Durante la última década, ha habido una mayor conciencia de los efectos adversos del trauma en el discurso de la atención plena y la meditación. Naomi Matlow explora lo que significa ser un practicante de atención plena sensible al trauma.

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Los practicantes de la meditación de atención plena como yo a menudo somos invitados y alentados a preguntarnos: «¿Qué necesito en este momento?» A veces, la respuesta es no practicar la atención plena en absoluto.

Sintonizar con nuestra conciencia momento a momento sin juzgar y sin apego es el ideal de la atención plena, pero ese ideal no siempre es apropiado para las realidades actuales de la experiencia de uno. Nuestro esfuerzo por ser conscientes puede potencialmente causar un daño evitable, especialmente para las personas que han experimentado un trauma.

En » Heal the Wounds and Trauma » de la edición de marzo de 2019 de la revista Lion’s Roar , DaRa Williams, Devin Barry, Noliwe Alexander y Rosetta Sander escriben: «Hay un número cada vez mayor de personas que vienen al budismo hoy con muchos traumas complejos sin resolver. , y para algunos, son incapaces, incómodos o causan más daño al sentarse en sus propios cuerpos”. ¿Cómo nosotros, como profesionales de la atención plena, integramos esta comprensión en nuestra práctica personal y nuestra guía para los demás?

Ha habido una mayor conciencia de los efectos adversos del trauma en el discurso de la comunidad de atención plena y meditación durante la última década. Sería difícil encontrar un programa de certificación de enseñanza de meditación de atención plena que no alerte a sus estudiantes sobre la posibilidad de reavivar las respuestas traumáticas durante la práctica.

Entonces, ¿qué significa ser un practicante de atención plena sensible al trauma? Para mí, significa ser consciente y aceptar el hecho de que prestar atención consciente al flujo de sensaciones de uno puede no ser un apoyo para las necesidades del momento presente.

David Treleavan, PhD, es un escritor, educador y profesional de la atención plena que ha estado al frente de esta conversación durante la última década. Su libro de 2018, Trauma-Sensitive Mindfulness: Practices for Safe and Transformative Healing, es un recurso importante para las personas que sufren traumas interesadas en practicar la meditación de atención plena, así como para los practicantes que enseñan y guían la meditación de atención plena para otros.

Recientemente, en su popular podcast » The Trauma-Sensitive Mindfulness Podcast «, Treleavan compartió que está dejando de centrarse principalmente en el trauma en sus escritos y enseñanzas, no por falta de importancia, sino porque el trabajo al que ha dedicado la última década de su beca y enseñar a se ha vuelto más común. En el episodio final del podcast, Treleavan expuso las lecciones más importantes que aprendió sobre lo que significa ser un practicante de meditación informado y sensible al trauma.

En este episodio final, comparte una pregunta guía para que los maestros de meditación informados sobre el trauma se hagan a sí mismos, que es: «¿Qué herramienta puedo sacar para ofrecerle a alguien para mantenerlos en su práctica y los beneficios que pueden derivarse de ello?» Ser sensible al trauma es profundamente práctico, dice. Es otra iteración del énfasis de la meditación consciente en responder al momento presente y descansar en él con curiosidad y cuidado.

Treleavan también diferencia entre «trabajo sensible al trauma» y «trabajo centrado en el trauma». El trabajo «centrado en el trauma» utiliza la práctica de la atención plena y sus diversas iteraciones para trabajar directamente con el trauma y el alivio del sufrimiento, mientras que la atención plena «sensible al trauma» es una sintonía mejorada con los desencadenantes traumáticos potenciales que la práctica de la atención plena podría descubrir.

La práctica de la atención plena, y el camino budista del que se deriva, son recetas para la reducción del sufrimiento, pero no panaceas para los efectos adversos del trauma. Tampoco son estos caminos prescriptivos, donde se le pide a un practicante que se siente con confusión interna a expensas de su salud. Como pregunta Treleavan en el capítulo inicial de su libro: “¿Cómo podemos minimizar los peligros potenciales de la atención plena para los sobrevivientes de traumas y al mismo tiempo aprovechar sus beneficios potenciales?” Aunque su podcast ha concluido, sus episodios permanecen disponibles como un archivo de sabiduría sobre el tema, junto con su libro que sugiere respuestas a esta importante pregunta.

Entonces, ¿qué significa ser un practicante de atención plena sensible al trauma? Para mí, significa ser consciente y aceptar el hecho de que prestar atención consciente al flujo de sensaciones de uno puede no ser un apoyo para las necesidades del momento presente. Al igual que comer sano y hacer ejercicio, practicar mindfulness es una herramienta que todos podemos tener y seguir mejorando en nuestra caja de herramientas de bienestar, pero no a expensas de nuestra salud mental en un momento dado.

https://www.lionsroar.com/what-does-it-mean-to-be-a-trauma-sensitive-mindfulness-practitioner/