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La pobreza daña el cerebro infantil

PSICOLOGÍA- CEREBRO
Un estudio revela que hace que este órgano no se desarrolle adecuadamente y, por tanto, arrastre el déficit durante toda la vida
La pobreza durante la infancia tiene efectos negativos en el desarrollo del cerebro, ha revelado un estudio realizado en la Washington University School of Medicine de St. Louis (EEUU). En consecuencia, los niños que padecen esta condición pueden tener problemas de depresión durante toda su vida y un rendimiento académico más bajo, entre otros efectos. Por Samuel Morales.

La pobreza durante la infancia tiene efectos negativos en el cerebro, según un estudio publicado por JAMA Pediatrics, revista mensual de la American Medical Association. Además, dichos efectos se pueden extender hasta la vida adulta y, en última instancia, contribuir a acortar la vida activa y a tener salarios bajos, señala la investigación.

En esta se analizó el tejido de materia gris de varias áreas del cerebro vulnerables a entornos tempranos y con un papel relevante para las capacidades cognitivas.

Se estudiaron también áreas del cerebro como el lóbulo frontal (clave para la  atención, la inhibición y la regulación emocional), el lóbulo temporal (vinculado a la memoria y la comprensión lingüística) y el hipocampo (relevante para el procesamiento de la información espacial y  contextual y para la memoria a largo plazo).

El objetivo del análisis era determinar diferencias sistemáticas en el desarrollo de la estructura cerebral,  y la relación entre pobreza y rendimiento académico.

Resultados obtenidos

Dirigida por la psiquiatra infantil Joan L. Luby, doctora de la Washington University School of Medicine de St. Louis (EEUU), la investigación reveló lo siguiente: por un lado, que la pobreza infantil puede provocar cambios en la estructura cerebral que propicien problemas de depresión durante toda la vida y dificultades y limitaciones de gestión del  estrés.

También se constató que los niños que crecen en entornos con bajos ingresos presentan un desarrollo cerebral irregular y obtienen puntuaciones más bajas en tests estándar, con una diferencia estimada del 20% en los logros y explicada por un desarrollo deficiente en los lóbulos frontal y temporal.

Sin embargo, el estudio ha constatado también que los padres y madres que crían bien a sus hijos pueden contrarrestar estos efectos negativos de la pobreza sobre el desarrollo cerebral.

Estos hallazgos muestran la necesidad de enseñar habilidades a los padres para criar (particularmente a los que viven en condiciones de pobreza), afirman los científicos.

Estudios previos ya habían demostrado que la dedicación de los padres y, en particular la de las madres, a los hijos en condiciones de pobreza ayuda a mantener no solo la salud cerebral de los pequeños, sino también la salud cardiaca y otras.

De cualquier forma, “en nuestra investigación se muestra que la pobreza influye de una forma espectacular  en el desarrollo cerebral e increíblemente en el hipocampo”, explica Luby. Los niños con bajos recursos analizados presentaron un desarrollo intelectual irregular  e inferior, según los resultados de las pruebas estandarizadas.

Por eso Luby y su equipo señalan la necesidad de aplicar políticas y medidas para preservar y apoyar “lo más importante de nuestra sociedad: el desarrollo cerebral”. Hay que tener en cuenta que, en Estados Unidos, país en que se ha desarrollado la investigación, un 22% de los niños vive en la pobreza.

Por desgracia, en Europa, las cifras de pobreza infantil son también muy altas, y se han incrementado en los últimos años a raíz de la crisis económica: actualmente, el número total de niños que viven en la pobreza en el mundo desarrollado se eleva ya a unos 76,5 millones, según un informe reciente de UNICEF.

El encéfalo, también afectado por la pobreza

El pasado mes de abril, investigadores de la Universidad de Columbia, de Nueva York, y del Hospital Infantil de Los Ángeles, ambos de Estados Unidos, también realizaron un estudio sobre la relación entre factores socioeconómicos y, en este caso, la morfometría del encéfalo (región del cerebro que se ocupa de las funciones voluntarias) en más de mil niños y jóvenes de entre tres y veinte años de edad.

