CIUDAD DEL VATICANO (Reuters) – Dos mujeres jóvenes participaron del ritual en el que el Papa Francisco lavó y besó los pies a 12 personas durante la tradicional ceremonia con que la Iglesia Católica conmemora el Jueves Santo, en la primera vez en la historia que un pontífice incluye a mujeres en el ritual.
Además, el rito fue realizado de forma inédita en un correccional de menores en Roma en lugar de las clásicas basílicas que han empleado habitualmente los antecesores de Francisco.
El Papa viajó al instituto de menores Casal del Marmo en las afueras de Roma para la tradicional misa, que conmemora el gesto de humildad de Jesús hacia sus apóstoles la noche antes de morir.
La ceremonia tradicionalmente se ha limitado a los hombres porque según los Evangelios todos los apóstoles de Jesús eran varones. El portavoz del Vaticano dijo que dos de las 12 personas a las que Francisco lavó los pies eran presos musulmanes.
Si bien el ex cardenal argentino Jorge Bergoglio incluyó a mujeres en el ritual cuando se desempeñaba como arzobispo de Buenos Aires, ésta fue la primera vez que la participación femenina tuvo lugar en una ceremonia papal de Jueves Santo.
Haber llevado la ceremonia a un correccional de menores también fue un hecho papal inédito llevado adelante por Francisco, quien al ser elegido hace apenas dos semanas dijo que quería estar más cerca de aquellos que sufren.
Todos los papas de los que se tenga memoria han realizado el ritual del Jueves Santo en las basílicas de San Pedro o de San Juan Letrán, que es la catedral que le corresponde al Sumo Pontífice como obispo de Roma.
En una breve homilía sin apuntes escritos, el Papa le dijo a los jóvenes detenidos que todos, incluido él, tenían que estar al servicio de los demás.
“Es un ejemplo del Señor. Él fue el más importante, pero lavó los pies de otros. Los más importantes deben estar al servicio de los demás”, dijo Francisco.
En una misa en el Vaticano en la mañana del jueves, que marcó el inicio del ajetreado cronograma de Semana Santa, el flamante Papa instó a los sacerdotes católicos a dedicarse a ayudar a los pobres y a quienes sufren en lugar de preocuparse por sus carreras como “gerentes” de la Iglesia.
La homilía de Francisco en su primera celebración del Jueves Santo como líder de la Iglesia Católica Romana fue la señal más reciente, desde su sorpresiva elección hace dos semanas, de su determinación para que la iglesia de 1.200 millones de miembros se acerque más a los pobres.
“Tenemos que salir, entonces -para experimentar nuestra propia unción (como sacerdotes)- a las periferias donde hay sufrimiento, derramamiento de sangre, ceguera (…) y prisioneros esclavizados por muchos demonios”, dijo durante una misa en la Basílica de San Pedro.
“MEDIADORES, NO INTERMEDIARIOS”
El ex cardenal argentino de 76 años heredó una Santa Sede plagada de escándalos, en la que documentos filtrados a los medios meses atrás hablan de supuesta corrupción en su administración y luchas internas entre los prelados para avanzar en sus carreras.
En la misa, que dio inicio a cuatro días de gran actividad hacia la Pascua del Domingo, Francisco dijo que los sacerdotes no deberían quedar atrapados en la “introspección”, sino salir de sí mismos y concentrarse en aquellos que necesitan su ayuda.
“Aquellos que no salen de sí mismos, en lugar de ser mediadores gradualmente se convierten en intermediarios, gerentes. Sabemos la diferencia: el intermediario, el gerente (…) no pone su propia piel y su propio corazón en el frente, nunca escucha una palabra cálida y sentida de agradecimiento”, dijo el Papa.
Se prevé que en las próximas semanas Francisco comience a realizar cambios en la Curia, la burocracia central de la Santa Sede que estuvo en el ojo de la tormenta del llamado escándalo “Vatileaks”.
El nuevo Papa pidió a los sacerdotes que vivan con sencillez y más cerca de los necesitados en el día en que la Iglesia Católica conmemora el momento en que Jesús fundó el sacerdocio, durante la denominada Última Cena, la noche antes de su muerte.
En un discurso ante unos 1.600 sacerdotes de Roma que asistieron a la misa, Francisco dijo que aquellos que no vivían en la humildad, cerca de las personas, se arriesgaban a convertirse en “recolectores de antigüedades o bisutería, en lugar de ser pastores que viven con ‘el olor de las ovejas’”.
El Papa eligió el nombre Francisco en honor a San Francisco de Asís, quien está asociado con la austeridad y la ayuda a los pobres. El nuevo pontífice ya ha dejado en claro que apunta a un papado y una Iglesia más humildes.
Los cuatro días que conducen a la celebración de la Pascua son los más ajetreados en el calendario litúrgico de la Iglesia Católica.
El viernes, el Papa presidirá dos servicios entre los que se encuentra la tradicional procesión del “Vía Crucis” (Camino a la Cruz) alrededor del antiguo Coliseo Romano.
Además, Francisco celebrará un servicio de vigilia de la Pascua el sábado por la noche, y el Domingo de Pascua, el día más importante en el calendario católico -que conmemora la Resurrección de Jesús-, brindará su primer mensaje “Urbi et Orbi” (a la ciudad y al mundo) a una inmensa multitud reunida en la Plaza San Pedro.
el humor Argentino, y dicen que el papa tiene tan buen sentido del humor que cuando se lo mostraron pensando que se iba a enojar, sucedió lo contrario,
no podían hacer que parara de reirse, los romanos y demás integrantes de la cúpula,… no entendían nada.
Un estudio grafológico dice que el papa es progresista y sabe estar en el siglo XXI
El área de Grafología del Instituto Europeo Campus Stellae, con sede en Santiago de Compostela, ha analizado la firma del Papa Francisco y el estudio concluye que es un Santo Padre “progresista” que “está en el siglo XXI” muy adaptado y que marcará “un gran avance para la sociedad”.
El estudio, dirigido por la presidenta de la Asociación Colegial Española de Peritos Caligráficos y Grafológicos, Nuria Pereira, incluye entre sus principales conclusiones que el Papa es una persona con “habilidades estéticas y artísticas”, y que su forma de escribir la letra f, en tres tramos, denota “rapidez de pensamiento y facilidad de palabra”, según informa un comunicado de prensa del mencionado Instituto.
También recalca que la letra más llamativa en su firma es la z, que traza con un pie grande, y según el informe esto demuestra que es un ser humano que sabe “guardar las formas”, que valora su entorno y que tiene la ”capacidad de disfrutar de las pequeñas cosas”, “lo describe como una persona observadora y detallista”.
Por otra parte, del resto de letras los expertos concluyen que el Papa Francisco es “dinámico”, con “buenos sentimientos” y con “una dosis necesaria de orgullo de sí mismo”.
El análisis, además, subraya que la escritura del Papa oscila permanentemente entre la verticalidad y una ligera inclinación hacia la derecha, lo que evidencia un carácter “abierto y dinámico”, a la vez que “emprendedor y comunicativo”.
De su forma de escribir los números se concluye que se trata de un hombre que ”sabe priorizar” y que posee una “gran capacidad de síntesis”.
El Papa Francisco es “realista” y goza de una elevada “capacidad de adaptación”, lo que le permite estar siempre conectado con su entorno, revela este estudio.
Papa Francisco se reunió este sábado con su antecesor, papa Benedicto XVI.
Ambos pontífices sostuvieron una entrevista que duró unos cuarenta y cinco minutos. Acto seguido, rezaron juntos en una pequeña ermita del palacio apostólico. Sin duda, se quedará en la historia un abrazo de ambos papas: el anterior y el recién electo.
Francisco regaló a Benedicto un icono de la Virgen María Resignación para siempre con las palabras: ”Cuando adquirí este icono en seguida pensé en su pontificado que se llevó a cabo bajo el signo de plena resignación”, comentó el papa Francisco. El Vaticano no precisa el contenido de la entrevista de ambos clérigos, pero afirma que ha sido una reunión epocal.
“Bergoglio cambiará cosas si no lo matan antes; Ratzinger se ha retirado por miedo”
José Enrique Ruiz de Galarreta, jesuita pamplonés de 75 años, conoció al nuevo Papa, Jorge Mario Bergoglio, durante un curso celebrado en Alcalá de Henares hace 33 años. Ruiz de Galarreta considera que el pontífice podría cambiar muchos aspectos de la Iglesia actual.
MIGUEL SUÁREZ – Viernes, 15 de Marzo de 2013 – Actualizado a las 05:04h
José Enrique Ruiz de Galarreta, en el Colegio San Ignacio. (Iban Aguinaga)
PAMPLONA. Tras la sorpresa del primer momento, el jesuita pamplonés José Enrique Ruiz de Galarreta ayer tuvo tiempo para reflexionar y analizar los retos del nuevo Papa. Ruiz de Galarreta conoció a Francisco personalmente en 1970 y le invitó a conocer Navarra antes de que Bergoglio se tuviera que ir a París. Este jesuita apuesta porque el nuevo Papa se enfrente a la corrupción en El Vaticano y forme un equipo de confianza diferente al que actualmente gobierna la Iglesia. En este sentido, se muestra optimista, ya que considera que el nuevo Pontífice es una persona “sincera y humilde” pero le recomienda que “se lo tome con calma” y que vaya “colocando un equipo de confianza y valía”.
Después de un día desde que se supo la noticia. ¿Cómo han analizado hoy con más calma que Jorge Mario Bergoglio sea el nuevo Papa?
La gente sigue un poco mitigada por el desconcierto de ayer, cuando escucharon su nombre no se lo podían creer. Durante todo este tiempo había pasado inadvertido y apenas se había hablado de él. Nosotros le conocíamos por ser jesuita y porque coincidí con él en unas jornadas en Alcalá de Henares, después de las cuales le invité a Navarra a estar por Pamplona y por el Valle de Roncal. Tras estudiarlo un poco, se va comprendiendo. Bergoglio fue una persona que podría haber salido en la anterior ocasión y, sin embargo, pidió que sus votos se pasaran a Ratzinger. La otra posibilidad era Martini, que llegó a exagerar su Parkinson para tampoco ser Papa, aunque falleció años después (en 2012). En este nuevo cónclave, Bergoglio mantenía esa montaña de votos, que no se habían olvidado, y a pesar de que sea relativamente mayor y estar enfermo del pulmón, era una buena opción.
¿Por qué se ha apostado por él en vez de por otros que parecían favoritos como Angelo Scola?
Había muchos que no querían cardenales tan continuistas con los Papas anteriores, como es el caso de Scola. Así que han buscado alguien que fuera lo suficientemente moderado para no provocar una ruptura total pero que pudiera cambiar cosas, como la renovación de la Curia.
¿Cómo ha sido recibida esta decisión por los jesuitas navarros?
Sin un entusiasmo feroz. Lo que ocurre es que cuando una persona jesuita pasa a ser obispo se aleja de alguna manera de la Compañía de Jesús.
¿Qué virtudes destacaría del nuevo pontífice?
Yo creo que miente menos que otros. Quiero decir que, por ejemplo, el miércoles, cuando pidió a la gente que rezara se veía que iba de veras, que no decía que rezaran porque sí. Además, se le notaba que estaba asustado y nervioso. Es más sincero que otros, gracias a ser menos partidario de los rituales y más llano.
También se ha dicho de él que es un Papa más humilde ¿Está de acuerdo con esta afirmación?
Sí. El hecho de que haya ido a hacer visitas y se moviera en mucha ocasiones en autobús es una muestra de que es una persona humilde y sencilla. Esas acciones se ven en la calle y la gente las valoran. De todos los Papas cuando salen elegidos se dice que son humildes pero la mayor parte realmente no lo son.
¿Cuáles son ahora los principales problemas de la Iglesia a los que se debe enfrentar Francisco?
Son tal la cantidad de problemas que va teniendo la Iglesia que poco a poco van saliendo… Se ha sabido que durante tiempo hubo protección por parte de algunas personas a Marcial Maciel y se ha descubierto al protector de ese monstruo, pero todavía hay que investigar mucho más acerca de la pederastia de lo que se ha sacado hasta ahora. Por otra parte, la corrupción económica que hay en los partidos políticos se queda en nada comparada con la sigue habiendo en El Vaticano.
¿De dónde viene toda esa corrupción?
Cuando hay demasiado poder y demasiado dinero, la corrupción sale como las setas en otoño.
¿Cree que el nuevo Papa podrá cambiar todo esto?
Bergoglio se atreverá a cambiar si no lo matan antes; Ratzinger se ha retirado por miedo y los Papas anteriores no han sido eficaces. Es un tema que se ha tratado demasiado en forma de espectáculo. Por eso, se ha estudiado muy poco la razón real de por qué Ratzinger deja el cargo, es un tema en el que hay que profundizar, y creo que detrás está ese miedo del que hablaba. La eficacia se ha visto perjudicada por la edad.
El ser una persona mayor, ¿les perjudica a la hora de sacar adelante los cambios?
Por supuesto. Es muy difícil que una persona con más de 70 años pueda hacer lo suficiente para cambiar toda una institución, y eso que tampoco es uno de los más mayores. Pero si nos fijamos en los ejecutivos de las empresas o las personas que con más énfasis trabajan son gente de unos cuarenta años. No suele haber personas tan mayores en cargos que exijan modificar cosas importantes, por eso a veces en los cambios se va más lento.
¿Qué pasos cree que debe dar el Papa Francisco ahora?
Lo primero es que tiene que tomárselo con calma e ir colocando un equipo de confianza y valía. Es necesario cambiar a mucha gente. El problema es que algunos de los que se debería renovar tienen detrás toda una clientela y eso es muy delicado y muy problemático a la hora de hacer las modificaciones necesarias. Por eso, este es el punto clave, debe ir renovando la plantilla sin suscitar demasiado odios.
¿Qué opina de las críticas que se le han hecho vinculándole con la dictadura de Jorge Videla y diciendo que no fue demasiado crítico con ella?
En el tema de la dictadura en Argentina se dice que no fue lo suficientemente severo y que no mostró su postura contraria durante los años que duró. Sin embargo, resulta que hay importantes asociaciones contrarias a la dictadura que lo apoyan y han estado todo este tiempo defendiéndole. Así que alguna cosa tuvo que hace bien en su país a lo largo de este periodo.
¿Y sobre sus roces con el gobierno de Cristina Kirchner?
Los enfrentamientos con la familia Kirchner son sabidos y es verdad que no se pueden ni ver. Han llegado a estar juntos en actos oficiales y públicos y ni siquiera saludarse. Estos días la presidenta está haciendo un esfuerzo mortal en sus discursos para darle la enhorabuena.
Estos enfrentamiento son, en parte, por el carácter conservador de Bergoglio al enfrentarse a algunas políticas de Kirchner. ¿Cree que habrá algún tipo de cambio en estos temas?
