http://arquehistoria.com/pruebas-de-la-existencia-historica-de-jesus-con-a-pinero-13709

Según algunos estudiosos, fuera de la Biblia existen pocos testimonios escritos que hablan de la figura de Jesús y entre ellos, podemos mencionar los de Flavio Josefo, Plinio el Joven, Cayo Cecilio, o incluso el emperador Adriano. 

Hemos preguntado opinión a nuestro experto de cabecera Antonio Piñero, especializado en lengua y literatura del cristianismo primitivo, quien ha editado varios libros sobre la figura de Jesús de Nazaret.

El catedrático Piñero declaró en algunos medios, recientemente, que hay mas pruebas de la existencia de Jesús que de la de Julio César.

¿Porqué ha sido tan contundente señor Piñero es esa afirmación?

Esta última frase tiene sin duda su carga retórica notable. Está dirigida a captar la atención de las gentes que todavía, sin más información que sus propios pensamientos y charlas de café, siguen opinando por ejemplo, que el Jesús de la historia no ha existido nunca.

Un tanto cansado de que se me formule siempre la misma pregunta, reuní en una ocasión, en un Curso de verano de la Universidad Complutense de Madrid a un notable grupo de especialistas y les propuse esta misma pregunta. El resultado es un libro, cuyos datos son los siguientes: Existió Jesús realmente?, Editorial Raíces, Madrid 2009, 350 pp. ISBN 978-84-86115-64-7.

Se trata de un libro accesible y barato. Rogaría a los interesados que lo compraran y lo consultaran, pues allí están todos los argumentos, discutidos y ponderados, sobre la existencia histórica de Jesús, o no, desde la Revolución francesa hasta hoy.

¿En qué argumentos se basan los que niegan la existencia de Jesús?

Los argumentos en que se basan los que niegan la existencia de Jesús son, sobre todo, una crítica radical de los Evangelios, que señala en especial sus divergencias y sus contradicciones. Además se argumenta que el primer discípulo que escribe de él, Pablo de Tarso, demuestra una ignorancia casi absoluta de su vida.

Como estas son las fuentes más antiguas y no son fiables, la existencia de Jesús no puede verificarse históricamente. Se añade que no hay rastros de Jesús ni en la arqueología ni en los escritores de su época, salvo en las obras de sus seguidores…, que no cuentan, porque ellos fueron los que construyeron el mito de Jesús.

Quienes defienden la no existencia de Jesús explican el surgimiento de los Evangelios como un intento fraudulento consciente de dar cuerpo a un mito.

Los evangelios han construido una persona artificial a partir de un mito religioso y se ha difundido posteriormente como si fuera historia verdadera. Contra este modo de pensar la historia, cabe formularse la pregunta al contrario.

¿Cómo se puede hoy afirmar, racionalmente, que Jesús existió de verdad? 

Pues el argumento principal es simple: es más racional y sencillo históricamente explicar la existencia del cristianismo con todas sus consecuencias, incluso admitiendo que hubo de existir el personaje al que se invoca como fundador del movimiento cristiano, que lo contrario.

En efecto, sostener que Jesús fue un puro mito literario y a la vez que ese mito fue el creador, el impulso de un movimiento de tal envergadura como el cristiano, es un rompecabezas para un historiador de la Antigüedad, al que le resulta casi imposible, explicar con verosimilitud histórica este proceso.

Por tanto, en líneas generales, mi respuesta es que el Jesús de la historia, el rabino galileo que vivió en esa región, y predicó la pronta venida del reino de Dios en la tierra de Israel, es un dato histórico que no puede negarse.

Otra cosa muy diferente, son las reinterpretaciones posteriores de la vida, figura y misión de ese Jesús por sus seguidores. Empezando por Pablo de Tarso y siguiendo por los evangelistas, que en muchos aspectos son discípulos del pensamiento interpretativo del Jesús de Pablo.

Se construye así un “Cristo celestial” que es más producto de la teología que de la historia.

¿Que gana peso entre los historiadores actuales el SI o el NO?

Casi todos los investigadores de hoy día responden afirmativamente. Existió porque el conjunto de “pruebas” o “argumentos” para responder así pesan más que los contrarios.

Pero una cosa es la existencia de un personaje histórico y otra, muy diferente, cómo fue interpretado o cómo se transmitió a la posteridad su figura, sus dichos, hechos y su muerte.

Ahí puede haber muchos cambios en su figura.

¿Cuando comienzan los intelectuales a plantear la no existencia de personaje histórico del nazareno?

La negación de la existencia histórica de Jesús comenzó en tiempos de la Revolución Francesa (1789).

Los primeros que escribieron libros afirmando que Jesús no existió, sino que era un mito literario fueron Constantin-François Chassebœuf, Conde de Volney, en su obra Ruinas o Meditaciones sobre las revoluciones de los imperios (1791) yCharles François Dupuis, en su libro Origen de todos los cultos o la Religión universal (1795).