Descubrieron así que, entre los niños de las familias con menor nivel de ingresos, pequeñas diferencias en dichos ingresos se asociaban a diferencias relativamente grandes en el área superficial encefálica, mientras que entre los niños de familias con ingresos superiores, incrementos similares en los ingresos se asociaban a diferencias menores en cuanto al área superficial.  Tales relaciones eran más acusadas en las regiones asociadas al lenguaje, la capacidad lectora, funciones ejecutivas y destrezas espaciales.

Por último, una investigación del pasado mes de enero reveló que la pobreza puede afectar negativamente a la memoria de trabajo de los niños, una memoria que se encarga de los procesos de almacenamiento y gestión de la información.

Referencias bibliográficas:

Seth D. Pollak, et al. Poverty’s most insidious damage: The developing brain. JAMA Pediatrics (2015). DOI: 10.1001/jamapediatrics.2015.1475.

Joan L. Luby. Poverty’s Most Insidious Damage: The Developing Brain. JAMA Pediatrics (2015). DOI: 10.1001/jamapediatrics.2015.1682.

http://www.tendencias21.net/La-pobreza-dana-el-cerebro-infantil_a40871.html

Por qué creen los creyentes

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Un equipo de la Universidad de Deusto ha realizado un estudio para tratar de desvelar por qué hay personas que creen en fantasmas y otros seres sobrenaturales.fantasma

Una opción para explicar por qué las personas creen en lo paranormal es que surge como resultado de un sesgo cognitivo. Los sesgos cognitivos son atajos que emplea nuestra mente para resolver problemas diarios, sin que nos demos cuenta. Al igual que ciertas creencias, pueden aparecer en toda la población, ya que son consecuencia de nuestra evolución como especie.

Sesgo cognitivo
En concreto, un sesgo cognitivo de interés para este tema es la ilusión causal. La ilusión causal consiste en la percepción ilusoria de una relación de causa-efecto allí donde solo existen coincidencias. Por ejemplo, un estudiante podría pensar que vestir de color rojo le traerá buena suerte en los exámenes, únicamente porque en el pasado obtuvo buenas notas tras estrenar una camisa de ese color. Las ilusiones causales de este tipo podrían ser el origen de las supersticiones y de otras creencias, entre ellas las paranormales.

Por suerte, las ilusiones causales se pueden estudiar fácilmente en el laboratorio de psicología, por medio de programas similares a juegos de ordenador. En un experimento, los investigadores de la Universidad de Deusto Fernando Blanco, Itxaso Barberia y Helena Matute pidieron a unos participantes anónimos que intentaran curar a unos personajes del juego dándoles una medicina.

Fantasmas, telepatía y energía espiritual
Realmente, y sin que lo supieran, la medicina no tenía ningún efecto en los personajes, pero estos se curaban por sí solos muy a menudo (y con la misma probabilidad tanto si tomaban la medicina como si no). Además, los participantes completaron un cuestionario sobre sus creencias paranormales, que incluía preguntas sobre fantasmas, la telepatía, la curandería o la energía espiritual.El más famoso fantasma

Los investigadores descubrieron que aquellos participantes con más creencias paranormales desarrollaron una creencia (equivocada) de que la medicina que usaron en el juego estaba funcionando, esto es, una ilusión causal.

También observaron otro patrón interesante, y es que los creyentes en lo paranormal tendían a usar la medicina mucho más a menudo durante el juego, de forma que la información que acabaron viendo durante el mismo estaba sesgada por estas decisiones: como le administraban la medicina a la mayoría de los pacientes del juego, no podían saber si esos pacientes se habrían curado o no de no haber tomado la medicina.

El ejemplo de la publicidad
Esta tendencia nos ocurre a todos a diario, por ejemplo cuando nos exponemos a la publicidad. Si queremos saber si un nuevo dentífrico funciona para blanquear los dientes, probablemente preguntaremos a las personas que lo han probado, y no nos plantearemos si las personas que no usan el dentífrico también están satisfechas con el suyo. Esta forma de sesgar la información que recibimos puede desencadenar ilusiones causales y además es generalizada.

