El caso del pequeño Juan es otro de los casos clínicos emblemáticos del psicoanálisis. Por un lado, nos habla del personaje más joven al cual tuvo acceso Sigmund Freud. Por otro lado, fue a partir de este caso que Freud estructuró las bases del análisis infantil y, en buena medida, su teoría de las fobias.

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Este cuento sobre los prejuicios nos habla de una mujer, ya entrada en años, que tenía un pozo de amargura en su corazón. Se sentía sola y creía que los demás eran desconsiderados con ella. No confiaba en la gente y rehuía al contacto con los otros, pese a que al mismo tiempo se quejaba por su aislamiento.

No siempre había sido así. De joven se enamoró y se casó con el hombre que amaba. Tuvo dos hermosos hijos, un niño y una niña, y era feliz. Sin embargo, su esposo murió joven y desde entonces su humor cambió. Ya nunca sonreía y se volvió huraña, incluso con sus propios hijos.

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El pensamiento dicotómico define a esas personas que construyen su realidad en base a categorías. Para ellas todo es blanco o negro, bueno o malo, o estás a su lado o estás en su contra. Esa tendencia a evaluar lo que les rodea en base a conceptos tan extremos o polarizados define muy a menudo un perfil claramente autoritario con el que resulta muy complicado convivir.

Los términos absolutos no abundan tanto como pensamos en nuestro universo social. Esto es algo que debemos comprender en primer lugar. Es decir, la experiencia siempre nos acaba demostrando que la felicidad absoluta, por ejemplo, no es posible. También que el ser humano nunca es completamente bueno ni totalmente malvado. Nuestra realidad es cambiante, compleja, está llena de matices, y ser capaces de aceptar toda esa variabilidad es clave de bienestar e inteligencia.

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Multitud de teorías de la psicología social han intentado definir qué es el yo / yoes. Desde Williams James a finales del siglo XIX, que distinguió entre el «mí» como objeto de la experiencia y el «yo» como observador, hasta el psicoanálisis más ortodoxo. El yo es esa parte autorreferencial de nuestro ser. Supone el sentido de nuestra identidad y depende de que nos veamos a nosotros mismos como protagonistas de nuestras experiencias vitales.

Aunque el ser humano tiene una esencia única, no está conformado por un solo yo. Dentro de su persona, existen multitud de roles y facetas, yoes presentes, pasados y futuros. Una buena forma de mantener óptima nuestra autoestima es ser conscientes de que existen todos esos roles, valorarlos, aceptarlos, pero no fusionarnos con ellos. La no fusión a un rol implica que la persona entienda que ninguno de ellos empieza y completa su definición a la vez.

Esto quiere decir que, si en mi vida, debido a distintas experiencias, uno de mis roles representados se ve mermado en algún sentido, no tengo por qué sentirme desdichado completamente. El resto de yoes, que no han sido dañados, pueden compensar en gran medida ese dolor.

Sin embargo, si me fusiono demasiado con uno de los yoes y me encuentro con alguna circunstancia perturbadora para ese rol, todo mi self se verá amenazado y entonces será más complicado para mí funcionar en mi día a día. Pasamos a presentar algunas de las teorías surgidas en psicología que muestran interés en definir el yo y su relación con el afecto y la autoestima.

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El stimoceiver es uno de los experimentos neurocientíficos más controvertidos de la historia, pero también uno de los más fascinantes. Se implantaba un dispositivo en el cerebro para controlar el comportamiento. Lo inventó el científico español José Manuel Rodríguez Delgado.

Dicho de una manera muy simple, este dispositivo permitió dirigir la conducta de organismos biológicos a distancia. Es como un control remoto que al activarse provoca estímulos eléctricos en determinadas zonas del cerebro y logra que un animal o un humano actúen de una manera específica.

El inventor del Stimoceiver, José Manuel Rodríguez Delgado, recibió fuertes críticas. Aunque su objetivo era avanzar en la comprensión del cerebro y abrir un camino para rehabilitar ciertas funciones cerebrales, se especuló con el hecho de que lo que realmente buscaba era producir un aparato para manipular la mente y dirigir o condicionar el comportamiento por este camino.

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