A medida que se acerca el día de las elecciones, muchos de nosotros nos vemos atrapados en conversaciones políticas que nos hacen arder las mejillas y hacer que nos tiemblen las sienes. Si bien sentirse justificado y enojado puede ser una sensación agradable a corto plazo, puede causar daños duraderos a nuestras mentes, cuerpos y relaciones. Entonces, ¿qué podemos hacer con la ira que sentimos en respuesta a la política actual?

La sabiduría predominante en los círculos espirituales y de autocuidado es tomarse un descanso y practicar la meditación de la bondad amorosa y otras actividades calmantes como bálsamo para nuestra ira. Pero después de hacer exactamente eso durante más de una década como activista y activista (y de encontrarme con que me faltaba algo), comencé mi formación zen, que prescribe exactamente lo contrario.

En Chozen-ji, el templo Zen Rinzai y dojo de artes marciales en Honolulu donde vivo, combinamos una rigurosa meditación sentada con entrenamiento en artes marciales y bellas artes para ir directo al corazón de lo que nos limita, incluida la rabia interior.

“Ser la persona que queremos ser, independientemente de nuestras circunstancias externas, requiere mucho trabajo”.

Uno de mis primeros maestros me dijo: “Es genial si puedes sentirte tranquilo y en control sobre el cojín. ¿Pero qué pasa con una espada en tu garganta? ¿O con un pincel de caligrafía en tu mano?”. Su argumento era que es mucho más probable que puedas sacar las habilidades de respiración, postura y concentración del cojín si se han probado en actividad y, en particular, bajo estrés. Es por eso que mi entrenamiento Zen ha incluido varios días a la semana de kendo particularmente agresivo (el “camino de la espada” o esgrima japonesa) y boxeo, así como cerámica y chado (el “camino del té” o ceremonia japonesa del té), que también se practican en Chozen-ji con una disciplina marcial.

Intentaré compartir algunas ideas sobre cómo estos componentes básicos de mi entrenamiento zen (zazen (meditación sentada) y actividades físicas como las artes marciales) pueden ser enfoques efectivos para abordar la ira y otras emociones difíciles.

En primer lugar, el zazen no debe sentirse como una actividad solitaria y apacible. De hecho, en Chozen-ji, se parece a un intenso deporte de equipo. Nos sentamos con los ojos abiertos, concentrándonos en un punto a tres metros de distancia en el suelo, pero también viendo toda la habitación con nuestra visión periférica, como si estuviéramos contemplando una amplia vista. Todos nuestros sentidos están abiertos, en lugar de silenciados. Vemos, oímos y sentimos todo. Es como si fuéramos humanos primitivos que cazaban: estamos alerta y listos para saltar y entrar en acción.

Lo más importante es que durante nuestros cuarenta y cinco minutos de meditación no nos movemos, ni siquiera si un mosquito se posa en nuestras narices, ni siquiera si nos arden las rodillas. Los principiantes se sientan durante períodos más cortos hasta que pueden permanecer sentados cuarenta y cinco minutos sin moverse, y aquellos con lesiones u otras limitaciones pueden sentarse en sillas. Pero no se permite ningún movimiento brusco. Esto contribuye más que nada a la sensación de que el zazen es un deporte de equipo; todos se ven y confían en los demás para mantener la intensidad del zazen, empezando por resistir la tentación de moverse, no por el bien de uno mismo, sino por el de todos los que están en la sala.

La concentración también se desarrolla contando las exhalaciones y respirando con el hara, el abdomen bajo, debajo del ombligo. Las exhalaciones son largas y lentas, a veces duran hasta treinta segundos. La postura es recta y erguida, con una ligera sensación de estar hacia adelante, nuevamente como si estuviéramos listos para entrar en acción.

Prueba este tipo de meditación atenta en casa y quizá descubras que se traduce fácilmente en momentos de actividad y que transforma una experiencia. Cuando experimentas ira, por ejemplo, ¿qué sucede cuando intentas sentir los pies en el suelo, ver 180 grados en todas las direcciones y respirar lentamente con tu hara?

Después del zazen, lo mejor que se puede hacer es salir y utilizar el cuerpo. “El zen sin la experiencia física que lo acompaña”, escribieron nuestros fundadores en el canon de nuestro templo, “no es más que una discusión vacía”. Realizar un trabajo físico simple, repetitivo pero vigoroso (ya sean artes marciales, actividades de resistencia como correr o trabajos manuales exigentes como cortar leña) puede disipar los sentimientos difíciles y conducir a una mayor claridad, perspectiva y calma.

Esforzarse cuando las emociones afloran durante los entrenamientos de rutina es una buena manera de familiarizarse con ellas y, con el tiempo, de desenredarlas, especialmente si se cuenta con la ayuda de buenos hábitos de zazen en cuanto a respiración, postura y concentración. Esto reduce la acumulación de emociones que uno lleva consigo, lo que hace que sea más fácil no tener emociones difíciles como la ira en primer lugar o percibir y manejar de manera más efectiva lo que está frente a uno, incluso si la ira está presente. Además, esforzarse para salir a la calle incluso en días en los que uno no tiene ganas de hacer ejercicio es una forma poderosa de desarrollar la fuerza de voluntad y la disciplina, que pueden aprovecharse al máximo frente a circunstancias difíciles.

En un nivel superior, después de liberarse de parte del lastre subyacente y desarrollar algo de fuerza, el entrenamiento zen se centra más en el refinamiento y en encontrar acciones efectivas sin desperdiciar esfuerzos. Solo con disciplina y fuerza he podido cultivar una sensación de calidez, tranquilidad y naturalidad en mi cerámica y mi chado. La misma energía se puede aplicar a cualquier arte, como cocinar, pintar o arreglar flores, y a todos los aspectos de nuestra vida, incluida la política.

Siempre he sido conocido como una persona intensa y muy política, propensa a la ira. Todavía me enojo cuando me siento personalmente agraviado o cuando escucho cierto tipo de retórica política. Pero hoy en día, la gente suele describirme como una persona serena que transmite una sensación de calma a los demás y responde a las opiniones desafiantes con gracia.

Cuando la gente dice este tipo de cosas, suelo reírme y bromear diciendo que todo el entrenamiento que he estado haciendo debería haber valido la pena. Se ríen conmigo, pero rara vez tengo la sensación de que comprenden lo mucho que me costó conseguir mi calma. Ser la persona que queremos ser, independientemente de nuestras circunstancias externas, requiere mucho trabajo. De hecho, requiere un entrenamiento serio. Espero que aquí hayas encontrado algunas formas de empezar.

https://www.lionsroar.com/what-to-do-when-politics-make-your-angry/