Durante el período de Ugo Boncompagni, que reinó como Papa Gregorio XIII entre 1572 y 1585 en Italia, se instauró el nuevo “calendario gregoriano” en reemplazó al “calendario juliano” para dar mejor aproximación entre el tiempo diario y el tiempo sideral astronómico. Este es uno de los aspectos que muestra hoy la exposición Lux in Arcana del Archivo Secreto del Vaticano.

Para entender la polémica que se formó con este nuevo calendario, el astrónomo alemán Johanes Kepler explicó que, según los registros históricos, para algunos “era mejor estar en desacuerdo con las estrellas que con el Papa”.

Aunque muchos llamaron a este nuevo calendario, producto de la revolución copernicana, la verdad es que Copérnico reunió ideas de diferentes latitudes, como es el caso de las influencias pitagóricas, según se desprende en el estudio publicado por Earth Prints, sobre el establecimiento del calendario.

Fue en el año 46 antes de Cristo, que una reforma de Julio Cesar introdujo en Occidente el primer calendario oficial conocido, y que incluía cierta precisión tratando de corresponder al calendario civil, aquel astronómico, que incluye365 días, 5 horas, 48 minutos y 46 segundos al año.

Antiguamente los calendarios del hombre primitivo insertaban a su placer algunos días, y a veces un mes, señala el estudio deLux in Arcana.

El calendario juliano fue elaborado por el astrónomo Sosignene de Alessandria y era dividido de 365 días. Para obviar el problema de las horas extras se agregaba un año bisiesto cada cuadro años.

Con los ajustes la diferencia que quedó fue de 11 minutos y 14 segundos lo que equivalía a un centésimo de día. El problema fue que esta diferencia aumentó con el transcurso de los años y en la edad media el tiempo real y sideral tenía una diferencia acumulada de 10 días.

El debate que provocaba el tema, no solo por el tiempo real, sino por el trasfondo del estudio astronómico en correspondencia al tema religioso, fue incluso descrito por Dante en su Divina Comedia (XXVII, 142-143).

Gregorio XIII creo un salón astronómico en la Torre dei Ventipara estudiar los fenómenos celestes. Se le llamó la Sala Meridiana el lugar donde el cosmógrafo del papado, Ignazio Danti estudió las diversas propuestas para realizar el cambio de calendario.

Se aceptó entre éstas, las del médico de Calabria, Luigi Lilio, que decide suprimir los 10 días de retardo acumulados desde el inicio del calendario juliano al nuevo calendario. Además propone que el calendario tenga el año bisiesto en todos los divisibles por 4, para evitar errores, por ejemplo 2012 es un año bisiesto.

Se redujo de esta manera la diferencia de la hora en 26 segundos cada 3.323 años. La solución la aplicó el Vaticano el24 de febrero 1582.

El calendario gregoriano, como se le conoció desde entonces, se introdujo de inmediato en Italia, España y Portugal, e incluso en colonias en América y partes de Asia, señalan los investigadores de Lux in Arcana.

En los estados europeos no católicos no se aceptó el nuevo calendario ya que venía instruido por el papado.

Gran Bretaña cambió su calendario en 1752 y Rusia en 1918. En el caso de los últimos, las fiestas religiosas siguen usando elcalendario juliano, por lo que el natalicio de Jesús, entre el 24 y 25 de diciembre, se celebra entre el 6 y 7 de enero.

El problema de la dierencia entre el tiempo diario y el tiempo sideral astronómico sigue vigente con el acumular de segundos de diferencia entre el reloj atómico actual a nivel mundial y el real astronómico. Los científicos analizan cuando se deben hacer las determinadas correcciones.

http://www.lagranepoca.com/23256-lux-in-arcana-revela-documentos-calendario-gregoriano