En la vida moderna, las distracciones nos abruman desde el momento en que nos despertamos hasta que nos volvemos a dormir. Nos bombardean con información visual, auditiva y sensorial, lo que dificulta la concentración.
En la antigüedad, quizás era más fácil encontrar momentos libres de distracciones para practicar la atención plena, especialmente para los monjes y yoguis. Por lo tanto, muchos maestros y gurús lograron su realización dedicando cuerpo y mente a la práctica de la meditación.
Reportaje de Esmeralda Triskel
Shantideva, quien se inspiró en el mismo Manjushri, compuso una serie de versos conocidos hoy como Bodhisattvacaryāvatār , traducidos como la Guía del Camino de Vida del Bodhisattva . Hace una serie de reflexiones y recomendaciones encaminadas a lograr gradualmente el estado pleno al que aspiran la mayoría de los practicantes budistas. Se basa en vivir bajo principios “éticos”, desarrollar la “bodichita” y ponerlos en práctica gracias a las Seis Paramitas, también llamadas en otros textos Las Seis Acciones Liberadoras .
Las Seis Paramitas: Generosidad, Disciplina, Paciencia, Diligencia, Concentración Meditativa y Sabiduría.
Estos seis Paramitas (sánscrito entre paréntesis) son:
(1) generosidad (dāna): para una característica sobre la generosidad, ver >>
(2) moralidad (śīla) – para una característica sobre la moralidad, vea el Óctuple Sendero >>
(3) paciencia (kṣānti) – para una característica centrada en “Paciencia y Bodhicitta” de Shantideva, ver >>
(4) diligencia o vigor (vīrya) – para inspirarse en la diligencia, vea biografías clásicas como la vida de Milarepa >>
(5) concentración (meditación) (dhyāna) –
(6) sabiduría (prajñā) – es decir , Prajnaparamita, como en el sutra o la Madre de la Sabiduría >>
El texto clásico A Guide to the Bodhisattva Way of LIfe de Shantideva.
Karma, ética y bodhicitta
Antes de discutir las Seis Acciones Liberadoras, es importante comprender el karma. La ética en el budismo se refiere inevitablemente a la causa y el efecto y al karma. Los principios éticos significan vivir con atención, atento a cada pensamiento, palabra o acción, ya sea positiva o negativa, y sus consecuencias a corto, mediano o largo plazo. Las consecuencias son generadas por cada acción. Al tener en cuenta el karma, se vuelve natural practicar la compasión en la vida diaria. [Para ver una característica «El karma no es el destino, consulte >>]
Parte de la oración de dedicación en algunas prácticas budistas tibetanas: «Que la mente de Bodhichitta que se ha generado siempre aumente …» La mente de Bodhichitta es fundamental para la práctica del budismo Mahayana.
Bodhicitta
Bodhicitta (generalmente pronunciado Bodhichitta) se refiere a un deseo profundo de lograr el despertar en beneficio de todos los seres. Y como una moneda tiene dos caras, la bodichita, por un lado, su aspecto absoluto es el deseo mismo de alcanzar y despertar y, en su lado relativo, poner en práctica ese deseo: desear y ejecutar. [Para un artículo sobre Bodhichitta, ver >>]
Buda fue un hombre de acción y logros, que no solo alcanzó la Iluminación (la «otra orilla»), sino que también nos enseñó extensamente cómo nosotros mismos podríamos lograr estas realizaciones:
“No espere a que llegue la otra orilla. Si quieres cruzar a la otra orilla, la orilla de la seguridad, el bienestar, sin miedo y sin rabia, tienes que nadar o remar. Tienes que hacer un esfuerzo «.
Una guía para el camino son las Seis Paramitas: Generosidad, Disciplina, Paciencia, Diligencia, Concentración, Sabiduría.
Paramita
Paramita significa Perfección: las cualidades más nobles, excelentes y más elevadas.
Simboliza el cruce de la orilla de la confusión y el sufrimiento a la orilla de la liberación y la iluminación. Agrupa las seis acciones a realizar para alcanzar un estado de realización.