Luego otros personajes famosos de la época, como el Barón D’Holbach y los“Enciclopedistas” en general, lo negaron igualmente. Pero el célebre Voltairenunca negó su existencia.

Hoy día hay también negadores de la existencia de Jesús.

El más difundido en lengua hispana es Michel Onfray en su Tratado de Ateología (2006).

En fin Antonio, sobre Jesús se ha escrito quizás demasiado durante largo tiempo, pero ¿sabremos algún día más sobre su vida privada? ¿Pueden existir  otros evangelios apócrifos por desvelarse?

Por supuesto que sí. No sabemos que es lo que ocultan todavía las secas arena de Egipto, lugar ideal para la conservación de manuscritos antiguos.

• Sería ideal que se descubriera algún manuscrito de la llamada técnicamente “Fuente Q”, una suerte de minievangelio que solo contenía discursos de Jesús (más la historia de las tentaciones y la del centurión, cuyo hijo, o siervo, es sanado por Jesús)
• EL siglo XX fue pródigo en descubrimientos de manuscritos. En Egipto se descubrió la Biblioteca copto-gnóstica de Nag Hammadi (editada por mí y otros colegas en la Editorial Trotta).
• 

Doy los datos porque me parece una publicación importante:

• Textos Gnósticos. Biblioteca de Nag Hammadi. Vol. I Textos filosóficos y cosmológicos. (Editor general y autor de la Introducción General [118 pp.]. Madrid (Trotta),  1997. Tercera edición en tapa dura: 2007; ISBN 84-8164-884-1.
• Textos Gnósticos. Biblioteca de Nag Hammadi. Vol. II, Evangelios, Hechos, Cartas. (Editor general y autor de Diálogo del Salvador; La Hija de Pedro; Hechos de Pedro y los Doce Apóstoles; Carta de Pedro a Felipe; Libro de Tomás, el atleta. Madrid (Trotta) 1999. Tercera edición en tapa dura: 2007; ISBN 84-8164-885-X.
• Textos Gnósticos. Biblioteca de Nag Hammadi. Vol. III. Apocalipsis y otros escritos. Ediorial Trotta, Madrid, 2ª edic. 2009, 476 pp. ISBN: 84-8164-306-8.

En el Desierto de Judá, junto al Mar Muerto, lugar también muy seco y apto para la conservación de textos, se descubrieron una serie de cuevas de los alrededores los famosos Rollos de Qumrán o Manuscritos del Mar Muerto, una colección impresionante de textos judíos de los siglos II a.C. al I d.C. que no hablan en absoluto del cristianismo, pero que sí nos proporcionan innumerables datos de primera mano para conocer el judaísmo del siglo I en el que  vivieron Jesús y Pablo. Por tanto documentos preciosos para conocer la matriz judía del cristianismo.

Ha sido la benemérita Editorial Trotta, Madrid quien los ha editado en un volumen, en espléndida traducción castellana realizada por el experto Florentino García Martínez, profesor ahora de las Universidades de Lovaina y Groninga. 

La primera edición es de 1992 y he tenido múltiples reediciones, desde luego más de diez. Igualmente se editó el manuscrito copto del El Evangelio de Judas, que se había descubierto, pero no publicado, en 1978.

http://www.episcopaleslatinos.org/biblia/jesusycristo.htm

por Ray García

Los nombres de Jesús y Cristo tienen fundamento bíblico. Se encuentran en los evangelios, pero significan algo diferente. Jesús, es el nombre que recibió de nacimiento, y Cristo es el título que los creyentes le dieron. Cristo y Mesías son equivalentes. Cristo en griego y Mesías en hebreo, significan ungido.

Ahora bien, el averiguar la diferencia del significado entre Jesús y Cristo –o Mesías- es una cuestión cristológica, que pertenece al estudio de la teología. Modernamente, el primer autor en publicar dos voluminosos libros – en l974 – titulados de esa manera, fue el teólogo holandés Edward Schillebeeckx. Luego han seguido muchos más.

Ascensión, por Aurore

Setrata del famoso tema cristológico del «Jesús histórico». Todo empezó con el teólogo alemán llamado Hermann Samuel Reimarus (1694-1768). Reimarus vivió en el siglo XVIII, el siglo de la Ilustración. Este movimiento inició la secularización de la cultura. Muchos pensadores, llamados «deístas», creían en Dios pero negaban toda intervención sobrenatural. Reimarus, formuló tres preguntas famosas: ¿De lo que narran los evangelios, qué es lo que realmente sucedió? ¿De lo que narran los evangelios, qué se puede atribuir al Jesús histórico? ¿Resucitó Jesús al tercer día de su muerte?

