Todos los seres están igualmente dotados de la Naturaleza Búdica. No es algo que los santos y los sabios tengan en mayor medida y la gente común y corriente tenga menos. En todos los lugares y tiempos, en todas las culturas, para todas las personas, esta naturaleza esencial, perfecta y verdadera es exactamente la misma. Ver esto de inmediato elimina tanto la autodenigración como cualquier orgullo que podamos tener.
Por Jason Espada
Aunque su suma es ilimitada, realmente inconcebible, se pueden describir algunos de sus atributos:
Lo que llamamos Naturaleza Búdica es la fuente de todas las cualidades positivas, incluida la iluminación, que es la libertad del sufrimiento, el nibbana, la serenidad, así como la realización de todo lo bueno que hay en nosotros.
Algunas de estas cualidades inherentes a nuestra naturaleza fundamental pueden nombrarse como bondad y compasión, inteligencia, fuerza, paciencia, gentileza, generosidad, alegría y paz. Estos están ahí simultáneamente.
Toda la práctica espiritual que hacemos es para revelar y manifestar esta verdadera naturaleza.
Esta Naturaleza Búdica en nosotros es indestructible. No importa lo que pasen los seres sintientes, no importa cuán engañados estén, no importa cuánto sufran o hagan sufrir a otros, todo sigue siendo lo mismo y debe realizarse.
Este es el santo amén, aleluya del budismo.
Vislumbrar esto aunque sea por un momento puede cambiar todo para una persona. Puede ser como encontrar una sola moneda de oro, cuando antes pensábamos que éramos pobres; verlo por un tiempo, con más profundidad y plenitud puede ser como encontrar un cofre lleno de oro en un campo: entonces tenemos suficiente para toda una vida, o varias vidas. Ver nuestra Naturaleza Original aún más plenamente, es como ver primero un solo rayo de luz y luego el amanecer de un nuevo día. En todas partes esta luz ilumina, enriquece y trae alegría.
Se la conoce como nuestra inteligencia intrínseca, que es auto refrescante. No necesitamos buscarlo fuera de nuestra experiencia presente, pero deben reunirse ciertas condiciones para que sea conocido. El proceso para conocerlo se puede entender de esta manera.
El tercer giro de la rueda depende del segundo y del primero.
En el budismo, las enseñanzas sobre anatta, o altruismo personal, se convirtieron en shunyata, el altruismo de todos los dharmas;
Después viene el tercer giro, de forma orgánica, con elementos adicionales activos para una persona.
Cada realización del budismo necesita una serie de factores para unirse. Las enseñanzas de sabiduría del primer y segundo giro necesitan ética, meditación e indagación, o el tipo de claridad que comprende directamente la naturaleza de nuestra experiencia. Primero eliminamos los oscurecimientos conceptuales y luego también los cualitativos.
El tercer giro de la rueda, reconocer la Naturaleza Búdica además de estas, es más un despertar del corazón.
Sólo con el corazón se puede ver bien, como dice El Principito.
Apreciar la belleza, tener gratitud, humildad y sentido del humor; practicar la bondad y la compasión, la alegría y la firmeza ayudan a reconocer esta nuestra verdadera naturaleza.
La Naturaleza Búdica es la base de los Tantras. Esto es de lo que nos basamos para todas nuestras prácticas.
Todas las cualidades divinas a las que podemos acceder y utilizar en nuestras vidas, y usar para beneficiar a otros, están contenidas aquí , dentro de esta misma naturaleza nuestra:
La Sabiduría, la Compasión, la Naturaleza Curativa, la Fuerza y la Pureza, y otras.
Todas estas cualidades son aspectos inseparables de una naturaleza esencial.
¡Qué maravilloso!
Si entendemos la poesía expresada a través de los nombres y formas que se utilizan en nuestras prácticas formales, entonces entendemos directamente cómo es esta naturaleza fundamental, en todas partes y en todos los tiempos. Está más allá de cualquier nombre y forma, costumbre y tiempo. Podemos decir que es una realización mística.
Esta Naturaleza Búdica, la naturaleza de luz clara de la mente, el Dharmakaya, la libertad innata e incondicionada, está contenida en las enseñanzas budistas anteriores. Sin embargo, aquí se enfatiza y se pone en funcionamiento más plenamente.
De la Naturaleza Búdica surge una actividad beneficiosa espontánea, según sea necesario y durante el tiempo que sea necesario. En cierto modo, es sin esfuerzo, inagotable, creativo y adaptable, y trae alegría, paz y plenitud.
The Essential Characteristics of Buddha Nature Based on the teachings in the Uttara Tantra Shastra