que es energía vital. El viento o el aire se considera el elemento más importante de la vida: el «pulmón» o el viento o la energía chi o la respiración (chino) es lo que nos da vida. Cuando falla el pulmón o el chi, la vida falla. El viento es vida. Aire. Movimiento. El elemento que da y sostiene la vida.

Otras Tierras Puras podrían ser el «lapislázuli» y las joyas, metáforas de la riqueza y la pureza. La tierra pura de Tara es un bosque verde y una vida salvaje pacífica, un lugar perfecto para un retiro mental. El nombre de su campo de Buda Yulokod (dependiendo de la transliteración puede ser Yulo Koepa o Yurlod Kurpa) se traduce literalmente como «la tierra pura de color turquesa».

Descripciones de la tierra pura turquesa de Tara

Khempo Yurmed Tinley Rinpoche, en el Green Tara Puja Commentary, describió la verde Tierra Pura de Tara de esta manera:

“Todas estas deidades, todos estos seres iluminados que estamos visualizando frente a nosotros en el cielo, no solo están allí en el espacio vacío, sino que están allí en la tierra pura de Tara Verde.

Esa tierra pura se llama Yulod Kurpa, que significa “la tierra pura de color turquesa”. Este es su paraíso celestial, o celestial, que se completa con todos los aspectos de un paraíso de buceo, y se caracteriza por este color turquesa. Toda esta asamblea surge aquí en esta tierra verde pura.

Este es el nombre de Su paraíso celestial, donde los seres vivos van para alcanzar la iluminación. Hay que decir algo sobre este paraíso de color turquesa. Parece una especie de fantástica fiesta de rock ‘n roll celestial. Las deidades allí están llenas de dicha, pasando su tiempo en danzas y canciones, danzas y canciones especiales iluminadas, de modo que si los seres ordinarios incluso las perciben, incluso las ven, se llenan de una sensación de felicidad y fe.

Cuando visualizamos a Tara Verde y las deidades iluminadas, este es el escenario, el entorno en el que surgen, estos seres iluminados en esta tierra donde todos los seres son tan felices y se dedican a bailar y cantar. Debemos entender de este paraíso de Tara Verde que si fuéramos allí, si naciéramos allí, nuestra experiencia no tendría ni una pizca de ninguna de las miserias que tenemos en la tierra, ciertamente ninguna de las miserias del nacimiento, la enfermedad. , vejez y muerte.

De hecho, todas las deidades allí (si miráramos su apariencia, diríamos que tienen dieciséis años, nunca envejecen, nunca son más jóvenes) tienen cuerpos que son como los de los dieciséis años. Se dedican a bailar y cantar, pero cada sonido que se hace en los bailes y las canciones es un sonido de Dharma; en otras palabras, trae iluminación a quienes lo escuchan. No hay otros sonidos. La música es tocada por los llamados «gandharvas». Un gandharva es un músico celestial o celestial. Así que esta es la naturaleza de la tierra pura del color turquesa.

El proceso por el cual estamos haciendo esto, al principio, es lo que llamamos un proceso de imaginación. En otras palabras, estamos imaginando tal vista frente a nosotros en el cielo, Green Tara, todos estos seres iluminados, y esta fabulosa tierra pura celestial de disfrute y música, y así sucesivamente. Estamos imaginando esto, lo estamos generando desde nuestra imaginación para empezar, pero lo que hacemos entonces, la clave que se hace, es la invocación (es la misma palabra que usarías para la invitación) «. [2]

Visita de Delog Dawa Drolma a Pureland

En otra descripción de alguien que «viajó» allí, en sueño o en forma astral, de Yulo Koepa (o Yulokod; o Yurlod Kurpa), del Delog Dawa Drolma, un venerado Lama, Dakini y Delog:

“Llegué a un lugar donde todo el país era verde dondequiera que mirara, hermoso y vívidamente claro, un entorno maravilloso con muchas características extraordinarias.

Pabellones de luz de arco iris de cinco colores flotaban en el cielo. Por todas partes crecían muchas clases de flores y lotos. Aquí no existía el concepto de verano o invierno. Los árboles que conceden deseos estaban en plena hoja, y de las palabras del Buddhadharma en el idioma sánscrito, como Namo arya tare mam.

Los pájaros que eran emanaciones de la Dama Noble (gorriones, patos, pavos reales, grullas, loros, urogallos, cucos y cisnes) jugaban por todas partes. La tierra estaba llena de riquezas y gemas de prosperidad. Por todas partes había charcos de néctar dotados de ocho excelentes cualidades y baños elegantemente decorados hechos de preciosas joyas. En este ámbito, no había conceptos de nacimiento, envejecimiento, enfermedad o muerte.

Todos los habitantes nacieron milagrosamente del corazón de los lotos.
En ninguna vida futura escucharían sonidos desagradables o discordantes.
Los que habitaban allí eran bodhisattvas que habían alcanzado altos niveles de
realización.

Este lugar superó los límites de la imaginación; su tamaño no se pudo medir. Contenía miles de inconmensurables mansiones creadas con las cinco sustancias preciosas. Llegué a la entrada del palacio central, una vasta mansión celestial
de apariencia mágica y maravillosa, que tiene el poder de liberar seres de
cuatro formas.

En el mismo momento en que entré, desperté de un sueño profundo de
conciencia racional ordinaria y me liberé de los velos de la ignorancia. La
visión interior de mi prisitina conciencia se expandió y experimenté una oleada
de amor y compasión. Llegué a un patio en el que miles de diosas, vestidas de verde, cantaban alabanzas a las veintiuna formas de Tara en lengua sánscrita. De vez en cuando tocaban platillos de dedo meñique, tambores de mano dorados y tambores de madera de sándalo, ébano, madera de “corazón de serpiente” y cuatro tipos de madera de duramen, así como platillos, gongs y flautas. Con frecuencia
puntuaban su canto con música interpretada en esta inconcebible variedad
de instrumentos.

