En los últimos años la ayahuasca se ha ganado una reputación de ser una de las sustancias psicodélicas más potentes del mundo, capaz de brindar experiencias de transformación y sanación –una reputación a todas luces merecida. La consistencia, efectividad y confiabilidad con la que este compuesto provee este tipo de experiencias ha hecho que diversos académicos consideren seriamente estudiar la ayahuasca –en el frente de un renacimiento de la medicina psicodélica–, al mismo tiempo que celebridades como Sting, Lindsay Lohan o la hermana del primer ministro de Francia (por citar algunas de las más llamativas) se deshacen en elogios a favor del yagé. No debe sorprender, entonces, que la popularidad de la ayahuasca se haya convertido también en una oportunidad de negocio. En nuestro mundo es difícil preservar algo verdaderamente valioso sin que la ambición busque cooptarlo y hacerlo servir a intereses personales; como una alquimia a lo inverso, los verdaderos tesoros son transformados en dinero, un pobre trasunto del oro inmaterial que puede significar una medicina como la ayahuasca.
Al Jazeera publica una nota sobre la reciente controversia que ha desatado un emprendedor argentino que se encuentra comercializando la ayahuasca, pese a que la comunidad cofán, en el sur de Colombia, lo ha denunciado por desacralizar y descontextualizar su práctica milenaria. Según Al Jazeera Alberto José Valera es el dueño de la organización Ayahuasca Internacional, una empresa constituida en España, la cual ofrece tours de 150 euros por día que suelen durar 1 semana en la Amazonia colombiana. Varela también organiza sesiones de ayahuasca en diferentes países del mundo, con una afluencia de 4 mil personas al año, según él mismo cuenta a este medio. Su empresa dice ser la red mundial más grande de “ayahuasqueros”, cuenta con filiales en diferentes países y amenaza con convertirse en una red multinacional que mezcla indistintamente agresivas estrategias de mercado con mensajes teológicos, lo del César y lo de Dios.
Varela sostiene tener permiso de una autoridad entre los indígenas cofán, mismos que lo acusan de falsificar los documentos que supuestamente lo demuestran. Autoridades de esta comunidad y numeroso académicos se han unido para redactar un comunicado en el que se denuncia la usurpación de Varela. Anteriormente, dice Al Jazeera, Varela tuvo que cumplir una condena de 14 meses por posesión de 40kg de una de las plantas que contienen DMT, que es usada en la preparación de la ayahuasca.
El caso ha generado una discusión airada entre la comunidad psicodélica, la mayoría de los involucrados ciertamente condenando la visión enteógeno-capitalista de Varela. El argentino argumenta que en su organización “no queremos crear chamanes, sólo queremos curarnos” y enfatiza que “la ayahuasca no les pertenece a ellos [a los cofán], es de toda la humanidad”. Su discurso propone una visión reformista de la ayahuasca, en la que se secularice su administración y se haga accesible a todo el mundo. Esto, mientras que al mismo tiempo en sus sitios se habla de visiones místicas y de identidad con la divinidad a través de esta sustancia que es clasificada como un enteógeno (que genera a Dios al interior). La ayahuasca contiene DMT, una molécula que ha sido estudiada por el doctor Rick Strassman, quien la describió cómo la molécula del espíritu por inducir reiteradamente experiencias espirituales en sus usuarios. Strassman también ha teorizado que el DMT se secreta en la glándula pineal y lo ha asociado con el tercer ojo de la anatomía esotérica y con las teofanías de los profetas bíblicos.
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Varela afirma en su sitioque “uno de los aspectos más importantes no es quién o dónde se da esta medicina, sino la calidad de la medicina, su procedencia y el hecho de que no tenga ningún otro agregado”, de esta manera desestimando la importancia del chamán o curandero que no sólo prepara la bebida combinando dos o más plantas (la lianabanisteriopsis caapi, la chacruna u otra planta que contiene DMT, y a veces otras hierbas medicinales o visionarias) sino que oficia una ceremonia con el fin de proteger a los que ingieren la sustancia, entablando una relación armoniosa con el mundo invisible a través de cantos, purificaciones y demás elementos teúrgicos.