En absoluto. En ese sentido, yo creo que Bergoglio mantendrá la misma tendencia conservadora en su pontificado.
El Papa dialogaría con el mundo islámico y los ateos
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El Papa Francisco anunció el viernes su intención de adoptar medidas para fortalecer la cooperación interreligiosa.
“Es importante que fomentemos activamente el diálogo entre las diferentes religiones. En primer lugar estamos hablando sobre el Islam.
Agradezco la presencia de muchos representantes laicos y religiosos del mundo islámico en la misa que conmemora el inicio de mi Pontificado”, dijo el nuevo primado de la Iglesia católica romana.
De acuerdo con el nuevo Sumo Pontífice, “ahora también es importante establecer contactos con el mundo ateo.”
El Papa Benedicto XVI anunció a la Iglesia su determinación de renunciar el lunes 11 de febrero de 2013. Sin embargo, la decisión de hacerlo la tomó con un mes y medio de antelación. Antes de las Navidades de 2012, y con motivo del expediente que le fue entregado el 17 de diciembre, llegó a la conclusión de que era mejor hacerse a un lado por el bien de la Iglesia.
El expediente fue elaborado por la comisión de tres cardenales que el Papa nombró para investigar el origen de la filtración de documentos confidenciales conocida como “Vatileaks”.
Pero es lógico que al Papa no le preocupaban tanto los documentos publicados en el libro “Sua Santità”, escrito por Gianluigi Nuzzi, sino uno específico filtrado directamente al periódico “Il Fatto Quotidiano”, y es el que le entregó personalmente el Cardenal Darío Castrillón, traducido al alemán, y se refiere al conocimiento que tuvo el Cardenal Paolo Romeo de que existía un complot para asesinar al Papa.
El expediente que le entregaron a Benedicto XVI los cardenales Herranz, Tomko y De Giorgi, con la investigación sobre el complot para asesinarlo, sin duda llevó al Papa a imaginar el terremoto que su muerte hubiera ocasionado a la Iglesia, desatando una pugna infernal de influencias y maniobras turbias derivadas de los antagonismos internos de la curia de cara a la sucesión. Por todo ello, el Papa decidió que mejor era retirarse para desmontar las amenazas y adelantar una sucesión pacífica.
En este sentido, si bien el Papa decidió “libremente” renunciar, lo hizo ocasionado por una presión, por lo que su libertad, según la doctrina canónica, fue condicionada “in radice”. Si bien el Papa tomó esa decisión de acuerdo a las facultades que le concede el Código de Derecho Canónico, la tomó bajo presión, lo cual invalida desde la raíz su decisión última.
Es decir, si bien la Iglesia ha considerado siempre una ley sagrada el principio de que la elección del Papa es ad vitam, y sigue siendo válido, es bueno que el Derecho Canónico contemple la posibilidad de la renuncia para casos de extrema gravedad, como puede ser el exilio, o la persecución. En este sentido, la renuncia prevista en el Canon 332 es como una puerta de salida de emergencia, y es conveniente que exista, tanto así que le ayudó a Benedicto XVI a huir de la amenaza que se cernía sobre su persona y sobre la Iglesia, a pesar de que él era consciente, máxime con el ejemplo heroico de su antecesor, de que la elección papal es ad vitam y no es negociable, como tampoco pueden ser negociables sus cláusulas.
Ahora bien. Más decisivo que el elemento de la presión, para afirmar que la renuncia de Benedicto XVI fue inválida, es la evidencia de que en el decreto leído por el Papa no existió renuncia legítima alguna.
En el decreto oficial de la “renuncia” del Papa Benedicto XVI, tal y como fue oficialmente difundido por El Vaticano y publicado en L´Osservatore Romano, existen tres solecismos, es decir, tres errores sintácticos que consisten en poner de forma incorrecta los elementos de una frase.
En la primera frase del decreto papal, “ut vobi decisionem magni momenti pro Ecclesiae vitae communicen” (“para comunicaros una decisión de gran importancia para la vida de la Iglesia”), debería estar escrito “vita” y no “vitae” ya que, a la preposición “pro”, corresponde un ablativo, no un genitivo.
El segundo error está en la hora de la anunciada renuncia: “a die 28 februarii MMXIII, hora 29″, en lugar de decir, obviamente, “hora 20″, las ocho de la tarde.
El tercer solecismo llama más la atención pues, en la parte medular de la “renuncia” se lee: “declaro me ministerio Episcopi Romae Successoris Sancti Petri, mihi per manus Cardinalium die 19 aprilis MMV commissum renuntiare (en español: “yo declaro renunciar al ministerio de Obispo de Roma, sucesor de San Pedro, que me ha sido confiado por las manos de los cardenales el 19 de abril de 2005″). Esta frase es gramaticalmente ininteligible, pues “commissum”, que depende de “ministerio” y es complemento del verbo renuntiare, debería estar en dativo, en concordancia con él, es decir, debería decir commisso.
Cuando uno escucha la grabación de la declaración del Papa, se constata que Benedicto XVI corrigió los dos primeros errores a la hora de pronunciar el decreto. No comete ni la primera falta en latín, pues corrige y bien dice “vita”, en lugar de “vitae”, e igualmente rectifica la hora efectiva de la “renuncia”, diciendo “hora 20″.
Los dos primeros errores fueron enmendados por el Papa a la hora de pronunciar el decreto públicamente. En cambio, el tercer error, referido a la sintaxis de la frase principal concerniente a la cláusula esencial de la renuncia, no fue corregido por el Papa, y se escucha muy nítidamente (minuto 1:11) que Benedicto XVI pronunció el tercer error, al decir “commissum” en lugar de lo correcto, que debía ser “commisso”. Así quedó también corregida la versión oficial publicada por L´Osservatore Romano. El Vaticano pudo astutamente corregir los dos primeros errores del decreto papal equivocado, pero ya no pudo corregir el tercero ante la evidencia del discurso pronunciado por el Papa.
Ahora bien, en derecho canónico, todo escrito legislativo que contenga una falta de latín es nulo. Ya el Papa San Gregorio VII (cfr. Registrum 1.33) declaró nulo un privilegio acordado a un monasterio por su predecesor Alejandro II, “en razón de la corrupción de la latinidad”.
Otro ejemplo. En la epístola decretal Ad audientiam, del Papa Lucius III, que se encuentra en el cuerpo del derecho canónico (cfr. Epístolas decretales de Gregorio IX, de Rescriptis, c. XI) se establece que “la falsa latinidad invalida un rescrito papal”. En ese decreto, el Papa prohíbe dar crédito a cualquier documento pontificio “si contiene una falta de construcción evidente”. La glosa (en el texto oficial publicado por orden del Papa Gregorio XIII, en 1582) explica porqué un decreto papal “no debe contener ninguna falta”, y porqué cualquier error de latín constituye tal presunción de nulidad que ninguna prueba en sentido contrario puede ser admitida.
Afirmar que un decreto es nulo no significa que necesariamente se trate de un documento falso. Pero si revela un error que puede ser manifiesto o subrepticio, es decir el Papa Benedicto XVI pudo haberlo redactado con descuido, o cubriendo un verdadero mensaje oculto al ser la renuncia realizada bajo presión. Lo primero resulta bastante inverosímil, pues es de suponer que un texto tan importante fue revisado por el Papa no una sino varias veces.
En conclusión, no parece que el error de latín cometido por Benedicto XVI haya sido una indolencia, sino un propósito intencional, lo cual nos estaría hablando no solo de la nulidad absoluta del decreto pontificio, sino de la presión por la que fue motivado.
Eso es como pensar en una plaga de ratones en una fábrica de queso. Pero ¿cómo se ha llegado a esta situación incendiaria y porque se ha hecho solo por un puñado de euros (un tercio del rescate a Bankia)?
Una falta de liquidez es grave en cualquier sitio (a no ser tu ejército envíe 1 millón de € por barco de manera urgente, como han hecho los ingleses para los militares de su antigua colonia).
Pero en un paraíso fiscal es más peligrosa aún porque, por definición, allí hay muchos millones de euros. Además su opacidad puede ser un gran problema a la hora de reclamar su recuperación. Los empresarios rusos han sido primeros en anunciar su huida del paraíso fiscal que se hunde. Según los cálculos del FMI, Chipre guarda unos 25.000 millones de euros rusos en sus bancos y los activos totales de sus 34 bancos se acercan al 1.000% del PIB.
<<<<<”opá yo vi azé un corrá” de El Koala
¿Pero quién hay detrás de la banca chipriota?
Pues los mismos que acaban de colocar a un miembro de su secta en lo más alto de la Santa Sede (que en su escudo luce el lema “Miserando atque eligendo” referido a un “publicano” o recaudador de impuestos romano). Los mismos que controlan la banca suiza (pues son expertos en paraísos fiscales como lo son su competencia ancestral la Orden de Malta). Son los mismos que ya tenían un obispo en Buenos Aires cuando nació el término corralito en 2001. Un obispo argentino (país muuuy jesuita) recién ascendido a papa casi al mismo tiempo que en Chipre se intenta un asalto recaudatorio con nocturnidad y alevosía. Demasiadas coincidencias…
La clave pata entender lo incomprensible está en el detalle de que Chipre y Malta son dos paraísos fiscales que ingresaron juntos en la eurozona el 1 de Enero de 2008. Fue todo un ejercicio deliberado de equilibrio ya que Malta, que fue en su día propiedad de la Orden de Malta está controlada por dicha Orden y Chipre lo está por la banca suiza, que viene a ser como el banco nacional jesuita.
Otro ejercicio de equilibrio (más bien de desequilibrio) relacionado se da ahora en el Vaticano donde el IOR ha vuelto a las manos de la Orden Malta después de que el papa saliente ya hubiera renunciado y designara nuevo director al Caballero Maltés Sr. Ernst von Freyberg (Ver artículo sobre como la Orden de Malta hechó literalmente a Benedicto para recuperar el control del llamado Banco Vaticano: Los Caballeros de la Orden de Malta se llevan a Benedicto )
Pues bien, Francisco a parte de estrechar manos de pobres y acariciar perros lazarillos ha empezado a mover ficha para desbancar a su eterna competencia del control del IOR. Recordemos que la Banca Vaticana es uno de los más importantes lavadoras de dinero negro del mundo, sobre todo de la mafia italiana. Una perita en dulce para dos expertos en paraísos fiscales como Malta-Orden de Malta y Chipre-Compañía de Jesús.
La reacción ante estos movimientos de los que controlan la City, la Trilateral y la Unión Europea (la Orden de Malta) ha sido cerrar de repente el grifo del crédito a Chipre (la gran lavadora de la mafia rusa), como un toque de advertencia a sus rivales jesuitas y con la exigencia de una quita a los ahorros y el consecuente corralito provocar el caos o la quiebra en el país, como así está siendo.
<<<< El dragón de la City de Londres luciendo el escudo de la Orden de Malta
Parar abrir una cuenta en Chipre sólo hace falta 595 €. Ver cómo:
<<<Durão Barroso recibiendo el Collar Pro Merito Melitensi de su Superior, el Gran Maestre de la Orden de Malta, Matthew Festing
Jerzy Buzek, Presidente del Parlamento Europeo estrechando la mano de su superior el Gran Maestre de la Orden de Malta, Matthew Festing>>>>
Viendo lo que está ocurriendo detrás de la cortina puede entenderse que -aparentemente- la UE no supiera lo que ocurriría exigiendo una quita a traición en fin de semana a los depósitos de todos los chipriotas. Todos los políticos, aun los más ineptos y corruptos como los españoles, saben que se puede quitar un poco de la salud al pueblo, un poco de educación, un poco de libertad, un poco de dignidad, un poco de todo y a cambio tener que aguantar manifestaciones y pitidos pero que si lo que pretendes es quitar un poco del dinero que tienen en casa lo que vas a encontrar es un estallido social de dimensiones proporcionales al tamaño del país.
Reflexión del día: Señor te rogamos que en el día del Juicio Final, si es que estuviera cerca, los primeros que juzgues sean los medios de comunicación por distraer tanto la verdad a los ciudadanos, y que no les apliques la Doctrina Parot porque no es lo mismo engañar a uno que engañar a millones.
La prensa vaticanista – y la mundialista masónica- nos comentan de un señor que estando en los alrededores de San Pedro ”había propuesto el nombre de Francisco” a los cardenales reunidos en el cónclave último.
Ejemplo, Rome Reports titula “El peregrino ‘profeta’ que propuso a los cardenales el nombre de Francisco”
El tìtulo y el contenido son totalmente risibles porque, según información objetiva, el nombre de Francisco estaba pràcticamente cantado para el sucesor de Benedicto XVI desde hace tiempo, era una demanda de determinados sectores…
He aquí dos pruebas al respecto:
1)Libro: Habemus Papam. La legenda del papa che abolì il Vaticano de Paolo Farinella, editado en el año 2012.
¿Quién dijo que estaba todo perdido? Seguramente nos equivocamos al pensar que dentro de la vetusta institución no había nada que hacer, que bajo las sotanas de la Jerarquía no podía medrar ninguna esperanza, que entre tanto anciano purpurado elegido a dedo, no había posibilidad de renovación alguna… Y sin embargo estos días hemos podido comprobar que sí se abría rendija para el aire fresco, que había mármol para esos humildes zapatos negros, margen para un Papa argentino y además jesuita. Al día de hoy, el mayor cambio posible, sereno y tranquilo, en el seno de la Iglesia católica está en marcha y no podemos por menos que saludarlo. Un antiguo escepticismo se va rindiendo felizmente día a día ante el monitor de la televisión. Cierta e inocente generosidad llama a nuestra percepción desconcertada. Hemos visto, los estamos viendo en cada una de las comparecencias públicas de Francisco I y estamos comenzando a creer…
Cuando salió a la luz la biografía del nuevo Papa, en tantos aspectos marcando una positiva diferencia, algo me transportó a la orilla del mar. Se abalanzó sobre mi mente el recuerdo de tantos amigos cristianos de Donosti, ligados a la familia y al Foro espiritual de Estella. Me acordé de toda esa buena gente que merece en Roma alguien con toda la fuerza del amor que ellos/as llevan dentro. Esos cristianos que han devorado durante años el Jesús de Pagola casi a escondidas, que añoran las libertades que siempre gozaron con Uriarte y Setién, todos esos cristianos cuyo desbordado anhelo no termina de entrar en los sermones oficiales, entre los párrafos siempre estrechos de los catecismos, esos cristianos genuinos que se han ajustado a lo impuesto, cuyo espíritu se ve encarcelado en el dogma establecido y que por lealtad no dieron un paso fuera del perímetro eclesiástico…, necesitaban un Papa, como todo apunta, puede ser Francisco I. Su sencillez, cordialidad y voluntad de cambio abre cuanto menos una ventana a la esperanza.
