Cuando un aspirante ingresaba por primera vez al monasterio, no se le permitía estudiar las enseñanzas de inmediato, sino que tenía que realizar trabajo manual durante mucho tiempo. Tenían que ver que sus quehaceres diarios eran la primera tarea de la práctica del Zen.
Sung examinó sus acciones, lenguaje y pensamientos mientras caminaba, estaba de pie, sentado o acostado. Cada vez que movía su cuerpo, permitía que surgiera en su mente un pensamiento saludable para que su movimiento fuera una acción correcta. Por ejemplo, cuando se despertó por la mañana dejó que surgiera el pensamiento: «Rezo para que todos los seres tengan suficiente sabiduría y despertar para ver profundamente lo que está sucediendo en las diez direcciones».
Quedó muy conmovido cuando recitó esos versos, sintiendo que en él se alimentaban tanto la atención plena como la compasión. Cuando se ponía la ropa, se abrochaba los botones, se ataba los cordones, se lavaba las manos y los pies, lavaba los platos, barría el suelo, iba al baño; en otras palabras, no importaba lo que hiciera, había un hermoso pensamiento que lo acompañaba. con la acción.
A muchos aspirantes les encantaba barrer el suelo gracias al gatha: “Barrer diligentemente el suelo del monasterio hace que surjan la felicidad y la comprensión”. Significa que barrer diligentemente los terrenos del templo puede ayudarles a desarrollar nuestros méritos, virtudes y sabiduría.
[Extracto de “ La Túnica de Mi Maestro ”]