Al Jazeera cita a Brian Anderson, médico de la Universidad de California en San Francisco, quien dice que “la ayahuasca no es peligrosa en términos de toxicidad” pero “debe ser tomada en una situación segura y regulada socialmente por personas que tienen experiencia”. Charles Grob, un psiquiatra de UCLA, agrega: “Las personas neófitas al yagé necesitan supervisión. De otra forma son vulnerables a una descompensación psicológica”.
Los cofanes dicen que ellos jamás negarían a nadie, blanco o indígena, la medicina, pero que enseñar a curar con la ayahuasca es un don divino que se mantiene en su comunidad y no es algo que puedan o deban externar, así oponiéndose en principio al “outsourcing” de la experiencia ayahuasquera.
Como argumenta el equipo legal que está encabezando la acción en contra de Varela, el daño que la organización de este emprendedor argentino podría estar generando tiene que ver con que muchas personas están siendo introducidas a este milenario brebaje a través del sitio de Varela u otros similares, que tienen una presencia dominante en la red (Varela, por ejemplo, administra más de 50 páginas de Facebook sobre la ayahuasca). Esto significa que las personas están conociendo una versión particular de la ayahuasca, rebajada, ya que la experiencia psicodélica –como tempranamente detectó Leary con su set and setting– no puede ser separada del contexto, la cultura, el ambiente y el conocimiento de las personas que la imparten. Igualmente es determinante la intención que se infunde a la experiencia, tanto de aquel que la prueba como de aquel que la otorga. Incluso es posible que muchas personas sean introducidas a este poderoso brebaje vía el comercio electrónico, sin ningún tipo de garantía y cuidado: circulan, ya no sólo en la deep web sino en redes sociales como Facebook, personas que envían a domicilio mezclas de ayahuasca (algunas de una procedencia que se antoja deplorable y a las cuales es mejor no hacer más publicidad).
La discusión más compleja que subyace en esta disputa tiene que ver con el derecho de acceso a la ayahuasca fuera de un contexto chamánico. Me parece que existen muchas más preguntas que respuestas claras o contundentes. En los últimos años se han apilado una serie de estudios que indican que la ayahuasca es una efectiva alternativa para tratar la depresión y las adicciones. ¿Le debemos exigir a un adicto a la heroína que viaje al Amazonas y busque un chamán tradicional para que pueda cortar su dependencia? Una exigencia así parece poco razonable, especialmente cuando uno considera los vicios de la medicina moderna que reemplaza una adicción con otra y poco toma en cuenta los efectos secundarios de los medicamentos y, sobre todo, que sólo ataca los síntomas y no llega a las causas. La ayahuasca en cambio parece ofrecer un tratamiento integral que lidia con las causas psicosomáticas de las enfermedades.
Una cuestión de fondo me parece que tiene que ver con la comercialización de la salud, con la concepción moderna –y que parece ineludible actualmente– de la salud como una industria y un negocio. A esto se opone totalmente la concepción de la salud como puede observarse en comunidades indígenas, pero incluso también como era concebida entre los griegos, los chinos y muchas otras culturas. En esas culturas el médico era alguien docto en conocimientos integrales, un sabio, generalmente ligado a la autoridad política o religiosa y era avalado por la comunidad. Se consideraba que su interés por la medicina tenía que estar ligado a la vocación y debía ser éticamente irreprochable. Por eso, generalmente, la comunidad suministraba al médico o al curandero con todo lo que necesitaba. En otras palabras, alguien que busca curar para ganar dinero necesariamente está trastornando los principios de esta noble disciplina. ¿Sería ridículo pedirle a nuestros médicos que aprendan del chamanismo?