Todos esos cristianos que cargaban con tanto “amén” a lo que les llegaba desde arriba, que ya no sabían dónde buscar brisa renovada, que esperaban de la jerarquía una apertura, una inclusividad, una flexibilidad que no terminaban de llegar, que querían ver en el Papa un reflejo auténtico del Nazareno…, pueden estar en vísperas de su hora.
Lo llevaban toda su vida buscando, por supuesto mereciendo. Lo habían llamado en tantas cerradas noches, en la hondura de tantas crisis, en tantas fervientes oraciones… y hay más que evidencias de que puede haber llegado. El Papa que rechazaba limusinas y viajaba en “colectivo”, que vivía en un sencillo apartamento y se hacía su propia comida, que frecuentaba a los pobres y lavaba los pies a los enfermos…, puede ser el Papa por el que ha suspirado toda esta buena gente de fe.
Ojalá final feliz en esta larga historia, en la recta final de demasiadas frustraciones… No hablamos de saltos al vacío, de rupturas incomprensibles con el pasado, nos referimos a gestos cargados de significado como los que ya ha protagonizado el nuevo Papa. Se trata de ese toque de sano humor, de alejarse del dogma y volver al corazón, se trata de bajar a la calle y caminar a pie y compartir fe, de guiños sinceros de encuentro para con los líderes de las otras religiones… Hoy leemos la buena nueva en los periódicos de que llegó a Roma viajando en clase económica, con los zapatos que le regaló la viuda de un sindicalista. ¿Será que las ganas tan grandes de cambios que abrigamos redactan ya su historia? ¿Será que no sabemos dónde volcar toda la esperanza acumulada, dónde saciar toda la sed de cambio que no cabe en nuestras gargantas…?
Nos han terminado de contagiar esos cristianos del mañana soportando durante tanto tiempo la asfixia de lo caduco, esos incondicionales del evangelio y su apuesta silente de a largo plazo, esos seguidores de un tal Jesús que piden liderazgo de incondicional amor, de celeste talla. A fuerza de ejemplaridad han hecho nuestras sus esperanzas. Pueda estar Francisco I a la altura de tanta sincera aspiración despertada, a la par de tan irrefrenable expectativa. Pueda estar al nivel de lo que el mundo y la cristiandad necesitan. Quiera el Cielo que suponga el inicio de una profunda renovación, de una nueva era en la Iglesia. Por esa Iglesia abierta, hermana, solidaria, sencilla, con rostro también de mujer, fiel al legado eterno del Nazareno…, que esos entrañables católicos y tantos otros también deseamos.
El Papa Francisco se reúne con representantes de otras religiones
Foto: EPA
El Papa Francisco se reunió en el Vaticano con representantes de las diferentes confesiones cristianas y de otras religiones.
Estos llegaron a Roma en ocasión de su entronización, la cual se celebró el este martes.
El Pontífice agradeció a los representantes de las iglesias ortodoxas, de las iglesias ortodoxas orientales y de las comunidades eclesiales de occidente por participar en las actividades que marcaron el inicio de su ministerio como obispo de Roma.
En la ceremonia de entronización del Papa, la Iglesia Ortodoxa Rusa fue representada por el obispo metropolitano de Volokolamsk Hilarión.
Palabras del Cardenal Bergoglio a los jóvenes – Solemnidad de Corpus Christi
Sé el esfuerzo que hicieron de todo el día para venir caminando. Atravesaron la ciudad. Caminaron para dar un mensaje. Un mensaje de compromiso. Un mensaje que quiere dejar huella. Porque en la vida, chicos, ¿saben qué? El que camina sin dejar huella no sirve para nada.
En la vida hay que caminar como caminó Jesús: dejando huellas que marquen la historia. Huellas que dejen descendencia. No se puede andar la vida a bordo del skate. Patinando no: dejando huellas. Eso es comprometiéndose. ¿Con quién? [le pregunta a los jóvenes.] Con Cristo, dice acá la vieja. La felicito. (Aplausos) Ella es amiga mía. Cuando quieran aprender cómo se arma lío pregúntenle a María Eva. Es doctora en armar lío, así que pregúntenle.
Estar enganchados con Cristo: engánchense. El asunto está en con quién se enganchan. Con alguien que le dé sentido a la vida de ustedes. Que no les mientan. Que no los engañen. Que no les digan “llevala en el bolsillo”, total ahora se puede, lo que no se puede es venderla. La podés tener en el bolsillo y te la traen los ángeles del cielo…
Hay gente que se dedica a corromper. No se enganchen con eso aunque les doren la píldora. Aunque les prometan mil cosas. Engánchense con Jesús. Están prendidos a la imagen de la Virgen. Todos tienen una imagen de la Virgen. Prendidos a la Virgen, enganchados con Jesús.
Enganchados con el Señor que hace que yo, al caminar, deje huellas. Huellas que van a aprovechar otros que vienen detrás. Marcando un rumbo de vida con mi testimonio, con mi sacrificio, con mi entrega total al Señor que está marcando nuestras vidas.
No patinen la vida porque se van a patinar la cabeza. Es muy triste pasar la vida y terminar estrolado.
Engánchense con Jesús y no le tengan miedo a los mercaderes de la muerte que acá, muy cerquita, están pensando cómo hacer que a muerte llegue de una manera razonable.
Son los señores de la razonabilidad. Todo es razonable y Jesús es el Señor de la locura. Y los quiere locos por la vida. Y los quiere locos para que den vida a los demás, para que sean fecundos. Para que no terminen estrolados en una casa de salud.
Sigan adelante.
Marquen huella en la vida.
Engánchense con Jesús y no le hagan caso a ninguno de estos mercaderes de la muerte. Que si les gusta que la tomen ellos.
Ustedes engánchense con Jesús y dejen huella en la vida.
Plaza de los Dos Congresos – Ciudad de Buenos Aires
9 de junio de 2012
Prensa Vicaría para la Pastoral
ARZOBISPADO DE BUENOS AIRES
Virginia Bonard 15 5 22 00 516 // 011 15 5 934 1461
Profecía de Malaquías: el papa negro y los últimos pontífices
En el siglo pasado circuló una versión, supuestamente perdida, de que entre los últimos pontífices del Vaticano reinaría un papa negro. Este texto sería proveniente de la original profecía de Malaquías o de una de sus transcripciones.
Como no figura en la versión actual de la lista, existen varias teorías de su existencia, además de ser un tema nombrado en uno de los versos de Nostradamus.
Malaquia O’Morgair nació en Armaq, Irlanda en 1094 y murió en Chiaravalle, Italia en 1148. Fue un arzobispo católico unido al pontificado de Irlanda por el Papa Inocencio en 1139. Tras su muerte, fue canonizado por el Papa Clemente II en el año 1199.
Se dice que redactó la lista de papas llamada “Profecía de los sumos pontífices”, que fue transcrita en el libro Lignum Vitae por el monje benedictino de nombre Arnold de Wion. El libro fue editado e impreso por Giorgio Angeleri en 1595, 455 años después de la muerte de Malaquías, informa el texto de Guido Araldo.
Arnold de Wion fue aparentemente el primero en atribuir públicamente a Malaquías esta profecía, y la incluyó en un libro que trata también sobre el árbol genealógico de los benedictinos.
La lista tiene 112 papas con una definición en latín al costado, que los identifica. Estas descripciones son tan coincidentes en algunos casos, que rápidamente se hizo muy popular. El primer Papa apuntado es Celestino II en 1140 y el último es Petrus Romanus.
A cada Papa se lo atribuyó un nombre, hasta llegar al ex Papa Benedicto XVI, a quien le correspondería el texto “De Gloria Olivae”, el penúltimo, o antepenúltimo, además de la versión del papa negro.
El último es Petrus Romanus, con una descripción a su costado de tribulaciones y destrucción.
Papa negro
Según versiones no oficiales, ya que el Vaticano no reconoce la profecía, en las tradiciones populares se habla que la lista incluía originalmente un Papa “caput nigrum” o papa negro.
Una teoría dice que estaba puesto una línea antes del Papa “De gloria olivae”, y otra, después de “Petrus Romanus”, el último.
En ninguno de los casos se sabe si correspondía a una característica más, asociada a esos papas o a un Papa diferente.
En el emblema de Benedicto XVI hay un dibujo de un negro con corona, el cual es el símbolo de la diócesis Frisinga. Es la asociación que encuentran algunos analistas al saliente Papa Joseph Ratzinger con el papa negro.
De otra parte, Benedicto XVI estaba relacionado con la comunidad benedictina, llamados también los “olivetanes, además nació un 16 de abril de 1927, un día de fiesta de pascua, cuyo símbolo es un olivo. Él proclamó santo, al fundador de la orden de los olivetanos, Bernardo Tolomei.
Otra versión del papa negro dice que el Papa caput negrum viene de inmediato luego de Petrus Romanus, como parte de sus características.
Acá algunos asocian a los jesuitas como Papa negro, ya que es un apelativo dado a los sacerdotes de esta orden, porque llevan una sotana negra en vez de blanca.
Otras versiones relatan que realmente una trascripción de 1820 informaba de la existencia de un papa negro en la lista de Malaquías.
Papa negro de Nostradamus
El médico francés, Michel de Nôtre-Dame, conocido como Nostradamus, en su cuartina X, 91, dice algo respecto a las elecciones del clero romano sobre un papa de gris y negro.
“Clero romano, en el mil cien & nueve/en el año nuevo (o cumbre del año) hará la elección/de uno de la Compañía gris negra/que jamás fue tan maligno”, son los cuatro versos de Nostradamus en esta cuartina.
Según un análisis destaca que el francés Nostradamus escribió “l’an mil fiz cens & neuf”, que no significaría 1109, pues en sus predicciones él dividió los años de una manera muy diferente. Según el autor, el texto corresponde al año 2004 +9, lo que daría 2013.
Para Nostradamus el año nuevo se iniciaba con la Pascua y la elección de Francisco fue en el período de las fiestas que anteceden a la Pascua de resurrección de los católicos.
La predicción de Nostradamus “De uno de la Compañía”, se asocia a la Compañía de Jesús, que se visten de su color característico negro.
Los últimos papas de Malaquías
Con o sin papa negro, la versión actual de la transcripción del libro “Lignum Vitae” dice que los últimos papas son:
Gloria olivae, ya descrito
In plecusione extrema SER fedebit
Petrus Romanus qui paicet oues in multas tribulationibus: quibus tranfactis ciuitas fepricollis diruetur, & Iudez tre medus iudicabis populum fuum Finis.
“In plecusione extrema SER fedebit”, en latín significa, “en persecución extrema la Santa Iglesia de Roma, reinará”.
Es una frase que puede corresponder a una predicción más un pontífice, por el cual correspondería al actual Papa Francisco, aunque normalmente se la considera parte de la línea correspondiente al siguiente Papa Petrus Romanus.
Si se une la penúltima predicción a la última de la lista de Malaquías dice:
“Durante la última persecución de la iglesia santa romana se sentará, Pedro Romano, que nutrirá a su rebaño entre muchas tribulaciones. Cuando serán finalizadas, la ciudad de las siete colinas (Roma) será destruida y el temible juez juzgará a su pueblo, que así sea”.
En caso contrario dice:
“Pedro Romano, que nutrirá a su rebaño entre muchas tribulaciones. Cuando serán finalizadas, la ciudad de las siete colinas (Roma) será destruida y el temible juez juzgará a su pueblo, que así sea”.
Esta destrucción era ya vaticinada en la Profecía del monje de Padova, Italia, en el libro el “Magnus tribulationibus et Status Ecclesiae”, impreso en Venecia en 1527, 48 años antes que el Lingnum Vitae.
“Cuando el hombre salga sobre la Luna, grandes cosas estarán por desarrollarse en la Tierra. Roma vendrá abandonada, como los hombres abandonan la vieja megera (de aspecto violento y repelente) y en el Coliseo no quedará más que una montaña de piedras envenenadas”, dice el texto según Guido Araldo.
Argumentos a favor y en contra de la profecía
Según un texto del Abad Cucherac (1871) sobre la sucesión de papas, Malaquías entregó la profecía al papa Inocencio II y él lo guardó en los archivos romanos hasta que se encontró en 1590.
El jesuita Claude Francois Menestrier escribió que las profecías eran falsas y que fueron escritas para propiciar una candidatura de un Papa en 1590, sucesor de Urbano VII, sin dar pruebas de ello.
Para el historiador Onofrio Panvinio, de la misma época, la profecía sería auténtica.
La oposición más grande la da el historiador español, José Luis Calvo. Él sostiene que hasta el Papa Urbano VII, cuando fue divulgada la profecía, los lemas corresponden muy bien con cada Pontífice; y a partir de esa fecha hay que hacer esfuerzos para coincidirlos. Argumento rebatido por los defensores.
“Los miró con misericordia y lo eligió”, el lema del escudo papal
El lema “Miserando atque eligendo” (“Lo miró con misercordia y lo eligió”), procede de un pasaje de una homilía de San Beda el Venerable, comentando el relato evangélico de la vocación de San Mateo y tiene un significado especial para el Papa.
El escudo tiene fondo azul y lleva los mismos símbolos de la dignidad pontificia de Benedicto XVI: mitra colocada entre dos llaves de oro y plata en forma de cruz, unidas por un cordón rojo
Federico Lombardi ha comunicado este lunes cuál es el escudo y el lema del nuevo pontífice. Son los mismos utilizados desde su consagración episcopal. El escudo tiene fondo azul y lleva los mismos símbolos de la dignidad pontificia de Benedicto XVI: mitra colocada entre dos llaves de oro y plata en forma de cruz, unidas por un cordón rojo. En lo alto campea el emblema de la orden del Papa: la Compañía de Jesús: un sol radiante, con el monograma de Cristo en rojo. La letra H lleva una cruz encima y las puntas son tres clavos negros. Abajo, una estrella y una flor de nardo.
La estrella, según la tradición heráldica simboliza a la Virgen, Madre de Cristo y de la Iglesia, mientras la flor de nardo simboliza a San José, patrono de la Iglesia universal. En la tradición iconográfica española, efectivamente, San José lleva una vara de nardo. Con esos símbolos el Papa manifiesta su amor por la Virgen y San José.
El lema “Miserando atque eligendo”, procede de un pasaje de una homilía de San Beda el Venerable, comentando el relato evangélico de la vocación de San Mateo y tiene un significado especial para el Papa, ya que a los 17 años, en la festividad de San Mateo en 1953, después de confesarse, percibió la misericordia de Dios en su vida y sintió la llamada al sacerdocio siguiendo el ejemplo de San Ignacio de Loyola.
