Dudjom Jigdral Yeshe Dorje Rinpoche (1904-1987) fue un destacado lama tibetano del siglo XX. Gran parte de su vida transcurrió en respuesta a la invasión del Tíbet por parte del Ejército Popular de Liberación de China, así como al creciente interés por el budismo y la mente en Occidente. Como líder de la orden Nyingma del budismo tibetano, desempeñó un papel clave en la preservación de la tradición y la introducción de sus enseñanzas, como la meditación Dzogchen, a nuevos públicos.
Dudjom Rinpoche nació en el sureste del Tíbet, en una zona llamada Pema Köd, y desde muy joven fue reconocido como un estudiante talentoso. De niño, enseñó las contemplaciones y el entrenamiento ético establecidos en El camino del bodhisattva ; más tarde, cuando era adolescente, impartió un ciclo completo de iniciaciones tántricas a una gran audiencia. Cuando alcanzó la mayoría de edad, continuó sus estudios en los monasterios Nyingma del Tíbet central, donde dominó un variado plan de estudios de literatura filosófica, poética y artes rituales. Aclamado como maestro de Dzogchen —el estilo meditativo conocido como la Gran Perfección—, Dudjom Rinpoche enseñó ampliamente en el sur del Tíbet y Bután, y estableció numerosas instituciones en toda esta zona.
Aunque Dudjom Rinpoche tomó los votos de monje novicio durante un breve período, la mayor parte de su vida la pasó como practicante tántrico laico, o ngakpa . En 1957, abandonó el Tíbet con su segunda esposa, Sangyum Rigdzin Wangmo (1925-2014), y su joven familia. En este período, Dudjom Rinpoche asumió un papel más destacado como líder político y, en 1960, el Dalai Lama le pidió que fuera el representante de toda la escuela Nyingma ante el gobierno tibetano en el exilio. Ocupó este nuevo cargo durante casi tres décadas.
A lo largo de su vida, Dudjom Rinpoche compartió su experiencia meditativa y su conocimiento histórico en numerosos libros sobre el budismo, incluyendo una extensa obra titulada La escuela Nyingma del budismo tibetano: sus fundamentos e historia . Incluso antes de abandonar el Tíbet, Dudjom Rinpoche hizo grandes esfuerzos para preservar textos: patrocinó, por ejemplo, la publicación de Adorno para el pensamiento de Nagarjuna , un controvertido tratado filosófico de Gendün Chöpel (1903-1951). Después de la invasión del Tíbet por el ejército chino y la destrucción generalizada de monasterios y bibliotecas, redobló estos esfuerzos, publicando muchos otros materiales raros, incluyendo una colección de cuatro volúmenes de las revelaciones de Sera Khandro y una nueva edición de cincuenta y ocho volúmenes de las Enseñanzas Orales del Nyingma (el Nyingma Kama ).
En 1973, cuando viajó por primera vez a los Estados Unidos, Dudjom Rinpoche visitó Berkeley, California, y luego continuó hasta Nueva York. Dos de las enseñanzas que se comparten a continuación pertenecen a Consejos de mi corazón , una colección de enseñanzas orales que contiene charlas impartidas en los Estados Unidos. Dudjom Rinpoche sirvió como modelo a seguir para toda una generación de lamas y estudiantes Nyingma. También inspiró a numerosos estudiantes estadounidenses de la Generación Beat, incluido el poeta John Giorno . Al final de su vida, estableció un centro de retiro en el sur de Francia. Fue aquí donde dio su última enseñanza pública y, el 17 de enero de 1987, donde falleció.
Dudjom Rinpoche es recordado entre los grandes maestros budistas tibetanos del siglo XX y sus enseñanzas siguen encontrando nuevos públicos en todo el mundo. Estas tres selecciones exponen consejos generales para el estudiante, diferentes formas de entender la práctica de la ofrenda del mandala y cómo relacionarse con los pensamientos mientras se medita.
