La vida en Estados Unidos ha cambiado drásticamente en las últimas décadas. La tecnología, las intervenciones farmacéuticas y médicas, los cambios en la dieta, las políticas educativas y las tendencias sociales han alterado radicalmente nuestro modo de vida. En el mismo período, los estadounidenses han engordado, enfermado y son menos felices. Las enfermedades crónicas se han disparado y nuestros niños padecen problemas de salud a niveles sin precedentes.

Sin embargo, hay un grupo que no ha experimentado muchos de estos mismos cambios: los Amish y otras iglesias de la secta Plain Sect. Al optar por no participar en una serie de nuestros males sociales modernos, han evitado muchos de los resultados negativos que afectan al resto de Estados Unidos, en particular a nuestros niños.

Cuando hablo de los Amish, me refiero principalmente a los Amish del Antiguo Orden, pero mucho de esto se aplica también a los Menonitas del Antiguo Orden y a otras comunidades de sectas simples.

Los Amish ingresaron al Experimento Americano en la era colonial, después de huir de la violenta persecución religiosa en Europa. Las costumbres de su comunidad están dictadas por el Ordnung, un conjunto de reglas de la iglesia diseñadas para alentar una vida sencilla y modesta, prevenir la decadencia social y mantener unida a la comunidad. Los miembros son pacifistas que evitan los automóviles en favor de caballos y carruajes y rechazan las modas actuales en favor de modestos vestidos y gorros caseros o pantalones, camisas y sombreros negros. Renuncian al entretenimiento basado en pantallas de todo tipo.

Los fieles viven en distritos eclesiásticos muy unidos pero descentralizados, y cada uno de ellos toma la mayoría de sus propias decisiones. Las iglesias liberales permiten luces que funcionan con baterías, cañerías interiores y teléfonos o computadoras en el taller, mientras que las congregaciones conservadoras utilizan lámparas de gas, construyen letrinas y exigen a los miembros que caminen hasta las cabinas de teléfono públicas distribuidas por todo el vecindario. Incluso si está permitido en un entorno empresarial, la tecnología está prohibida en el hogar.

Debido a que los Amish han rechazado la vida moderna, sin saberlo se han convertido en un grupo de control para muchos de los males sociales que comenzaron a afectar al resto de nosotros en las últimas décadas, en particular las tendencias asociadas con las grandes tecnologías, la gran educación, la disolución de la familia, las grandes empresas alimentarias, las grandes farmacéuticas y la medicina corporativa.

Gran educación

La decisión de los Amish de no recibir educación pública cambió para siempre la escolarización en Estados Unidos y dio a los estadounidenses un derecho que los ciudadanos de muchos otros países no tienen: el derecho a recibir educación en casa. Desde la primera infancia, los niños de una secta aprenden a trabajar junto con sus padres y hermanos. Las tareas domésticas son estándar y todos los miembros de la familia contribuyen.

Los Amish creen en la educación formal en sus propias escuelas de una sola aula hasta el octavo grado, después de lo cual sus hijos se convierten en adultos y asumen responsabilidades laborales a tiempo completo. A partir de 1921, con la Ley Bing de Ohio, que obligaba a asistir a la escuela hasta los 18 años, los Amish se convirtieron en el objetivo de los funcionarios del gobierno que buscaban obligar a los miembros de la iglesia a cumplir con la ley. Durante los siguientes treinta años, cientos de padres Amish se enfrentaron a multas y prisión por negarse a someter a sus hijos a la educación obligatoria.

Finalmente, los forasteros, reconociendo la grave amenaza que suponía para la libertad religiosa en Estados Unidos, fundaron el Comité Nacional para la Libertad Religiosa Amish e hicieron lo que a los Amish no se les permitía hacer por sí mismos: contraatacaron. En el caso emblemático de la Corte Suprema Wisconsin v. Yoder, la Corte Suprema sostuvo que el estado no puede obligar a las personas a asistir a la escuela cuando ello viola sus derechos de la Primera Enmienda.

Las familias estadounidenses pueden educar a sus hijos en casa hasta el día de hoy gracias a la postura adoptada por los Amish y los estadounidenses que lucharon para protegerlos. Hoy, los niños Amish siguen asistiendo a escuelas de una sola aula hasta octavo grado y continúan con prácticas luego, y al optar por no participar en la Gran Educación, muestran a otros estadounidenses que uno puede convertirse en un miembro plenamente funcional, próspero y contribuyente de la sociedad sin la carga de cientos de miles de dólares en deudas universitarias.