Así, el lema episcopal de Jorge Mario Bergoglio es la frase latina del Evangelio de Mateo Miserando atque eligendo, que describe la mirada amorosa de Jesús hacia el publicano (o pecador público) y recaudador de impuestos, como se describe a Mateo en el Evangelio, antes de su conversión.
Según el pasaje completo del Evangelio -“Jesús vio a un hombre, llamado Mateo, sentado ante la mesa de cobro de los impuestos, y le dijo: Sígueme”, el Señor en realidad le dijo ‘imítame’. Como afirma San Beda el Venerable, “Cristo le dijo ‘Sígueme’ más que con sus pasos, con su modo de obrar, porque quien dice que está siempre en Cristo debe andar de continuo como él anduvo”.
El escudo lo ha hecho un colombiano
Este hombre, que trabajó durante varios años para Benedicto XVI, Luis Abel Delgado, se alegró la elección del argentino Jorge Bergoglio por considerar que será “un Papa muy humilde y sencillo”. Además, el hecho de que sea latinoamericano “hará que vele más por los pobres”, dijo.
Apoya esa convicción en que el papa Francisco “ha pedido ornamentos litúrgicos sencillos, sin lujo, de poco bordado”.
“Yo lo conocí en una visita que hice al Vaticano. Estaba junto con otros cardenales en un desayuno con el papa Benedicto XVI. Le dije que debía vestir la sotana blanca y él se sonrió”, narró Delgado al referir un viaje a Roma en 2007.
Este costurero de 44 años, que trabaja en su apartamento de Cali (500 km al suroeste de Bogotá), comenzó a bordar para Benedicto XVI después de que el ahora Papa emérito se interesó en su trabajo, al recibir como obsequio de parte de dos obispos colombianos una mitra que había bordado a mano.
Desde el siglo XVIII, la Casa Gammarelli, ubicada en Roma, es la sastrería oficial de la Santa Sede.
El papa Francisco, el primer latinoamericano y el primer jesuita en ocupar la silla de San Pedro, debe ser entronizado el próximo martes.
Se espera que cerca de un millón de personas acudan a la misa de entronización. Numerosos mandatarios, entre ellos los de Argentina, Brasil, México y Chile, ya confirmaron su presencia en la ceremonia
El papa Francisco recibe a la mandataria argentina
Fotо: EPA
El papa Francisco y la presidenta de Argentina, Cristina Fernández de Kirchner, mantuvieron un encuentro durante cerca de veinte minutos, según informó el portavoz del Vaticano, Federico Lombardi.
El Pontífice y la mandataria se dirigieron luego a un almuerzo en la residencia de Santa Marta, donde se aloja temporariamente el Papa.
El Vaticano informó que la recepción fue “privada”.
Kirchner es la primera jefa de Estado recibida por el Pontífice. Lombardi dijo que el encuentro es considerado como un “gesto de cortesía y afecto” hacia la mandataria y al pueblo argentino, de donde procede el Papa.
La prensa argentina informó que Kirchner obsequió al Pontífice un set de mate. La mandataria abrió el regalo, describiendo una “yerbera de calabacita que acompañaba a un mate y una azucarera”.
La relación entre el papa Francisco, hasta ahora arzobispo de Buenos Aires, y Kirchner ha sido descrita como tensa en los últimos años, fundamentalmente luego de la aprobación de las leyes sobre el aborto y el matrimonio homosexual.
La mandataria argentina asistirá el martes 19 de marzo a la misa de inicio del Pontificado, en la que se espera la presencia de delegaciones de cerca de 150 países. BBC Mundo
El Papa Francisco ofreció, ayer, una oración en silencio a una audiencia de periodistas y otros trabajadores de medios informativos, reconociendo que no todos eran Católicos o creyentes, lo que constituye un gesto inusual para un Pontífice.
Fue un gesto de apertura hacia otras fes y de encuentro con un mundo secular. “Teniendo presente que muchos de ustedes no pertenecen a la Iglesia Católica y otros no son creyentes, les doy esta bendición desde mi corazón, en silencio, a cada uno de ustedes, respetando la conciencia de cada uno de ustedes, pero sabiendo que todos son hijos de Dios”, dijo. “Que Dios los bendiga”.
El Papa, el excardenal Jorge Mario Bergoglio, de Buenos Aires, concluía una audiencia con seis mil miembros de los medios de comunicación, que han estado en Roma para el Cónclave en el que él fue elegido Papa, el miércoles pasado.
En su disertación de ayer, ofreció sus impresiones sobre el Cónclave y dijo que eligió su nombre en homenaje a San Francisco de Asís, quien trabajó por los pobres y por la paz.
“Permítanme contarles una historia”, dijo, y relató cómo durante el Cónclave se había sentado junto al cardenal Cláudio Hummes, de Brasil, a quien llamó “un gran amigo”, que “cuando el asunto se empezaba a poner peligroso, me confortaba”. Agregó que “cuando los votos llegaron a los dos tercios y los cardenales me aplaudieron”, el cardenal Hummes “me abrazó, me besó y me dijo: `¡No olvides a los pobres!` Y, esas palabras penetraron”, dijo el Papa, señalándose el corazón. “Cómo me gustaría una Iglesia pobre y para los pobres”.
“Pensé en las guerras, mientras la votación continuaba, y durante todos los votos”, dijo, sentado en un escenario en una amplia aula dentro del Vaticano. “Y, Francisco, es el hombre de la paz. Así surgió el nombre y entró en mi corazón: Francisco de Asís”.
Francisco dijo, en tono jocoso, que sus colegas cardenales le sugirieron otros nombres, incluyendo Adriano, debido a que Adriano VI había sido “un reformador, y necesitamos reformar”. Otros le sugirieron el de Clemente XV, para mejorar el legado de Clemente XIV, quien en el siglo XVI intentó suprimir a la órden de los Jesuitas a la que pertenece Francisco.
Los comentarios del Papa constituyeron un marcado cambio de tono con los de su predecesor, Benedicto XVI, el ahora Papa Emérito, quien por naturaleza es más reservado y rara vez habló de recuerdos.
Francisco hizo un llamado a los medios de comunicación para que ayuden a comunicar que la Iglesia Católica romana no es una institución política, sino algo construido sobre la fe, guiada por el Espíritu Santo y orientada a promover “la verdad, el bien y la belleza”.
Al recibir a miles de trabajadores de los medios de comunicación, -tenían los ojos nublados por las largas jornadas de labor, siguiendo lo que ocurría en el Vaticano, desde que Benedicto XVI anunció su renuncia el mes pasado- Francisco dijo: “Han trabajado mucho, ¿no? ¡Trabajaron!”. El público estalló en aplausos.
El nuevo Papa iniciará una semana de intensa actividad, que incluye planes para una visita, el sábado 23 de marzo, a Benedicto, en Castel Gandolfo, la residencia papal situada en las afueras de Roma, donde vive el Papa Emérito, hasta que se mude a un convento en el tierras del Vaticano.
Un Análisis Astrológico, Numerológico y Del Tarot Del Nuevo Papa y El Vaticano…
Una colaboración de Pauline
El Papa Francisco, una “bomba” para la mayoría de los obispos españoles y sus incondicionales ultras
El Opus, los Legionarios, los Kikos y Comunión y Liberación, en el punto de mira por su línea reaccionaria y algunos escándalos
Por JOSÉ MARÍA GARRIDO
El cardenal Antonio María Rouco Varela. EFE
“Si al Papa le dejan hacer reformas, será una bomba”. Con esta rotundidad se expresó el rector de la Universidad de Deusto, Jaime Oraá, sobre la posible hoja de ruta que Jorge María Bergoglio querría imprimir a su papado. Una opinión que coincide con la que sostienen los vaticanistas, convencidos todos ellos de que el Papa Francisco optará por potenciar los movimientos diocesanos y parroquiales “sin apellido”, en detrimento del protagonismo que hasta ahora han jugado los colectivos más ultras de la Iglesia católica. En lenguaje más claro, el Papa Franciso parece dispuesto a romper el equilibrio de poder de los grupos católicos dentro del Vaticano. Algo que está generando enorme desasosiego entre los movimientos muy conservadores que como el Opus Dei, los Legionarios de Cristo, Comunión y liberación o los KiKos, campan a sus anchas en la Conferencia Episcopal Española. La Iglesia de Rouco
Kiko Argüello (izquierda) y Rouco (derecha)
Con el beneplácito de Juan Pablo II y Benedicto XVI, el jefe de los obispos españoles, Antonio María Rouco Varela, ha tirado de estos grupos neocon para, en beneficio del PP, liderar la oposición a las conquistas conseguidas por los Gobiernos del PSOE en materia social. Así, mientras los sacerdotes progresistas eran marginados a pequeñas parroquias y fundaciones; la Conferencia Episcopal se servía de las élites políticas y económicas del Opus Dei, de los dólares que religiosamente aportaban los Legionarios de Cristo, de las universidades y contactos empresariales que les proporcionaba Comunión y Liberación, y del ejercito de fanáticos que los Kikos ponían en la calle cada vez que Rouco Varela quería manifestarse en contra del aborto o los matrimonio homosexuales. Los medios y el PP
Todo ello acompañado del apoyo incondicional proporcionado por el entramado mediático con el que cuenta la Conferencia Episcopal (propietaria de la COPE y 13TV), y de los grupos de comunicación más reaccionarios (como Intereconomía, La Razón o el diario ABC). Por su parte, el Partido Popular repartía sus cargos de dirección entre dirigentes del Opus Dei (como los son… Federico Trillo, Isabel Tocino, Juan Cotino o Jorge Fernández Díaz) y los Legionarios de Cristo (con los que podría simpatizar la alcaldesa de Madrid Ana Botella). Opus vs. Jesuitas
Esta es la Iglesia con la que se encuentra Jorge María Bergoglio. De todos los obispos españoles, tan sólo uno -Juan Antonio Martínez Camino-, pertenece a la misma orden que el Papa Francisco. Una orden, la de los jesuitas, que históricamente ha sido la única capaz de enfrentarse al Opus Dei. La rivalidad entre los dos movimientos es de tal hendidura que Pedro Arrupe –uno de los principales líderes espirituales de los jesuitas al que Juan Pablo II responsabilizó de la apertura de la orden a posturas más de izquierda a raíz de la promoción de la justicia social-, llegó a afirmar públicamente que “cuando vemos actuar al Opus Dei es como mirarnos al espejo para decir así fuimos y así no podemos seguir siendo”.
El Opus Dei en el informe secreto
Responsable de los recientes escándalos de corrupción ocurridos en el Vaticano y en el banco de la Santa Sede, el Opus Dei ocupa buena parte del informe secreto de 317 páginas que encargó Bendicto XVI para limpiar la Iglesia. Un informe del que también echará mano el Papa Francisco para tomar la decisión definitiva sobre el futuro de los Legionarios de Cristo, protagonistas indiscutibles de los asuntos más turbios acaecidos del catolicismo. Violaciones y alocadas misas
Marcial Maciel bendecido por Juan Pablo II
Al margen de sus inversiones opacas, deudas millonarias y pagos a altos dignatarios para comprar silencios, los Legionarios han hecho temblar los cimientos de la Santa Sede a raíz de los abusos sexuales y violaciones perpetradas por su fundador, Marcial Maciel, y muchos de sus principales dirigentes. Algo que casi disgusta tanto en Roma como los códigos internos, sistemas secretos de captación, alocadas misas y disparatas celebraciones religiosas que los Kikos realizan principalmente los sábados por la noche para, entre otras cosas, evitar “que los jóvenes se vayan a las discotecas a fornicar y drogarse”. Doble vida
Según los vaticanistas, el Papa Francisco también tiene en el punto de mira a Comunión y Liberación, movimiento que cada vez con más frecuencia es identificado con los sobornos y la atracción del poder. Algunos de sus principales dirigentes están acusados de aprovecharse del dinero público para darse a la buena vida. Es, en definitiva, un problema de hipocresía y de doble moral que muchos religiosos sólo ven posible atajar si el nuevo dirigente de la Iglesia Católica acaba con la impunidad y liderazgo del que hasta la fecha han gozado estos colectivos en la Santa Sede. Cuestión de prioridades
Si como todo apunta, el Papa Francisco pone orden en Roma, la estructura de poder de la Iglesia católica española también podría verse afectada. Cabe recordar que en un plazo máximo de dos años la Conferencia Episcopal deberá elegir a su nuevo presidente y decidir si sigue estando liderada por los ultras que tanto daño han hecho al cristianismo o por los que como Bergoglio, parecen decantarse por “una Iglesia pobre y para los pobres”.
El papa Francisco, después de celebrar su primera misa como pontífice apareció en uno de los balcones del Vaticano para dirigir su primer Ángelus a cientos de fieles reunidos en la plaza de San Pedro.
Pocas horas antes del sermón en la plaza ya se habían reunidos decenas de miles de personas.
Al término de la misa que el papa celebró en la iglesia parroquial del Vaticano, el pontífice saludó personalmente a la gente, y luego durante el rezo de su primer Ángelus, Francisco resaltó que la caridad es la fuerza que cambia al mundo.
El Papa, en su primer Ángelus: ” Dios nunca se cansa de perdonar, somos nosotros los que nos cansamos de pedir perdón”
El Papa está dejando momentos inolvidables para los fieles que están en Roma, y también para el mundo entero. Cientos de miles de fieles abarrotaban la Plaza de San Pedro y parte de la Vía de la Conciliazione para acompañar al Papa Francisco y rezar con él su primer Ángelus como Santo Padre. Y el Papa, haciendo referencia al Evangelio de hoy, domingo, ha querido insistir en la paciencia que Dios tiene con los hombres, pecadores, y ha recordado que “el Señor no se cansa nunca de perdonar”.
“El problema es que nosotros nos cansamos de pedir perdón, pero él nunca se cansa de perdonarnos, ¡jamás!“, ha continuado el Papa, que ha insistido: “Pensemos que es el Padre amoroso, que tiene un corazón lleno de misericordia”. El Evangelio narra el pasaje de la mujer adúltera: “Llama la atención la actitud de Jesús, no le oímos palabras de desprecio ni de condena, sino sólo palabras de amor, de misericordia que invitan a la conversión. Dice: ‘Ve y de ahora en adelante no peques más”.
El Papa, que como ya ha demostrado algo habitual en él, ha improvisado en varias ocasiones, ha destacado en un momento un libro que se ha leído, escrito por el cardenal Kasper, sobre la misericordia de Dios. Y con su habitual sentido del humor, ha señalado: “El libro me ha hecho tanto bien, ¡no creáis que le estoy haciendo publicidad al cardenal! Me ha tanto bien… El cardenal Kasper decía que sentir la palabra misericordia cambia todo, es lo mejor que podemos escuchar, cambia el mundo. Un poco de misericordia hace un mundo menos justo y más frío“.