Enseñanza 1: Consejos para un discípulo
EspañolExtraído de Consejos de mi corazón , Dudjom Rinpoche ofrece consejos concisos sobre cómo relacionarse con los demás y cómo comportarse adecuadamente en la vida cotidiana. En el Tíbet, este tipo de enseñanza budista se denomina simplemente “consejo” o “exhortación” y se da a un discípulo, generalmente en persona, pero a veces en una carta escrita, como una forma de alentarlo a revisar su mentalidad y ver si ha desarrollado algún hábito negativo. Este género a menudo aborda muchos temas diferentes en rápida sucesión. Aquí, vemos a Dudjom Rinpoche destacar temas como hacer méritos, recordar la bondad de los padres y mantenerse firme en medio de los altibajos de la vida. Las instrucciones están pensadas para ser fáciles de entender, pero cuando nos detenemos y pensamos en ellas, nos damos cuenta de que no siempre son tan fáciles de poner en práctica.
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“Todo éxito, grande o pequeño, ya sea en asuntos espirituales o temporales, se deriva de tu acervo de méritos. Así que nunca descuides ni la más mínima acción positiva. Simplemente hazla. De la misma manera, no desestimes tus pequeñas faltas como si fueran insignificantes; ¡simplemente conténtate!
Esforzaos por acumular méritos: haced ofrendas y dad limosnas. Procurad con buen corazón hacer todo lo que beneficie a los demás. Seguid los pasos de los sabios y examinad cuidadosamente todo lo que hacéis. No os dejéis esclavos de modas no examinadas. Sed parcos con vuestras palabras. Sed reflexivos y examinad las situaciones con cuidado. Pues hay que alimentar las raíces del discernimiento: el deseo de hacer todo lo que se debe hacer y de abandonar todo lo que se debe abandonar. No critiquéis a los sabios ni seáis sarcásticos con ellos. Deshazte por completo de todo sentimiento de rivalidad celosa. No despreciéis a los ignorantes, alejándoos de ellos con altiva arrogancia. Abandonad vuestro orgullo. Abandonad vuestra importancia personal. Todo esto es esencial.
Comprende que debes tu vida a la bondad de tus padres, por lo tanto, cumple sus deseos. Muestra cortesía y consideración hacia todos los que dependen de ti. Infúndeles un sentido de bondad y enséñales a practicar la virtud y evitar el mal. Sé paciente con sus pequeños defectos y controla tu mal carácter; recuerda que la cosa más insignificante puede arruinar una buena situación.
En cuanto a ti, sé constante en medio del flujo y reflujo de la felicidad y del sufrimiento. Sé amable y equilibrado con los demás. Una charla descuidada e intemperante te pondrá en su poder; un silencio excesivo puede dejarles confusos respecto a lo que quieres decir. Mantén un término medio: no te pavonees con confianza en ti mismo, pero tampoco seas un felpudo. No te deprimas por la desgracia y el fracaso en obtener lo que quieres, en lugar de eso, ten cuidado de ver dónde están tus verdaderas ganancias y pérdidas.
Enseñanza 2: Ofrendas de mandalas
En este pasaje, extraído de su explicación de las prácticas preliminares llamadas Una antorcha que ilumina el camino hacia la libertad , Dudjom Rinpoche proporciona instrucciones sobre la práctica de la ofrenda del mandala. En este ritual, el practicante coloca montones de arroz y joyas en un plato dorado una y otra vez mientras pronuncia una oración de ofrenda. La disposición del arroz y las joyas se imagina como un vasto mandala, con el Monte Meru, el punto central del cosmos budista, rodeado de varios continentes, y el sol y la luna, lleno de todo lo que es precioso en el universo. Como Dudjom Rinpoche explica en este comentario, el mandala externo es una forma simbólica de hacer una ofrenda ilimitada a las tres joyas. Interiormente, uno ofrece su cuerpo. Y, como vemos, también hay un aspecto secreto de la práctica de la ofrenda del mandala, en el que se ofrecen imaginativamente las cualidades radiantes de la mente misma.
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“En general, existe una variedad infinita de formas de acumular méritos, y todas ellas están incluidas en la práctica de la generosidad y las demás perfecciones trascendentes. Sin embargo, la ofrenda del mandala, que es fácil de realizar y muy efectiva, es la mejor de todas las ofrendas.
Desde el punto de vista de la ofrenda misma, una nube de ofrendas como ésta constituye la acumulación de mérito, mientras que desde el punto de vista de que está respaldada por la sabiduría libre de conceptos, constituye la acumulación de sabiduría. Incluso si hacemos una ofrenda de mandala materialmente pequeña, nuestra visualización y actitud especiales sirven como métodos hábiles para aumentarla, y por lo tanto obtendremos mérito infinito.