Así se inició «la búsqueda del Jesús histórico». Y los estudios han florecido de tal manera que ha sido necesario hacer ya una catalogación en tres diferentes búsquedas. La primera búsqueda fructificó en una serie de «vidas liberales» sobre Jesús en Alemania durante el siglo diecinueve y culminó con la famosa obra de Albert Schweitzer: En búsqueda del Jesús histórico (l906). Se dio una segunda búsqueda en los años cincuenta y sesenta del siglo pasado; las obras que aparecieron en esos años, están marcadas por la influencia de la filosofía existencialista, y no han ejercido gran peso en el estudio. A partir de los setenta surge la tercera búsqueda del Jesús histórico. Este último período se beneficia de los últimos hallazgos arqueológicos, de un conocimiento más profundo tanto de la lengua aramea y como del contexto cultural palestino del primer siglo, de un mejor conocimiento del judaísmo del final de la primera centuria, de una nueva percepción sociológica y de la teoría literaria moderna.

Para que una persona no iniciada en estos temas entienda este problema, sería conveniente ofrecer un ejemplo sencillo. Dos jóvenes se encuentran, Pedro y María. Tras unos momentos de charla, empieza a nacer en ellos el amor. Se lanzan piropos y frases bonitas. Pasan los días y las semanas, y el amor crece, están locamente enamorados. Ahora se idealizan el uno al otro.

Algo así sucedió con la vida de Jesús. Jesús, el judío que vivió hace dos mil años, causó tal impacto en los que vivieron con él que, después de muerto, sus discípulos comenzaron a crear historias, que pudieron haber sucedido, pero que en algunos casos no pudieron suceder realmente. Son creación de los escritores de los evangelios. Con el trasfondo del Antiguo Testamento, crean una composición literaria propia del género midrás, es decir, una reconstrucción imaginaria usando textos bíblicos ya conocidos. En concreto, en el bello y admirado Evangelio de san Juan, hay muy poca historia de Jesús; casi todo ese evangelio es una bella meditación teológica sobre Jesús.

Para los teólogos modernos es muy importante el separar lo que Jesús hizo y predicó, de lo que añadieron los escritores de los evangelios. Estos, muchas veces, atribuyen a Jesús palabras y frases de odio contra los judíos, que realmente nunca pronunció. En otras palabras, el escritor proyecta su fe y sus sentimientos en Jesús, como si Jesús hubiera vivido el momento por el que estaba pasando el escritor. Por ello, con frecuencia el lector se asombra de que Jesús hubiera podido expresarse de una manera tan descortés en algunas ocasiones. En realidad, los escritores aman tanto a Jesús, que todo lo que escriben lo hacen con buena intención. Es lo que se llama el «Cristo de la fe», añadido al «Jesús histórico».

Toda persona que desee profundizar más en este tema debiera empezar por leer dos obras del teólogo Marcus J.Borg: Jesus a New Vision y Jesus in Contemporary Scholarship.

http://dondelaverdadnoslleva.blogspot.com.es/2016/08/la-ciudad-de-nazaret-jamas-existio.html?

https://www.youtube.com/watch?v=wyNy4nJHK7Q

¿Quiénes son los Vigilantes o ángeles caídos? En el Génesis 6 leemos: “Cuando los hombres comenzaron a multiplicarse sobre la faz de la Tierra, y les nacieron hijas, los hijos de Dios vieron que las hijas de los hombres eran bellas; y tomaron esposas de entre todas las que eligieron“. En el Apocalipsis leemos que “hubo una gran batalla en el cielo“. Es una guerra entre Dios y las huestes de Lucifer. Se supone que esta guerra fue declarada hace eones. El Apocalipsis nos dice: “Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón. Luchaban el dragón y sus ángeles”. El dragón representa a Satanás y todos los ángeles caídos que se supone que él engañó. Mientras que en el cielo, Lucifer reunió a estas hordas angélicas a rebelarse contra Dios. Lucifer quiso usurpar la autoridad de Dios y asumir el control de su trono. Todo demasiado “humano” como para no creer en batallas entre seres extraterrestres. Pero se dice que el diablo perdió aquella primera batalla. “El dragón no prevaleció: ni se halló ya lugar para ellos en el cielo”. Dios le dijo, “No hay lugar para ti aquí en mi presencia”. Y lo echó del cielo, junto con los ángeles que se habían rebelado contra él. Fueron hundidos en un mundo que la Biblia dice era vacío y sin forma. Pero se sigue diciendo que Satanás había engañado a esos ángeles que lo siguieron. Y cuando Dios creó a la humanidad, Satanás determinó engañarlos también. Si él no podía ser Dios, él conseguiría obtener venganza destruyendo la simiente de Dios. Por eso, él comenzó esta guerra en el huerto de Edén, contra el primer hombre y mujer. Primero, Satanás tentó a Eva y luego a Adán. Y cuando él causó su caída, parecía que había conseguido una gran victoria, ya que el paraíso fue cerrado al hombre. Satanás y sus hordas se habrían recreado con aquella victoria. Y la batalla que ellos habían emprendido fue una declaración de guerra contra Dios y toda su simiente. Aparentemente todavía hay una guerra que está ocurriendo en el cielo. Pero Satanás no pelea esta guerra desde el cielo, ni el infierno. No, Satanás cayó en el vacío sin forma, fuera del cual Dios creó la Tierra. Y una vez que Dios creó al hombre para habitar la tierra, Satanás instaló su poder allí. Las Escrituras aclaran esto: “Ni se halló ya lugar para ellos en el cielo. Cuando el dragón vio que había sido arrojado a la tierra. “¡Ay de los moradores de la tierra y del mar!, porque el diablo ha descendido a vosotros con gran ira”.

