En la actualidad, la vida conectada a la red genera expectativas de satisfacción rápida: noticias, compras, comunicación. Recibir múltiples anuncios o correos electrónicos a la vez brinda muchas oportunidades de responder al mundo, pero a veces sobrecarga los sentidos y perturba la experiencia genuina en la prisa por pasar a la “próxima cosa”.
A menudo se dice que las percepciones sensoriales son las ventanas o puertas que nos permiten acceder a la manera en que experimentamos el mundo. Según las enseñanzas budistas, hay un momento diminuto antes de que le demos un significado conceptual a lo que vemos, oímos, olemos, saboreamos y tocamos, cuando experimentamos los sentidos directamente. Y, en ese momento, nos conectamos espontáneamente con la percepción genuina y pura. Luego, en el momento siguiente, la mente pensante pasa rápidamente a una narrativa repleta de significado y contexto.
El desafío de estar en comunicación auténtica con el mundo, ya sea en la expresión artística o en la conversación interpersonal, es permitirse ser tocado, ya sea emocional, psíquica o físicamente, en ese minuto antes del pensamiento.
En nuestra existencia contemporánea, el tacto tiene muchas dimensiones. Mientras escribo este ensayo en mi portátil, mis dedos tocan las teclas y transmiten eficazmente mis pensamientos a la pantalla. También disfruto tejer: tocar las agujas y el hilo. El movimiento táctil de mis dedos me lleva a la presencia del color y la satisfacción.
Pero, además, cuando pienso en las noticias, me conmueve el corazón al pensar en cómo el desequilibrio climático de este año, entre el exceso de lluvia y la sequía, amenaza no solo los jardines y los bosques, sino también el suministro de alimentos. Y, cuando asisto a una boda, un funeral o una graduación, evoco recuerdos y las posibilidades de la vida, y mi corazón se conmueve con la agridulce felicidad, el dolor, la ira y la ansiedad.
Una de mis imágenes favoritas es la de Buda tocando la tierra con su mano derecha en el mudra del “Testigo de la Tierra”. Es el gesto característico de su iluminación, una proclamación de que su iluminación consistió en dar testimonio de la experiencia.
Cuando pienso en emular su gesto en estos tiempos modernos, me viene a la mente la imagen de sus dedos tocando suavemente la tierra. También pienso en cómo ese gesto físico simboliza una relación más amplia. ¿Cómo me “conmueven” los fenómenos que me rodean? Mis emociones se conmueven con la intensidad de la familia y el arte hermoso, pero también con la velocidad, el anhelo y la ira de la sociedad actual. Cuando experimentamos nuestro mundo, permitiéndonos ser tocados, estamos tocando la bondad básica –la bodhicitta– que está dentro de nosotros y en los demás.
Esta práctica de tocar la bondad básica está arraigada en los actos de cuidado. La forma en que cuidamos de nosotros mismos y de los demás depende de nuestra capacidad de conectar de manera creativa, navegando por un flujo de impresiones y conversaciones en constante cambio. En mi práctica de capellanía, los sentidos apoyan esta conexión.
A menudo llego a los encuentros de atención pastoral con una sensación de “no saber”, de poner en suspenso mis expectativas. Esto comienza con un reconocimiento de la incertidumbre, acompañado de una curiosidad sobre lo que podría surgir de ella.
Intuitivamente, dejo de lado mis propias preocupaciones y juicios y escucho, dejándome tocar por la panoplia de la experiencia. Al permitir que los sentidos y sus significados entren en mi corazón, puedo iniciar una conversación que me lleve a la creación de significados creativos. Esto puede surgir como una oración o simplemente como un gesto físico o una conversación.
Recuerdo los momentos antes, durante y después de los encuentros pastorales. Recuerdo los pasillos largos, el ambiente limpio y estéril mientras camino hacia la habitación de un paciente, repleta de acero inoxidable reluciente. A menudo hay información del personal de enfermería sobre el paciente y/o la familia, pero la mantengo en un segundo plano cuando toco la puerta y entro en la habitación de un paciente. Observo si la habitación está iluminada u oscura, y cómo las tarjetas y las flores, o un rosario, o los globos, pueden indicarme aspectos de significado en esta situación particular. Los sonidos de la televisión, o su silencio, también proporcionan contexto.
El tacto es a menudo el último aspecto que se pone en práctica después de una conversación. En una ocasión, encontré a unos familiares rodeando a su padre y a su marido en una cama de hospital, con los brazos cruzados sobre el pecho en señal de preocupación y ansiedad. Los invité a que se tomaran de las manos alrededor de la cama, creando un círculo unificado de cariño, y recé una oración espontánea por su curación. En otra ocasión, llevé una imagen de Buda a una familia laosiana cuya abuela acababa de morir. Mientras los monjes de su templo ya estaban allí rezando, se emocionaron con la imagen y la guardaron junto al cuerpo de la abuela como protección.
Ya sea que estemos involucrados en la capellanía o en otra cosa, una pausa, una apreciación del espacio en el que estamos, es clave. De esto surge la inspiración para responder: actuar, crear, hablar o simplemente estar presente, según lo que se sienta correcto en el momento. Se produce un diálogo entre los pensamientos y sensaciones internos sentidos y el contexto externo. ¿Podemos notar, sin juzgar, cómo nuestras observaciones, emociones y expectativas se ven moldeadas por los colores, las vistas y las texturas del espacio en el que nos encontramos? La experiencia genuina de tocar nuestro mundo es cómo procesamos las experiencias y nos comunicamos con los demás. Tanto en el arte como en la vida, surge una creación espontánea de sentimiento, narrativa y, en última instancia, significado a medida que experimentamos nuestro mundo, momento a momento.
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