En el nivel secreto, imagina la conciencia base, que es la causa del samsara y el nirvana, como la base dorada. Rocíala con el agua perfumada de la compasión, inseparable de la bodhicitta . Ofrece tu propia conciencia radiante que surge naturalmente, la preciosa bodhicitta, representada por el Monte Meru; y surgiendo de ella, las cuatro actitudes ilimitadas, las cuatro alegrías, las cuatro sabidurías, etc., representadas por los cuatro continentes y subcontinentes; y los medios y la sabiduría unidos, representados por el sol y la luna. En resumen, ofrece este mandala espontáneamente logrado de la expansión absoluta, que es naturalmente puro desde el principio, como un espejo extremadamente claro, y reflejado en su superficie, grandes nubes de ofrendas que llenan los confines del espacio, apareciendo como la exhibición, sin obstrucción alguna, de la conciencia, la sabiduría primaria espontánea, la gran dicha inmutable. Ofrécelo todo”.
Enseñanza 3: Meditar sobre los pensamientos
En este pasaje, que también está extraído de Consejos de mi corazón, Dudjom Rinpoche da consejos sobre la práctica de la meditación y sobre cómo relacionarse con los pensamientos. El punto principal es que los pensamientos no son un obstáculo para la meditación; está bien si no hay pensamientos, y si los tienes, no necesitas tratar de alejarlos. Reconocer pensamientos y sentimientos obvios es fácil, ¡pero los pensamientos sutiles son más difíciles de notar! Dudjom Rinpoche enfatiza el valor de cultivar una conciencia relajada que esté despojada de toda distracción y apego, un elemento esencial de la práctica de la meditación en su tradición.
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“Establece un estado meditativo equilibrado. Sin embargo, una vez que te hayas establecido, no permanecerás mucho tiempo en este estado de conciencia vacía y clara. Tu mente comenzará a moverse y a agitarse. Se moverá inquieta y correrá de aquí para allá y por todas partes, como un mono. Lo que estás experimentando en este punto no es la naturaleza de la mente, sino solo pensamientos. Si te aferras a ellos y los sigues, te encontrarás recordando todo tipo de cosas, pensando en todo tipo de necesidades, planificando todo tipo de actividades.
¿Qué sucedería si fueras capaz de escapar de tu cadena de pensamientos? ¿Cómo es la conciencia? ¡Es vacía, límpida, asombrosa, ligera, libre, alegre! No es algo limitado o demarcado por su propio conjunto de atributos. No hay nada en todo el samsara y el nirvana que no abarque. Desde el tiempo sin comienzo, está dentro de nosotros, es innata. Nunca hemos estado sin ella, sin embargo está completamente fuera del alcance de la acción, el esfuerzo y la imaginación.
Al igual que las olas que surgen del mar y se hunden en él, todos los pensamientos que aparecen se hunden en la conciencia. Ten la certeza de que se disolverán y, como resultado, te encontrarás en un estado completamente desprovisto tanto de meditador como de algo sobre lo que meditas, completamente más allá de la mente meditante.
“Oh, en ese caso”, podrías pensar, “no hay necesidad de meditar”. ¡Pues te puedo asegurar que sí es necesaria!
Cuando los pensamientos surjan mientras meditas, déjalos que surjan; no hay necesidad de considerarlos tus enemigos. Cuando surjan, relájate en su aparición. Por otro lado, si no surgen, no te preguntes nerviosamente si lo harán o no. Simplemente descansa en su ausencia. Si de repente aparecen pensamientos grandes y bien definidos durante tu meditación, es fácil reconocerlos. Pero cuando ocurren movimientos leves y sutiles, es difícil darse cuenta de que están ahí hasta mucho después. Esto es lo que llamamos namtok wogyu , la corriente subyacente de divagación mental. Es el ladrón de tu meditación, por lo que es importante que la vigiles de cerca.
Si meditas con un esfuerzo fuerte y alegre, aparecerán señales que te mostrarán que te has acostumbrado a permanecer en tu naturaleza. El apego feroz y fuerte que tienes a los fenómenos experimentados dualísticamente se irá aflojando poco a poco, y tu obsesión por la felicidad y el sufrimiento, las esperanzas y los miedos, etc., se irá debilitando poco a poco.
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Extractos de Consejos de mi corazón y Una antorcha que ilumina el camino hacia la libertad © Padmakara Translation Group. Reimpreso en colaboración con Shambhala Publications.