maestroviejo

por Gyalse Tokme Zangpo

¡Namo Lokeśvarāya!

Los budas perfectos, que son la fuente de todo beneficio y alegría,
llegan a existir mediante el cumplimiento del sagrado Dharma.
Y como esto a su vez depende de saber practicar,
ahora describiré las prácticas de todos los herederos de los budas.

1. La práctica de todos los bodhisattvas es estudiar, reflexionar y meditar,
incansablemente, tanto de día como de noche, sin jamás caer en la ociosidad,
para liberarse uno mismo y los demás de este océano de samsāra,
habiendo obtenido este recipiente supremo: un libre , vida humana bien favorecida, tan difícil de encontrar.

2. La práctica de todos los bodhisattvas es dejar atrás la propia patria,
donde nuestro apego a la familia y a los amigos nos abruma como un torrente,
mientras nuestra aversión hacia los enemigos arde dentro de nosotros como un fuego abrasador,
y la oscuridad del engaño oscurece lo que se debe adoptar y abandonado.

3. La práctica de todos los bodhisattvas es ir a lugares solitarios,
evitando los nocivos, de modo que las emociones destructivas se desvanezcan gradualmente
y, en ausencia de distracciones, la práctica virtuosa gane fuerza de forma natural;
Mientras, con la conciencia claramente enfocada, ganamos convicción en las enseñanzas.

4. La práctica de todos los bodhisattvas es renunciar a las preocupaciones de esta vida.
Porque amigos y parientes, que se conocen desde hace mucho tiempo, deben seguir caminos separados;
Las riquezas y las posesiones preciadas, adquiridas con mucho esfuerzo, deben quedar atrás;
Y la conciencia, el huésped que se aloja en el cuerpo, con el tiempo debe partir.

5. La práctica de todos los bodhisattvas es evitar los amigos destructivos,
en cuya compañía los tres venenos de la mente se vuelven más fuertes,
y nos dedicamos cada vez menos al estudio, la reflexión y la meditación,
de modo que el amor y la compasión se desvanecen hasta que ya no existen. más.

6. La práctica de todos los bodhisattvas es apreciar a los amigos espirituales,
considerándolos incluso más preciosos que el propio cuerpo,
ya que son ellos los que nos ayudarán a librarnos de todas nuestras faltas
y a hacer que nuestras virtudes crezcan cada vez más. como la luna creciente.

7. La práctica de todos los bodhisattvas es refugiarse en las Tres Joyas,
ya que ellas nunca dejarán de brindar protección a todos los que las invocan,
a quienes los dioses ordinarios de este mundo son siempre capaces de ayudar,
siempre que ¿Están ellos mismos atrapados dentro del círculo vicioso del saṃsāra?

8. La práctica de todos los bodhisattvas es nunca cometer un acto dañino,
aunque no hacerlo podría poner en riesgo la propia vida,
porque el propio Sabio ha enseñado cómo las acciones negativas madurarán
en las múltiples miserias de los reinos inferiores. tan difícil de soportar.

9. La práctica de todos los bodhisattvas es esforzarse hacia la meta,
que es el estado supremo de liberación eterna e inmutable,
ya que toda la felicidad de los tres reinos dura sólo un momento,
y luego desaparece rápidamente, como gotas de rocío sobre las espadas. de hierba.

10. La práctica de todos los bodhisattvas es despertar la bodhicitta,
para traer libertad a todos los seres sintientes, infinitos en número.
¿Cómo es posible encontrar la verdadera felicidad mientras nuestras madres,
que nos han cuidado a lo largo de los siglos, soportan tanto dolor?

11. La práctica de todos los bodhisattvas es realizar un intercambio genuino
de la propia felicidad y bienestar por todos los sufrimientos de los demás.
Dado que toda miseria proviene de buscar la felicidad sólo para uno mismo,
mientras que la budeidad perfecta nace del deseo del bien de los demás.

12. Incluso si otros, en las garras de un gran deseo, robaran,
o alentaran a otros a quitarme, todas las riquezas que poseo,
para dedicarles enteramente mi cuerpo, mis bienes y todos mis méritos
del pasado, presente y futuro. —ésta es la práctica de todos los bodhisattvas.