La investigación sugiere que las personas con creencias paranormales tienden a acentuar este sesgo en la elección de información a la que se exponen y que favorece las ilusiones causales, lo que podría explicar por qué acaban desarrollando creencias extrañas. (Fuente SINC).

Por qué creen los creyentes

¿Puede el silencio volverte loco?

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Puede-el-silencio-volverte-loco-00.jpgSERGEY NIVENS/ISTOCK/THINKSTOCK

El silencio absoluto solo existe en el vacío, dado que allí no hay materia a través de la cual se puedan propagar las ondas de sonido. Bien, eso parece tener sentido, ¿no? ¿Pero qué me dirías si te dijera que hay un lugar en la Tierra que se asemeja bastante al silencio absoluto? Y más aún, ¿qué me dirías si te dijera que tú mismo puedes ir allí?

El vídeo que presentaremos hoy es un poco más largo que de costumbre, pero vale la pena mirarlo todo. En este vídeo un joven apasionado de la ciencia, y que tiene un canal de YouTube, nos muestra una cámara anecoica en Mineápolis: el lugar más silencioso de la Tierra.

Una cámara anecoica es una habitación con sus paredes internas recubiertas con material aislante. Se utiliza en todos los estudios de grabación y transmisión por radio, pero en esta oportunidad no se trata de cualquier cámara anecoica, sino de la mejor del mundo. Es tan pero tan silenciosa que todo lo que puedes escuchar allí dentro son los sonidos de tu propio cuerpo: tu ritmo cardíaco, tu respiración y todos tus fluidos.

Según el mito, nadie puede permanecer allí dentro más de 45 minutos. Algunas personas se descomponen físicamente, otras incluso llegan a experimentar alucinaciones. ¿Crees que es posible que el silencio te vuelva loco? Mira, entonces, lo que le sucedió a este aficionado:

Está bien si adelantaste algunas partes bastante aburridas para ver cuánto aguantaba al final, pero si prestaste atención debes haber notado en detalle cada sonido que su cuerpo hacía, cómo sonaba cada uno de sus movimientos y cómo sonaba su propia voz.

Y si acabaste de ver el vídeo también habrás visto que el joven aguantó más de 45 minutos sin sufrir ningún tipo de problema, así que queda completamente demostrado que no es nada más que un mito. Sin embargo lo cierto es que, si tienes algún tipo de problema con los lugares cerrados y completamente oscuros, quizás no sea una buena idea pasar demasiado tiempo allí.

http://curiosidades.batanga.com/9094/puede-el-silencio-volverte-loco

Aida. ¿Recordar? ¿Olvidar? Todo está dentro de nosotros

CONSCIENCIA-FILOSOFÍA, PSICOLOGÍA- CEREBRO

Sí, parece que todo está dentro de nosotros pero… cuando el tiempo transcurre, se queda dormido. Como siempre pasa, nunca la cosa es tan sencilla y, unas veces necesitamos recordar y otras quisiéramos olvidar situaciones que nos desagradan y nos traen malos recuerdos. Claro que, tratar de olvidar a alguien es recordarlo para siempre y obtenemos el efecto contrario del que buscamos. La memoria, también, recorre misteriosos caminos que no siempre hemos sabido comprender. Las personas mayores, con frecuencia, nos relatan hechos de su infancia que tienén vívidos y frescos men su mente. Sin embargo, no se acuerdan de lo que pasó el día anterior.

Aunque nos cueste creerlo el Tiempo, se lo lleva todo y los recuerdos no son una excepción. Como las ondas que se producen en la superficie del agua y se alejan y alejan hasta desaparecer, así pasa con los recuerdos que vez se ven más borrosos en nuestra memoria. El más destacado explorador del oscuro continente del la memoria fue el inspirado vagabundo Giordano Bruno (1548-1600). Cuando era un jóven fraile en Nápoles se había iniciado en el famoso arte domínico de la memoria, y al abandonar la orden de santo Domingo, los legos esperaban que desvelara los secretos de estos religiosos.