Y el Papa ha concluido recordando que “el rostro de Dios es el de un padre misericordioso que tiene siempre paciencia. ¿Habéis pensando en la paciencia que tiene Dios con nosotros? Siempre tiene paciencia, es la misercirdoia, nos espera, nos comprende, nunca se cansa de perdona. Y recordemos al profeta Isaías, cuando dice que aunque fueran nuestros pecados tan fuertes que son rojos, la misericordia de Dios los haría blancos“.
“Nosotros también tenemos que aprender a ser misericordiosos con todos. Y por eso pedimos la intercesión de la Virgen, que ha tenido en sus brazos a la misericordia de Dios hecho hombre”.
El Papa se ha despedido haciendo de nuevo un guiño al mundo: “Seguid rezando por mí, ¡buen domingo y buen almuerzo!”.
Un comentario de María me proporcionó esta información referente a este periodista:
Hacia marzo de 2013, se convirtió en el periodista más consultado del mundo respecto del nuevo Papa, Jorge Bergoglio, acerca de quien había realizado investigaciones periodísticas desde 1990 y publicado una colección de cinco tomos con eje en la historia de la Iglesia argentina donde lo mencionó además de en su libro El silencio: de Paulo VI a Bergoglio: las relaciones secretas de la Iglesia con la ESMA.4
El ataque tan directo a la persona del Papa y la campaña desatada, nos hace pensar en intereses que están fuera del ámbito meramente eclesiástico.
El periodista de Página/12 y director del Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS), Horacio Verbitsky, consideró que el nuevo Papa Francisco, Jorge Bergoglio, será “un sucedáneo de menor calidad, como el agua con harina que las madres indigentes usan para engañar el hambre de sus hijos”.
Jorge Bergoglio, nuevo Papa
En una columna publicada hoy, el autor de “El Silencio” y “Doble Juego” sostuvo que el nuevo Pontífice de la Iglesia Católica es un “populista conservador” que tratará de introducir cambios cosméticos con sus dotes actorales. Además, recordó el caso del sacerdote Orlando Yorio, “quien denunció a Bergoglio como el responsable de su secuestro y de las torturas que padeció durante cinco meses de 1976”.
En relación con el vínculo entre Bergoglio y la última dictadura cívico militar, Verbitsky señaló que ante la Justicia “dijo que en el archivo episcopal no había documentos sobre los detenidos-desaparecidos. Pero quien lo sucedió, su actual presidente, José Arancedo, envió a la jueza Martina Forns copia del documento que publiqué aquí, sobre la reunión del dictador Videla con los obispos Raúl Primatesta, Juan Aramburu y Vicente Zazpe, en la que hablaron con extraordinaria franqueza sobre decir o no decir que los detenidos-desaparecidos habían sido asesinados, porque Videla quería proteger a quienes los mataron”. Emilio Mignone, fundador del CELS y autor del libro “Iglesia y dictadura”, la primera obra sobre el tema, le retiró el saludo.
“Su biografía es la de un populista conservador, como lo fueron Pío XII y Juan Pablo II: inflexibles en cuestiones doctrinarias pero con una apertura hacia el mundo, y sobre todo, hacia las masas desposeídas”, afirmó Verbitsky.
Verbitsky: “Bergoglio está habilitado para apostrofar a los explotadores y predicar mansedumbre a los explotados”
En ese sentido, remarcó: “Cuando rece su primera misa en una calle del trastevere o en la stazione termini de Roma y hable de las personas explotadas y prostituidas por los poderosos insensibles que cierran su corazón a Cristo; cuando los periodistas amigos cuenten que viajó en subte o colectivo; cuando los fieles escuchen sus homilías recitadas con los ademanes de un actor y en las que las parábolas bíblicas coexisten con el habla llana del pueblo, habrá quienes deliren por la anhelada renovación eclesiástica. En los tres lustros que lleva al frente de la Arquidiócesis porteña hizo eso y mucho más. Pero al mismo tiempo intentó unificar la oposición contra el primer gobierno que en muchos años adoptó una política favorable a esos sectores, y lo acusó de crispado y confrontativo porque para hacerlo debió lidiar con aquellos poderosos fustigados en el discurso”.
“Su pasada militancia en Guardia de Hierro, el discurso populista que no ha olvidado, y con el que podría incluso adoptar causas históricas como la de las Malvinas, lo habilitan para disputar la orientación de ese proceso, para apostrofar a los explotadores y predicar mansedumbre a los explotados”, concluyó.
Patriarca ucraniano reprocha al papa Francisco su negativa a desplazarse en limusina
El patriarca Filaret, cabeza de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, criticó al papa Francisco por su negativa de viajar en la limusina oficial de los pontífices, informaron hoy medios locales.
Según el patriarca de Kiev, los religiosos deben practicar la austeridad en la intimidad y no presumir de carácter modesto delante de todo el mundo.
“No apruebo este tipo de acciones”, sentenció Filaret.
El propio patriarca ucraniano se desplaza en un Mercedes. Según él, es un vehículo adecuado para el cumplimiento de las responsabilidades que le fueron encomendadas, entre otras tareas, la visita de diferentes diócesis alejadas.
“Visito anualmente entre 10 y 20 diócesis y necesito un vehículo que no se para”, explicó.
Mientras, el papa Francisco, quien después de ser elegido sumo pontífice renunció a la limusina oficial y pagó la cuenta del hotel donde se hospedó durante el cónclave, publicó hoy el primer mensaje en la red social Twitter.
“Queridos amigos, os doy las gracias de corazón y os ruego que sigáis rezando por mí. Papa Francisco”, dice el “tuit” papal.
Papa Francisco prohíbe a cardenales pederastas visitar Basílica Papal
EFE
El diario italiano ”Il Fatto Quotidiano” asegura hoy en una reconstrucción de los hechos que Francisco comentó a los que le acompañaban: “No quiero que frecuenten los que encubrieron a los pederastas esta Basílica”
Roma.- El papa Francisco ha tenido un embarazoso encuentro en la Basílica Santa María la Mayor con el cardenal Bernard Law, acusado de haber encubierto a unos 250 curas pederastas entre 1984 y 2002, cuando fue arzobispo de la diócesis de Boston (EU)
En su primer día de pontificado, Francisco visitó este jueves Santa María la Mayor, donde reside el cardenal retirado, de 82 años, quien en ese momento se encontraba allí, según reconoció después el portavoz de la Santa Sede, el jesuita Federico Lombardi.
El diario italiano “Il Fatto Quotidiano” asegura hoy en una reconstrucción de los hechos que Francisco comentó a los que le acompañaban: “No quiero que frecuente (el cardenal) esta Basílica” .
El cardenal Law, es arcipreste emérito de la Basílica Santa María la Mayor y, tras los casos de pedofilia que supuestamente encubrió, abandonó el cargo de arzobispo de Boston.
“El cardenal Law estaba presente en Santa María la Mayor como arcipreste emérito y vio al papa, después saludó a Francisco y continuó su camino” , afirmó Lombardi.
La primera reunión oficial del actual jefe de la Iglesia Católica Romana y su antecesor se celebrará el 23 de marzo próximo.
El Papa Francisco visitará la residencia Castel Gandolfo donde se estableció Benedicto XVI después de su dimisión.
El 11 de febrero del 2013 el Papa Benedicto XVI anunció su retiro voluntario del cargo. Él explicó su renuncia por causa de su vejez que ya no le permite tener la suficiente fuerza para cumplir con su servicio. La anterior dimisión papal ocurrió en el siglo XV.
El nuevo papa Francisco fue electo durante el cónclave del 13 de marzo del 2013.
El papa Francisco: “Cómo me gustaría una Iglesia pobre y para los pobres”
En su primera comparecencia ante la prensa internacional, el papa Francisco dijo que optó por el nombre de San Francisco de Asís porque le gustaría ver “una Iglesia pobre y para los pobres”. Jorge Mario Bergoglio explicó que esa palabra [pobres] se le metió en la cabeza y que entonces pensó en San Francisco de Asís y luego también en las guerras y no tuvo duda que elegiría el nombre de este santo de la pobreza, de la paz y de la defensa.
Al finalizar el encuentro, el papa formuló por primera vez una bendición en castellano. “Muchos de ustedes no pertenecen a la Iglesia Católica y otros no son creyentes, pero respetando las conciencias de cada uno, les doy mi bendición, sabiendo que cada uno de nosotros somos hijos de Dios”.
La elección del jesuita argentino Jorge Mario Bergoglio como nuevo papa, Francisco, puede significar cambios definitivos tanto para el Vaticano como para todo el mundo, según comentó a RT el periodista Daniel Estulin.
“Creo que hay tres razones de por qué eligieron a este papa. Uno, porque él tenía la reputación como obispo pastoral, es decir, alguien capaz de liderar a mil millones de ovejas. Dos, era un ‘outsider’, no estaba vinculado a los arraigados masones dentro del aparato del poder del Vaticano. Y tres, puede ser una señal de que el Vaticano, por fin, está preparado para romper con el afán de la curia hasta el momento de siempre buscar la solución diplomática a costa de la fe ciega en Dios”, comentó Estulin.
En juego está la influencia y, obviamente, el dinero”
“Va a ser muy interesante observar la lucha por el poder entre el Opus Dei, que lleva más de 25 años en la posición de privilegio durante el reinado de Juan Pablo II, y los jesuitas. En juego está la influencia y, obviamente, el dinero”, insistió el periodista. Según Estulin, el hecho de que el nuevo papa sea jesuita es muy importante no solo para el Vaticano, sino también para todo el mundo, ya que podría influir en su futuro.
Los jesuitas intentan crear un mundo sinárquico”
“La Compañía de Jesús es una fuerza cuasi militar, de más de 50.000 miembros allí en el mundo y que fue fundada como una unidad de inteligencia política por la antigua oligarquía europea, como una nueva herramienta para eliminar las instituciones neoplatónicas de los estados”, detalla el periodista.
Estulin: “La elección del nuevo papa es un paso más hacia un “mundo sinárquico”
“Los jesuitas intentan crear un mundo sinárquico, basado en el debilitamiento general de los poderes soberanos de los estados nacionales, que deberán ser sustituidos por agencias supranacionales de un mundo globalizado, como el Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional, la UNESCO, el Instituto de la ONU para la Formación y la Investigación y el consejo Mundial de Iglesias”, opina.
¿Saldrá algo sobre el papel oscuro del nuevo papa durante la dictadura en Argentina?”
Por otro lado, el periodista destaca además el carácter algo conflictivo de la figura política de Jorge Mario Bergoglio. “En este sentido, el aparato publicitario del Vaticano vamos a ver cómo funciona. ¿Saldrá algo en los medios de comunicación sobre el papel oscuro del nuevo papa durante la dictadura en Argentina? Este señor traicionó y entregó a los militares a dos sacerdotes, Orlando Yorio y Francisco Jalics. Imagínate si el candidato a la Casa Blanca hubiese colaborado con los nazis en la Segunda Guerra Mundial…”, acentúa Estulin.
La situación de Bergoglio durante la última dictadura militar (1976-83) en Argentina nunca ha tenido una opinión unánime en la sociedad. Unos aseguran que salvó vidas; otros, en cambio, denuncian que fue cómplice con un régimen que se cobró la vida de varios clérigos.
Yorio y Jalics permanecieron secuestrados cinco meses desde mayo de 1976, mientras que cuatro catequistas y dos de sus esposos, capturados durante la misma acción de las fuerzas de seguridad, nunca reaparecieron. Los dos sacerdotes denunciaron luego que perdieron la protección por orden de Jorge Mario Bergoglio, y luego fueron enviados a la Escuela Militar, donde fueron torturados.
El ahora llamado papa Francisco comentó estas acusaciones en su momento en un libro biográfico llamado ‘El Jesuita’. “Ante los rumores de inminencia del golpe les dije que tuvieran mucho cuidado. Recuerdo que les ofrecí, por si llegaba a ser conveniente para su seguridad, que vinieran a vivir a la casa provincial de la Compañía”, escribió.
La elección del jesuita argentino Jorge Mario Bergoglio como el nuevo papa Francisco ha desatado una ola de humor entre los usuarios de las redes sociales, cuya imaginación ha echado a volar creando cantidad de chistes, bromas y montajes.
“¿Cómo rezan los argentinos? Dicen: ‘Cheee Dios, ¿te puedo ashudar en algo?’” y “Los argentinos sonreímos cuando truena, porque estamos convencidos de que Dios nos está tomando una foto” son algunos de los chistes que surgieron apenas se supo la noticia de que es el cardenal argentino quien liderará a partir de ahora la Iglesia católica.
Uno de los principales temas para la broma en la red es la semejanza física de Francisco con diferentes personajes destacados. Los internautas le han sacado parecido con un gran número de personalidades, entre ellas figuran el cineasta y actor estadounidense Woody Allen y Yuri Andrópov, el presidente del KGB (la policía secreta soviética) y máximo dirigente de la URSS (secretario general del Comité Central del Partido Comunista de la Unión Soviética) entre los años 1982 y 1984.
RT
RT
Otro motivo de chiste para el arte internauta son los memes futboleros, tanto relacionados con las preferencias personales de Bergoglio -conocido por su pasión por el Club San Lorenzo de Almagro-, como con la admiración de los argentinos hacia sus héroes deportivos.
El tema deportivo sirvió también para reavivar la tradicional rivalidad entre Argentina y Brasil. “La elección del papa es el primer título internacional de los argentinos desde la copa de 1990″ (cuando llegaron a la final), comentó el cibernauta @DarkRonaldo, burlándose de la falta de títulos en la reciente historia del país en el Mundial de Fútbol.
“@darkronaldo: A eleição do Papa é o primeiro título internacional dos argentinos desde a Copa de 1990″. SHUAHSUAUSHUAHSUHAUSHUASH
Según el comentarista humorístico del diario brasileño Folha, José Simao, un papa argentino “es algo personal contra los brasileños” y el “resultado del cónclave fue Argentina 1, Brasil 0″. Pero al mismo tiempo optó por avisar a los brasileños que es mejor abstenerse del sarcasmo hablando sobre el nuevo sumo pontífice: “¡Buenos días! ¡Aquellos que bromeen sobre el argentino, irán directamente al infierno!”.
Buenos dias! Quem contar piada de argentino vai direto pro inferno!
Sin embargo, los mismos argentinos no dudan en expresar su admiración por la elección del papa haciendo todo tipo de bromas.
Uno de los momentos que más bromas despierta para los humoristas cibernautas es el proceso de votación.
Hay también muchas versiones sobre quién podría ocupar el puesto vacantedel sumo pontífice, si el conclave no aprobará a Bergoglio. Entre los candidatos más populares están el ex presidente estadounidense Bill Clinton, el actor Robert de Niro y la actual canciller alemana, Angela Merkel.
