Puede ser útil insertar aquí un breve bosquejo de la historia india, pero su objetivo no es más que esbozar el entorno en el que la religión y la filosofía hindú crecieron. Es, por lo tanto, pasa ligeramente sobre mucho de lo que es importante desde otros puntos de vista y está destinado a lugar de referencia para la lectura continua. Una indiferencia a la historia, incluyendo biografía, la política y la geografía, es el gran defecto de la literatura india. No sólo hay pocos tratados históricos 1 pero incluso alusiones históricas son raros y curiosos esta vaguedad no es propia de cualquier edad o distrito. Es tan notable entre los drávidas del sur como entre los hablantes de lenguas arias en el norte. Prevalece desde los tiempos védicos hasta la conquista musulmana, que produjo crónicas aunque no indujo brahmanes para escribir en sánscrito. La laguna se llena lentamente por los trabajos de los eruditos europeos que han recogido numerosos datos a partir de un examen de inscripciones, monumentos y monedas, a partir del estudio crítico de la literatura hindú, y de la investigación en cuentas en el extranjero, sobre todo de China, de la India antigua. A primera vista, la historia de la India parece simplemente un registro de las invasiones, los anales de una tierra que siempre ha sido receptivo y predestinado a ser conquistado. La costa es pobre en los puertos y distante de la costa más cercana extranjera. Las fronteras terrestres ofrecen más tentación de invasores que a los emigrantes.

Los arios védicos, persas, griegos y hordas innumerables de Asia Central vierte en el siglo tras siglo a través de los pasos de las montañas del noroeste y después de la llegada de Vasco da Gama hordas otros llegaron desde Europa por mar. Sin embargo, los ejércitos y las flotas de la India puede contar ninguna historia similar de victorias extranjeros. Este cuadro sin embargo deja de lado el hecho de que gran parte de Indo-China y el archipiélago malayo (incluyendo Camboja, Champa, Java y Borneo aún) recibió no sólo la civilización sino colonos y gobernantes de la India.

En el norte también Nepal, Cachemira, Khotan y muchos otros distritos podrían en un momento u otro ser legítimamente describirse como conquistados o países tributarios. En efecto, puede ser justamente objeta que la literatura india no sabe nada de Camboja y otras tierras donde los edificios indios se han descubierto dos y que el pueblo de la India eran conscientes de haberlas conquistado.

Pero la literatura india es igualmente inconsciente de las conquistas hechas por Alexander, Kanishka y muchos otros. Los poetas y los filósofos estaban poco interesados ​​en las expediciones de los príncipes, ya sea nativo o extranjero. Pero si la India se entiende el país limita con el mar y las montañas del norte, sin duda, envió ejércitos y colonos a regiones mucho más allá de estos límites, tanto en el sur-este y el norte, y si la expansión de un país ha de ser no se mide simplemente por la adquisición territorial, sino por la difusión de sus instituciones, la religión, el arte y la literatura, a continuación, «las conquistas del Dhamma», para usar la frase de Asoka, incluyen a China, Japón, Tibet y Mongolia. El hecho de que los hindúes no prestó atención a estas conquistas y la difusión de su civilización sostiene una curiosa falta de interés por las cuestiones nacionales y la incapacidad de ver o utilizar las oportunidades políticas que deben ser el resultado de temperamento más bien que de las invasiones de distracción.Para el intervalo de tiempo entre la derrota de los hunos en el 526 dC y las incursiones de Mahmud de Ghazni alrededor de 1000 dC, que fue casi completamente libre de incursiones extranjeras, parece precisamente el período en que la falta de ideas políticas y la capacidad constructiva fue marcada como la mayoría. Tampoco las incursiones siempre destructiva y estéril.

Los invasores, aunque no tenían valor en general más de la cultura propia, a menudo traían arte extranjero y las ideas, Hellenic, persa o mahometano. Naturalmente, los distritos del norte sentían que su violencia más, así como las nuevas influencias que trajeron, mientras que el sur se convirtió en el foco de la política y la cultura hindúes que irradiaban desde allí hacia el norte de nuevo. Sin embargo, en general, al ver cuán vasto es el área ocupada por los hindúes, que grande que las diferencias no sólo de raza sino de la lengua, es notable la gran medida de la uniformidad que existe entre ellos (por supuesto que excluir mahometanos) en las cosas religiosa e intelectual.