Tenemos diversas mitologías que nos hablan de dioses, como la de Sumeria o la egipcia, y que creemos tienen una fuerte conexión con los dioses de la antigüedad, así como con los ángeles y demonio bíblicos y, a su vez, muy probablemente, con seres extraterrestres. Pero vamos a hacer referencia, como ejemplo, a los dioses griegos, que vivían en una gran corte en el Gran Salón de Zeus en los cielos, u Olimpo, cuyo homólogo en la tierra era el monte más alto de Grecia, el monte Olimpo. Los griegos ofrecían una imagen antropomórfica de sus dioses, con un aspecto físico similar al de los hombres y las mujeres mortales, así como con un carácter humano. Podían mostrarse felices, irritados o celosos, hacían el amor, discutían y luchaban, y procreaban como los seres humanos, teniendo descendencia a través de la relación sexual, entre ellos mismos o con seres humanos. Supuestamente eran inalcanzables y, sin embargo, siempre se estaban mezclando en los asuntos humanos. Podían ir de aquí para allá a una velocidad de vértigo, aparecer y desaparecer, tenían armas poco comunes y tenían un inmenso poder. Cada uno tenía una función específica y, como consecuencia, cualquier actividad humana podía padecer o beneficiarse de la actitud del dios encargado de esa actividad en particular. Por tanto, los rituales de culto y las ofrendas a los dioses estaban destinados a ganarse su favor. La principal deidad de los griegos durante la civilización helénica fue Zeus, «Padre, de Dioses y Hombres» y «Señor del Fuego Celestial». Su principal arma y símbolo era el rayo. Era un «rey» en la Tierra que había descendido de los cielos. Se trataba de alguien que tomaba decisiones y dispensaba el bien y el mal a los mortales, pero cuyo ámbito original estaba en los cielos. No fue ni el primer dios sobre la Tierra, ni tampoco el primero en haber estado en los cielos. Mezclando teología con cosmología para crear lo que los estudiosos llaman mitología, los griegos creían que en un principio fue el Caos; después, aparecieron Gea (la Tierra) y su consorte Urano (los cielos). Gea y Urano tuvieron doce hijos, los Titanes o gigantes, seis varones y seis hembras. Aunque sus legendarias hazañas tuvieron lugar en la Tierra, se daba por cierto que tenían una contraparte astral.

Seguir leyendo Los grandes enigmas que rodean a los bíblicos ángeles caídos →

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Una creencia tan fuertemente arraigada como la creencia en la existencia y figura de Jesús, parece difícil de discutir a ojos de muchas personas.

Sin embargo, existen bastantes estudiosos, eruditos y escritores que ponen en duda la existencia de Jesús; de hecho, algunos de ellos hablan directamente de un montaje, creado para controlar a la población.

¿Podría extenderse y crecer un mito o una historia falsa hasta convertirse en una religión mayoritaria que se extienda durante 2 milenios?

A continuación exponemos la opinión de dos estudiosos que así lo sostienen.

Hace unos días hablábamos de Joseph Atwill en un artículo en el Microlector…

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ESTUDIOSO DE LA BIBLIA AFIRMA QUE LA HISTORIA DE JESUCRISTO ES UN ENGAÑO DISEÑADO PARA CONTROLAR A LA GENTE

El polémico estudioso de la Biblia Joseph Atwill sostiene que toda la historia alrededor de la figura de Jesucristo fue un engaño romano, diseñado para controlar a la población.

Según el polémico erudito, el cristianismo es una religión sin fundamento que fue diseñada por el imperio romano para justificar la esclavitud y pacificar a los ciudadanos.

Atwill afirma que: “El cristianismo puede ser considerado como una religión, pero en realidad fue desarrollado y utilizado como un sistema de control mental producir esclavos que creyeran que Dios decretó su esclavitud”

Joseph Atwill

El investigador sostiene que en su momento, las sectas judías en Palestina estaban esperando la llegada de un “Mesías guerrero”, que se convirtió en un problema para el cual, el Imperio Romano no podía hacer frente usando los medios tradicionales.