La conclusión de esta elección para el usuario de Twitter @RodolfoChgs es clara: “el nuevo papa es argentino, o sea, ahora cuando veamos salir una fumata del Vaticano sabremos que es de un churrasco”.
O novo papa é argentino, ou seja, agora quando sair uma fumaça do Vaticano sabemos que é do churrasco.
EL PAIS › BERGOGLIO HABLA DEL PASADO QUE LO CONDENA
Operación cónclave
Mientras en Alemania se vela “el papado fallido de Benedicto XVI”, Bergoglio intenta lavar su imagen en espera de un eventual nuevo cónclave. Las partes más significativas de su libro y los documentos que contradicen esa versión angelical. El rechazo de Emilio Mignone a los pastores que entregaron a sus ovejas y la mutilación de documentos para ocultar el apoyo episcopal a la dictadura.
Por Horacio Verbitsky
Cuando la publicación más importante de Alemania, Der Spiegel, se refiere al “papado fallido” de su compatriota Joseph Ratzinger (el mismo término que la Inteligencia estadounidense aplica a los estados con vacío de poder en los que justifica su intervención), el primado de la Argentina y arzobispo de Buenos Aires, cardenal Jorge Bergoglio, emprende una operación de lavado de imagen con la publicación de un libro autobiográfico. El ostensible propósito de “El Jesuita”, como se titula, es defender su desempeño como provincial de la Compañía de Jesús entre 1973 y 1979, manchado por las denuncias de los sacerdotes Orlando Yorio y Francisco Jalics de que los entregó a los militares. Ambos estuvieron secuestrados cinco meses a partir de mayo de 1976. En cambio nunca reaparecieron las cuatro catequistas y dos de sus esposos secuestrados dentro del mismo operativo. Entre ellos estaban Mónica Candelaria Mignone, hija del fundador del CELS, Emilio Mignone, y María Marta Vázquez Ocampo, de la presidente de Madres de Plaza de Mayo, Martha Ocampo de Vázquez. Ratzinger tiene 83 años y según Der Spiegel demasiadas voces piden su renuncia. El sacerdote Paolo Farinella escribió en la prestigiosa revista italiana de filosofía MicroMega, cuyo director Paolo Flores D’Arcais ha participado en debates públicos sobre filosofía con el papa, que Benedicto XVI debería pedir perdón a los creyentes afectados por la estrictez del celibato, por las condiciones en los seminarios y por los miles de casos de abusos de niños y decirles: “Me retiraré a un monasterio y pasaré el resto de mis días haciendo penitencia por mi fracaso como sacerdote y como papa”. Nadie se sorprendería si después de beber una tisana nocturna fallara el corazón de un hombre entristecido y angustiado por las injustas críticas que alcanzan su desempeño como obispo de Baviera y no perdonan ni a su amado hermano Georg. La revista alemana menciona el antecedente de Celestino V, un papa del siglo XIII que renunció porque no se sintió capaz de cumplir con sus funciones. Por si algo de eso ocurre, Bergoglio necesita una foja de servicios pulida. Ante una pregunta acerca del papa ideal, el presidente de la Asociación Alemana de Juventudes Católicas, Dirk Tänzler, dijo a Der Spiegel que preferiría que haya trabajado en una parte pobre de Sudamérica o en otra región golpeada por la pobreza, ya que tendría una visión distinta del mundo. La compasión por la pobreza, compartida con la Sociedad Rural y la Asociación Empresaria AEA, es el nicho de oportunidad elegido por el Episcopado bajo la conducción de Bergoglio.
El Silencio
Es el cardenal quien vincula su descargo con la elección papal. Su libro narra que cuando la vida de Juan Pablo II se apagaba y el nombre de Bergoglio figuraba en los pronósticos de los periodistas especializados “volvía a agitarse una denuncia periodística publicada unos pocos años atrás en Buenos Aires” y que “en las vísperas del cónclave que debía elegir al sucesor del papa polaco, una copia de un artículo con la acusación, de una serie del mismo autor, fue enviada a las direcciones de correo electrónico de los cardenales electores con el propósito de perjudicar las chances que se le otorgaban al purpurado argentino”. Bergoglio dice en su libro que nunca respondió la acusación “para no hacerle el juego a nadie, no porque tuviese algo que ocultar”. No explica qué cambió ahora.
Pastores y lobos
En realidad la primera versión del episodio no se debe a ningún periodista sino a Emilio Mignone. En su libro Iglesia y dictadura, editado en 1986, cuando Bergoglio no era conocido fuera del mundo eclesiástico, Mignone ejemplificó con su caso “la siniestra complicidad” con los militares, que “se encargaron de cumplir la tarea sucia de limpiar el patio interior de la Iglesia, con la aquiescencia de los prelados”. Según el fundador del Centro de Estudios Legales y Sociales, durante una reunión con la Junta Militar en 1976 el entonces presidente de la Conferencia Episcopal y vicario castrense, Adolfo Servando Tortolo, acordó que antes de detener a un sacerdote las Fuerzas Armadas avisarían al obispo respectivo. Agrega Mignone que “en algunas ocasiones la luz verde fue dada por los mismos obispos. El 23 de mayo de 1976 la Infantería de Marina detuvo en el barrio del Bajo Flores al presbítero Orlando Yorio y lo mantuvo durante cinco meses en calidad de desaparecido. Una semana antes de la detención, el arzobispo [Juan Carlos] Aramburu le había retirado las licencias ministeriales, sin motivo ni explicación. Por distintas expresiones escuchadas por Yorio en su cautividad, resulta claro que la Armada interpretó tal decisión y, posiblemente, algunas manifestaciones críticas de su provincial jesuita, Jorge Bergoglio, como una autorización para proceder contra él. Sin duda, los militares habían advertido a ambos acerca de su supuesta peligrosidad”. Mignone se pregunta “qué dirá la historia de estos pastores que entregaron sus ovejas al enemigo sin defenderlas ni rescatarlas”.
La llaga abierta
Publiqué la historia en esta misma columna, el 25 de abril de 1999. Además de la opinión de Mignone, la nota incluyó la de quien fue su colaboradora en el CELS, la abogada Alicia Oliveira, quien dijo lo que ahora repite en el libro: que su amigo Bergoglio, preocupado por la inminencia del golpe, temía por la suerte de los sacerdotes del asentamiento y les pidió que salieran de allí. Cuando los secuestraron, trató de localizarlos y procurar su libertad, así como ayudó a otros perseguidos. A raíz de aquella nota, Orlando Yorio se comunicó conmigo desde el Uruguay, donde vivía. Por teléfono y correo electrónico refutó las afirmaciones de Bergoglio y Oliveira. “Bergoglio no nos avisó del peligro en ciernes” y “tampoco tengo ningún motivo para pensar que hizo algo por nuestra libertad, sino todo lo contrario”, dijo. Los dos sacerdotes “fueron liberados por las gestiones de Emilio Mignone y la intercesión del Vaticano y no por la actuación de Bergoglio, que fue quien los entregó”, agregó Angélica Sosa de Mignone, Chela, la esposa durante medio siglo del fundador del CELS. Sus testimonios se incluyeron en la nota “La llaga abierta”, que se publicó el 9 de mayo de 1999. También se transmitieron allí las posiciones de Bergoglio y del otro cura secuestrado aquel día, Francisco Jalics.
Cuestion de Estilo
En su libro, Bergoglio dice ahora que Yorio y Jalics “estaban pergeñando una congregación religiosa, y le entregaron el primer borrador de las reglas a los monseñores Pironio, Zazpe y Serra. Conservo la copia que me dieron”. Bergoglio también me entregó una copia a mí. Expresa el tipo de dudas y conflictos que fueron comunes en un alto número de sacerdotes a partir del Concilio Vaticano II, con “la crisis de las congregaciones religiosas, los signos de los tiempos modernos, la coincidencia con el sentir de la búsqueda de los jóvenes y la confirmación espiritual que sentimos en nuestro actual modo de vivir”. El problema en este caso era cómo compatibilizar “el estilo ignaciano de la vida religiosa” con “la vida moderna [que] pedía un estilo nuevo”. La minuta agrega que las Congregaciones Apostólicas están organizadas de modo que sus superiores “parecen preocuparse más por las obras que por la atención espiritual de sus súbditos”. En cambio ellos idealizan el modelo de las fundaciones monásticas y plantean que “la comunidad se una en torno de una búsqueda espiritual y de un proyecto de vida y no en torno de obras”. Esto plantea una “incompatibilidad personal” a los sacerdotes subordinados a la disciplina de su congregación.
En su carta al padre Moura, Yorio menciona esa minuta como respuesta a la presión de Bergoglio para que disolvieran la comunidad en el Bajo Flores. Agrega que a Pironio, Zazpe y Serra les dejaron “un esbozo de estructuración de vida religiosa en caso de que no pudiéramos seguir en la Compañía y fuese posible realizarla fuera”, lo cual no implica que quisieran salir de ella. En un viaje posterior a la Argentina, Pironio le dijo que no había consultado el tema en Roma porque Bergoglio “lo había ido a ver para decirle que el padre general era contrario a nosotros”. Zazpe respondió que “el provincial andaba diciendo que nos echaba de la Compañía” y Serra le comunicó que le retiraban las licencias en la Arquidiócesis, porque Bergoglio había comunicado “que yo salía de la Compañía”.
Según Bergoglio, el superior jesuita Pedro Arrupe dijo que debían elegir entre la comunidad en que vivían y la Compañía de Jesús. “Como ellos persistieron en su proyecto y se disolvió el grupo, pidieron la salida de la Compañía”. Agrega Bergoglio que la dimisión de Yorio fue aceptada el 19 de marzo de 1976. “Ante los rumores de inminencia del golpe les dije que tuvieran mucho cuidado. Recuerdo que les ofrecí, por si llegaba a ser conveniente para su seguridad, que vinieran a vivir a la casa provincial de la Compañía”, dice Bergoglio. Agrega que nunca creyó que estuvieran involucrados en actividades subversivas. “Pero por su relación con algunos curas de las villas de emergencia, quedaban demasiado expuestos a la paranoia de la caza de brujas. Como permanecieron en el barrio, Yorio y Jalics fueron secuestrados durante un rastrillaje.”
Papelitos
Bergoglio también niega haber aconsejado a los funcionarios de Culto de la Cancillería que rechazaran la solicitud de renovación de pasaporte de Jalics, que él mismo presentó. Según Bergoglio el funcionario que recibió el trámite le preguntó por “las circunstancias que precipitaron la salida de Jalics”. Dice que le respondió: “A él y a su compañero los acusaron de guerrilleros y no tenían nada que ver”. El cardenal agrega que “el autor de la denuncia en mi contra revisó el archivo de la Secretaría de Culto y lo único que mencionó fue que encontró un papelito de aquel funcionario en el que había escrito que yo le dije que fueron acusados de guerrilleros. Había consignado esa parte de la conversación pero no la otra en la que yo le señalaba que los sacerdotes no tenían nada que ver. Además el autor de la denuncia soslaya mi carta, donde yo ponía la cara por Jalics y hacía la petición”.
Nada fue así. En notas publicadas aquí y en mis libros El Silencio y Doble juego, narré la historia completa y publiqué todos los documentos, comenzando por la carta por cuya omisión Bergoglio reclama. Luego sigue la recomendación del funcionario de Culto que lo recibió, Anselmo Orcoyen: “En atención a los antecedentes del peticionante, esta Dirección Nacional es de opinión que no debe accederse”. El tercer documento es el definitorio. Ese papelito, firmado por Orcoyen, dice que Jalics tenía actividad disolvente en comunidades religiosas femeninas y conflictos de obediencia, que estuvo con Yorio en la ESMA (detenido, dice, en vez de secuestrado) “sospechoso contacto guerrilleros”. El punto más interesante es el siguiente, porque remite a intimidades de la Compañía de Jesús, vistas desde la óptica de Bergoglio, que no había ninguna necesidad de confiar al funcionario de la dictadura: “Vivían en pequeña comunidad que el Superior Jesuita disolvió en febrero de 1976 y se negaron a obedecer solicitando la salida de la Compañía el 19/3”. Agrega que Yorio fue expulsado de la Compañía y que “ningún obispo del Gran Buenos Aires lo quiso recibir”. La Nota Bene final es ilevantable: dice Orcoyen que estos datos le fueron suministrados “por el padre Jorge Mario Bergoglio, firmante de la nota con especial recomendación de que no se hiciera lugar a lo que solicita”.
La elección de el primer Jesuita, Jorge Mario Berboglio es el nuevo Papa que se llamara Francisco I
La reciente renuncia del papa Benedicto XVI despertó un sin número de mitos y rumores sobre lo que ocurrirá en la santa sede.
Una que tomo bastante fuerza sobre todo en esos días, fue la del “Papa negro”, un supuesto ser maligno que destruiría la iglesia y el mundo.
Pero ¿cuál es la verdad acerca de esta teoría?
Resulta que Nostradamus predijo que en algún momento de la historia existiría un “papa negro” que llegaría al poder del Vaticano y tras esto, vendría el fin del mundo.
“Al principio habrán enfermedades mortales como advertencia, luego habrán plagas, morirán muchos animales, habrán catástrofes, cambios climáticos, y finalmente empezarán las guerras e invasiones del rey negro”, indicó el profeta.
Sin embargo, esta profecía se contrapone con una teoría mucho más racional, que data desde hace cientos de años y que viene a poner fin a este mito apocalíptico. Varios siglos atrás en la Compañía de Jesús, los jesuitas comenzaron a recibir un apodo inspirado en el color negro de sus sotanas. Por su vestimenta que contrastaba absolutamente con el atuendo de los papas (color blanco), estos sacerdotes recibieron el nombre de “papa negro.”
A lo anterior, se sumó el poco poder que ejercían los jesuitas en la iglesia católica de los siglos pasados, por lo que eran considerados casi antítesis de esta religión.
El cardenal porteño hizo nombrar al Almirante Cero como doctor honoris causa en la Usal
En el fondo de un amplio ambiente de la catedral metropolitana, debajo de un gran tapiz de la Virgen, el hermético cardenal Jorge Mario Bergoglio se refugia en los silencios. No está rezando ni dando misa: está declarando como testigo en la megacausa Esma. El declarante se amparó en sus fueros para evitar los estrados de Comodoro Py, por lo que los jueces del Tribunal Oral Federal Número 5 debieron trasladarse este lunes a la Catedral para escuchar durante cuatro horas las evasivas respuestas del máximo referente de la Iglesia argentina.
No se trata de revelar ningún misterio de la fe, sino de explicar ante la justicia terrenal un secreto inconfesable: el invisible rosario que lo unió al tenebroso dueño de la vida y de la muerte en las mazmorras de la Esma: el almirante Emilio Eduardo Massera.