Hinduismo abarca desde el más bajo al más alto superstición filosofía pero las etapas no están distribuidos geográficamente. Los peregrinos van de Badrinath a Ramesvaram: el vaisnavismo de Trichinopoly, Muttra y Bengala no difiere en lo esencial, el culto del linga se pueden ver casi en cualquier lugar. Y aunque la India ha sido a menudo receptivo, esta receptividad ha sido deliberada y discriminatoria. Grande como fue el avance del Islam, la resistencia ofrecida a ella era aún más notable y en la actualidad no puede decirse que en las cosas que más les interesan las mentes indias son especialmente hospitalario con las ideas británicas. La ausencia relativa de la unidad política parece debido a la falta de interés por la política. A menudo se dice que la historia de la India en los tiempos pre-mahometanos es un ininteligible o, al menos, registro ilegible, de las peleas complicadas y fronteras variables de los estados pequeños. Sin embargo, esto es tan cierto en la historia de la italiana como de la península india. La verdadera razón por la historia de la India parece tedioso y complicado es que se trata de grandes intereses sólo en las grandes luchas, como los esfuerzos para expulsar a los hunos o los mahometanos. Las guerras ordinarias, aunque llevadas a cabo en no pequeña escala, no implicaba tales causas o principios como la lucha de cabezas redondas con los Cavaliers. Con raras excepciones, los estados y los imperios eran considerados como propiedad de sus monarcas. Religión afirmaba asesorar reyes, al igual que otras personas ricas, en cuanto a sus deberes y oportunidades, y los ministros se convirtieron en los gobernantes de los reinos prácticos así como un mayordomo puede conseguir la gestión de un patrimonio en sus manos. Pero rara vez se produjo a los hindúes que otras personas de la finca tenía derecho a una participación en el gobierno, o que un Raja podría ser desposeído por nadie más que Raja otro.

De eso, de hecho, no faltaron. No sólo tenía cada soberano a defenderse contra los enemigos en su propia casa, pero la política exterior parecía basa en la máxima de que es el deber de un gobernante poderoso para aumentar su territorio por los ataques directos y no provocado contra sus vecinos. Apenas hay un rey de eminencia que no amplió su poder de esta manera, y la historia habitual de una casa real es la agresión exitosa seguida de colapso cuando las manos más débiles eran incapaces de mantener el puñado heredado. Incluso los intervalos moderadamente largos de paz son raros. Sin embargo, al mismo tiempo que parece que estamos tratando no con la expansión o la decadencia de una nación, pero con grandes nobles que se suman a sus fincas o ir a la quiebra.Estas características de la política india se ilustran mediante el Arthasastra, un manual de estado de arte atribuidas a Canakya, el ministro de Chandragupta y, a veces llamado el Maquiavelo indio. Su autenticidad ha sido cuestionada, pero ahora es generalmente aceptado por los estudiosos como una obra antigua, compuesta si no en el siglo IV, al menos en algún momento antes de la era cristiana. No lo hace, como Manu y otros libros de derecho-brahmánicas, dar reglas para un reino ideal, pero francamente describe la práctica de los reyes. La forma de Estado se contempla es un pequeño reino rodeado de otros como él y la guerra se supone que es su relación casi normal, pero debido al gusto o la política de los reyes, no a las aspiraciones nacionales o causas económicas.

Hacia los brahmanes un rey tiene ciertas obligaciones morales hacia sus súbditos y monarcas ninguno compañero.Se supone que su objetivo es obtener dinero de sus súbditos, conquistar a sus vecinos, y protegerse a sí mismo por espionaje y castigos severos contra los ataques a que está expuesta continuamente, sobre todo en las manos de sus hijos. Pero el autor no permite que su príncipe una vida de placer: él es trabajar duro y lo primero que tiene que atender son los asuntos religiosos. La dificultad de escribir epítomes históricos que son bien precisos o legible es bien conocido y para delinear el acontecimientos que han tenido lugar en la vasta área llamada la India durante los últimos 2500 años es una tarea especialmente ardua, ya que es casi imposible de enmarcar un relato que sigue la suerte de los más conocidos reinos hindúes y también hace justicia a la influencia del sur de la India y el Islam.Puede ser útil para tabular los principales periodos, pero la tabla no es continua, e incluso cuando no hay ningún hueco en la cronología, sucede a menudo que sólo un área política se ilumina en medio de la oscuridad general y que esta zona no es la misma para muchos siglos.

1. De 500 a 200 aC Magadha (Bihar el moderno) fue el principal estado y los dominios de su gran rey Asoka eran casi lo mismo que la India británica a día. 2. En el período inmediatamente posterior a muchos invasores entraron por el norte -oeste. Algunos eran griegos y los iraníes algunos, pero los más importantes fueron los Kushan que gobernaron un imperio que abarca tanto al norte-oeste de la India y regiones más allá de que en Afganistán y Asia Central. Este imperio llegó a su fin en el siglo III dC, pero las causas de su colapso son oscuros. 3. El nativo dinastía hindú de los Gupta comenzó a reinar en el año 320 dC Sus dominios incluido casi todo el norte de India, pero fue destruido por las invasiones de los hunos en los siglos quinto y sexto. 4 . El hindú emperador Harsha (606-647 dC) prácticamente reconstituyó el Imperio Gupta pero sus dominios se separaron después de su muerte.Al mismo tiempo, otro imperio que se extendía desde Gujarat a Madrás fue fundada por Pulakeśin, un príncipe desde el sur, una región que, aunque de ninguna manera incivilizada hasta entonces había desempeñado un pequeño papel en la historia general de la India. 5. Desde 650 hasta 1000 AD India fue dividida entre numerosos reinos independientes. No había poder central, sino Bengala y el Deccan era más prominente que antes. 6. Después del año 1000 las conquistas de invasores mahometanos llegó a ser importante y los estados hindúes del norte y centro de la India se derrumbaron o se debilitaron. Pero los hindúes tendió en Rajputana, Orissa, y sobre todo en Vijayanagar. 7. En 1526 se produjo la invasión de los mongoles, que fundaron un imperio que en su cenit (1556-1707) incluyó toda la India excepto el extremo sur. En su decadencia el Marathas y los sijs se hicieron poderosos y los europeos empezaron a intervenir.