Como resultado, los gobernantes recurrieron a la guerra psicológica, aparentando darle a los ciudadanos lo que querían, mientras que al mismo tiempo se aseguravan de que seguían sus reglas.

Atwill añade: “Ellos supusieron que la manera de detener la propagación de la actividad misionera judía zelota, era crear un sistema de creencias que compitiera con él. Fue entonces cuando se inventaron la historia del Mesías pacífico”.

“En lugar de inspirar a la guerra, este Mesías instaba al pacifismo, a poner la otra mejilla y alentaba a los judios a darle al César lo que era del César”, es decir, a pagar sus impuestos a Roma.

“A pesar de que el cristianismo puede ser un consuelo para algunos, también puede ser muy perjudicial y represivo, una forma insidiosa de control mental que ha llevado a la aceptación ciega de la servidumbre, la pobreza y la guerra a lo largo de la historia”

Atwill incluso llega a decir que “a día de hoy, sobre todo en los Estados Unidos, se utiliza para crear el apoyo necesario para la guerra en Oriente Medio”.

El erudito afirma que descubrió por primera vez esta revelación al notar que Jesús es “el único personaje de ficción en la literatura cuya historia vital se puede remontar a otras fuentes”.

Al comparar en el Nuevo Testamento la ‘Guerra de los Judios’ escrito por Josefo (el único superviviente de Judea del siglo primero), descubrió que los paralelismos entre la historia de Jesús y esta guerra es realmente extraña.

Segun Atwill: “Lo que parece que se les ha pasado por alto a muchos estudiosos, es que la secuencia de eventos y lugares del ministerio de Jesús, es más o menos la misma que la secuencia de los acontecimientos y las ubicaciones de la campaña militar del emperador Tito Flavio, descrito por Josefo”.

“Esta es una clara evidencia de un patrón construído deliberadamente. La biografía de Jesús se construyó en realidad, de cabo a rabo, basándose en historias anteriores, pero sobre todo en la biografía de un César romano”

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Otro estudioso que expone una teoría similar, es Fernando Conde, que expone sus investigaciones en su novela “Año 303. Inventan el Cristianismo”
A continuación reproducimos extractos de una entrevista realizada a este autor vasco en la web “Todo Literatura;”…

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AÑO 303. INVENTAN EL CRISTIANISMO

En “Año 303. Intentan el Cristianismo” de Fernando Conde, se hace una reconstrucción histórica en forma novelada del proceso por el que Constantino se hizo dueño absoluto del Imperio, desplazando a todos los demás Emperadores. Simultáneamente, Lactancio y Eusebio preparaban en secreto la redacción de todos los escritos del Nuevo Testamento, Evangelios, Epístolas, Hechos y Apocalipsis.

En la entrevista, el escritor irundarra, nos desvela todos los secretos de su novela que ha pergeñado durante los doce años que ha estado buceando en los evangelios. Sus conclusiones son escalofriantes.

Fernando Conde

¿Qué destacarías del contenido del libro?

Es demasiado fuerte para resumirlo en dos o tres frases. (…) toda la historia del Cristianismo se fraguó, se redactó, entre el año 303 y el 313. Todo lo escribieron dos personas, a las órdenes de Constantino: Lactancio, que era el hombre de la idea, y Eusebio de Cesarea, historiador y amigo de Constantino. Entre los dos se repartieron el trabajo y cada uno escribió dos Evangelios. Primero Eusebio escribió el Evangelio de Marcos. Y, a continuación, Lactancio copió de éste, añadiendo pasajes nuevos, el de Mateo y el de Lucas. Finalmente, Eusebio redactó el de Juan, con material inventado por él. Ya sé que esto es tremendo, pero así sucedieron las cosas.

¿Qué reacciones han despertado tales afirmaciones?

Sorpresa, incluso incredulidad. Yo llevo 24 años profundizando en este tema y lo he ido asimilando poco a poco, conforme iba descubriendo nuevos aspectos de la trama. Aún recuerdo que cuando, hace unos 15 años, revisando las Cartas de Santiago y Juan, llegué a la conclusión de que Jesucristo no había existido realmente, me entró una gran tristeza. A quien se lo dicen de repente, es natural que no lo pueda creer, pero están descubiertas las pruebas de que todos los Evangelios son obra de las dos personas citadas. Y uno de ellos, Eusebio, dejó la misma marca, “SIMÖN”, escrita en cada Capítulo de los Evangelios y en otros muchos escritos cristianos primitivos.

¿Cómo un ingeniero industrial se dedica a investigar sobre un tema tan alejado de su especialidad?

