El Yoga de la Consciencia — El Yoga Supremo

Por David Frawley 

El Yoga tradicional, tal como se define en textos clave del Yoga como los Yoga Sutras y el Bhagavad Gita, es ante todo un «Yoga de la Consciencia», que requiere una profundización y expansión de la conciencia (1) interior. No es un mero Yoga de acción exterior o movimientos corporales, sino un Yoga de indagación meditativa. Su enfoque principal es desarrollar un cambio directo de consciencia dentro de nosotros, no simplemente ajustar el cuerpo, los sentidos o la mente externamente.

El antiguo Yoga nos enseña a usar lo interno para cambiar lo interno y no depender de factores externos para cambiar nuestra conciencia. Incluso los factores externos que puede emplear consisten en varios métodos de internalizar y ralentizar nuestros sentidos, el prana y la mente.

Un cambio de consciencia tan duradero se basa en cambios fundamentales en actitudes, percepciones y valores. Requiere dejar de lado nuestras viejas visiones del yo personal y nuestras viejas creencias en la realidad del mundo externo de los sentidos. Este Yoga interior procede a través del descondicionamiento de la mente y la deconstrucción de la realidad física, para que podamos comprender la luz omnipresente de la conciencia como la verdadera naturaleza de toda existencia. Sin embargo, en comparación con el yoga exterior, el yoga interior ofrece mucho más a nuestro corazón y conciencia más profundos, y puede llevarnos a la verdad, la paz y la felicidad más elevadas.

Los Yoga Sutras definen el Yoga como el control de la mente (chitta), utilizando aquí el término mente en el sentido más amplio como consciencia individualizada, y no simplemente el intelecto; extendiéndose desde el instinto hasta la emoción, el pensamiento y la intuición. Este dominio yóguico de la mente y sus funciones nos lleva a la Autorrealización, un retorno al estado natural de conciencia del verdadero Ser, el Purusha o Atman. Purusha o Atman es una consciencia autoexistente ilimitada, no una criatura encarnada o una mente individualizada.

El yoga se define comúnmente como la unión del Yo individual (Jivatman) con el Yo trascendente (Paramatman), que es esencialmente una fusión en la consciencia ilimitada. El movimiento meditativo del Yoga procede a través del estado de Samadhi o conciencia unitaria, que es el más elevado de los ocho miembros de la práctica del Yoga.

La práctica principal de este Yoga interior consiste en cultivar la conciencia momento a momento, sin la cual nuestra consciencia no puede transformarse fundamentalmente. Esto requiere mantener una conciencia constante en cada momento de cambio en el cuerpo, la mente y el mundo. Requiere calmar la mente a un nivel fundamental y permanecer en el estado interior del Veedor.

La Consciencia es Yoga

La consciencia misma es inherentemente una práctica de Yoga. Todo lo que hacemos fuera de la consciencia tiene un efecto unificador, integrador o yóguico natural. La consciencia misma es el factor equilibrante, energizante y renovador supremo de toda existencia.

El yoga se puede definir como la acción inherente de la consciencia para armonizar, sintonizar y traer paz y unidad a todo lo que hacemos. El yoga requiere una conciencia continua y duradera en el pensamiento y la acción. Sin embargo, esto requiere que habitemos en la consciencia pura misma como el poder transformador supremo.

El Yoga de la consciencia es la práctica primaria del Yoga. Es el Yoga supremo que subyace a todos los caminos y enfoques yóguicos, ya sea Hatha Yoga, Raja Yoga o los Yogas del conocimiento, la devoción, el servicio y el ritual. La verdadera práctica del Yoga se basa en el desarrollo de la consciencia de unidad.

Sin una conciencia interior, no hay verdadera práctica de Yoga, independientemente de lo que intentemos hacer. Un Yoga inconsciente o semiconsciente no es Yoga en absoluto ― no produce un despertar interior sino sólo un sueño continuo en el mundo exterior. El yoga correctamente entendido es el medio para realizar la consciencia más elevada dentro de nosotros como nuestra verdadera naturaleza. Todo lo que hagamos como práctica de Yoga debe realizarse con cuidado, disciplina y una motivación superior no basada en el ego, arraigada en una conciencia interior.

Hay muchas prácticas y métodos que pueden incluirse en este mayor Yoga de la Consciencia como ayudas, medidas de apoyo o procedimientos preliminares. Todas las prácticas de Yoga están destinadas originalmente a traer consciencia a los diferentes aspectos de nuestra vida y ser, incluyendo cómo movemos el cuerpo, cómo respiramos, cómo usamos los sentidos y la mente, y cómo funcionamos en el mundo exterior, tanto individualmente como con otros. Sin embargo, la consciencia es el factor principal del Yoga, no estos aspectos externos que debemos integrar en una conciencia interna para que el Yoga se desarrolle verdaderamente.

La práctica de Yoga más importante que debemos comprender es el movimiento diario de nuestra propia consciencia. Para dominar esto debemos mantener una conciencia continua de los estados fluctuantes de la mente a lo largo del día. De estos estados mentales cambiantes, los más dominantes son los cambios radicales que ocurren durante la vigilia, el sueño y el sueño profundo. El Yoga de la consciencia como conciencia momento a momento alcanza su madurez cuando podemos mantener una conciencia continua durante la vigilia, el sueño y el sueño profundo, sin interrupción, hiato o disminución alguna.