El azar o la casualidad le jugaron una mala pasada al purpurado: a la misma hora que él se perdía en laberínticos balbuceos frente a los magistrados, el descerebrado almirante expiraba en la habitación 602 del Hospital Naval. Un paro cardíaco selló los labios del marino que se llevó a la tumba los inconfesables secretos que Bergoglio se empeña en preservar.
La desmemoria del cardenal seguramente se extiende a un evento ocurrido el 25 de noviembre de 1977 cuando él integraba la plana mayor de la Universidad del Salvador. Ese día, la Usal otorgó al jefe de la Armada, Emilio Eduardo Massera, el título de “doctor honoris causa”, en una ceremonia pública. Los datos de esa distinción al Almirante Cero desaparecieron misteriosamente de los archivos de la Universidad porque allí constan las firmas de quienes lo propusieron y cuáles eran las motivaciones para doctorar a un genocida. Pero, el cardenal hoy no recuerda el decisivo papel que jugó en ese homenaje al mandamás de la Marina.
Esa tarde, Bergoglio escuchó a Massera pronunciar un ampuloso discurso sobre la indiferencia de los jóvenes, el amor promiscuo, las drogas alucinógenas y la “derivación previsible” de esa “escalada sensorial” en “el estremecimiento de la fe terrorista”. Con una sonrisa en los labios, el dueño y señor de la Esma también aseguró que la Universidad era “el instrumento más hábil para iniciar una contraofensiva” de Occidente. Aunque aplaudió fervorosamente, el discreto Bergoglio no subió al estrado. Sí lo hicieron sus fieles discípulos de Guardia de Hierro, la poderosa organización paramilitar en la que Bergoglio militaba desde 1972 y que posteriormente intervino en la apropiación de los bienes de los desaparecidos.
Guardia de Hierro era por aquellos años la mejor escuela de cuadros que tenía la derecha peronista. Su líder, Alejandro el Gallego Álvarez, comandaba a 15 mil militantes formados bajo una férrea disciplina y adoctrinados por la ortodoxia ultramontana. La organización se autodisolvió oficialmente en 1974, pero siguió actuando y –gracias a los buenos oficios de Bergoglio, entre otros–, llegó a tener excelente relación con Massera.
El 31 de julio de 1973, Bergoglio fue elegido provincial, que es el punto máximo del escalafón de la Compañía de Jesús, una orden caracterizada por la obediencia y disciplina cuasi militar.
Un informe de inteligencia de la Side especializado en el seguimiento de los temas y los actores eclesiásticos de la época –que se conserva en un archivo de la Cancillería– sostiene que Bergoglio se proponía limpiar la Compañía de “jesuitas zurdos”.
Una de sus primeras decisiones como Provincial fue entregar la Universidad del Salvador a una asociación civil formada por laicos que militaban en Guardia de Hierro junto con él. Hacia fines de 1974, el ahora cardenal entregó la Usal a dos dirigentes de Guardia de Hierro: Francisco Cacho Piñón, que fue nombrado rector, y Walter Romero, jefe del Estado Mayor de la poderosa agrupación política, como operador oculto en la Universidad.
En ese sentido, el nombramiento de Massera como doctor “honoris causa” de la Usal se produjo casi exactamente un mes después de que los sacerdotes Orlando Yorio y Francisco Jalics fueron encontrados drogados y semidesnudos en un campo de Cañuelas. Los dos curas que desempeñaban su labor pastoral en una villa del Bajo Flores, habían permanecido casi seis meses secuestrados en la Esma.
Durante el juicio a las Juntas realizado en julio de 1985, el sacerdote Orlando Yorio –que estuvo cautivo en la Esma entre mayo y octubre de 1976– declaró: “Bergoglio nunca nos avisó del peligro que corríamos. Estoy seguro de que él mismo les suministró el listado con nuestros nombres a los marinos”.
El religioso –que falleció en agosto de 2000– repitió en más de una oportunidad: “No tengo indicios para pensar que Bergoglio nos liberó, al contrario. A mis hermanos les avisó que yo había sido fusilado, no sé si lo dijo como cosa posible o segura, para que fueran preparando a mi madre. Cuando quedé en libertad, Bergoglio me confesó que dos veces lo visitó un oficial de la policía para avisarle sobre nuestro fusilamiento. Fuera del país, en el New York Times se publicó la noticia de nuestra muerte, la Cruz Roja internacional tenía esa información”, narró Yorio. A su juicio, Bergoglio “tenía comunicación con el almirante Massera, le habrían informado que yo era el jefe de los guerrilleros y por eso se lavó las manos y tuvo esa actitud doble. No esperaba que no pudieran encontrar nada para acusarme ni que saliera vivo”.
El padre Yorio sostenía que Bergoglio estuvo presente en la casa operativa de la Armada en la que pasaron varios meses luego de salir de la Esma. “Una vez nos dijeron que teníamos una visita importante. Vino un grupo de gente a la que no pudimos ver porque estábamos con los ojos vendados, pero Francisco Jalics sintió que uno era Bergoglio”, afirmó el sacerdote.
El padre Yorio no sólo se basó en las percepciones sensoriales de su compañero de cautiverio. El propio Bergoglio reconoció ante otros familiares haber visto a Yorio y Jalics durante su secuestro y dio detalles que resultaron ser correctos.
En su libro Iglesia y dictadura, editado en 1986, cuando Bergoglio no era conocido fuera del mundo eclesiástico, Emilio Mignone lo mencionó como ejemplo de “la siniestra complicidad” eclesiástica con los militares, que “se encargaron de cumplir la tarea sucia de limpiar el patio interior de la Iglesia, con la aquiescencia de los prelados”. Según el fundador del Centro de Estudios Legales y Sociales, “en algunas ocasiones la luz verde fue dada por los mismos obispos”.
Fuentes de Guardia de Hierro, la organización que más tarde se convirtió en el brazo político del masserismo, sostienen que Bergoglio intercedió ante Massera por los dos sacerdotes y que la distinción académica de la Universidad de El Salvador fue una contraprestación de Bergoglio al marino.
Sin embargo, los testimonios de Yorio y Jalics desmienten esta teoría. Siempre aseguraron haber sido liberados gracias a una gestión del militante cristiano por los derechos humanos y ex presidente del Cels, Emilio Mignone, vía el cardenal Eduardo Pironio.
El padre Yorio le tenía tanto miedo a Bergoglio que en 1992, cuando Antonio Quarracino lo nombró obispo auxiliar, Yorio se mudó al Uruguay, donde residió hasta su muerte.
El controvertido y vidrioso papel que jugó Bergoglio en el secuestro de los dos sacerdotes le trajo consecuencias para su carrera.
El año 1979 marcó otro capítulo misterioso en la vida de Bergoglio. Mientras la historia oficial asegura que en ese entonces el ahora cardenal estaba terminando su tesis en Alemania, otras fuentes sugieren que estuvo enclaustrado como castigo en un convento jesuita en algún país europeo.
A mediados de 1988 lo confinaron a una parroquia de la provincia de Córdoba, donde sólo daba misa y confesaba.
Otro de los puntos oscuros en torno a la vida de Bergoglio es que nunca quiso presentarse ante la Justicia. Cuando se realizó el juicio a las Juntas, Yorio pidió que compareciera y fue citado pero rehusó presentarse, argumentando que estaba enfermo en Córdoba. Esa actitud de Bergoglio explica las razones personales por las que ha volcado todo el peso de la Iglesia en contra de la revisión judicial de los crímenes cometidos durante la dictadura militar.
Pero aquel confinamiento al silencio serrano fue interrumpido abruptamente en 1992 por la providencial llamada de Quarracino que lo nombró obispo coadjutor y su heredero cardenalicio.
“Líbreme el Señor de alzar la mano contra el ungido del Señor”, era y es la frase de cabecera de este maquiavélico pastor de la Iglesia que traicionó a sus hermanos y los entregó a la desaparición y la tortura por la Junta Militar en aras de una insaciable ambición de poder.
fuente: http://www.infoeducasares.com.ar/?p=1223
Los Jesuitas crearon y dirigen el Nuevo Orden Mundial
Las respuestas del Papa Francisco a 20 cuestiones fundamentales de actualidad
El nuevo Papa Francisco ha mostrado en muchas ocasiones sus opiniones respecto a las cuestiones más espinosas sobre las que en muchas ocasiones se cuestiona a la Iglesia Católica. El matrimonio gay, aborto, preservativos, eutanasia, los escándalos de pedofilia…,etc. han sido temas sobre los que no ha dudado en opinar, teniendo en cuenta que como Arzobispo de Buenos Aires estaba obligado a dar criterio a los fieles de sus arquidiocesis acerca de estas materias de fe y moral.
El entonces Arzobispo Bergoglio fue un tenaz opositor a la Ley de matrimonio entre personas del mismo sexo, que se aprobó en julio de 2010 en Argentina, con apoyo del oficialismo y que fue la primera en América latina.
En una carta enviada a las Monjas Carmelitas de la arquidiócesis de Buenos Aires el 22 de junio de 2010 les decía:“El pueblo argentino deberá afrontar, en las próximas semanas, una situación cuyo resultado puede herir gravemente a la familia. Se trata del proyecto de ley sobre matrimonio de personas del mismo sexo.Aquí está en juego la identidad, y la supervivencia de la familia: papá, mamá e hijos. Está en juego la vida de tantos niños que serán discriminados de antemano privándolos de la maduración humana que Dios quiso se diera con un padre y una madre. Está en juego un rechazo frontal a la ley de Dios, grabada además en nuestros corazones”.
Además, un sacerdote de 53 años, Nicolás Alessio, fue expulsado del Tribunal Interdiocesano de Córdoba por apoyar el matrimonio entre personas del mismo sexo.
“Al hablar de una madre embarazada, hablamos de dos vidas; ambas deben ser preservadas y respetadas pues la vida es de un valor absoluto”. Radicalmente en contra de esta práctica, el recién elegido Papa habló muy claramente sobre el valor absoluto de la vida durante la misa en honor del santo protector de las embarazadas, San Ramón Nonato, el 31 de agosto de 2005.
“Qué lindo es cuidar la vida, dejar crecer la vida, dar vida como Jesús, y darla abundantemente, no permitir que ni uno de los más pequeños se pierda. Eso lo pidió Jesús al Padre: “que ninguno de los que Vos me diste se pierda, que toda la vida que Vos me diste para cuidar, sea cuidada, que no se pierda”, y nosotros cuidamos la vida, porque Él cuida nuestra vida ya desde el seno materno. Lo tenemos en el lema de este año: “Desde el seno materno fuiste nuestro protector”. Él nos cuida y nos enseña eso”.
“Jesús nos enseña a cuidar la vida porque es la imagen de Dios que es todo vida. No podemos anunciar otra cosa que vida, y desde el principio hasta el final. Todos debemos cuidar la vida, acariciar la vida, ternura, calidez. Eso es a lo que hoy se nos llama y qué lindo.Pero es un camino que está lleno de lobos, y quizás por esto nos lleven a los tribunales, quizás por esto, por cuidar la vida nos maten. Pensemos en los mártires cristianos. Los mataban por predicar este Evangelio de vida, este Evangelio que trajo Jesús. Pero Jesús nos da la fuerza. ¡Adelante! no sean tontos, acuérdense, un cristiano no puede darse el lujo de ser tonto, no voy a repetir salame, tonto, no puede darse el lujo, tiene que ser vivo tiene que ser astuto, llevar la cosa adelante”.
Se opone a la eutanasia e incluso consideró que “en Argentina se aplica la pena de muerte” en el caso del aborto y la “eutanasia encubierta” que se aplica a ancianos enfermos.
Esto es lo que decía al respecto en 2005: “Estaba leyendo un libro hace un tiempo, donde estaba esta frase que a uno lo conmociona: ‘En el mundo de hoy, lo más barato es la vida, lo que menos cuesta es la vida’. Por lo tanto, lo más dejado de lado, lo más descartable. Este viejo, esta vieja, no sirven; descartados, los colgamos en el geriátrico como colgamos el sobretodo en el verano, con tres bolitas de naftalina en el bolsillo y lo colgamos en el geriátrico porque ya están descartables, no sirven.Este chico que está en camino molesta a la familia, ‘¡Uy! para qué, qué sé yo, descartémoslo y mandémoslo al remitente’.Eso es lo que nos predica la cultura de la muerte.
5- Uso de preservativos: Se ha mostrado en contra en varias ocasiones, en línea con la doctrina de la Iglesia Católica. Además, en una ocasión bromeó sobre la importancia que los que atacan a la Iglesia le dan a este particular, bromeando al decir que “Meten el mundo en un condón”.
En 2012 pidió a sacerdotes de 11 diócesis de Buenos Aires que bauticen a todos los bebes, incluidos los nacidos de una relación extramatrimonial.
Los Abuelos y el padre (en el centro) del Papa Francisco
7- Escándalo de curas pedófilos
Tres sacerdotes católicos fueron condenados desde 2002 en Argentina por abuso sexual de menores con penas de entre 8 y 24 años de prisión, mientras que dos obispos renunciaron envueltos en escándalos sexuales. Aunque no se pronunció al respecto Bergoglio, en todos los casos, la Iglesia evitó hacer comentarios y dijo que acataría los fallos de la justicia.
Bergoglio recibe críticas supuestamente por no haber protegido a dos curas jesuitas que fueron secuestrados en 1976 durante el último régimen de facto (1976/83), y después liberados. El Premio Nobel de la Paz Adolfo Pérez Esquivel dijo este jueves que el Papa Francisco “no tenía vínculo con la dictadura” argentina, como mencionan algunos críticos del nuevo Pontífice. “Hubo obispos que fueron cómplices de la dictadura, pero Bergoglio no”, declaró Pérez Esquivel en una entrevista a la cadena BBC Mundo.
El 17 de junio de 2010 explicaba, en el lanzamiento de la iniciativa Consenso para el desarrollo de la Universidad del Salvador, que “la solidaridad se traduce en la convivencia, el equilibrio de beneficios y sacrificios compartidos. La solidaridad para el desarrollo es asistencia social sostenida y sentida; es distribución equitativa de la renta; es la seguridad de los que menos tienen; es la defensa de los más débiles; es el crecimiento social común; es el desarrollo equilibrado; es la fraternidad real y ampliada; es responsabilidad pública por la exclusión social; es la colectivización del costo social. Todo ello edifica un futuro promisorio de la convivencia (…)”.
Es un gran defensor del trabajo que los laicos pueden hacer en la política, pero marca diferencias con las ideologías. En su opinión, “la política es el quehacer del bien común, al contrario de las ideologías, que siempre engendran violencia”.