Portada del Prajnaparamita Sutra con una imagen en relieve de la Madre de la Sabiduría Prajnaparamita. Este Sutra es la máxima enseñanza sobre la sabiduría budista. Para un artículo sobre el Sutra del corazón, que es la expresión más corta del Sutra Prajnaparamita, véase >>
Paramita de generosidad
El primero se trata de GENEROSIDAD, una generosidad sin agendas ocultas: sin expectativas de recompensa o de ganar fama. Pero no se trata solo de proporcionar sustento y refugio a quienes necesitan apoyo material. También abarca brindar protección y apoyo a quienes se encuentran en peligro o presas de miedos y dudas a través de orientación y asesoramiento. Escuchar es una manifestación de generosidad. En el camino del Dharma, implica dar y compartir enseñanzas.
Los jóvenes dan «dana» a la Sangha monástica, una acción meritoria, la Generosidad Paramita en la práctica.
Disciplina Paramita
No menos importante es la DISCIPLINA, y esta es llevar una vida ética, buen comportamiento a nivel social, trabajando por el bien común. A nivel interno, invita al autocontrol, deshacerse de vicios y malos hábitos que pueden generar distracciones. Enfatiza la práctica de la concentración. Los Cinco Preceptos (para laicos) y los Ocho Preceptos (para los monjes) son una expresión de disciplina y el camino óctuple ayuda a definir al buen discípulo >>
El Óctuple Sendero:
- entendimiento correcto
- pensamiento correcto
- discurso correcto
- buena accion
- sustento correcto
- esfuerzo correcto
- atención correcta
- concentración correcta.
Ser Disciplinado significa vivir este camino, no simplemente comprenderlo.
Incluso las comidas se ritualizan con un enfoque único en la actividad en los templos zen, una expresión de disciplina.
Paciencia Paramita
PACIENCIA es una palabra que escuchamos todos los días y se convierte en la tercera Paramita. No se trata solo de generar una gran tolerancia, sino también de evitar la ira a toda costa. La ira es un combustible capaz de quemar montañas de karma positivo acumulado en momentos, por lo que debe evitarse por todos los medios. Otro veneno similar es el odio.
Se describen tres tipos de paciencia:
- La paciencia que nos permite aceptar el sufrimiento inevitable cuando nos afligen aflicciones, como enfermedad, duelo, problemas familiares, etc .;
- La paciencia que evita el resentimiento y los pensamientos o actividades de venganza;
- La paciencia que nos ayuda a superar los altibajos y frustraciones de la práctica.
Bodhidharma, el gran sabio Chan está asociado con la escuela Shaolin y las artes marciales, ejemplifica la paciencia, la concentración y la sabiduría. Pasó años en meditación silenciosa.
Diligencia Paramita
Luego está la DILIGENCIA cuyo significado es perseverar con alegría, hacer las cosas con entusiasmo. Su principal obstáculo es la pereza y la apatía. De hecho, en el cristianismo hay un dicho: “Contra la pereza, la diligencia”.
Encontramos tres tipos de pereza: la pereza de la dilación, dejar las cosas para mañana y, seguramente mañana haremos lo mismo. La pereza del apego a asuntos triviales, conversaciones triviales, ver televisión durante horas y cosas por el estilo, porque son más fáciles que sentarse y meditar. Y el tercer tipo, la pereza de la ilusión de la incapacidad, sentirse incapaz, de que algo está mucho más allá de nuestras circunstancias, darse por vencido sin siquiera intentarlo. Es una humildad fingida que se esconde detrás de una gran pereza.
La recitación repetida de mantras es una forma de concentración y atención, pero también de diligencia. Nuestros profesores nos piden que hagamos 100.000 repeticiones como mínimo, no solo para generar concentración, sino también para formar el hábito de la práctica diligente.
En este sentido, Shantideva nos lleva a reflexionar sobre las desventajas de desperdiciar la vida y eso se hará evidente en el momento de la muerte, por lo que nos anima a perseverar en la práctica con entusiasmo. Para ello recomienda cuatro apoyos para desarrollar la diligencia (o perseverancia): aspiración y convicción en los beneficios del Dharma; confianza en uno mismo y en la naturaleza de Buda; regocijarse en nuestros logros, autosatisfacción; y descansar, saber cuándo descansar, no esforzarnos demasiado ni obligarnos a meditar si estamos de mal humor o muy cansados.
Paramita de concentración
La quinta Paramita habla de Concentración – en términos modernos podríamos decir meditación – y consta de dos aspectos. El primero se conoce como Samatha y es la práctica de la concentración en el momento presente, el aquí y ahora, utilizando varios métodos, tales como: enfocarse en la respiración consciente, en los pasos al caminar, en cada movimiento ejecutado por el cuerpo, o simplemente el «momento presente.» Para ver una característica sobre Samatha, consulte >>
La meditación Samatha y Vipassana puede reducir el estrés, según las investigaciones, pero más importantes son los beneficios tangibles en términos de generar sabiduría.