En general se acepta que, en un plazo que, aunque no lo arreglaron, era anterior a 1000 aC 3 un cuerpo de invasores conocidos como arios y casi similar a los iraníes antiguos llegaron a la India a través de las montañas del noroeste. Encontraron allí otras tribus no deficientes en la civilización, pero incapaz de ofrecer ninguna resistencia efectiva. Estas tribus que se retiraron hacia el sur se conocen comúnmente como drávidas 4 y posiblemente representan una invasión anterior de centro-asiáticas tribus aliadas a los antepasados ​​remotos de los turcos y mongoles 5 .

En el momento en que los himnos anteriores del Rig Veda fueron compuestas, los arios al parecer vivía en el Panjab y no sabía el mar, la montaña o el río Vindhya Narbudda. Entre ellos figuraban varias tribus, entre los cuales cinco son de una mención especial, y nos enteramos de que una gran batalla se libró en el Ravi, en la que una confederación de diez reyes que querían abrirse paso hacia el este fue rechazado por Sudas, jefes de Tritsus . Aún así, el movimiento hacia el sur-este, a través de las modernas provincias unidas a las fronteras de Bengala, continuó y, hasta donde nuestros archivos ir, fue en esa dirección en lugar de hacia el sur o hacia el sur-oeste, que los arios principalmente avanzado 6 .

Cuando los Brahmanas y Upanishads anteriores fueron compuestas (c. 800-600 aC), las unidades políticas principales fueron los reinos de las Pancalas y Kurus en la región de Delhi. La ciudad de Ayodhya (Oudh) también se acredita con una historia muy antigua, pero legendaria. La verdadera historia de la India empieza con la vida de Buda que vivió en el siglo VI aC 7 En aquel tiempo los pequeños estados del norte de la India, que fueron aparentemente oligarquías o monarquías limitadas por los poderes de un consejo tribal, estaban en proceso de ser absorbidos por los grandes estados que eran monarquías absolutas y ésta seguía siendo la forma normal de gobierno en tanto hindúes como Moslim veces. Así Kosala (o Oudh) absorbió el reino de Benares, pero se vio conquistada por Magadha o Bihar, la ciudad principal de los cuales era Pataliputra o Patna, destinado a convertirse en la capital de la India.

También sabemos que en este período y durante unos dos siglos después, el Imperio persa tenía dos satrapías dentro de los límites de la India moderna, uno llamado «La India», incluyendo el país al este del Indo y posiblemente parte del Panjab, y la otra llamada Gandhara (Peshawar) que contiene Takshasila 8 , una universidad famosa. La situación de este centro de estudios es importante, ya que era frecuentado por los estudiantes de otros distritos y se debe haber sentido allí en los primeros tiempos la influencia persa y helenístico después. Hay indicios claros de la influencia persa en la India durante el reinado de Asoka. De Magadha hay poco que decir para el próximo siglo y medio, pero parece que han mantenido el estado general de la India norteña. En 327 aC Alejandro Magno, después de más de lanzamiento del Imperio persa invadió la India, donde permaneció sólo diecinueve meses.Probablemente la intención de Sind y el anexo Panjab permanentemente a su imperio, pero murió en el año 323 y el año que viene Candragupta, un exiliado vástago de la casa real de Magadha, puso fin a la autoridad de Macedonia en la India y luego se apoderó del trono de su ancestros. Él fundó la dinastía Maurya en las que Magadha se expandió a un imperio que comprende toda la India excepto el extremo sur.

Seleuco Nicator, que había heredado las posesiones asiáticas de Alejandro y quiso hacer valer su autoridad, entró en colisión con Candragupta pero estaba completamente peinada y alrededor de 303 aC llegó a la conclusión de un tratado por el cual se cedieron los distritos de Kabul, Herat y Kandahar. Poco después envió como su embajador a la corte de Pataliputra un griego llamado Megasthenes que residió allí durante un tiempo considerable y escribió un relato del país aún existen en forma fragmentaria. El nieto de Chandragupta era Asoka, el primer gobernante de toda la India (c. 273-231 aC).

