Thekchen Chöling, Dharamsala, HP, India – Cuando entró en la sala esta mañana, Su Santidad el Dalái Lama saludó a los miembros del Mind & Life Institute, Mind & Life Europe y a sus amigos con una amplia sonrisa y un saludo.

Tan pronto como tomó asiento, anunció que quería decir algo sobre la mente.

“Los científicos no han investigado la conciencia muy profundamente. Tienden a pensar en la mente en relación con el cerebro y, sin embargo, la mente es algo más que eso. La mente no es un producto del cerebro. Es su propia entidad. La mente de hoy es una continuación de la mente de ayer. La mente es algo sobre lo que vale la pena aprender más.

“Cuando se trata del comienzo de una vida humana, la reunión de los factores físicos no necesariamente resulta en una concepción. Un tercer factor es la conciencia. Y por ello, valdría la pena investigar qué es la conciencia.

“Tratar de dar cuenta del origen de la vida de una persona sólo sobre la base de su cuerpo sería difícil e insatisfactorio. Observamos que los gemelos, a pesar de compartir un origen físico en el mismo útero, muestran diferencias en sus características personales.

“Se dice que la naturaleza de la conciencia es claridad y conciencia y es difícil argumentar que esto es un producto del cerebro”.

Richie Davidson intervino: “Una de las cosas que nos ha señalado es que la creencia científica de que la mente es lo mismo que el cerebro es una creencia, no un hecho. Esto está en el corazón de lo que hemos obtenido de usted. De hecho, los científicos no hemos hecho un progreso real en la investigación de esto en los últimos 100 años”.

“El cerebro es parte de nuestro cuerpo”, continuó Su Santidad. “Y la conciencia depende del cerebro pero todavía está separada de él. La conciencia y el cuerpo son dos cosas diferentes. Experimentamos la paz a nivel mental y, en comparación, la comodidad física no es tan importante. En el mundo moderno nos hemos olvidado de explorar cómo encontrar la paz mental.

“Tenemos cinco órganos de los sentidos que dan lugar a la conciencia sensorial, pero también tenemos conciencia mental. La meditación, por ejemplo, es una función de la conciencia mental, y vale la pena conocerla.

“Cuando buscamos la fuente de la conciencia, encontramos que es una continuidad. Como dije antes, la conciencia de hoy es una continuación de la conciencia de ayer. Reconocer que la continuidad genera interrogantes sobre vidas anteriores ya que hay niños pequeños que tienen recuerdos claros de ellas.

“La idea de que la mente, la conciencia, es una continuidad también contribuye a la sensación de que podemos cultivar las cualidades de la mente. Al mismo tiempo, la mente no es algo monolítico. Hay niveles de conciencia de sutileza variable. La literatura Vajrayana describe estos niveles en detalle, así como la forma en que los niveles burdos de conciencia se disuelven en niveles más sutiles.

“Un indicio de los niveles más sutiles de la mente se puede ver en el caso de las personas que son declaradas clínicamente muertas y, sin embargo, cuyos cuerpos permanecen frescos porque el nivel más sutil de la conciencia aún no se ha ido.

“Los practicantes de la meditación se familiarizan con la disolución de los diferentes estados de conciencia en el momento de la muerte, lo que les permite reconocer sin esfuerzo cuando se manifiesta la luz clara innata, el nivel más sutil de conciencia.

“Lo que vemos aquí es un yogui, un practicante, usando un proceso natural. Él o ella aprovecha la oportunidad del proceso natural de morir y mantiene una conciencia de las diferentes etapas de disolución a medida que ocurren, alcanzando finalmente la etapa denominada ‘todo vacío’ o luz clara. El yogui utiliza ese estado de pura luminosidad para concentrarse en la vacuidad. En otras palabras, él o ella utiliza el estado mental más sutil para darse cuenta de la vacuidad. Se dice que tal yogui, guiado en parte por el karma, es capaz de elegir dónde nacerá a continuación”.

Amy Cohen Varela, Presidenta de la Junta de Mind & Life Europe, le dijo a Su Santidad que hoy era un día europeo. Explicó que Gábor Karsai, director general de Mind & Life Europe, esperaba estar en Dharamsala, pero en el último minuto dio positivo por covid y no pudo viajar. Ella leyó un mensaje suyo en el que celebraba 35 años compartiendo resultados de investigaciones sobre la práctica contemplativa. “Da esperanza”, dijo. “Cultivar la mente en medio del sufrimiento es un verdadero antídoto para los desafíos que enfrentamos”. Agregó la esperanza de que se pueda crear una red social que beneficie a todos los seres.

El moderador de hoy, Martijn van Beek, recordó que ayer Joe Henrich se refirió a cómo la evolución y la colaboración habían hecho que los seres humanos fueran dominantes en el mundo. Mientras tanto, Molly Crocket mostró que las historias y reuniones más positivas pueden ayudarnos a reconocer mejor lo que tenemos en común. Presentó a la primera presentadora del día, Hanne De Jaegher, una filósofa y científica cognitiva que sigue los pasos del amigo de Su Santidad, Francisco Varela. Ella estudia la creación de sentido participativa y lo que sucede cuando las personas se encuentran.

