Aunque el envejecimiento se identifica como uno de los sufrimientos que se experimentan en la vida (una lección importante sobre la “impermanencia”), también es nuestra oportunidad de despertar y sabiduría.
Por Karoline Goré
“El envejecimiento de los seres, su vejez, la rotura de los dientes, el encanecimiento del cabello, las arrugas de la piel, la decadencia de la vida, la debilidad de las facultades, a esto se le llama envejecimiento. Con el surgimiento del nacimiento surge el envejecimiento y la muerte”. – MN 9, Sammaditthi Sutta, v. 21-22 – El discurso sobre la visión correcta
En los Sutras budistas (Suttas), a menudo se habla de la vejez para enfatizar la inevitabilidad del cambio, la decadencia y la muerte, en consonancia con la creencia fundamental sobre la impermanencia de todas las cosas. De hecho, el envejecimiento se considera uno de los tipos de sufrimiento (dukkha) , ya que es típico que los seres humanos sufran al experimentar cambios en su cuerpo y mente.
Sin embargo, el envejecimiento tiene sus ventajas, como se menciona en los Sutras. Por ejemplo, a medida que envejecemos, la atención plena y la aceptación se vuelven más fáciles, después de pasar toda una vida perfeccionando estas técnicas. El envejecimiento es a la vez una época desafiante pero también un proceso que nos trae iluminación . El sufrimiento en sí es un recordatorio de por qué alcanzar el Nirvana es nuestro objetivo final y el único camino hacia la liberación del sufrimiento.
La sabiduría puede crecer con el tiempo
En el Anguttara Nikaya, una colección de discursos del Canon Pali, algunos suttas revelan cómo la sabiduría se desarrolla gradualmente con el tiempo. Así, los mayores han tenido la oportunidad de acumular sabiduría. Por ejemplo, una sección del Anguttara Nikaya conocida como Anupubbikatha analiza los pasos progresivos que conducen al desarrollo de la sabiduría.
En un sutta del Anupubbikatha, el Nakulapita Sutta (AN 3.49), Buda describe tres tipos de entrenamiento gradual: en conducta virtuosa (sila), concentración (samadhi) y sabiduría (pañña). Buda explica que el insight se desarrolla con el tiempo, al igual que habilidades como la atención plena y la concentración. Pueden pasar muchos años hasta que alguien comprenda el daño de priorizar los placeres sensuales y decida cultivar su percepción del sufrimiento y la naturaleza de la impermanencia.
La importancia de compartir sabiduría y bondad
El Metta Sutta enfatiza la importancia de cultivar la bondad amorosa como una forma de relacionarse con los demás y con uno mismo. Entonces, ¿cómo puede un budista mayor de hoy en día compartir su tiempo, sus consejos y su amistad con quienes puedan necesitarlos? Basta con mirar a tu alrededor y encontrarás muchas fuentes de inspiración. Por ejemplo, en Estados Unidos y más allá, las comunidades compuestas por personas de todas las edades (o comunidades que incluyen a todas las edades) están creando conexiones vitales entre personas de todos los ámbitos de la vida y con diferentes capacidades.
Las conexiones intergeneracionales son una forma vital de construir una comunidad sólida. El compartir también puede existir en el contexto de la propia familia. Los budistas mayores pueden tomarse el tiempo para conocer a los miembros más jóvenes de la familia, ofrecerles atención y apoyarlos en su búsqueda de la sabiduría.
La sabiduría no siempre depende de la edad
Aunque la edad suele traer la sabiduría que surge de la experiencia, el Buda enfatizó que no era, en sí misma, suficiente para garantizar una sabiduría mayor que la que poseen las personas más jóvenes. El Dhammapada Verse 52 , por ejemplo, afirma que:
La persona de poco saber.
Envejece como un buey;
La carne aumenta,
Pero la intuición no.
Estas palabras son un poderoso recordatorio para reflexionar sobre cómo llevamos nuestras vidas. Una persona de mediana edad o mayor, por ejemplo, debería pensar con frecuencia en qué momento de su vida se encuentra, ya que no tiene tiempo que perder.
Las preguntas que uno debe hacerse incluyen,
- “¿Cuáles son mis valores?”
- “¿Hasta qué punto mi vida está alineada con estos valores?”
- “¿Estoy cumpliendo mi propósito más que cuando era más joven y me conocía menos profundamente?”
- “¿Me estoy entregando a los demás y apoyándolos cuando lo necesitan?”
- “¿Me estoy tomando el tiempo para compartir mis lecciones de vida con otras personas que puedan necesitarlas?”
No es necesario que responda todas estas preguntas a la vez. Como afirma el Anguttara Nikaya, la sabiduría y la virtud se adquieren gradualmente; nadie puede esperar perfeccionar estas habilidades y capacidades vitales al mismo tiempo, independientemente de su edad.
Las escrituras budistas contienen una gran cantidad de información acerca de que la sabiduría requiere tiempo para desarrollarse. Dicho esto, alcanzar la verdadera sabiduría no depende únicamente de la edad, sino más bien de la voluntad de cultivarla y abandonar las actividades materialistas y sensuales. Si bien esto generalmente se logra con el tiempo, no hay límites… y el propio Buda era relativamente joven cuando alcanzó la Iluminación total: ¡sólo tenía 35 años!
Buddhist Wisdom on Aging: Aging is a Process of Awakening and Wisdom