Cuando iba a cumplir los 40 años, fruto de una conversación con un amigo que creía en la reencarnación, me propuse averiguar cómo están organizadas las cosas. No quería vivir engañado, sin saber seguro qué hay después de esta vida y si mi religión defendía cosas ciertas o no. Entonces traté de averiguar quiénes habían escrito realmente los Evangelios, cuándo, y por orden de quién. Porque las informaciones que había recogido hasta la fecha por parte de la jerarquía oficial eran confusas y ambiguas. No se ponían de acuerdo ni siquiera en qué Evangelio se había escrito el primero. Ante esa indefinición me propusé indagar. Y hasta hoy …

¿Que tiempo te llevó encontrar los datos necesarios para escribir Año 303. Inventan el Cristianismo?

Este libro es le tercero de la saga. Y para descubrir lo que expongo en él, y no estaba descubierto en los dos anteriores, me han hecho falta 12 años. Diez para investigar y dos para darle forma, para escribirlo. Básicamente en estos 10 años descubrí las firmas auténticas, puestas por Eusebio de Cesarea en todos los Evangelios, y la forma estructurada con que se escribía en la Antigüedad. Y los Evangelios no se escapan a esas reglas.Quiero aclarar que Lactancio murió primero y Eusebio tomó sus Evangelios, los de Mateo y Lucas, y los interpoló, los añadió unos cuantos capítulos, donde colocó la marca delatora, “SIMÓN”.

¿Cuál era la personalidad del emperador Constantino, el promotor de toda esta historia?

Constantino era un joven tribuno, medio apadrinado por Diocleciano, que esperaba tener un papel relevante al lado de su padre. Cuando faltaba poco para su acceso al poder, Diocleciano cambió de opinión y lo relegó en favor de otros. Eso le impulsó a conseguir, fuera como fuera, el control que tenía Diocleciano, sobre todo el Imperio. Desalojó a sus colegas, haciéndose con el poder sobre todo el Imperio, donde implantó la religión que había ordenado crear a Lactancio y Eusebio. Era muy ambicioso, un gran general, el mejor de su tiempo. No salió derrotado en ninguna batalla de las muchas en que intervino. Pero si como general era el mejor, en temas de ideología era un profano. Se dejó engañar por Lactancio, que era un visionario, y apoyó una ideología, el Cristianismo, que era bastante peor que otras que había ya en el Imperio.

¿Se ha producido alguna reacción por parte de algún medio religioso?

No, es muy pronto y en cualquier caso no creo que la haya. La mejor forma de impedir la difusión de mi libro es hacer como si no existiera, de manera que no espero ninguna. Tendrán que ser los lectores los que se interesen y reaccionen.

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Bien, a ojos de muchos, puede resultar demasiado chocante, por no decir, inaceptable, que alguien afirme que todo el cristianismo es un gran invento, una inmensa manipulación y que la figura de Jesús de Nazaret en realidad no existió.

Pero si este fuera el caso, estaríamos ante la mayor mentira de la historia, una conspiración de 2000 años de antigüedad, que habría llevado a la creación, no solo de la religión más poderosa sobre el planeta, si no a la creación de la institución más poderosa y posiblemente más longeva: el Vaticano.

Esta posibilidad también pone sobre la mesa otro aspecto que mucha gente se empeña en negar: la existencia de conspiraciones y de mentiras capaces de pervivir durante largo tiempo y de vivir por sí solas.

Una mentira bien creada y bien apoyada en sus inicios, puede ir generando toda una inmensa mitología a su alrededor, hasta el punto de adquirir vida propia y pervivir en el tiempo, creciendo a partir de unos cimientos completamente falsos, arrastrando con ella, ciegamente, a generaciones enteras de seres humanos.

No hace falta ir demasiado lejos para encontrar estructuras que funcionen de esta manera: las redes están repletas de teorías falsas y mitos que han ido adquiriendo vida propia y en los que muchas personas creen.

Y a nivel histórico, podríamos sospechar de la existencia de cientos de ellas. Muy posiblemente, entre los comentaristas de este artículo encontraremos alguno que nos hablará del holocausto judío durante la segunda guerra mundial.

Pero claro, no es lo mismo un mito que hable de extraterrestres o de sociedades secretas inventadas y que tenga apenas una década de antigüedad, que hablar de un posible mito que haya cambiado la faz de la tierra durante dos milenios…

¿Es posible que toda la historia de Jesús sea una mera invención?

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ESTUDIOSO DE LA BIBLIA AFIRMA QUE LA HISTORIA DE JESUCRISTO ES UN ENGAÑO DISEÑADO PARA CONTROLAR A LA GENTE

El polémico estudioso de la Biblia Joseph Atwill sostiene que toda la historia alrededor de la figura de Jesucristo fue un engaño romano, diseñado para controlar a la población.

Según el polémico erudito, el cristianismo es una religión sin fundamento que fue diseñada por el imperio romano para justificar la esclavitud y pacificar a los ciudadanos.