Significado de la Consciencia

Consciencia es un término que tiene una variedad de significados en el idioma inglés y otras implicaciones en el Yoga y el Vedanta, que tienen varios términos específicos para la Consciencia y sus diferentes funciones. La consciencia en el uso moderno puede referirse a cualquier tipo de conciencia, individual o colectiva. Hay alguna forma de consciencia en todo, por rudimentaria que sea. Esta consciencia rudimentaria puede describirse como algún sentido de existencia o patrón inteligente de acción o energía.

La consciencia en forma rudimentaria está oculta en la materia inanimada hasta el nivel de las partículas subatómicas que siguen leyes matemáticas en su movimiento. La mayoría de nosotros dudamos de que las estrellas, los planetas y las galaxias sean, en algún sentido, conscientes de sí mismos. Mirando contemplativamente el cielo nocturno, uno intuye que así debe ser. Hay una grandeza en el cosmos que aparece como una manifestación de una inteligencia profunda, no como una evolución aleatoria de fuerzas inconscientes.

La consciencia se manifiesta progresivamente en la evolución de la vida; dormida pero desarrollándose en los minerales con sus patrones geométricos de crecimiento, despertando lentamente en las plantas con el movimiento de su savia, sus estaciones, crecimiento y floración, y expresándose a través de la instrumentalidad de la mente y los sentidos comenzando por los animales, que adquieren un poder de movimiento independiente.

Los seres humanos representan una mayor evolución de la consciencia, desarrollando un sentido de identidad individual ― incluido el reconocimiento de los valores, la verdad y la falsedad, lo correcto y lo incorrecto, el bien y el mal. Además de esto, tenemos una capacidad especial para cultivar la consciencia directamente a través de la meditación, llevándonos potencialmente más allá de la mente de las criaturas hacia la conciencia universal. Muy pocos de nosotros podemos hacer esto como una actividad principal en la vida, y no todas las culturas hacen de la meditación una parte integral de la vida, pero es un potencial que todos poseemos y podemos desarrollar aún más.

Podemos distinguir tres niveles generales de consciencia, que se cruzan hasta cierto punto.

• El primero es la consciencia como principio general de la naturaleza, que todas las fuerzas de la naturaleza mantienen en algún grado y a través del cual funcionan las leyes de la naturaleza. Esta consciencia impregna la naturaleza desde los niveles más diminutos hasta los más vastos, extendiéndose hasta la misma inteligencia cósmica responsable de la naturaleza misma.
• El segundo es la consciencia encarnada o individualizada, que es la mente de las criaturas vivientes, desde el mineral hasta la planta, el animal, el ser humano y más allá. Esto es lo que la mayoría de nosotros conocemos como consciencia.
• El tercero es la consciencia como principio universal detrás y más allá del universo y de todas las criaturas dentro de él ― la consciencia pura de la autoconciencia ilimitada. Ésta es la meta de toda verdadera aspiración espiritual.

En el pensamiento yóguico, esta consciencia superior o trascendente se llama Chit, mientras que la consciencia encarnada se llama chitta, que es la mente en las criaturas. Chit es parte de una trinidad de principios cósmicos como Sat-Chit-Ananda o Ser-Consciencia-Felicidad absoluta, que son los tres aspectos de la existencia unitaria. En este sentido, los estados de consciencia rudimentarios e incluso mentales no son Consciencia en su verdadera realidad sino meros reflejos de ella, sujetos al error y la ilusión. Hasta que habitemos en la Consciencia pura no podremos ir más allá de la ignorancia y el juicio erróneo.

Consciencia y Atención Plena

La visión yóguica de la consciencia es la de una conciencia superior que trasciende la mente humana, que es una inteligencia limitada sujeta a imperativos sociales y creaturales. De manera similar, la atención plena implica ser consciente de la mente, observar nuestros pensamientos, emociones y sensaciones en lugar de simplemente quedar atrapados en sus reacciones. La atención plena yóguica implica ser consciente de la mente desde el punto de vista de la consciencia testigo, el Atman o Purusha, el veedor como se menciona en los Yoga Sutras.

Explorando el Yoga de la Consciencia

Un verdadero Yogui es aquel que se ha fusionado con el ser interior de la consciencia pura más allá del cuerpo y la mente. Él o ella utiliza el cuerpo y la mente como instrumentos de una conciencia superior, no con fines de disfrute personal. Estos verdaderos yoguis no creen en la realidad física ni en fórmulas mentales. No están identificados con sus cuerpos, sentidos, mente, apariencias sociales o reconocimiento en el mundo exterior. No necesitan nada material para ser felices. No buscan nada de otras personas. No intentan imponer ninguna idea, creencia o necesidad a los demás. Su único objetivo es compartir la libertad y la autosuficiencia de la consciencia que es una con todos.

¡Que todos lleguemos a ser verdaderos Yoguis! Entonces, cualquier cosa que hagamos será de beneficio duradero para todos. Para ello debemos seguir el Yoga de la Consciencia inherente en la peregrinación espiritual y el viaje yóguico que es la esencia de nuestra corta estancia en esta Tierra. ¡Abramos nuestro ojo interior y nuestro corazón interior para avanzar por este camino!