Su imperio se extendió desde Afganistán casi a Madrás y se rige con el despotismo benevolente, pero algo de abuela. Él era un budista ferviente y es principalmente debido a sus esfuerzos, que se describen con más detalle más adelante, que el budismo se convirtió durante algunos siglos, la fe dominante en la India. Imperio de Asoka se separaron poco después de su muerte, en circunstancias que no están claras, por ahora entrar en uno de esos períodos caóticos que se repiten de vez en cuando en la historia de la India y tenemos poca información segura hasta el siglo IV dC

Andhra, una región que incluye una gran parte de los barrios que ahora se llama los Circars Provincias del Norte, Hyderabad y Central, fue el primero en rebelarse contra la Mauryas y una dinastía de reyes Andhra 9 , que afirmó pertenecer a la familia Satavahana, gobernó hasta el 236 dC más variable, pero a menudo extensos territorios. Lo que quedaba del trono Maurya fue usurpado en el 184 aC por los Sungas quienes a su vez fueron derrocados por los Kanvas. Estos últimos no podían soportar las Andhras y cayó delante de ellos alrededor del 27 aC invasión de Alejandro producido poco efecto directo, y ninguna alusión a que ha encontrado en la literatura india. Pero indirectamente tuvo una gran influencia en el desarrollo político, artístico y religioso de los hindúes, preparando el camino para una serie de invasiones posteriores del norte, que trajeron consigo una cultura mixta que contiene Helénica, persa y otros elementos. Durante algunos siglos, la India, como región política, no fue delimitado en la parte norte-occidental como lo es en numerosos principados presentes y subía y bajaba, que incluía territorio indio, así como partes de Afganistán. Estos estados eran de por lo menos tres clases, persa helenística, o parto, y escita, si esa palabra puede ser utilizado correctamente para incluir los sakas y Kushan. Bactria era una satrapía persa antes de la invasión de Alejandro, pero cuando pasó a través de él en su camino a la India fundó doce ciudades y se estableció un considerable número de sus soldados en ellas. Formó parte del Imperio de Seleuco pero se declaró independiente en 250 aC aproximadamente al mismo tiempo que los partos se rebelaron y fundaron el Imperio del Arsacidae. Los reyes tenían nombres griegos bactrianos y en 209 Antíoco III firmó la paz con uno de ellos llamado Eutidemo, en una causa común contra los nómadas que amenazaban Asia Occidental.

Demetrio, el hijo de esta Eutidemo, parece haber conquistado Kabul, el Panjab y Sind (c. 190 aC), pero su reinado fue preocupado por la rebelión de un Eukratides ciertos y es probable que muchas pequeñas y sosteniendo frontera-estado, de que tenemos un registro confuso, fueron gobernados por los familiares de uno u otro de estos dos príncipes. El más importante de ellos fue Menandro, al parecer, el rey del valle de Kabul.

Sobre 155 hizo una incursión hacia el este, ocupada Muttra y amenazó Pataliputra sí mismo pero fue rechazado. Se celebra en la literatura budista como el héroe de las Preguntas de Milinda pero sus monedas, aunque mostrando algunos emblemas budistas, indican que él también era un adorador de Pallas. Poco después de esta influencia helénica en Bactria estaba abrumada por la invasión de los Yueh-chih, aunque los principados griegos en el Panjab pudo haber durado mucho más tiempo. Durante el reinado de Mitrídates (c. 171-138 aC), el Imperio Parto fue limítrofe con India y, posiblemente, su autoridad se extiende más allá del Indo. Un poco más tarde las dependencias parto incluyó dos satrapías, Aracosia y el Panjab occidental con capitales en Kandahar y Taxila, respectivamente. En los últimos reyes o virreyes gobernaron uno de los cuales se llama Gondophores (c. 20 dC) se celebra a causa de su conexión legendaria con el apóstol Tomás. Más importante para la historia de la India fueron las conquistas de la sakas y Yueh-chih, nómada tribus de Asia central similares a los modernos turcomanos 10 . Los primeros se escuchó por primera vez en la cuenca del río Ili, y siendo desalojados por el avance de los Yueh-chih trasladó hacia el sur llegando a la India del noroeste alrededor de 150 aC

Aquí fundaron muchos pequeños principados, los gobernantes de las cuales parecen haber admitido la soberanía de los partos por algún tiempo y que ha llevado el título de sátrapas. Está claro que el oeste de la India fue repartido entre los príncipes extranjeros denominados sakas, Yavanas o Pallavas cuyas fronteras y las relaciones mutuas fueron cambiando constantemente. El más importante de estos principados era conocido como el Gran satrapía que incluía Surashṭra (Kathiawar) con las partes adyacentes de la parte continental y se prolongó hasta cerca de 395 dC los Yueh-chih comenzó hacia el oeste de las fronteras de China alrededor de 100 aC, y, conduciendo a los sakas antes ellos, se estableció en Bactria. Aquí Kujula, el jefe de una de sus tribus, llamadas Kushan, logró imponer su autoridad sobre los demás, que se fusionaron en una sola nación a partir de ahora conocido por el nombre tribal.

La cronología del Imperio Kushan es una de las controvertidas nociones de historia de la India y las fechas que figuran a continuación se expresan positivamente sólo porque no hay espacio para la discusión adecuada y se dan con cierto escepticismo, que es el deseo de un mayor conocimiento fundado en los hechos. Kujula I (c. 15-45 dC), después de consolidar su imperio hacia el sur condujo a sus ejércitos, conquistar Kabul y quizá Cachemira.