Atwill afirma que: “El cristianismo puede ser considerado como una religión, pero en realidad fue desarrollado y utilizado como un sistema de control mental producir esclavos que creyeran que Dios decretó su esclavitud”

El investigador sostiene que en su momento, las sectas judías en Palestina estaban esperando la llegada de un “Mesías guerrero”, que se convirtió en un problema para el cual, el Imperio Romano no podía hacer frente usando los medios tradicionales.

Como resultado, los gobernantes recurrieron a la guerra psicológica, aparentando darle a los ciudadanos lo que querían, mientras que al mismo tiempo se aseguravan de que seguían sus reglas.

Atwill añade:

“Ellos supusieron que la manera de detener la propagación de la actividad misionera judía zelota, era crear un sistema de creencias que compitiera con él. Fue entonces cuando se inventaron la historia del Mesías pacífico”.

“En lugar de inspirar a la guerra, este Mesías instaba al pacifismo, a poner la otra mejilla y alentaba a los judios a darle al César lo que era del César”, es decir, a pagar sus impuestos a Roma.

“A pesar de que el cristianismo puede ser un consuelo para algunos, también puede ser muy perjudicial y represivo, una forma insidiosa de control mental que ha llevado a la aceptación ciega de la servidumbre, la pobreza y la guerra a lo largo de la historia”

Atwill incluso llega a decir que “a día de hoy, sobre todo en los Estados Unidos, se utiliza para crear el apoyo necesario para la guerra en Oriente Medio”.

El erudito afirma que descubrió por primera vez esta revelación al notar que Jesús es“el único personaje de ficción en la literatura cuya historia vital se puede remontar a otras fuentes”.

Al comparar en el Nuevo Testamento la ‘Guerra de los Judios’ escrito por Josefo (el único superviviente de Judea del siglo primero), descubrió que los paralelismos entre la historia de Jesús y esta guerra es realmente extraña.

Segun Atwill: “Lo que parece que se les ha pasado por alto a muchos estudiosos, es que la secuencia de eventos y lugares del ministerio de Jesús, es más o menos la misma que la secuencia de los acontecimientos y las ubicaciones de la campaña militar del emperador Tito Flavio, descrito por Josefo”.

“Esta es una clara evidencia de un patrón construído deliberadamente. La biografía de Jesús se construyó en realidad, de cabo a rabo, basándose en historias anteriores, pero sobre todo en la biografía de un César romano”

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Una creencia tan fuertemente arraigada como la creencia en la existencia y figura de Jesús, parece difícil de discutir a ojos de muchas personas.

Sin embargo, existen bastantes estudiosos, eruditos y escritores que ponen en duda la existencia de Jesús; de hecho, algunos de ellos hablan directamente de un montaje, creado para controlar a la población.

¿Podría extenderse y crecer un mito o una historia falsa hasta convertirse en una religión mayoritaria que se extienda durante 2 milenios?

A continuación exponemos la opinión de dos estudiosos que así lo sostienen.

Hace unos días hablábamos de Joseph Atwill en un artículo en el Microlector…

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ESTUDIOSO DE LA BIBLIA AFIRMA QUE LA HISTORIA DE JESUCRISTO ES UN ENGAÑO DISEÑADO PARA CONTROLAR A LA GENTE

El polémico estudioso de la Biblia Joseph Atwill sostiene que toda la historia alrededor de la figura de Jesucristo fue un engaño romano, diseñado para controlar a la población.

Según el polémico erudito, el cristianismo es una religión sin fundamento que fue diseñada por el imperio romano para justificar la esclavitud y pacificar a los ciudadanos.

Atwill afirma que: “El cristianismo puede ser considerado como una religión, pero en realidad fue desarrollado y utilizado como un sistema de control mental producir esclavos que creyeran que Dios decretó su esclavitud”

Seguir leyendo ¿ES EL CRISTIANISMO UNA MENTIRA Y UNA CONSPIRACIÓN CON 2000 AÑOS DE ANTIGÜEDAD? →

http://www.fiuxy.net/casos-sobrenaturales-enigmas-y-de-terror

Pocas figuras del santoral católico levantan tantas pasiones como María Magdalena, protagonista de procesiones y fiestas en muchos pueblos a lo largo y ancho del mundo. España y Francia son los mejores ejemplos de la devoción hacia la figura de la «prostituta penitente», pues en ambos países se la conmemora con auténtico fervor. No obstante, a menudo ocurre que dichas celebraciones se parecen más a antiquísimos ritos paganos que a las liturgias cristianas. Como en la Provenza, donde la Iglesia católica las tolera con tal de no enfurecer a los miles de devotos que participan en ellas. ¿Conocen los fieles el verdadero significado del culto a María Magdalena? Tal vez no, aunque sería un error despreciar la «sabiduría» popular. Por Francisco González