Ella le dijo a Su Santidad: “Estudio cómo las personas interactúan entre sí. Interactuamos a pesar de las diferencias entre nosotros. La pregunta es cómo generar confianza. Te he visto interactuar con tu amigo el obispo Tutu. He observado cómo se burlan unos de otros y cómo son capaces de reconocer lo que tienen en común y lo que es diferente entre ustedes. Hay una alegría importante entre ustedes. Quería preguntarte, ¿importan las diferencias cuando tratamos de interactuar?”

La respuesta directa de Su Santidad fue: “No. Reconocer las diferencias entre nosotros es algo que creamos por nosotros mismos, y enfatizar demasiado esto genera problemas. Si, por otro lado, nos vemos principalmente en términos de seres humanos, podemos interactuar fácilmente”.

“Estoy de acuerdo”, respondió De Jaegher, “este mensaje es importante. Cuando estoy aquí valoro la oportunidad de aprender sobre la cultura tibetana. Es una oportunidad para reconocer lo que es diferente y lo que tenemos en común entre nosotros”.

“No sirve de nada mantener actitudes de mente estrecha”, le dijo Su Santidad.

Su Santidad habló de cómo Shantarakshita enseñó a los tibetanos las diferentes escuelas de pensamiento que florecieron en la India del siglo VIII, lo que les permitió ver las cosas desde diferentes ángulos y debatir diferentes puntos de vista. De Jaegher señaló que el debate es una forma clara de aprender unos de otros.

Para ilustrar la idea de la interacción, describió cómo podrías encontrarte caminando por un pasillo y encontrarte con otra persona que viene hacia ti. Te haces a un lado y ellos se hacen a un lado de la misma manera. Esto nos cambia. Hay una interacción que nos muestra algo sobre la semejanza que compartimos y nuestras características individuales.

Su Santidad observó que la comunicación es un reflejo de que debemos evitar los conflictos y vivir juntos.

Martijn van Beek resumió la presentación de Hanne De Jaegher como una demostración de la importancia del encuentro y la interacción. A continuación, presentó a Abeba Birhane, cuyo trabajo se centra en la IA, la inteligencia artificial.

Le dijo a Su Santidad que era un placer estar aquí y que quería hablar sobre tecnología digital. Ella le preguntó si tenía una computadora y pareció un poco desconcertada cuando él le dijo: «No». Dijo que casi todos los demás en la sala tenían un teléfono inteligente que sirve como conducto para la tecnología digital.

Mencionó el reconocimiento facial que se utiliza en el procesamiento de visas, registro de refugiados, etc. Por un lado, este tipo de tecnología se considera eficiente, pero también tiene inconvenientes. Una de ellas es que, si bien el reconocimiento facial es casi 100 % preciso cuando se trata de rostros blancos, es un 35 % inexacto cuando se trata de reconocer a personas de color. Esto es importante porque los juicios se hacen sobre las personas sobre la base de los hallazgos de dicha tecnología y las empresas que operan dichas tecnologías ahora son líderes del mercado.

“En términos generales”, respondió Su Santidad, “que la tecnología se considere buena o mala depende de cómo se utilice. Los seres humanos no debemos ser esclavos de la tecnología o las máquinas. Deberíamos estar a cargo”.

“Las empresas valoran el rendimiento y la eficiencia”, le dijo Birhane. “Pero la justicia y la equidad no se valoran de la misma manera. La forma en que se utiliza esa tecnología marca la diferencia. Parece que las empresas de tecnología están principalmente interesadas en ganar dinero, no en generar beneficios”.

“Estoy de acuerdo”, afirmó Su Santidad. “Los valores humanos se consideran de importancia secundaria. Esto es lo que sucede cuando somos demasiado materialistas. Debemos recordar que somos seres humanos y necesitamos aplicar los valores humanos, hagamos lo que hagamos. Principalmente necesitamos estar motivados por la calidez de corazón. Se supone que la tecnología sirve a las necesidades humanas; por lo tanto, debe guiarse por los valores humanos.

“Parece haber una sensación de que cuanto más emplea un país el tipo de tecnología de la que ha estado hablando, más superior es. Y, sin embargo, la forma en que nacemos y la forma en que morimos son exactamente las mismas dondequiera que estemos”.

Birhane observó que la tecnología digital busca diferencias superficiales. Le preguntó a Su Santidad qué podría tener que decir a las personas que trabajan en este campo.

“La tecnología de todo tipo debe ser de beneficio para la humanidad, además de contribuir a la protección de la ecología”.

Amy Cohen Varela puso fin a la sesión diciéndole a Su Santidad que los delegados de Mind & Life Institute y Mind & Life Europe querían expresar su alegría de estar aquí con él.

“Nuestra amistad no ha surgido como resultado de uno o dos encuentros”, respondió Su Santidad. “Somos amigos desde hace mucho tiempo. Compartimos una amistad genuina basada en la confianza.

“Me convertí en un refugiado aquí en la India. Perdí mi país. Pero luego conocí gente de tantos otros lugares y me sentí feliz de ser parte de este mundo. También quiero que sepas que para los tibetanos en el Tíbet, los amigos del Dalai Lama son amigos del Tíbet. En mi tierra natal existe un profundo aprecio por nuestras buenas relaciones, y al final creemos que la verdad prevalecerá”.

https://www.dalailama.com/news/2022/meeting-with-mind-life-interdependence-ethics-and-social-networks-day-two