Su sucesor Kujula II (c. 45-78 dC) se anexionó el conjunto del noroeste de la India, incluyendo el norte de Sind, el Panjab y Benarés tal vez. Hubo un considerable comercio entre la India y el Imperio romano en este periodo y una embajada envió a Trajano, al parecer por Kanishka (c. 78-123), el sucesor de Kujula. Este monarca jugó un papel importante en la historia posterior del budismo comparable con el de Asoka en años anteriores 11 .

Él hizo la guerra con los partos y los chinos, y su Imperio, que tenía su capital en Peshawar incluido Afganistán, Bactria, Kashgar, Yarkand, Khotan 12 y Cachemira. Estos dominios, lo que tal vez se extendía hasta Gaya, en el este, fueron retenidos por sus sucesores Huvishka (123 – 140 dC) (? 140-178 dC) y Vasudeva, pero después de este período de Andhra y dinastías Kushan tanto se derrumbó como indio poderes, aunque los reyes de Kushan continuó gobernando en Kabul. Las razones de su caída se desconoce, pero puede estar relacionada con el aumento de los sasánidas en Persia. Durante más de un siglo de la historia política de la India es un espacio en blanco y poco se puede decir, excepto que el reino de Surashṭra continuó existiendo bajo una dinastía Saka.retornos de luz con el ascenso de la dinastía Gupta, que más o menos marca el comienzo de la moderna Hinduismo y de una reacción contra el budismo. Aunque no se sabe nada de la suerte de Pataliputra, la antigua ciudad imperial de la Mauryas, durante los tres primeros siglos de nuestra era, seguía existiendo. En el 320 un local conocido como Raja Chandragupta I aumentó sus dominios y celebró su coronación por la institución de la era Gupta. Su hijo Samudra Gupta continuó sus conquistas y en el curso de una campaña extraordinaria, concluyó alrededor de 340 dC, parece haber recibido la presentación de casi toda la península.

Él no hizo ningún intento por retener todo este territorio, pero su autoridad efectiva se ejerció en un barrio de ancho que se extiende desde el Hugli al Jumna y ríos Chambal en el oeste y desde el Himalaya hasta el Narbudda. Su hijo Chandragupta II Vikramaditya o añadir a estas posesiones Malwa, Gujarat y Kathiawar y durante más de medio siglo, los Gupta gobernó sin molestias durante casi todo el norte de la India, excepto Rajputana y Sind. Su capital estaba en primera Pataliputra, pero después se convirtió en Ayodhya Kausambi y residencias reales. La caída de los Gupta fue provocada por una nueva invasión de los bárbaros conocidos como Hunas, Ephthalites 13 o hunos blancos y al parecer una rama de los hunos que invadieron Europa. Esta rama se quedó en Asia y ocuparon el norte de Persia. Ellos invadieron la India por primera vez en 455, y fueron rechazados, pero regresó unos 490 con más fuerza y derribó los Gupta. Su reyes Toramâṇa y Mihiragula eran maestros del norte de la India hasta 540 y tenían su capital local en Sialkot en el Panjab, aunque su cuartel general estaba más bien en Bamyin y Balkh.

Las crueldades de Mihiragula provocó una coalición de príncipes hindúes. Los hunos fueron expulsados ​​hacia el norte y sobre su destrucción año 565 fue completada por las fuerzas aliadas de los persas y los turcos. A pesar de que hay estados permanentes fundó su invasión era importante, para muchos de ellos, junto con las tribus afines, tales como la Gurjaras (gujars) se quedó cuando su poder político se rompió y, como los sakas y Kushans antes que ellos, contribuyeron a formar la población de noroeste de la India, especialmente los clanes Rajput. La derrota de los hunos fue seguido por otro periodo de oscuridad, pero al comienzo de la séptima Harsha siglo (606-647 dC), un príncipe de Thanesar, fundada después de treinta y cinco años de la guerra de un Estado que aunque no durar más que su propia vida emulado por un tiempo las dimensiones y la prosperidad del Imperio Gupta. Nos reunimos en la cuenta del chino Chuang peregrino Hsüan, que visitó a su corte en Kanauj, que los reyes de Bengala, Assam y Ujjain eran sus vasallos, pero que el Panjab, Sind y Cachemira eran independientes. Kalinga, al sur de Bengala, fue despoblada pero Harsha no fue capaz de someter Pulakeśin II, el rey Câlukya del Deccan.Volvamos ahora por un momento a la historia del sur. Es aún más oscuro, tanto en los eventos y la cronología que la del norte, pero no hay que pensar en los países Dravidian como deshabitadas o bárbaro. Incluso los escritores clásicos de Europa tenían algún conocimiento de ellos. El rey Pandion (Pandya) envió una misión a Augusto en el año 20 aC 14 Plinio 15 habla de Modura (Madura) y Ptolomeo menciona también esta ciudad con cerca de cuarenta demás.