El hablaba de innumerables soles y “Tierras” pobladas por criaturas

Y no los decepcionó pues en sus obras De umbris idearum y Cantus circaeus (1582), Bruno explicó que la destreza en la memorización no era ni natural ni mágica, sino producto de una ciencia especial.  Giordano Bruno nos introduce en su ciencia de la memoria con un encantamiento de la propia Circe (¿Os acordáis de ella? Sí, aquella que llegado Ulises a la extraña isla, tenerlo enbrujado en las redes amorosas, convirtió a sus camaradas marinos aventureros en cerdos) con el que muestra el particular poder de las imágenes de los decanos del zodíaco.

Las imágenes estrella, las sombras de ideas, que representan objetos celestes, estaban más próxima a la realidad perdurable que las imágenes de este mundo transitorio e inferior. El sistema de Bruno para “recordar” estas “sombras de ideas utilizadas para la escritura interior” a partir de las imágenes celestes condujo a sus discípulos al conocimiento de una realidad más elevada.

“Sirve para dar al caos amorfo… Para controlar la memoria es necesario que los números y los elementos estén ordenados… según ciertas formas fáciles de recordar (las imágenes del zódíaco)… Os digo que si lo contempláis con atención seréis capaces de alcanzar un arte tan figurativo que no sólo facilitará la tarea de la memoria sino que también incrementará los poderes del alma de una manera maravillosa.”

 

¡Un camino garantizado hacia la unidad existe detrás de cosa!

El proceso de Giordano Bruno a cargo de la Inquisición romana. Relieve de bronce de Ettore Ferrari (1845-1929), Campo dei Fiori, Roma. Lo procesaron por decir que existían otros muchos mundos en los que, al igual que en la Tierra, vivían muchas criaturas. en prisión lo visitó un amigo, al despedirse el le dijo:

 

“No estamos separándonos Sagredo, la separación no existe, todos somos uno, para siempre … El único con el Alma”

 

Pero la necesidad cotidiana de recurrir a la memoria ya nunca fue tan importante en los días anteriores al papel y los libros impresos. La gloria de la memoria declinó. En 1580 Montaigne declaró que “una buena memoria va generalmente unida a la debilidad de juicio”. Y los enterados añadieron burlonamente: “No hay nada más corriente que un tonto con buena memoria.”

Mucho se ha discutido sobre la verdadera aportación de Gutenberg a la industria de las artes gráficas, aunque de ningún modo se le puede atribuir la invención de la , cuyos principios eran explotados con anterioridad a sus descubrimientos. Ya a comienzos del siglo XV se imprimían naipes y estampas con motivos religiosos, mediante la aplicación de una plancha de madera grabada y embadurnada con tinta grasa, sobre el papel o el pergamino. Este procedimiento de impresión, la xilografía, era originario de Extremo Oriente, China o Corea, y entró en Europa a través de Italia. Aquello cambió el mundo como ahora, también lo ha cambiado para nosotros Internet.

recordemos que en los siglos posteriores a la Imprenta, el interés pasó de la técnica de la memoria a su patología. A fines del siglo XX, el interés por la memoria se ve desplazado por el interés por la afasia, la amnesia, la histeria, la hipnosis y, por supuesto, el psicoanálisis. El interés pedagógico por el arte de la memoria fue desplazado por un interés en el arte de aprender, que pasó a ser considerado un proceso social.

                   Sí, hay veces que queremos dar la espalda al pasado

Y con ello nació un renovado interés por el arte de olvidar. Cuando Simónides se ofreció enseñar al estadista ateniense Temístocles el arte de la memoria, éste no aceptó, según informa Cicerón. “Enseñamé no el arte de recordar sino el de olvidar, pues recuerdo cosas que no deseo recordar y no puedo olvidar cosas que deseo olvidar.”

El estudio del olvido se convirtió en una meta de la psicología moderna, que examinó experimentalmente y midió los procesos mentales por primera vez. “La psicología un largo pasado; sin embargo, su historia real es breve”, observó Hermann Ebbinghaus (1850-1909). Sus sencillísimos experimentos, que William James calificó de “heróicos”, fueron descritos en Úber das Gedächttnis (La memoria, una contribución a la psicología experimental, 1885) y pusieron los cimientos de la psicología experimental moderna.