Al escucharlos, sentí una devoción inimaginable; Hice muchas ofrendas de alabanzas con mi mente. Procedo al inconmensurable palacio central, la mansión celestial. Vi que las paredes de cinco capas estaban hechas de concha, oro, coral, esmeralda y zafiro, todas con frisos de rubí. Los pilares y columnas estaban hechos de perla roja, las vigas del techo principal de cristal de cuarzo y las vigas estaban hechas de gemas para iluminar el interior. Encima de una cornisa de oro había un frontón de coral que sostenía una bóveda de turquesa verde azulado.

La melodiosa música de las campanadas en la azotea resonó quitando
el sufrimiento de aquellos en los reinos inferiores. El olor fragante del
incienso de las actitudes inconmensurables flotaba alrededor. Hubo magníficas
muestras de ofrendas inimaginables. En el centro de la mansión, sobre un loto multicolor con mil pétalos y un asiento de disco lunar, estaba el único refugio, la encarnación misma de la compasión, la madre sublime de todos los victoriosos de los tres tiempos, la hermana de los bodhisattvas, aquella a quien tanto los del
mundo humano como los del cielo adoran con las coronas de sus cabezas
tocadas en las plantas de sus pies.

La diosa que nació de las lágrimas del Exaltado, la noble Tara misma. Su cuerpo era de un verde azulado, más intensamente luminoso que una montaña de turquesa encajada por mil soles. Infinitos rayos de luz brillaban desde su forma, que estaba adornada con marcas mayores y menores de perfección. Su cuerpo era el de una joven doncella de dieciséis años, vestida con ropas hechas con la seda de los dioses adornadas con inmensurablemente valiosos ornamentos de preciosas gemas que cumplían los deseos. Su cabello era negro azabache brillante, la mitad de sus cabellos recogidos en un moño y con cintas de seda verde azulado que ondeaban con la brisa. Con la mano izquierda en el gesto que simbolizaba las Tres Joyas, sostenía el tallo de un loto azul, cuyos pétalos
florecían junto a su oreja. Con su mano derecha sostuvo el gesto de
conceder refugio.

Ella, Tara, la Madre de todos los budas protegió a todos los seres de los miedos ilimitados de este mundo confuso de existencia cíclica. Tenía las dos piernas medio cruzadas en la postura de un bodhisattva femenino. Muchos bodhisattvas femeninos nobles la rodeaban y también había muchas manifestaciones variadas de la propia Tara. Todos eran claramente visibles pero sin los agregados de carne y hueso. Aparecieron como formas ilusorias de conciencia prístina, una exhibición mágica que se manifestaba de
muchas maneras. Los vi en todo su brillo centelleante, como estrellas y planetas reflejados en el vasto océano. En este punto, mi aferramiento a la realidad ordinaria cesó espontáneamente y experimenté durante un tiempo una sensación inimaginable de orden cósmico.

Por Delog Dawa Drolma, Tibet

«Ella es una heroína con una mente valiente»

«Aquellos seres sintientes que realmente desean ver el reino puro de Tara en sus mentes se regocijarán con los rayos refrescantes de la visión pura en el refugio reconfortante del loto floreciente de la fe».

Una cita de las obras escritas de
Delog Dawa Drolma
Un venerado Lama, Dakini y Delog del
Tíbet alrededor de 1925

Phowa y conciencia

En el budismo tibetano, hay una hermosa práctica de Phowa, donde “ensayamos” enviando nuestra conciencia desde nuestro cuerpo a la Tierra Pura en el corazón del Buda. El más común es Amitabha Phowa, aunque existe una práctica para todos los Budas. El concepto de enviar nuestra conciencia, visualizada como luz blanca en nuestro canal central, disparándose como una estrella fugaz al corazón mismo de Amitabha, es una práctica simbólica profunda.

Nos entrena en primer lugar para trabajar con nuestra conciencia. De la misma manera, demuestra a nuestra mente resistente, una mente que se aferra a la ilusión del samsara, que Pureland es un estado mental. Enviamos nuestra conciencia al corazón del Buda, siendo el corazón el asiento de la mente.

¿Eso significa que no puede ver Pureland como un “lugar” al que va después de su muerte? Por supuesto no. Nuestras mentes funcionan visualmente, por lo que visualizamos simbólicamente en la meditación budista. El verde, por ejemplo, representa crecimiento, vida, viento, actividad. Visualizar y ver Pureland como un desierto natural vibrante lleno de pájaros y vida no es incompatible con los conceptos más elevados de «campo mental».

Una nota interesante es que la práctica de Chittamani Tara Phowa es única. En lugar de visualizar la «mente» expulsándose de nuestros cuerpos para unirse al corazón de Buda, visualizamos todo nuestro cuerpo y mente uniéndose a Tara. Si bien la práctica regular de Phowa tiene riesgos de «acortar la vida» debido a la práctica de expulsar la conciencia, la práctica de Phowa de Tara no se considera ningún riesgo, ya que en su práctica nunca separamos mente / cuerpo. Esto es típico del énfasis de Tara en el «chi» y la energía vital.

NOTAS

[1] Edward Conze, Buddhist Texts Through the Ages, p.196.

[2] De la enseñanza sobre Green Tara 4 de abril de 1997 por Khempo Yurmed Tinley Rinpoche, traducción oral por Robert Clark, Ph.D. (TT Dorje)

Tara’s splendid Turquoise Pure Land Yurlod Kurpa, cooling rays of pure vision in the soothing shelter of the blooming lotus of faith