Se dice 16 que había un templo dedicado a Augusto en Muziris, identificado con Cranganore. Desde los primeros tiempos el extremo sur de la península fue dividida en tres estados conocidos como los Pandya, Cera y reinos Cola17 . El primero corresponde a los distritos de Madura y Tinnevelly. Cera o Kerala yacía en la costa oeste, en el moderno Travancore. El país Cola incluido Tanjore, Trichinopoly, Madras, con la mayor parte de Mysore. Desde el sexto hasta el siglo VIII un cuarto poder era importante, a saber, el Pallavas, que al parecer procedía del norte de la Presidencia de Madras. Ellos tenían su capital en Conjeevaram y eran por lo general en la guerra con los tres reinos.

Su rey, Narasimha-Varman (625-645 dC) se pronunció sobre una parte del Deccan y la mayor parte del país Cola, pero después de unos 750 disminuyeron, mientras que las colas se hizo más fuerte y Rajaraja (985 a 1018), cuyos dominios incluían la presidencia de Madras y Mysore hizo el poder supremo en el sur de la India, cargo que conservó hasta el siglo XIII. Como ya se ha mencionado, el Deccan fue gobernada por los Andhras de 220 ​​aC a 236 dC, pero para los próximos tres siglos nada se sabe de su historia hasta el ascenso de la dinastía Câlukya en Vatapi (Badami) en Bijapur. Pulakeśin II de esta dinastía (608-642), contemporáneo de Harsha, fue durante algún tiempo con éxito en la creación de un imperio rival que se extendía desde Gujarat a Madrás, y su poder era tan considerable que él intercambió con embajadas Khusru II, rey de Persia , como se ha representado en los frescos de Ajanta. Pero en el año 642 fue derrotado y muerto por los Pallavas. Con la muerte de Harsha Pulakeśin y comienza lo que se ha llamado el período de Rajput, que se extiende desde aproximadamente 650 a 1000 dC y se caracteriza por la existencia de numerosos reinos gobernados por dinastías nominalmente hindú, pero a menudo descendientes de los invasores del norte o no-hindúes tribus aborígenes.

Entre ellos se pueden mencionar los siguientes:

1. Kanauj o Pancala. Este reino pasó por tiempos difíciles tras la muerte de Harsha pero desde aproximadamente 840 a ​​910 dC bajo Bhoja (o Mihira) y su hijo, se convirtió en el principal poder en el norte de la India, que se extiende desde Bihar a Sind. En el siglo XII se convirtió de nuevo en importante bajo la dinastía Gaharwar. 2. Kanauj era a menudo en guerra con las Palas de Bengala, una línea de reyes budistas que se inició alrededor de 730 dC Dharmapala (c. 800 dC) fue lo suficientemente poderoso para deponer al rey de Kanauj. Posteriormente, la parte oriental del reino Pala se separó bajo una dinastía rival conocida como los Senas. 3. Los distritos al sur de la Jumna conocido como Jejâkabhukti (Bundelkhand) y ghanes (casi equivalente a las Provincias Centrales) se rige por dos dinastías conocido como Candels y Kalacuris. Los primeros se cree que han sido originalmente Gonds. Fueron grandes constructores y construidos entre otros monumentos de los templos de Khajarao. Kîrtivarman Chandel (1049-1100) amplió enormemente sus territorios. Era un patrón de aprendizaje y el drama alegórico Prabodhacandrodaya fue producido en su corte. 4. El Paramara (Pawar) dinastía de Malwa se celebraron también como mecenas de la literatura y los reyes Munja (974-995) y Bhoja (1018-1060) fueron autores, así como guerreros exitosos. 5. Aunque los Câlukyas de Vatapi fueron aplastados por los Pallavas temporalmente su poder fue restablecido en 655 y continuó durante un siglo. El Câlukyas del Este, otra rama de la misma familia, se establecieron en Vengi entre el Kistna y Godaveri. Allí gobernó desde 609 hasta 1070 por primera vez como virreyes de las Câlukyas occidentales y luego como un poder independiente hasta que fueron absorbidos por las Colas. Otra rama se estableció en Gujarat. 6. Las Câlukyas de Vatapi fueron derrocados por los Rashtrakutas que eran dueños del Deccan de aproximadamente 750 a 972, y reinó por primera vez en Nasik y luego en Manyakheta (Malkhed). Krishna I de esta dinastía excavó el templo Kailasa en Ellora (c. 760), pero muchos de sus sucesores fueron jainistas. Durante el siglo IX los Rashtrakutas parecen haber gobernado durante la mayor parte del oeste de la India de Malwa al Tungabhadra. 7. Las Rashtrakutas se derrumbó ante un renacimiento de la dinastía Câlukya que reaparece 993-1190 como los Câlukyas de Kalyani (en los dominios del Nizam) . El fin de esta dinastía fue en parte debido a la usurpación de un Jain llamado Bijjala en cuyo reinado la secta de los Lingayats surgió.

