La forma en que miramos las cosas, de John Aske

botones de oro

Mientras conducía por la carretera , una chica cruzó completamente absorta en algo en su teléfono móvil. Ya no vivía en el mundo real, sino en uno de fantasía en el que no existía el peligro de ser atropellada por un coche que pasaba.

Un maestro me dijo una vez que hay una palabra que resume las principales enseñanzas budistas, y esa es sati .(conciencia de ti mismo y del mundo que te rodea), pero realmente siendo consciente. Como dijo el Buda: ‘En el ver, sólo el ver; en el oído, sólo el oído…’ Normalmente, estamos mentalmente involucrados en pensar, preguntarnos, fantasear, vacilar, etc. Pero la conciencia subyace a esto todo el tiempo. Es como un lago en el que nadan los peces mentales (distracción, agrado y desagrado). El ejercicio de caminar que devuelve a la mente repetidamente a sí misma, nos enfrenta a esto poderosamente. No es inusual ver a un meditador en un retiro mirando algo, como si nunca lo hubiera visto antes, ¡no lo ha hecho! En esos momentos, la conciencia ha estado libre de obstáculos y tiene un sentido vívido del mundo que de repente se abre ante nosotros. No es de extrañar que estemos sobresaltados y encantados, como un niño que de repente ve el mundo de nuevo. Pero a diferencia de un adulto, un niño está construyendo y reconstruyendo su mundo como un conjunto de bloques de construcción de juguete, mientras que el adulto no quiere que su imagen del mundo cambie, o que las cosas malas se repitan. El problema es que las malas experiencias a menudo se repiten porque al negarnos a aceptar que sucedan, bloqueamos la posibilidad de aceptarlas y liberarlas, y también porque todo lo que surge, si se deja a sí mismo, cesa.

Cuando era joven, el mundo estaba lleno de conversaciones vívidas y movimiento. No sólo se movía la lengua, sino que también se comunicaba el cuerpo, con gestos y expresiones. Como dijo la famosa historia Zen, «la mente se conmovió», aunque solo fuera para reconocer y saludar a otra parte de la naturaleza humana. La comunicación fue profunda y simple, y me recuerda la historia de cuando Ananda le preguntó al Buda: «Seguramente, la compañía de todas estas buenas personas debe ser la mitad del placer de la vida santa», y el Buda respondió: «Ni la mitad». la felicidad de la vida santa, Ananda, todo ello.’

Nº 10 buey y su pastorEs por eso que al final de Oxherding Pictures , el pastor regresa al mercado ‘con manos que otorgan felicidad’ y el regalo de la conexión con la familia humana en su verdadero hogar, en la naturaleza de Buda que todos compartimos.

Pero ahora, en lugar de indagar en ese espacio tranquilo que las personas sienten dentro de sí mismas, se alejan de él y de otros que podrían recordárselo sin darse cuenta, para ‘protegerse a sí mismas’ y a la cajita que contiene sus egos, y para mantener la estabilidad de esa imagen de ellos mismos. Al tirar por la borda la gran línea de vida de la comunicación, corremos el riesgo de ahogarnos en la búsqueda de la seguridad, olvidando que, como escribió el poeta medieval: ‘Todo cambia como una rosa en pleno verano’.

La mayoría de nosotros no estamos dispuestos a pasar diez años o más en una cueva en el Himalaya, y necesitamos la ayuda y compañía de otros seres humanos para superar los momentos difíciles. Sé que lo hice. Pero el deseo de evitar la compañía y conversar con otros seres humanos y encontrar un refugio en otro lugar, hace perder de vista lo que Ajahn Chah llamó ‘nuestro verdadero hogar’ que es también la verdadera libertad que realmente buscamos.

Como escribió el poeta James Turner en un poema titulado En otra parte :

La verdad sobre ti no es lo que tratas de ser,
alguien más, en algún otro lugar,
en algún lugar en el futuro.
La verdad es lo que realmente eres, ahora.

Si no intentas cambiar
, entonces todo cambia.

En otro lugar está aquí para alguien.
No te preocupes por eso,
sino por lo que hay aquí para ti.

Entonces puedes ver y escuchar.
Entonces, cuando alguien quiera
comunicarse contigo,
no verá en tus ojos una mirada distante.
Esté aquí para sus amigos, también para los extraños.

Estar vivo, estar completamente despierto,
es llevar tu aquí contigo a
donde quiera que vayas.

[Gracias a James Turner por su amable permiso para usar este poema.]

The Way We Look at Things, by John Aske

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