Retrato en 1935 de la boda de los padres de Francisco I, Maria Regina Sívori y José Mario Bergoglio
11- Comunismo y liberalismo
El papa Francisco expuso además sus críticas tanto hacia el comunismo como al liberalismo y destacó que “así como el comunismo cayó por sus contradicciones internas, este liberalismo también va a caer por sus contradicciones internas” y advirtió que “no debemos resignarnos a aceptar pasivamente la tiranía de lo económico. La tarea no debe reducirse a que las cuentas cierren para tranquilizar a los mercados” y exhortó a realizar un mayor trabajo sobre la sociedad.
Alerta de la fuerza de los enemigos de la luz, y la obligación de los padres en esta materia, por delante de las instituciones. En una homilia pronunciada en el atrio de la Catedral Metropolitana con motivo de la Misa por la Educación, el 22 de abril de 2009 decía Bergoglio:” Esto hoy no es fácil! Lo saben todos ustedes! Lo sabemos todos! Las propuestas de las tinieblas están al alcance de la mano… las tinieblas de la media verdad; la tiniebla gnóstica de la experimentación con los chicos… (experimentemos este método a ver como sale y el chico tiene una educación de probeta y si salió mal, pobrecito, fracasó!)”.
“Eso es tiniebla: con los chicos no se experimenta. La tiniebla del abandono: cuantos chicos y chicas “abandónicos” recibimos en nuestras aulas! Abandonados de cariño, diálogo, alegría y que no saben lo que es jugar con papá y mamá.
La propuesta del atajo fácil, de la satisfacción al alcance de la mano, la propuesta del alcohol, la propuesta de la droga… y eso es tiniebla. La propuesta de la droga… no tienen idea de lo grave que es esta propuesta tenebrosa, esta corrupción que llega incluso a repartirse en las esquinas de las escuelas”.
“Hoy venimos a pedir que la justicia que debe existir llegue hasta el corazón de aquellos que delinquen y les cambie el corazón. Lo pedimos con la mansedumbre y el amor de Jesús. Todos tenemos mucha bronca cuando suceden estas cosas, y a todos nos cuesta perdonar estas cosas, es muy duro, son vidas, vidas sesgadas, o vidas aplastadas por el sometimiento, por la esclavitud”.
“No estamos ante un hecho privado o una opción religiosa, sino ante una realidad que tiene su raíz en la misma naturaleza del hombre, que es varón y mujer”. “El matrimonio no es una institución puramente humana a pesar de las numerosas variaciones que ha podido sufrir a lo largo de los siglos en las diferentes culturas, estructuras sociales y actitudes espirituales. Estas diversidades no deben hacer olvidar sus rasgos comunes y permanentes… El matrimonio se funda en la unión complementaria del varón y la mujer, cuyas naturalezas se enriquecen con el aporte de esa diversidad radical” (22 de junio de 2010).
Al igual que el Papa Emérito Benedicto XVI, el Papa Francisco atacó el relativismo cuando era Arzobispo de Buenos Aires. Lo hizo por ejemplo, durante la presentación del Primer Congreso Regional de Pastoral Urbana, celebrado en Buenos Aires el 25 de agosto de 2011; “La ciudad actual es relativista: todo es válido, y puede que caigamos en la tentación de que para no discriminar, para incluir a todos, a veces sintamos que es necesario “relativizar” la verdad. No es así.
El Dios nuestro que vive en la ciudad y se involucra en su vida cotidiana no discrimina ni relativiza. Su verdad es la del encuentro que descubre rostros y cada rostro es único. Incluir personas con rostro y nombre propios no implica relativizar valores ni justificar antivalores, sino que no discriminar y no relativizar implica tener fortaleza para acompañar procesos y la paciencia del fermento que ayuda a crecer. La verdad del que acompaña es la de mostrar caminos hacia adelante más que juzgar encierros pasados”.
“La mirada del amor no discrimina ni relativiza porque es misericordiosa. Y la misericordia crea la mayor cercanía, que es la de los rostros, y como quiere ayudar de verdad busca la verdad que más duele -la del pecado-, pero para encontrar el remedio verdadero. Esta mirada es personal y comunitaria. Se traduce en la agenda, marca tiempos más lentos que los de las cosas (acercarse a un enfermo requiere tiempo), y crea estructuras acogedoras y no expulsivas, cosa que requiere también tiempo”.
“La mirada de amor no discrimina ni relativiza porque es mirada de amistad. Y a los amigos se los acepta como son y se les dice la verdad. Es también una mirada comunitaria. Lleva a acompañar, a sumar, a ser uno más al lado de los otros ciudadanos. Esta mirada es la base de la amistad social, del respeto de las diferencias, no sólo económicas sino también las ideológicas. Es también la base de todo el trabajo del voluntariado. No se puede ayudar al que está excluido si no se crean comunidades inclusivas”.
Siendo cardenal, Jorge Bergoglio cuestionó duramente a los legisladores argentinos que promovían despenalizar la tenencia de droga para consumo personal. Durante una homilia con motivo de la fiesta del Corpus, Bergoglio hizo referencia a “los mercaderes de la muerte”.
Tras pedir a los jóvenes que “se enganchen” con alguien que les dé sentido a su andar, especialmente con Cristo, Bergoglio aludió al debate sobre la despenalización de la tenencia de droga: “El asunto es con quién se enganchan”, dijo e inmediatamente exclamó: “Que no les mientan, que no los engañen, que no les digan llevala en el bolsillo, total ahora se puede, lo que no se puede es venderla; la podés tener en el bolsillo y te la traen los ángeles del Cielo…”.
El nuevo Papa ha vertido duras palabras contra cualquier forma de esclavitud, incluida la sexual. A este respecto, en septiembre de 2011 predicaba así en Buenos Aires, con muy pocos remilgos: “En esta ciudad se rapta a mujeres y chicas y se las somete al uso y abuso de su cuerpo, se las destruye en su dignidad. En esta ciudad hay hombres que lucran y se ceban con la carne del hermano, la carne de todos esos esclavos y esclavas; la carne que asumió Jesús y por la cual murió vale menos que la carne de una mascota y esto pasa en esta ciudad!!!”
“Se cuida mejor a un perro que a estos esclavos nuestros! Que se los patea! Se los deshace! La gran ciudad de Buenos Aires… y Jesús esta hoy aquí para decirnos: “Mirá a tu hermano… mirá a tu hermana…”Hace un par de horas estuve reunido con la mama de Marita Verón, que fue robada por los tratantes y sometida a trabajo en prostíbulos. Logró liberar a otras 129 chicas pero a su hija todavía no la encontró. En esta ciudad hay muchas chicas que dejan de jugar con muñecas para entrar en el tugurio de un prostíbulo porque fueron robadas, fueron vendidas, fueron traicionadas…
Con motivo de una misa por las víctimas del terremoto de Haití, celebrada el 17 de enero de 2010, el nuevo Papa decía lo siguiente: “No nos conformemos con leer las noticias del diario o ver por televisión alguna cosa. Acercá tu corazón allí. ‘Estoy de vacaciones, no puedo…’ Un corazón cristiano nunca está de vacaciones. Siempre está abierto al servicio allí donde hay una necesidad, porque sabe que donde hay una necesidad hay un derecho y este pueblo, por ser hermano nuestro, tiene derecho a nuestra atención” (…).
El Papa Francisco a la derecha de la fotografía junto con dos amigos en Buenos Aires
“No sé, cada cual verá cómo acerca su corazón. Dejá alguna diversión, ponete en silencio en oración, hacé alguna penitencia para acompañar el dolor de tu pueblo, private de algo y dalo para que puedan tener alimento, medicina, lo que necesitan. Pero ese pueblo es nuestro hermano. Y mi hermano está allí al borde del camino de la existencia, mi hermano está sufriendo y no me puedo hacer el distraído” (…).“Acercate. Es el dolor de tu hermano, es la llaga de tu hermano. Compartila y llorá con él”.
Francisco I vestido de sacerdote en una fotografía junto a sus hermanos y sus padres
Bergoglio es argentino, y amante de la belleza y la felicidad que las cosas creadas deparan al Hombre en su paso opr esta tierra, y rechaza frontalmente el fundamentalismo que quiere convertir el Cristianismo en un conjunto de normas tiznadas de tristeza. ¡Quiero cristianos alegres! ¡Y por favor échenle flit (matamoscas) a los cristianos tristes!, decía el 4 de junio de 2011 en la Catedral de Buenos Aires.
También, como muestra de su opinión en este aspecto, nada mejor que su homilia en la Misa Crismal de abril de 2011: “La alegría y la consolación son el fruto (y por lo tanto el signo evangélico) de que la verdad y la caridad no son verso sino que están presentes y operativas en nuestro corazón de pastores y en el corazón del pueblo al que somos enviados. Cuando hay alegría en el corazón del Pastor es señal de que sus movimientos provienen del Espíritu”.
“Sintamos y gustemos un instante estas imágenes de Isaías. Imaginemos a la gente como en los días de fiesta, bien vestida con su mejor ropa, con los ojos contagiados del brillo de las flores con que adorna la imagen de nuestra Señora y de los Santos, cantando y bendiciendo con unción y júbilo interior. ¡Qué bien pintan estas escenas el Espíritu con que Jesús da señales de que habita en medio de su pueblo!” (…).
“No basta con que nuestra verdad sea ortodoxa y nuestra acción pastoral eficaz. Sin la alegría de la belleza, la verdad se vuelve fría y hasta despiadada y soberbia, como vemos que sucede en el discurso de muchos fundamentalistas amargados. Pareciera que mastican cenizas en vez de saborear la dulzura gloriosa de la Verdad de Cristo, que ilumina con luz mansa toda la realidad, asumiéndola tal como es cada día”. (…)Sin la alegría de la belleza, el trabajo por el bien se convierte en eficientismo sombrío, como vemos que sucede en la acción de muchos activistas desbordados. Pareciera que andan revistiendo de luto estadístico la realidad en vez de ungirla con el óleo interior del júbilo que transforma los corazones, uno a uno, desde adentro”.
Jorge Mario Bergoglio hablando con un pasajero durante uno de sus habituales viajes en el metro de Buenos Aires
El nuevo papa acepta la globalización pero advirtió que “tiene sus peligros”. “No podemos renegar de la cultura de nuestros pueblos. Ese es el gran peligro” que la globalización trae consigo, señaló Bergoglio en declaraciones realizadas a los medios de comunicación de Argentina
¿Cumple el nuevo papa con el vaticinio de Nostradamus?
AFP RT
El argentino Jorge Mario Bergoglio es el nuevo papa, Francisco. Es el primer sumo pontífice latinoamericano y el primero jesuita. En las redes sociales algunos empiezan a señalarlo como ‘el papa del fin del mundo’.
Cabe recordar que al líder jesuita se le suele llamar ‘papa negro’. Según señaló Nostradamus, un “rey negro” en el trono del Vaticano será el último antes de que el mundo sucumba frente al Apocalipsis: “Al principio habrá enfermedades mortales como advertencia; luego habrá plagas, morirán muchos animales, habrá catástrofes, cambios climáticos y finalmente empezarán las guerras e invasiones del rey negro”.
La profecía de San Malaquías, a su vez, dijo que el último papa antes “del final de los tiempos” sería el papa 112 después de su tiempo (desde Celestino II en el siglo XII), bajo quien “la ciudad de las siete colinas será destruida”. Según los manuscritos de Malaquías, la ciudad de las siete colinas es Roma, de ahí que la llegada del próximo pontífice signifique para algunos el final de la Iglesia católica y para otros, el de la humanidad. Además, curiosamente Bergoglio es el papa 112 desde la época de Malaquías.
Los más supersticiosos interpretan como un símbolo más el hecho de que la última hora del martes, el día de la primera votación del cónclave, la luz nocturna de la cúpula de la Basílica de San Pedro en el Vaticano se cortórepentinamente. Recuerdan, además, el rayo que golpeó la cúpula de la misma Basílica un día después de que dimitiera Benedicto XVI.
Los numerólogos, por su parte, llaman la atención sobre la fecha de la elección, que les parece muy simbólica: el 13-03-13 que es, además, el tercer día de la semana, el miércoles. También hay muchos que acentúan otro detalle: que Francisco ha sido elegido en la tercera votación del cónclave.
Por último, como otro augurio más sirvió una gaviota que se posó este miércoles en la chimenea de la Capilla Sixtina poco antes de la fumata blanca que anunció la elección del nuevo sumo pontífice. La gaviota se paró sobre la chimenea papal entre 25 y 30 minutos y se convirtió en el pájaro más visto del mundo, con su propia cuenta en Twitter. Si bien es cierto que la religión católica usa aves como mensajeros divinos (Espíritu Santo), suele ser la paloma.
El cardenal argentino Jorge Bergoglio ha sido nombrado Papa hace unos minutos.
Mi corazón está con él y con todos los hermanos de la Iglesia Católica.
Desde ésta comunidad que pretende fluir libre de dogmas, enviamos Luz y bendiciones sin fín a Francico I…esperando que la misma Luz que iluminó al amado Francisco de Asís…llegue a su corazón desde los reinos susperiores y le revele la manera de comenzar a co-crear vías luminosas de acceso al Espíritu…para todos los seres que aún creen necesitar un guía físico.
Así como enviamos Luz a cada político, a cada ser en la sombra, a cada pieza de éste rompecabezas humano en el que todos tenemos una función…hoy todos enviemos Luz a Francisco I, más allá de lo que la Iglesia haya reflejado hasta ahora.
Hay una LUZ inmensa siempre, en otros planos, esperando una mínima brecha para inundarnos..
Ojalá éste nuevo Papa, muy reconocido en Argentina por su fuerza y su claridad, sea quien ensanche esa brecha para que esa gran familia de la Humanidad que es la grey católica acceda a una expansión de consciencia tan necesaria.
INFINITA LUZ Y AMOR INCONDICIONAL A TODO SER!!!
Único obispo que llegó solo con su valijita y sin séquito al Vaticano…que vive humildemente, que se cocina solo, hace las compras y se mezcla con el pueblo…a la par de emitir duras críticas a los gobiernos por no tener en cuenta a los pobres…siempre se muestra muy sonriente…ha sido uno de esos obispos de vida humilde…por eso escogió el apelativo de Francisco y es considerado por el pueblo Argentino un ejemplo de sencillés, simpatía, justicia y rectitud.
es quitar un poco del dinero que tienen en casa lo que vas a encontrar es un estallido social de dimensiones proporcionales al tamaño del país.
Por Horacio Verbitsky
Los Abuelos y el padre (en el centro) del Papa Francisco
Retrato en 1935 de la boda de los padres de Francisco I, Maria Regina Sívori y José Mario Bergoglio
El Papa Francisco a la derecha de la fotografía junto con dos amigos en Buenos Aires
Francisco I vestido de sacerdote en una fotografía junto a sus hermanos y sus padres