Me parece muy probable que la experiencia de la ayahuasca comercial, de la ayahuasca con fines de lucro, debe de estar de alguna manera contaminada, lo cual es alarmante, ya que el gran poder que tiene la ayahuasca para sanar, mal canalizado, también puede reforzar o producir nuevos traumas o taras. Es evidente para cualquiera que haya tomado ayahuasca que el espacio, el grupo y el conocimiento que imbuye el facilitador (o chamán) es vital para que la experiencia sea sanadora y no genere una nueva fragmentación psíquica disfrazada de trascendentalismo mesiánico. Me parece también importante poner en la mesa de discusión la idea de que la calidad y sobre todo la verdad y la integración de las visiones y las experiencias no pueden estar desligadas del trabajo y el desarrollo que la persona que experimenta la planta trae consigo. Estas experiencias, que de alguna manera tienen su gran precursor en los rituales del soma y después en Eleusis, no pueden ser separadas de su origen como ritos y sacrificios –conjeturo que ahí yace su poder, en lo que se da para poder recibir. (La experiencia del inframundo o de la muerte simbólica está embebida arquetípicamente en la experiencia y parece ser indispensable para que opere un cambio profundo, pero igualmente puede ser aterradora y paralizante si no se sabe manejar). No me parece que la ayahuasca, ni ningún otro psicodélico, pueda operar mágicamente y despertar a alguien o incluso sanarlo si esa persona no lo amerita, es decir, si no ha obrado con congruencia: la experiencia espiritual o la sanación son consecuencias de sus actos y de su capacidad de percibir. Como dice Manly. P. Hall, la mayoría de las supuestas visiones místicas que cuentan las personas son solamente los testimonios de las cosas que deben arreglar dramatizadas y ornamentadas por el Maia de la mente. O, como dijera Eliphas Lévi, en el mundo de luz astral o mundo del deseo, cada flor que brilla tiene una serpiente enrollada. Es decir estas son muchas de las más bellas ilusiones que uno puede imaginar, de hecho están hechas a la medida para infatuar nuestra imaginación. Nos seducen hacia la luz, pero también nos engañan.
Sí, ciertamente la ayahuasca nos muestra la divinidad que es todas las cosas, pero sólo como una imagen, como un deseo, como una aspiración, no como una actualidad, no como algo con lo que podamos unirlos permanentemente sólo por tomar un par de vasos. Anuncia la posibilidad de la transformación, del crecimiento, hace ver la enfermedad y los errores pero no arregla todo esto en una contundente dosis de medicina universal automágica. El trabajo es lo importante, durante la sesión, pero sobre todo después de la misma; una experiencia así puede servir de una encantadora motivación, pero si no se tienen los fundamentos para darle continuidad, día a día, difícilmente probará ser más que un precioso espejismo o una buena anécdota para contar y subirnos el ego. Ir en búsqueda de la ayahuasca como quien busca la salvación, la intervención divina, el milagro o cualquier suceso extraordinario, me parece la actitud equivocada. Tomar ayahuasca en un contexto que no promueve la integración y que no respeta una tradición milenaria de armonización con los arquetipos de la psique y con el ecosistema de almas que resuenan con la planta me parece que incrementa las posibilidades de tener experiencias que a la larga fragmentan y extravían aunque en un principio, en el deslumbre de la belleza de los simulacros divinos del DMT o en el discurso mesiánico de algunos facilitadores pueda hacernos creer que nos une con la totalidad del universo en el salto radiante de nuestro kundalini (violentamente) despierto. Dicho eso, este tipo de experiencias pueden ocurrir tanto en la selva como en la ciudad, sólo que evidentemente la tradición, cuando se mantiene, tiene más recursos para lidiar con las mismas.
Por último me parece importante darle el beneficio de la duda a las comunidades que llevan cientos de años viviendo en simbiosis con esta medicina, al menos porque han demostrado que saben cuidarla y han forjado una relación vital que genera resultados tangibles. Esto es algo de lo que el hombre occidental, con su ambición rapaz y su desconexión con los ritmos y las inteligencias de la naturaleza, difícilmente puede presumir. Así que al menos habría que proceder con cautela e involucrar a las comunidades amazónicas antes de inundar el mundo de ayahuasca y ofrecer la panacea.