Hace algunos años viajé hasta Campisábalos, una pequeña población ubicada en el noroeste de la provincia de Guadalajara, en la misma falda de la Sierra de Pela, en cuyas estribaciones se levantaron algunos de los mejores ejemplos del románico rural español. Precisamente, el objeto de mi visita a Campisábalos era conocer uno de esos templos, con la particularidad de que el situado en esta localidad es «doble». Me explico. En realidad, Campisábalos cuenta con un conjunto románico integrado por dos edificios anexos: la iglesia de San Bartolomé y la capilla de San Galindo, dos nombres harto sugerentes para quienes hemos recorrido estas tierras siguiendo las pistas dejadas por los caballeros templarios. En este sentido, el complejo arquitectónico que nos ocupa, erigido entre los siglos XII y XIII, posee una importancia extraordinaria, comparable a la de ermitas más populares o conocidas como la de San Bartolomé de Ucero, situada en el interior del soriano Parque Natural del Cañón del Río Lobos, a menos de cien kilómetros al norte y en la perpendicular de Campisábalos.

CALENDARIO AGRÍCOLA

Aún no era mediodía cuando llegué a este tranquilo municipio y me situé frente a la portada de la ermita, que se hallaba cerrada como acostumbran a estarlo la mayoría de iglesias en entornos aislados, a menudo presas fáciles para los amigos de lo ajeno. Tras rodear el edificio y detenerme unos minutos en el muro sur de la cabecera para admirar su mensario –uno de los calendarios agrícolas mejor conservados de la provincia de Guadalajara–, advertí la presencia de varias estelas discoidales y de una sugerente celosía mudéjar que me pareció una invitación para entrar en la ermita. Así, decidí preguntar a unos vecinos por el paradero del encargado de las llaves. Afortunadamente, el responsable vivía justo detrás del banco donde se sentaban mis interlocutores. Llamé a la puerta y casi de inmediató contestó Simón.

Severino Simón, que así se llama el guía de San Bartolomé y San Galindo, no tardó en hacerme partícipe de sus muchos conocimientos sobre el mensario y otros detalles arquitectónicos visibles en la fachada del conjunto, pero parecía más interesado en usar su llave y mostrarme el interior de la iglesia. 

UNA SIRENA EN GUADALAJARA

Una vez dentro, Simón –como le conocen en el pueblo– continuó desplegando su magia entre los muros oscuros y casi desnudos de la ermita, en tanto que yo tomaba fotografías de cuanto creía de interés. En la penumbra y algo abstraído, lo primero que llamó mi atención fue un singular efecto óptico que convertía en «triple» al Cristo colgado en la pared, a causa de dos focos de luz laterales que provocaban sombras a izquierda y derecha de la efigie. Andaba preguntándome si la intención de los artífices del decorado era evocar el dogma de la Santísima Trinidad, cuando, al retroceder unos pasos siguiendo a Simón, ante mis ojos apareció una escultura de San Bartolomé que me dejó atónito. El santo egipcio «hijo de Ptolomeo» (en arameo, bar-Tôlmay) había sido representado con la barba dividida en dos, cuchillo en mano y pisando al demonio Astarot, del mismo modo que San Jorge lanceara al dragón o, mucho tiempo antes, Osiris diera muerte al cocodrilo. ¿Templarios en Campisábalos? La siguiente pista me persuadió de que los monjes-soldado tenían mucho que ver con aquellas señales… 

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Conocida como Sara la Negra, esta patrona de los gitanos posee afiliaciones extraordinarias. Entre ellas, la de ser hija de Jesús y María Magdalena.

Las primera leyendas sobre Jesús y su matrimonio con María Magdalena provienen de la época inmediatamnte posterior a la del propio Jesús. Sin embargo, estas historias fueron relegadas y finalmente desplazadas hacia visiones consideradas como heréticas, de modo que se transformaron en historias clandestinas, secretas y sobre todo peligrosas.

La posibilidad de que Jesús haya contraido matrimonio con María Magdalena y que de esa unión hubiese nacido una niña cobró gran fuerza en la Edad Media; sobre todo en el sur de Francia, más precisamente en la región de Aix en Provence, donde la tradición asegura que Marta y Lázaro de Betania llegaron de su exilio junto a una María Magdalena embarazada.

Otras leyendas sostienen que Sara no nació en Francia, sino que llegó a las costas de la bretaña junto a José de Arimatea (y el Santo Grial) y una corte de seguidores de Cristo que habían huido de Palestina, entre ellos, María Salomé, María de Cleofás (tía de Jesús), Maximino, Marcela, Celidonia, Trófimo de Arlés y algunos otros.

El viaje hacia Francia se realizó gracias a un milagro náutico. La embarcación atravesó el Mediterráneo sin timón ni velas hasta llegar a Nuestra Señora de Ratios, que desde 1838 se llamó Saintes Maries de la Mer, (Santas Marías del Mar), en la región de Provenza, muy cerca de Arlés.

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