13. Incluso si otros intentaran cortarme la cabeza,
aunque no les haya hecho el más mínimo daño
, asumir por compasión
todos los daños que han acumulado, ésta es la práctica de todos los bodhisattvas.

14. Incluso si otros declararan ante el mundo
todo tipo de cosas desagradables sobre mí,
hablar sólo de sus cualidades a cambio,
con una mente llena de amor, ésta es la práctica de todos los bodhisattvas.

15. Incluso si otros exponen mis defectos ocultos o se burlan de mí
cuando hablo en medio de grandes reuniones de mucha gente,
concebirlos como amigos espirituales e inclinarse
ante ellos con respeto, ésta es la práctica de todos los bodhisattvas.

16. Incluso si otros a quienes he cuidado como a mis propios hijos
se volvieran contra mí y me trataran como a un enemigo,
considerándolos sólo con especial cariño y afecto,
como una madre trataría a su hijo enfermo, ésta es la práctica de todos. los bodhisattvas.

17. Incluso si otros, iguales o inferiores a mí en estatus,
por arrogancia, me menospreciaran,
honrarlos como lo haría con mi maestro,
inclinando mi cabeza ante ellos, ésta es la práctica de todos los bodhisattvas.

18. Aunque pueda ser indigente y despreciado por todos,
acosado por terribles enfermedades y plagado de espíritus malignos,
aún así tomar sobre mí los males y las acciones dañinas de todos los seres,
sin desanimarme jamás: ésta es la práctica de todos los bodhisattvas.

19. Aunque pueda ser famoso y reverenciado por todos,
y tan rico como Vaiśravaṇa, el mismo dios de la riqueza,
ver la inutilidad de toda la gloria y las riquezas de este mundo
y permanecer sin vanidad, ésta es la práctica de todos. los bodhisattvas.

20. La práctica de todos los bodhisattvas es someter la mente
con las fuerzas de la bondad amorosa y la compasión.
Porque a menos que el verdadero adversario (mi propia ira) sea derrotado,
los enemigos externos, aunque pueda vencerlos, seguirán apareciendo.

21. La práctica de todos los bodhisattvas es alejarse inmediatamente
de aquellas cosas que generan deseo y apego.
Porque los placeres de los sentidos son como el agua salada:
cuanto más los saboreamos, más aumenta nuestra sed.

22. La práctica de todos los bodhisattvas es nunca considerar conceptos
que giran en torno a nociones dualistas de perceptor y percibido,
sabiendo que todas estas apariencias no son más que la mente misma,
mientras que la propia naturaleza de la mente está para siempre más allá de las limitaciones de las ideas.

23. La práctica de todos los bodhisattvas es dejar de aferrarse
cuando encontramos cosas que uno encuentra agradables o atractivas,
considerándolas como arco iris en los cielos de verano:
hermosas en apariencia, pero en verdad desprovistas de sustancia alguna.

24. La práctica de todos los bodhisattvas es reconocer el engaño
cada vez que uno se enfrenta a una adversidad o desgracia.
Porque estos sufrimientos son como la muerte de un niño en un sueño,
y es tan agotador aferrarse a percepciones ilusorias como reales.

25. La práctica de todos los bodhisattvas es dar por generosidad,
sin esperanzas de recompensa kármica o expectativa de recompensa.
Porque si aquellos que buscan el despertar deben dar incluso sus propios cuerpos, ¿
qué necesidad hay de mencionar meros objetos y posesiones externas?

26. La práctica de todos los bodhisattvas es observar la moderación ética,
Sin la más mínima intención de continuar en la existencia samsárica.
Porque sin disciplina uno nunca asegurará ni siquiera el propio bienestar,
por lo que cualquier idea de beneficiar a los demás sería absurda.

27. La práctica de todos los bodhisattvas es cultivar la paciencia,
libre de cualquier rastro de animosidad hacia nadie,
ya que cualquier fuente potencial de daño es como un tesoro invaluable
para el bodhisattva que está ansioso por disfrutar de una riqueza de virtud.