Twitter del autor: @alepholo
http://pijamasurf.com/2015/11/sonbre-el-negocio-de-la-ayahuasca-los-nuevos-entrepreneurs-del-yage-vs-el-chamanismo-tradicional/
solo son drogadictos….
no son otra cosa que eso….
tratan de darle a estas actitudes, valores «misticos», y a su vez, de hacernos creer que quienes la consumen pueden «ver algo»…. patrañas…..
solo son «drogadictos con estilo»… nada mas.-
cuando yo era joven…(hace mucho…), estaba de moda el LSD….
supuestamente uno «elevaba el espiritu»…. mentiras de drogadictos pesudointelectuales.-
en realidad… lo que estos personajes buscan.. es:
1) evadirse de la realidad…-
2) no trabajar.-
3) el camino facil.-
el punto 3 en especial…. porque una vida de meditacion, ascetismo, entrega, disciplina, abandono, soledad, oracion, ayunos, ejercicios espirituales, trabajo, abnegacion… todo DURANTE AÑOS… ES MUY DURA….
no todos lo PUEDEN SOPORTAR.-
asi… que recuren a las drogas….
dos gotitas…. o un cigarro…. o una aspirada…. o una inyeccion….
!!!! Y LISTO!!!!!!
en cinco segundos estamos hablando con Mickey o Dios.-
y ya se creen ILUMINADOS con derecho a «auto-considerarse seres superados».-
solo son drogadictos.-
gente moral y espiritualmente degradada.-
profesor J
Siempre pienso en los jóvenes y niños, que leen estas barbaridades, por lo que una vez más; gracias Profesor J.
Discrepo totalmente con el comentario de Profesor J, la ayahuasca es un brebaje muy antiguo originario de tribus amazónicas, a las que dificilmente se las puede definir como drogadictos que buscan evadirse de la realidad, tomar el camino fácil y no trabajar.
Hay muchisima gente que habla muy bien de la ayahuasca, quizás este profesor debería probarla, y quizás tomaría conciencia que no es conveniente emitir juicios de ningún tipo
srta. DD….
1) me parece muy bien que discrepe…. al fin y al cabo , es obvio que Yo no soy dueño de la verdad….
estos… solo son «comentarios».-
2) lamentablemante, por mi tipo de trabajo (mineria, geoingenieria y obras de ingenieria), tengo contacto comun , con lo mas «notable» de la humanidad…. drogadictos, exconvictos, borrachos, golpeadores… etc.-
en otros años…. yo creia firmemente que «estas personas»… con ayuda y apoyo… podian convertirse en algo util… o mejorar como personas, como padres, como esposos, como amigos….
los años me enseñaron que NO ES ASI… uno tras otro me defraudaron…. confirmando lo que digo…. «son personas degradadas, moral y espiritualmente».-
no me retracto…. (ni en mil años).-
3) los nativos de la AMAZONIA , consumen estos alucinogenos, por un proceso CULTURAL, propio de su vida, de su historia, de sus costumbres…
algunas de esas tribus, practican la «antropofagia»… y no por eso lo considero «espiritual»….
no TODO lo que hacen las tribus primitivas es «de corte espiritual».-
en el Noroeste ARgentino se mastica COCA… pero esta relacionado con la altura, las montañas….. no tiene nada que ver con el «espiritu».-
PERO….. los que no pertenecen a estas culturas…(occidentales… o personas de las Grandes ciudades…)… las consumen: por moda, por vicio, por estupidos….
como el Peyote o la Mescalina…. para SUS pueblos Originarios tiene un TRASFONDO espiritual….
pero el resto del mundo (occidental, y la gente de las grandes ciudades…), no lo hacemos por eso….
los hacemos: porque nos da «importancia», nos hace COOL, o somos tan estupidos como para creer que los estados alterados de consciencia son «ELEVEDORES» del espiritu….
tonterias de borrachos y drogadictos.-
lamentablemente, toda mi experiencia con drogas (alucinogenas, psicotropicas, esteroides, …), en la observacion de los que las consumen…
REFUERZA MI OPINION…. una y otra vez…. una y otra vez.-
nadie ve NADA… creen ver algo… pero eso es otra cosa.-
reitero…. son personas degradadas…. «basura, pusilanimes, debiles…» … como dice un amigo mio.-
(siempre pense que la opinion de mi amigo era «inmisericorde»… con los años descubri que no…. solo es realista…).-
es increible como los años y la experiencia vital, en vivo y en directo, han cambiado mis opiniones y creencias de joven….
profesor J
Recuerdo hace unos años Maestroviejo nos dio a conocer un video del señor Jimenez del Oso, perdón si lo escribí mal, quien había ido con un colaborador a investigar al lugar con la ayahuasca recuerdo el colaborador soportó todas las tomas, y él no pudo, dijo que con la primera toma había desarrollado un terrible enojo con todos los presentes, entonces no siguió, el colaborador había tenido hasta visión remota, debe tener algo muy poderoso la famosa ayahuasca.