El Estado del bienestar

Los Amish creen que Dios y la comunidad de la iglesia deben proveer a los miembros que están en necesidad. Como resultado, optan por salir del sistema de bienestar social y demuestran que una comunidad unida puede formar una red de seguridad adecuada. Rechazan las ayudas gubernamentales de cualquier tipo. Los Amish que conozco usaron sus cheques de estímulo de Covid como iniciadores de fuego en lugar de llevarlos al banco. La mayoría están exentos de pagar a la Seguridad Social y todos se niegan a aceptar los beneficios del programa. Algunos de ellos se niegan a obtener números de Seguridad Social y certificados de nacimiento.

En cambio, las iglesias y las parteras llevan registros escritos a mano que nunca se incorporan a las bases de datos del gobierno. Los Amish no internan a sus familiares mayores o discapacitados en residencias de ancianos; en lugar de ello, la familia extensa les proporciona cuidados en el hogar, demostrando a los estadounidenses que la vida sin un estado de bienestar todavía es posible.

Las grandes farmacéuticas, la medicina corporativizada y el cártel de los seguros sanitarios

Uno de cada cinco niños estadounidenses padece una enfermedad crónica que dura más de un año. Uno de cada 36 jóvenes tiene autismo. A uno de cada nueve niños se le diagnostica TDAH. Los estadounidenses toman pastillas en mayor proporción que en casi cualquier otro país del mundo: dos tercios de los adultos toman medicamentos recetados. Más de uno de cada cuatro adolescentes estadounidenses toma al menos un medicamento recetado, a menudo para tratar la ansiedad y la depresión.

En cambio, entre los Amish, el uso de medicamentos recetados es la excepción y no la regla, y pocos niños toman uno. La mayoría de los Amish desconfían de la medicina moderna. Como rechazan la idea de tener un seguro y pagan en efectivo por todos los servicios, no están sujetos a un sistema en el que la atención se limita a las modalidades que aprueba una compañía aseguradora. Los remedios a base de hierbas, las parteras, los quiroprácticos y los profesionales de la medicina funcional son lo primero, y los hospitales se reservan para situaciones de emergencia.

La comunidad mantiene un fondo de beneficencia para ayudar a los miembros que enfrentan grandes facturas hospitalarias relacionadas con cirugías o accidentes. A menudo se realizan subastas benéficas para recaudar los fondos necesarios. La mayoría de los niños nacen en casa con la asistencia de parteras laicas. La comunidad Amish ha protegido esta opción para otros estadounidenses: cada vez que los estados con una fuerte presencia Amish han tratado de imponer partos en hospitales o la supervisión de médicos, se enfrentan a decenas de miles de Amish que se niegan a cumplir. Las comunidades Amish más grandes tienen sus propias clínicas privadas atendidas por médicos de medicina funcional, quiroprácticos, herbolarios y fisioterapeutas de confianza que respetan su forma de vida.

El rechazo a las grandes compañías farmacéuticas es particularmente llamativo: hace veinte años, un pequeño porcentaje de padres amish administraban a sus hijos algunas vacunas, como la MMR y la TdaP, pero hoy esa tasa probablemente sea de un solo dígito. Por supuesto, no hay mandatos de vacunación para asistir a las escuelas amish. El autismo, el TDAH y las enfermedades autoinmunes son casi desconocidos en esta población.

Hace poco estuve hablando en un festival Amish y pregunté a los 400 miembros de la comunidad Amish que estaban en la audiencia si alguno de ellos conocía a algún niño Amish no vacunado que padeciera estas enfermedades. Los asistentes conocían fácilmente a 5.000 niños en total, probablemente muchos más. Nadie conocía a ningún niño Amish diagnosticado con TDAH. Tres miembros de la audiencia respondieron que conocían a un niño Amish con autismo, pero tras más preguntas, uno de los niños en cuestión había recibido la vacuna MMR, y los otros dos no estaban seguros del estado de vacunación de los niños.

Dada la prevalencia de estas afecciones en la sociedad en general, es sorprendente encontrar una comunidad que se ha salvado casi por completo. Muchos estadounidenses están empezando a notar este fenómeno y a plantearse preguntas sobre él, preguntas que las compañías farmacéuticas preferirían que no les hiciéramos.