Ahora tenemos que convertir a un evento de gran importancia histórica, aunque sus detalles no son relevantes para el tema de este libro, a saber, la conquista musulmana. Tres períodos en que puede ser reconocido. En primer lugar, la conquista de Sind en el año 712 dC por los árabes, que se mantuvo hasta el siglo XI, pero sin alterar o influir en la India más allá de su entorno inmediato. En segundo lugar, el período de las invasiones y las dinastías que son comúnmente llamados Turki (c. 1000-1526 dC). El avance del islamismo en Asia Central coincidió con el avance hacia el oeste y el sur de las tribus vigorosas conocidos como turcos o mongoles, y dándoles una disciplina religiosa y legal admirablemente adecuada a su nivel de civilización, aumentado su eficiencia política.

Los invasores Moslim de la India partió de principados fundadas por estas tribus cercanas a la frontera noroccidental con una población de sangre mixta militar y un barniz de civilización Perso-Árabe, y aparte de las invasiones más grandes, hubo incursiones y asentamientos de türkis, los afganos y los mongoles. Todo el período fue turbulento y distraído. El tercer periodo fue más significativo y relativamente estable. Baber, un príncipe turco de Fergana, capturó Delhi en 1526 y fundó el poder de los mongoles, que durante el siglo XVII merecían el nombre de Imperio de la India. Las primeras incursiones serias Moslim eran los de Mahmud de Ghazni, que entre 997 y 1030 hecho muchas incursiones en el que saquearon Kanauj, Muttra, Somnath y muchos otros lugares, pero sin adquirirlos como posesiones permanentes. Sólo el Panjab se convirtió en una provincia musulmana. En 1150 los gobernantes de Ghor, un principado vasallo cerca de Herat, se rebelaron en contra de Ghazni y ocuparon su territorio, de donde el cacique comúnmente llamado Muhammad de Ghor descendió en India y sometió Hindustan así como el Panjab (1175-1206).

Uno de sus esclavos con nombre Kutb-ud-Din se convirtió en su Ibak general y virrey y, cuando Mahoma murió, fundada en Delhi la dinastía conocida como sultanes esclavos. Ellos fueron reemplazados por los Sultanes Khilji (1290-1318) el más célebre de los cuales fue capaz, pero la feroz Ala-ud-Din y otra vez estos por la dinastía Tughlak. Adil Muhammad, el segundo de esta línea, intentó trasladar la capital de Nueva Delhi a Daulatabad en el Deccan.

En 1398 el norte de la India estaba convulsionada por la invasión de Tamerlán, que sólo permanecieron unos meses, pero despidió a Delhi con carnicería terrible. Muchos años de confusión siguió, y una dinastía conocida como los Saiyids falló a territorios muy disminuidas. Sin embargo, en 1451 surgió la dinastía Lodi o afgano que celebró el Panjab, Hindustan Bundelkhand y hasta la llegada de los mogoles. Estos cinco casas reales no representan sucesivas invasiones desde el oeste.

Sus fundadores, aunque de origen diverso, fueron todos los líderes que participan en la política conflictivas del norte de la India, y todos ellos reinaba en Delhi, alrededor del cual la tradición del Imperio así creció. Sin embargo, la sucesión fue disputada en casi todos los casos, de treinta y cuatro reyes doce tuvo un final violento y no uno mereció ser llamado emperador de la India. Se enfrentaron a una doble hilera de rivales, en primer lugar, los estados hindúes que no estuvieron en todo período reducido al sometimiento, y, en segundo lugar, los estados independientes mahometano, por los gobernadores de las provincias más distantes se quitó su lealtad y se proclamaron soberanos. Así Bengala desde el momento de su primera conquista por Muhammad Bakhtyar sólo tenía una conexión nominal con Delhi y se declaró independiente en 1338.

Cuando Timur alterar la dinastía Tughlak, los estados de Jaunpur, Gujarat, Malwa y Khandesh convirtió en reinos separados y se mantuvo así hasta la época de Akbar. En el sur de los generales de Adil Muhammad fundó la dinastía Bahmani que durante cerca de un siglo (1374-1482) gobernó el Deccan de mar a mar. A continuación, se dividió en cinco sultanatos con capitales en Bidar, Bijapur, Golkonda, Ahmadnagar y Elichpur. En el siglo XII, los estados hindúes no eran los mismos que cuenta para el período anterior. Kanauj y Gujarat fueron los más importantes. Las Palas y Senas dictaminó en Bengala, la Tomaras en Delhi, los Chohans en Ajmer y posteriormente en Delhi también. Los musulmanes conquistaron todos estos estados a finales del siglo XII. Su avance era, naturalmente, menos rápido hacia el sur.

En el Deccan las antiguas dinastías hindúes habían sido sustituidos por el Hoysalas (c. 1117-1310 dC) y los Yadavas (1180-1309 dC), con capitales en Halebid y Daulatabad respectivamente. Ambos fueron destruidos por Malik Kufur, el general esclavo del sultán Ala-ud-Din, pero el espíritu del Deccan no estaba roto y dentro de unos años el Bukka hermanos y Harihara fundó el estado de Vijayanagar, «el nunca-a-ser olvidado Imperio «como un erudito nativo ha denominado acertadamente, que durante más de dos siglos fue el centro del poder político hindú.