Creo Sofía que si analizamos nuestro pasados se van dando hechos, que ese mundo existe hace años es verdad, pero por que algunos se involucran y otros no, no hay respuestas. Luego cuando te toca ser mama hay tiempos de cuidar porque empiezan antes y desean vivir todo junto, por eso es muy importante la escuela el director y los docentes. No es tematica de pobreza , se da tanto en la baja como media y alta, pero si tiene que ver con educación. Luego leer cada caso y lo que cuesta sacarlos es una tarea enorme, unos salen ,otros mueren y otros matan por droga. Involucrarse como padres y prevenir adicciones es una tarea conjunta. Y relacionar espiritualidad con llegar a Dios por medio de drogas, es la justificación y mentira más grande y eso es lo que me molesta de este art. que no es la primera vez que este autor y este medio larga a la lectura masiva, disparates. Tengo una criatura que conoci desde pequeña con una historia de vida muy triste de lo que significa en ella, cargar con un padre adicto, que no puede salir. Más su madre con otros serios conflictos. Y a veces los hijos, son más maduros que los padres. Y asi cada vida es una historia. Pero esa niña, para mi, es admirable, es la madre de sus padres. ..saludos.
Cuan desubicado estamos en nuestras percepciones … por un lado unos «idolatràn» el elemento y por otro lado otros detestAN con mucho enojo dicho elemento. Y para colmo todos nos centramos en justificaciones o condenaciones desde el punto de vista fìsico.
sr. Reynaldo.-
asi es…. se lo rechaza o se lo ama…. esa es la emocion que generan estos productos quimicos.-
ahora … bien…. el «punto de vista fisico» es el unico que hay….
todavia no conozco a ningun:
1) drogadicto.-
2) consumidor social.-
3) «buscador» espiritual.-
que consumiendo alguno de estos quimicos (naturales o artificiales), se haya convertido en un Santo Varon.-
a veces… para conocer algo…. hay que hundirse en el…. hasta el fondo….
rodearse de todo… «TODO», … lo que hay en ese «ambiente»… y a poco de andar… uno se da cuenta de que no hay una sola «molecula» de espiritualidad.-
Vidas arruinadas.-
cerebros quemados.-
niños abandonados o con problemas de aprendizaje, o directamente problemas mentales.-
mujeres que paren niños niños de quien sabe que padre… y quien sabe en que estado de salud , sea fisica o mental.-
niños y niñas que se crian en un «ambiente» que lo unico que conocen… es a sus padres drogados… y con familias de conducta moral «MUY CUESTIONABLE»…
pero claro…. para conocer el infierno… hay que dar unos cuantos pasos dentro de el…. le aseguro que no es un lugar COOL.-
ahora bien….
muchos (europeos en especial)….. ven todos estos productos quimicos… como algo «novedoso»… y para colmo…. con una cultura como la que actualmente tenemos… donde los valores estan un poco «diluidos»….
estos quimicos aparecen como algo «interesante»….
pero no se lleven por lo que digo Yo….. vayan a un Hospital de recuperacion de Drogadictos… a una «tribu» de Hippies modernos…. y vean como son las cosas-.
las drogas solo son drogas…. nada mas… ni hay NADA mistico en su consumo….
los antiguos pueblos AMERINDIOS las consumian…. y los extinguieron igual que a todos los demas.-
profesor J
Sabe por qué ud. considera o ve, dos bloques Reynaldo? porque de esto es mejor que no se hable, ni se profundice demasiado. Tal vez no tenga que ver o sí, sabe como se perfecciona la aeronáutica? luego de un accidente, cuando se produce, se ve la causa y se arregla el problema, y a veces tiene que pasar algo muy grande para que de esa manera sea noticia y se traiga a la realidad para ser modificada por todo el entramado social. Y en esto de lo tratado hay tantos intereses involucrados que lo mejor es estudiarlos y ver cuanto sufrimiento hay detrás, sea de madres y familias, que luchan y hasta de personas que desean ayudar, pero no son escuchados y son muy combatidos. La cuestión que viendo números, digamos los que disponemos y seguro son más, desde el año 2000 algo muy serio ha ocurrido y hay respuestas si se desea analizar el por que, ya que en todo, las hay…saludos.