El grupo de control de Covid

La respuesta de los Amish al Covid también sirvió como un punto de referencia útil en la locura de 2020. Cuando Pensilvania emitió órdenes de quedarse en casa y alentó firmemente a las iglesias a terminar con los servicios presenciales a fines de marzo, algunas congregaciones Amish inicialmente cumplieron. Sin embargo, su servicio de comunión semestral, programado para principios de mayo, llevó el problema a un punto crítico. Cada distrito de la iglesia tomó su propia decisión, pero casi todos optaron por reunirse y celebrar esta ocasión sagrada, plenamente conscientes de que podrían sufrir un brote.

Como la Ordenanza prohíbe el consumo de alcohol, se utiliza en su lugar zumo de uva, que se reparte por las filas en una jarra de la que bebe cada adulto. Durante las dos semanas siguientes, muchos enfermaron con síntomas parecidos a los de la gripe. La mayoría optó por recibir atención domiciliaria. Los pocos que fueron hospitalizados tuvieron mala evolución y sufrieron el destino de remdesivir y respirador. Los que se quedaron en casa utilizaron remedios a base de hierbas o ivermectina y la mayoría se recuperó por completo y rápidamente.

A finales de junio, los casi 50.000 amish del centro de Pensilvania habían alcanzado la inmunidad colectiva con un pequeño exceso de muertes y continuaban con su vida normal. Casi ninguno de ellos se había vacunado contra el COVID-19 (no he sabido de nadie que lo haya hecho). Tampoco he sabido de casos de miocarditis, aumento de la infertilidad, aumento de las muertes súbitas o discapacidad, como hemos visto en el resto de este país. Puede que Pfizer haya eliminado al grupo de control en sus ensayos clínicos, pero este sigue mostrándonos lo que podría haber sido si los estadounidenses no hubieran hecho cola para recibir una inyección experimental.

Grandes tecnológicas

En lo que respecta a los efectos de las grandes tecnológicas, los niños y adolescentes estadounidenses están en crisis. Como se documenta en numerosos estudios y en el libro The Anxious Generation del profesor Jonathan Haidt, el tiempo que pasan frente a una pantalla reconfigura el cerebro de los niños de maneras muy perjudiciales, pero la mayoría de los padres de niños de cuatro años informan de que su hijo ya tiene su propia tableta, y el tiempo que pasan frente a una pantalla en la primera infancia se ha multiplicado por diez entre 2020 y 2022. Los adolescentes estadounidenses pasan más de ocho horas al día mirando pantallas. La depresión mayor ha aumentado un 150% entre los adolescentes desde 2010, y las visitas a urgencias por autolesiones e intentos de suicidio por parte de niñas de entre 10 y 14 años han aumentado un 188%. Las tasas de suicidio entre los niños de entre 10 y 14 años casi se han duplicado, y entre las niñas casi se han triplicado.

Mientras tanto, para los Amish, la vida sigue siendo muy similar a la de hace un siglo: los teléfonos son objetos fijos que pueden ser compartidos por varias familias. No hay televisores, tabletas, radios ni Internet, salvo los ordenadores de trabajo entre los grupos más progresistas. El efecto sobre sus hijos, en comparación con la generación actual de descendientes estadounidenses, es muy marcado: los jóvenes Amish van a una escuela de una sola aula, caminan hasta sus casas y ayudan a sus padres con las tareas domésticas hasta la cena, en lugar de comunicarse con el mundo digital en sus habitaciones.

Los adolescentes trabajan a tiempo completo, hacen de aprendices de artesanos, agricultores o amas de casa amish, y aprenden valiosas habilidades para la vida mientras sus compañeros seculares todavía están en el primer año de la escuela secundaria. La mayoría de los niños caminan descalzos, sucios y saludables, para cuidar de los caballos o de otros animales domésticos. Disfrutan de mucho sol, socialización y tiempo en familia. Los adolescentes se unen a grupos de jóvenes donde cantan, juegan al voleibol y conocen a sus posibles cónyuges. La depresión y la ansiedad son poco frecuentes. Los medicamentos son aún más raros. La autolesión es casi inaudita. Mencionar la disforia de género te hará mirarte con cara de perplejidad: no hay una epidemia de transexualidad entre los amish. Claramente, el gulag de las grandes tecnológicas es otro mal cultural que los amish han evitado en gran medida, al menos hasta ahora.

Pero eso puede cambiar si el gobierno estadounidense se sale con la suya. Ya se está excluyendo a los Amish de actividades básicas debido a su objeción religiosa a los documentos de identidad con fotografía. La ATF ahora insiste en que los Amish no pueden comprarse ni venderse rifles de caza entre sí sin una licencia federal de armas de fuego, que requiere un documento de identidad con fotografía, algo que los Amish no pueden adquirir por razones religiosas. La ATF ha establecido operaciones encubiertas para atrapar y procesar a los agricultores Amish por hacer precisamente eso.

