Tashi Lhunpo, Bylakuppé, Karnataka, India – Esta mañana, Su Santidad el Dalai Lama asistió a una presentación sobre técnicas de debate a cargo de monjes eruditos de los principales centros de aprendizaje monásticos Geluk, que participan en la Sesión de Debate de Invierno de Jamchö y Riktsog como parte del programa de seis años Geshé Lharampa. La palabra ‘Jamchö’ se refiere a los tratados de Maitreya, mientras que ‘Riktsog’ se refiere a las ‘Seis colecciones de razonamiento’ de Nagarjuna. Se estima que estuvieron presentes 1500 monjes.

Su Santidad descendió por el templo y en los escalones que había frente a la puerta se subió a un carrito de golf. Luego condujo hasta el patio de debates que se encontraba frente al templo y pasó junto a la estatua dorada del rey tibetano Songtsen Gampo, montado a caballo.

Los monjes se habían reunido temprano por la mañana y, mientras esperaban la llegada de Su Santidad, recitaron el mantra del Buda Shakyamuni. A medida que se acercaba, comenzaron a recitar el mantra de su nombre. Una vez que llegó al borde de la asamblea de monjes, Su Santidad se bajó del carrito de golf y caminó hasta donde se sentó frente a los monjes. Luego cantaron la «Alabanza a los diecisiete maestros de Nalanda». Sharpa Chöjé Rinpoché se sentó a su derecha.

El primer debate comenzó con monjes de Ganden Shartsé y Drepung Loseling que se hicieron pasar por retadores, mientras que los monjes de Ratö y Drepung Gomang fueron los que respondieron. Para empezar, se centraron en dos líneas de la «Sabiduría fundamental» de Nagarjuna, el «Mulamadhyamikakarika». Los monjes que debatían tocaron temas tratados en los diversos capítulos de la «Sabiduría fundamental», incluidas las afirmaciones de las escuelas inferiores de filosofía de que las cosas existen inherentemente porque han sido producidas. Discutieron la ignorancia de aferrarse a la existencia inherente, cómo el surgimiento dependiente complementa la vacuidad y si los Bodhisattvas Arya perciben la vacuidad mientras están completamente absorbidos en la vacuidad.

Durante el segundo debate, los monjes de Tashi Lhunpo y Gaden Jangtsé se presentaron como retadores, mientras que los monjes de Sera Jé y Sera Mé se sentaron como respondedores. Su debate se centró en el tema de la Naturaleza de Buda tal como se explica en el «Sublime Continuum del Gran Vehículo» de Maitreya, el «Mahayana Uttaratantra».

Cuando se les pidió que dijeran cuál es el significado de la Naturaleza de Buda, los participantes respondieron que es la causa principal para alcanzar la Budeidad. El debate continuó para tratar la Naturaleza de Buda que permanece naturalmente y la Naturaleza de Buda que se nutre progresivamente. Cuando el vigoroso debate llegó a su conclusión, se dijeron líneas auspiciosas para ponerle fin formalmente. Los representantes de los monjes que debatían pidieron la bendición de Su Santidad para ellos y sus colegas.

En un breve discurso ante los reunidos, Su Santidad mencionó lo efectivo que es el debate como método para superar conceptos erróneos sobre la realidad.

“Cuando estudiaba, solía practicar el debate con mis asistentes. Me resultó de gran ayuda cuando me encontraba con puntos que necesitaban aclaración. El debate realmente me ayudó a comprender mejor diferentes temas.

“Cuando debatimos, empleamos diferentes procesos lógicos. Se dice que cuando uno es capaz de persuadir a su oponente para que reconozca la verdad de algo que en realidad no es cierto, se ha convertido en un debatiente competente. Sin embargo, esto puede ser simplemente un logro intelectual. Sin embargo, el verdadero objetivo de participar en discusiones y debates es transformar nuestras mentes. Esto lo podemos hacer entendiendo los diversos temas que hemos estado estudiando a la luz de la lógica y la razón. Es en este contexto que el debate es tan importante para mejorar nuestra comprensión. Creo que es particularmente eficaz.

“Has demostrado tus habilidades de debate aquí, delante de mí, hoy y me gustaría darte las gracias.

“Cuando estudiaba, tuve varios asistentes de debate, entre ellos un tal Déyang Rinpoché. No era tan brillante como otros asistentes de debate, así que cuando debatía con él, solía ganar.

“De todos modos, lo que realmente quiero recalcarles es que el debate es un método inmensamente eficaz para ayudarnos a comprender lo que hemos estado estudiando. Por supuesto, hay otras tradiciones religiosas, como el hinduismo y otras, que se basan en la fe. Pero en nuestros estudios sobre el budismo, investigamos lo que enseñó Buda a través del debate. En compañía de mis asistentes de debate, pude investigar las enseñanzas de Buda, lo que me resultó muy beneficioso. Por lo tanto, les insto a que también profundicen en las enseñanzas de Buda empleando la lógica y el razonamiento. Por favor, hagan lo mejor que puedan en sus estudios.

“Eso es todo lo que tengo que decir hoy”.

Cuando Su Santidad abandonó el patio de debates, los monjes cantaron la oración por su larga vida compuesta por sus dos tutores, Kyabjé Ling Rinpoché y Kyabjé Trijang Rinpoché. En el carrito de golf, volvió a rodear la estatua de Songtsen Gampo y subió por el camino de acceso al porche del templo, de regreso a su alojamiento.

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