28. La práctica de todos los bodhisattvas es esforzarse con entusiasta diligencia (
fuente de todas las buenas cualidades) cuando trabajan por el bien de todos los que viven;
Viendo que incluso los śrāvakas y pratyekabuddhas, que trabajan sólo para sí mismos,
se esfuerzan como si trataran urgentemente de extinguir el fuego sobre sus cabezas.

29. La práctica de todos los bodhisattvas es cultivar la concentración,
que trasciende por completo las cuatro absorciones informes,
con el conocimiento de que las aflicciones mentales se superan por completo
mediante una visión penetrante impregnada de una calma estable.

30. La práctica de todos los bodhisattvas es cultivar la sabiduría,
más allá de las tres esferas conceptuales, junto con medios hábiles,
ya que no es posible alcanzar el nivel perfecto de despertar
sólo a través de los otros cinco paramitās, en ausencia de la sabiduría.

31. La práctica de todos los bodhisattvas es escudriñarse a sí mismos
continuamente y librarse de las faltas cada vez que aparecen.
Porque a menos que uno revise cuidadosamente para encontrar su propia confusión,
podría parecer que está practicando el Dharma, pero actúa en contra de él.

32. La práctica de todos los bodhisattvas es nunca hablar mal
de otros que se han embarcado en el vehículo mayor,
porque si, bajo la influencia de emociones destructivas,
hablo de los fallos de otros bodhisattvas, soy yo quien tiene la culpa.

33. La práctica de todos los bodhisattvas es abandonar el apego
a las casas de los benefactores, familiares y amigos,
ya que el estudio, la reflexión y la meditación disminuirán
cuando uno pelee y compita por honores y recompensas.

34. La práctica de todos los bodhisattvas es evitar las palabras duras,
que otros podrían encontrar desagradables o desagradables,
ya que el lenguaje abusivo trastorna las mentes de los demás
y, por lo tanto, socava la conducta de un bodhisattva.

35. La práctica de todos los bodhisattvas es acabar con el apego
y el resto (las aflicciones de la mente) de una vez, en el mismo momento en que surgen,
tomando como armas los remedios mantenidos con atención y vigilancia.
Porque una vez que los kleshas se hayan vuelto familiares, será más difícil evitarlos.

36. En resumen, no importa lo que uno esté haciendo,
examinando siempre el estado de su mente,
con atención y alerta continuas,
para lograr el bien de los demás, ésta es la práctica de todos los bodhisattvas.

37. La práctica de todos los bodhisattvas es dedicar a la iluminación
todas las virtudes que se pueden obtener haciendo esfuerzos de esta manera,
con sabiduría que esté completamente purificada de las tres esferas conceptuales,
para disipar los sufrimientos de la infinidad de seres.

Aquí he establecido para aquellos que deseen seguir el camino del bodhisattva,
Treinta y siete prácticas que deben adoptar todos los herederos de los budas,
basadas en lo que se enseña en los sūtras, tantras y tratados,
y siguiendo las instrucciones de los grandes maestros. del pasado.

Dado que mi intelecto es débil y he estudiado sólo un poco,
esta no es una composición que pueda deleitar a los conocedores,
sin embargo, dado que me he basado en los sūtras y en lo que los santos han enseñado,
siento que estos son de hecho los entrenamientos genuinos del herederos de los budas.

Aún así, las tremendas olas de actividad de los bodhisattvas
son difíciles de comprender para personas ingenuas como yo,
y por lo tanto debo rogar la indulgencia de todos los santos perfectos
por cualquier contradicción, irrelevancia u otros defectos que esto pueda contener.

A través de cualquier mérito que se haya obtenido aquí, que todos los seres
generen bodhicitta sublime, tanto relativa como absoluta,
y a través de esto, lleguen a igualar al Señor Avalokiteśvara,
trascendiendo los extremos de la existencia y la quietud.

Esto fue compuesto en la Cueva de la Joya (Rinchen Puk) en Ngulchu por el monje Tokme, un maestro de las Escrituras y el razonamiento, para su propio beneficio y el de los demás.