Si los administradores de la sociedad se salen con la suya y logran introducir monedas digitales de los bancos centrales y eliminar gradualmente el dinero en efectivo, esto causará problemas importantes para los Amish, la mayoría de los cuales no usarán tarjetas de crédito y muchos de los cuales incluso se oponen a las tarjetas de débito. Los teléfonos inteligentes, las identificaciones digitales y las billeteras digitales estarían totalmente prohibidos para la mayoría de las congregaciones Amish, por lo que esta iglesia se erige como un obstáculo para la imposición de estas políticas. Para que estas herramientas del totalitarismo fueran universales, habría que destruir el estilo de vida Amish.

El cártel agrícola y la leche cruda

Por último, los Amish ofrecen a muchos estadounidenses la posibilidad de prescindir de las grandes cadenas alimentarias y realizar ventas directas al consumidor en sus granjas locales.

No todos los Amish siguen una dieta saludable. Muchos han caído en la dieta de comida chatarra procesada que ha adoptado el resto de los estadounidenses. Sin embargo, un número cada vez mayor de ellos está optando por alimentos frescos y ricos en nutrientes para mejorar su salud.

En el siglo XVII, la persecución religiosa en Europa obligó a los amish y menonitas a trasladarse a zonas de tierra inhóspita donde crecían pocos cultivos. Se hicieron famosos por idear métodos para enriquecer el suelo y cultivar cultivos nutritivos en terrenos difíciles. Hoy, en términos per cápita, poseen más conocimientos agrícolas que cualquier otro grupo étnico de los Estados Unidos y se encuentran entre los pocos que todavía saben cómo cultivar sin combustibles fósiles, ya que siguen utilizando mulas en lugar de tractores para el trabajo agrícola.

Para quienes desean salirse del paradigma de las grandes cadenas alimentarias, la mejor opción es comprar directamente a un agricultor, lo que se conoce como el mercado directo al consumidor. Los agricultores amish y menonitas proporcionan productos agrícolas, carnes y productos lácteos cultivados de manera regenerativa a más de un millón de estadounidenses que optan por comprar directamente a estos agricultores y alimentar a muchos millones más a través de intermediarios. Cabe destacar que un gran porcentaje de los productos lácteos crudos que se venden en este país provienen de granjas amish y menonitas. La leche cruda es odiada por los burócratas de la salud pública y amada por las personas conscientes de la salud y la libertad en todas partes. No es una coincidencia que muchos de los productores que han sido objeto de acoso por la leche cruda durante la última década hayan sido granjas amish.

Mientras trabajaba en el caso de Amos Miller, un granjero Amish que fue perseguido por vender productos lácteos crudos en Pensilvania, tuve el privilegio de revisar cientos de declaraciones juradas de sus clientes en las que detallaban cómo sus productos habían curado o controlado enfermedades autoinmunes crónicas. Las dolencias más comunes eran la enfermedad de Crohn, la colitis ulcerosa y otras discapacidades digestivas. Muchos lograron dejar de tomar sus medicamentos recetados gracias al consumo de mantequilla cruda, nata y productos fermentados como el kéfir, todos ellos prohibidos en el estado natal de Miller, incluso con un permiso para la producción de leche cruda. Miller se niega a obtener un permiso porque, al hacerlo, se vería obligado a dejar de fabricar los mismos productos de los que dependen sus clientes.

El gobierno federal incriminó a Miller por una enfermedad y una muerte por listeria, dos casos que su equipo legal ha desmentido por completo utilizando los propios datos de los CDC. Miller no es el único: hay muchas granjas Amish que enfrentan el acoso de los burócratas basándose en resultados de pruebas dudosos. Los productores de carne están experimentando destinos similares si se atreven a procesar su propia carne y proporcionársela a sus vecinos. Estas políticas amenazan con llevar a la quiebra a las pequeñas granjas que suministran los mejores alimentos reales, nutritivos y libres de toxinas que nuestra nación tiene para ofrecer.