Las imponentes ruinas de su capital aún pueden verse en Hampi en el Tungabhadra y sus posesiones comprendido todo al sur de esta, y, a veces, también en el norte del territorio, por lo largo de su existencia, se dedicaba a la guerra con la dinastía Bahmani o los cinco sultanatos. Entre sus gobernantes el más notable fue Krishnadeva (1509-1529), pero la arrogancia y la debilidad de sus sucesores provocaron los cinco sultanes Moslim para formar una coalición. Recogieron un inmenso ejército, derrotó a las tropas de Vijayanagar en la batalla de Talikota y saquearon la ciudad (1565). En otros dos distritos los hindúes fueron capaces de mantener su independencia política hasta la época de Akbar Orissa, a saber y Rajputana. En el primer caso el nombre más conocido es Anantavarman Colaganga (1076-1147) que construyó el templo de Jagannath en Puri, estableció el este de Ganga dinastía y gobernó desde el Godaveri al Ganges. Los mahometanos nunca ocupó Rajputana, y aunque se capturó las fortalezas principales, no retenerlos. El estado de Mewar incluso puede presumir de que nunca llegó ninguna, sino una sumisión nominal y honorable a los sultanes de Delhi. Akbar incorporado los Rajputs en su imperio y por su trato considerado aseguró su apoyo. La historia de los mogoles se puede dividir en tres periodos. En la primera adquirido Baber (1526 dC) los dominios de la dinastía Lodi, así como Jaunpur, pero su muerte fue seguida por un intervalo turbulento y no fue hasta el segundo periodo (1556-1707), que comprende los reinados de Akbar, Jehangir, Shah Jehan y Aurungzeb que el Imperio se estableció firmemente.

Akbar se hizo maestro de prácticamente todo el norte de la India Godaveri y su política liberal hizo mucho para conciliar sus súbditos hindúes. Se abolió el impuesto de capitación impuesto de los no Moslims y el impuesto sobre las peregrinaciones. La reforma de la administración de los ingresos fue confiada a un hindú ortodoxo, el centro comercial Todar. Entre los amigos personales del Emperador eran brahmanes y Rajputs, y el director de los estados hindúes (excepto Mewar) envió hijas a su harén.

En la religión era ecléctico y le encantaba escuchar argumento teológico. Hacia el final de su vida él adoptó muchas costumbres hindúes y fundó una nueva religión que celebró como uno de sus principales principios que Akbar fue virreina de Dios. Sus sucesores, Jehangir Shah Jehan y, también fueron tolerantes con el hinduismo, pero Aurungzeb era un fanático Moslim y aunque él extendió su dominio sobre toda la India excepto el extremo sur, se enajenó la simpatía de sus súbditos hindúes por volver a imponer el impuesto de capitación y la destrucción de muchos templos.

El Rajputs, sijs y Marathas todos se rebelaron y después de su muerte, el imperio entró en el tercer periodo en el que rápidamente se desintegró. Estados hindúes, como la Confederación Maratha y Rajputana, se afirmaron.Mahometano gobernadores declararon su independencia en Oudh, Bengala, los dominios del Nizam y en otras partes: los persas y afganos atacaron el Panjab:. Francés e Inglés lucharon por la posesión del sur de la India se quedaría fuera del propósito de este libro incluso esbozar el establecimiento de British autoridad, pero puedo mencionar que la influencia directa europea comenzó a sentirse en el siglo XVI, de Vasco da Gama llegó a Calicut en 1498 y Goa fue una posesión portuguesa desde 1510 en adelante. Tampoco podemos detenernos en las fortunas de los Marathas que tomaron el lugar de Vijayanagar como la oposición hindú al mahometismo.

Son, sin embargo, importante para nosotros en la medida en que muestran que incluso en materia política de la larga dominación Moslim no había roto el espíritu de los hindúes. Acerca de 1660 un cacique llamado Sivaji, que no era más que un soldado exitoso, pero algo de un fanático con una creencia en su misión divina, fundó un reino en los Ghats occidentales y, como los líderes sikh, casi creados de una nación, ya que no Parece que antes de su tiempo la palabra Maratha (Maharashtra) tenían algún significado étnico especial.

Después de medio siglo, el poder de sus sucesores pasó a manos de sus ministros, conocido como Brahman Peshwas, que se convirtieron en las cabezas de una confederación de Maratha jefes, entre ellos los rajás de Gwalior, Berar y Orissa, Indore y Baroda. Acerca de 1760 los Marathas eran prácticamente dueños de la India y, aunque el emperador mogol nominalmente gobernada en Delhi, que estaba bajo su tutela. Tuvieron la oportunidad de revivir las glorias de Asoka y las Guptas, pero, aun prescindiendo de la intervención de los europeos, fueron distraídos por los celos y peleas.

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