La segunda, llamada Vipassana, se alcanza después de calmar la mente, superando las distracciones externas e internas. Es profundizar la experiencia de la naturaleza búdica de nuestra mente. Para conocer una función de Vipassana, consulte >>
Sabiduría Paramita
Como resultado de todo lo anterior, encontramos la sexta Paramita, SABIDURÍA, o más específicamente, la PERFECCIÓN DE LA SABIDURÍA – Prajnaparamita.
Existen extensos textos y tratados que explican en profundidad esta enseñanza. Hay varios sutras de sabiduría, los Prajnaparamita Sutras, el más corto de los cuales es el maravilloso Sutra del corazón. [Para ver un artículo en video sobre Heart Sutra, consulte >>]
La Sabiduría Paramita incluye dos tipos de sabiduría: la mundana, basada en el conocimiento intelectual que hemos acumulado a través de la información obtenida a través de nuestros sentidos – lo que hemos aprendido de nuestros padres, maestros, escuela, estudios, etc. Este tipo de sabiduría es basado en la percepción dualista de los fenómenos externos e internos. En la práctica espiritual, esto también puede incluir nuestras Sadhanas y meditaciones visualizadas, o Prácticas de Generación.
El otro tipo de sabiduría, la sabiduría supramundana, es la que se desarrolla a partir de una práctica de meditación más profunda, al percibir la verdadera naturaleza de los fenómenos. La dualidad se disuelve al reconocer la no separación. Es el preludio de la realización última: Mahamudra.
La meditación en la oficina puede hacerte más productivo. La atención plena durante una reunión puede resultar en menos errores. La meditación respiratoria puede calmar el estrés que inhibe la innovación y el entusiasmo.
Seis paramitas en la vida diaria
Probablemente pueda ver cómo estas Perfecciones nos ayudan a construir una práctica budista sólida, pero las Seis Paramitas pueden convertirse fácilmente en herramientas prácticas para usar en nuestra vida diaria.
Buda enseñó «vivir correctamente» como un precepto. Al aplicar las Seis Paramitas incluso a los aspectos más mundanos de nuestra vida diaria, podemos avanzar en el camino, mitigar nuestro karma negativo, generar méritos e incluso utilizar las Seis Perfecciones como método para perfeccionar nuestra «oferta comercial». Aquí hay un ejemplo de aplicación de las Seis Paramitas a una nueva idea de negocio, por ejemplo:
GENEROSIDAD: Pensar en términos de generosidad, de “ayudar”, por ejemplo, crear productos respetuosos con el medio ambiente, puede surgir de nuestro espíritu de generosidad.
DISCIPLINA: Por supuesto que todo emprendimiento empresarial requiere disciplina, pero aquí podemos ir más allá de lo creativo para construir nuestro servicio o producto con todas las Paramitas en mente, y sobre todo la ética y ofreciendo un buen servicio. Al incorporar una ética budista en su empresa comercial, con los Preceptos en mente, su empresa contribuirá no solo a su bienestar, sino también al beneficio de todos los seres.
PACIENCIA: Aplicar la perfección de la paciencia nos da la fortaleza para trabajar por las metas a largo plazo, así como a corto plazo.
DILIGENCIA: Esta Perfección nos empuja a perseverar a pesar de los obstáculos que puedan aparecer en el camino y a no rendirnos ni desanimarnos. Incluye transformar o adaptar el plan si es necesario.
MEDITACIÓN: Cada vez más, en los negocios, la gente toma «descansos para meditar». Es durante estos breves descansos mentales que aprendemos a analizar los hechos: métricas y resultados obtenidos, para realizar cambios y planificar las próximas estrategias.
SABIDURÍA: La “experiencia” es una gran maestra en la vida y los negocios. Trate cada obstáculo como una experiencia de aprendizaje. Desarrolla sabiduría. Al seguir los preceptos y los principios budistas, nuestro negocio prosperará y crecerá.
Las enseñanzas budistas son una fuente inagotable de sabiduría que se aplica a todos los aspectos de nuestra vida, no solo a nuestras prácticas de meditación vespertinas. Aprovecharlos en nuestro día a día, más allá del cojín y el mala, traerá innumerables beneficios para nosotros y para quienes nos rodean.