Eliminando el grupo de control

Hace cincuenta años, la mayoría de los hombres amish eran agricultores. Hace veinticinco años, la proporción se había reducido a aproximadamente la mitad. Hoy, solo una pequeña minoría continúa trabajando en la agricultura, y esa cifra sigue disminuyendo. El resto se convierte en carpinteros o artesanos, y algunos se ven obligados a adoptar nuevas tecnologías para sobrevivir. Inevitablemente, sus hijos jóvenes traen a casa influencias del mundo moderno que repercuten en sus familias. La cultura también depende de que los hijos trabajen junto a sus padres, aprendan la ética laboral y dominen la hombría. Debido a las leyes sobre el trabajo infantil, los carpinteros y los artesanos no pueden llevar a sus hijos a trabajar con ellos como pueden hacerlo los agricultores, y esto está teniendo un impacto significativo en la próxima generación.

He hablado de este tema con cientos de miembros de la comunidad Amish y hay un consenso general: si siguen perdiendo sus granjas, perderán su forma de vida para siempre. Sus iglesias podrán seguir reuniéndose, la gente seguirá existiendo y el nombre puede que no cambie, pero la cultura Amish tal como la conocemos será cosa del pasado y el grupo de control de las grandes empresas tecnológicas, farmacéuticas, médicas, educativas y del estado del bienestar desaparecerá, junto con una de las mejores fuentes de alimentos reales de nuestra nación.

Creo que hay intereses poderosos a los que les encantaría que se produjera ese resultado, porque el estilo de vida amish está atrayendo mucha más atención ahora que nunca y está inspirando a otros a buscar formas de escapar de la red de control. Muchos estadounidenses han comenzado a notar que, al optar por no participar en las políticas del Gran Reinicio, los amish son más saludables, más felices y tienen comunidades más fuertes. Este grupo de control social nos muestra que no se necesitan 16 o 20 años de adoctrinamiento educativo en escuelas públicas para ser un miembro productivo de la sociedad.

Demuestran los beneficios de elegir no ser esclavos de nuestra tecnología. Vemos que los niños prosperan sin pasar tiempo frente a una pantalla, tienen una salud mental superior como resultado y les va mejor cuando deambulan al aire libre, se exponen al sol, se ensucian y aprenden a trabajar junto con su familia. Los resultados de salud de los Amish indican que los niños que no están sujetos a docenas de inyecciones tienen niveles mucho más bajos de TDAH y autismo, y pocas alergias o enfermedades autoinmunes. Podemos observar que los alimentos frescos y ricos en nutrientes pueden ayudar a prevenir la obesidad, curar enfermedades y reducir la dependencia de las grandes farmacéuticas.

Los Amish nos muestran todas estas verdades, y a los posibles controladores de nuestra sociedad no les gusta. Cuando se lleva a cabo un experimento a nivel de toda la sociedad de adicción tecnológica, de fragmentación social, de asustar a la gente para que no tenga hijos, de adoctrinamiento en escuelas públicas, de vacunación universal, identificación digital, billeteras digitales y pasaportes de vacunas, es un problema si las ratas de laboratorio humanas que participan en el experimento pueden mirar fuera de la jaula y ver que otra vida es posible.

Únase al grupo de control

Los estadounidenses no sólo se están dando cuenta, sino que están imitando el ejemplo. Hace una década, en los festivales de colonización de los Amish, sólo se veía a un puñado de forasteros, pero ahora miles de personas acuden a esos eventos para aprender cómo volver a un modo de vida más simple y libre.

Ninguna cultura es perfecta, incluida la Amish, pero seríamos tontos si no protegiéramos a este grupo de control.

Únase a nuestros amigos Amish y opte por no participar. Tome medidas ahora para protegerse a sí mismo y a su familia y salga del corral de control antes de que se cierre la puerta. Resista la vacunación obligatoria, las identificaciones digitales, las monedas digitales, la dependencia de los teléfonos inteligentes y la adicción a los medios. Salga al aire libre y haga que sus hijos trabajen al aire libre con usted. Salga de las escuelas gubernamentales si es posible y explore los derechos de educación en el hogar que los Amish han protegido para usted. Construya una comunidad local de personas con ideas afines y cree nuevos focos de resistencia. Cultive su propia comida si puede y, si no, busque un agricultor, desarrolle una relación cercana con él y apóyelo como si su vida dependiera de ello, porque, en última instancia, así es.

Mientras nuestros gobiernos se precipitan hacia la tecnocracia, puede parecer que se acaba el tiempo para detener su agenda. Pero si actuamos ahora y seguimos el ejemplo de los Amish, podemos recuperar la sabiduría de generaciones anteriores y descubrir que todavía es posible una vida fuera de la distopía.

The Amish: A Control Group for Technofeudalism