A mi me encantaría probar la experiencia de tomar ayahuasta, en un entorno seguro claro, he oído historias de gente que se a vuelto loca, que andaban desnudos por ahí o veían demonios, también de gente que ha ido a buscar un chamán y los encontraron tirados en la selva sin algún órgano. No tengo pretensiones de ver a dios ni que se me abran los charcas para alcanzar la iluminación, sólo vivir la experiencia para saber lo que es, creo que eso no me convierte en drogadicto ni en un paria social ni en un vago que no quiere trabajar,no estoy haciendo apología de las drogas ( léase maria, hachis …) Pero no veo nada malo en desconectar de vez en cuando, evidentemente cualquier exceso no es bueno y hay mucha miseria y dolor en torno a este negocio, pero también conozco gente padres de familia responsables que sacan adelante a sus familias que piensan como yo y no los considero ni basura, ni viciosos, ni estúpidos, ni ignorantes, ni pusilánimes ni personas degradadas, por supuesto que las hay pero entre el blanco y el negro existen infinidad de niveles de tonos y grises. No pretendo convencer a nadie sólo es mi opinión y mi punto de vista.
Hola profesor J , expreso que no a sido mi intensión herir susceptibilidades ni posicionarme a favor de su uso . Solo daba como veía que desde siempre se ha volcado hacia los extremos la apreciación de algo en particular.
Siendo la ayahuasca «una planta» utilizada por una minoría , y resultado que a nivel global los grandes daños lo realizan compuestos o procesados «químicos» que alteran o potencian las propiedades de otras plantas.
Las elecciones son personales y muchas veces no podemos mas que aconsejar sobre alguna situación en particular pero tambien nos vemos «involucadros emocionalmente por dicha situación » al observar la decadencia en que a caído alguien en particular , se tiende la mano dentro de las posibilidades … y sabiendo que la amplitud del tiempo para el cambio es inconmensurable, todo es transitorio, nada se pierde siempre hay otra oportunidad y sobre todas las cosas posicionandonos en el lugar correcto – la esencialidad- logramos desvirtuar lo «tragico de la situación» , si no logramos o no lo podemos ver desde lo intangible entraremos en la voragine del ego de resentimientos, culpas, etc . La relatividad esta en todo y por lo tanto el mundo el mundo es como es , tambien se debe tener en cuenta que cada uno tiene libre elección … por lo tanto sencillamente se tiende una mano dentro de nuestras posibilidades, esta seria una acción valorable y evitando el pesimismo. Saludos.
Reynaldo, no sé de ayahuasca “una planta” y otras plantas. pero en el país el Profesor J. hay nombres, madres del paco, Claudio Izaguirre, el periodista Jorge Lanata, y de acuerdo a investigaciones solamente un 9% se combate o involucra a fuerzas de seguridad que combaten, a la vista, el resto es responsabilidad del gobierno y lo que se desea evitar son los «narco-estados». Luchas , por citar un ejemplo, puede ver el llamado caso «Famatina» en La rioja , tres mineras una la barrick y las tres nunca pudieron instalarse porque un grupo de llamadas «locas «que hasta les inventaron causas penales, se lo impidieron y hoy pueden disfrutar de aguas limpias gracias a ellas. y muchos etc. mas, que demuestra que cuando hay grupos informados se puede con todo. Otros no pudieron, y hoy lamentan, y tienen sus aguas con cianuro, esa es la diferencia. No se de minería pero comentan que hay metodos más caros que no son contaminantes pero no los usan. Total se van y listo, tierra arrasada que no es de ellos. Y esto es un caso entre miles y miles de historias que segun lei hasta San Pablo, Brasil, tiene problemas con el agua potable. Un bien, que debe cuidarse, en todo el planeta antes que sea tarde. No sea que lleguen guerras por el agua, segun se analiza a futuro.