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                     Las técnicas hipnotizar han sido diferentes a lo largo del tiempo pero, no todos se dejan

Ebbinghaus creó elementos primitivos y carentes por sí mismos de significado para sus experimentos. Silabas sin sentido. Tomando dos consonantes cualesquiera y colocando una vocal en medio formó unas dos mil trescientas unidades recordables (y olvidables) y las ordenó en series. Para sus experimentos, las sílabas tenían la ventaja de que no provocaban asociaciones. Durante dos años se utilizó a sí mismo como sujeto con el que probar la capacidad de retención y reproducción de estas silabas anotándo escrupulosamente  las características y resultados de las pruebas y el de veces requerido para llegar a recordar y los intervcalos transcurridos entre los intentos.

Ebbinghaus confiaba en que también los fenómenos mentales podrían ser sometidos a un “tratamiento experimental y cuantitativo”, y no solamente las meras percepciones sensoriales (que Gustav Fechner [1801-1887], a quien Ebbinghaus dedicaba su obra, ya había comenzado a estudiar). La “curva de olvido” de Ebbinghaus relacionaba el olvido con el paso del tiempo. Sus conclusiones, que aún son válidas, demostraron que el olvido tiene lugar, en su mayor parte, poco después del “aprendizaje” si se dejaba de utilizar lo aprendido.

                      Hay que poseer sensibilidad para sentir la música, sus mensajes

De modo inesperado el mundo interior del pensamiento comenzó a ser explorado con los instrumentos de las matemáticas modernas. Pero otros exploradores, seguidores de la tradicción neoplatónica, mantiuvieron vivo el interés por los misterios de la memoria. El propio Ebbinghaus dijo que había estudiado “el resurgir involuntario a la luz de la conciencia de imágenes mentales procedentes de la oscuridad de la memoria”. Unos pocos Psicólogos más se precipitaron irreflexivamente en esa “oscuridad” del inconsciente, pero mientras lo hacían afirmaron haber inventado una nueva “ciencia”.

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¿Por qué olvidamos?

¿Cuáles son las principales razones por las cuales nos olvidamos de información? Una de los más conocidos investigadores de la memoria de hoy en día, Elizabeth Loftus, ha identificado las cuatro razones principales por las que la gente olvida.

Fallo en la recuperación, Inducciones, Falta de almacenamiento y Olvidos motivados.

Ella lo explica mucho mejor que yo así que, seguimos con el trabajo y diremos que, los fundadores de la Psicología moderna se interesaban más por el olvido como proceso de la vida diaria. El incomparable William James (1842-1910) observó:

“En el uso práctico de nuestro intelecto olvidar es una función tan importante como recordar… Si lo recordáramos todo, en la mayoría de las ocasiones nos sentiríamos tan mal como si no recordáramos nada. Tardaríamos tanto en recordar un espacio de tiempo, como el tiempo original tardó en transcurrir, y nunca adelantaríamos en nuestro pensamiento. Todos los tiempos recordados sufren… una reducción; y tal reducción se debe a la omisión de un enorme de hechos que componían la totalidad del tiempo. Así pués, alcanzamos el paradógico resultado de que la condición del recuerdo es que olvidemos. Sin olvidar por completo un prodigioso número de estados de la conciencia y sin el olvido momentáneo de un gran número de éstos, no podríamos recordar nada en absoluto, como dice M. Ribot.”

 

 Encontrar quien te tienda una mano salvadora

No pocas veces tenemos en la punta de los “dedos del recuerdo” aquello que se nos escapa en la más profunda oscuridad de la mente y ni llegamos a poder tocarlo, aunque sabemos que está ahí… ¡se nos escapa! , en un siglo en el que el volumen del  conocimiento humano es inconmensurable y todo se guarda en una memoria colectiva de fácil acceso, la que llamamos Internet y a la que podemos acudir en busca de ayuda para recordar y obtener respuestas, parece menos importante que nunca el conservar en la memoria los hechos y los conocimientos que no nos son necesarios de manera habitual para nuestras vidas cotidianas y nuestros trabajos.

Como nuestra ignorancia es tan grande, no sabemos a qué lugar van a parar los recuerdos y, a veces, no puedo evitar pensar que todas las cosas que forman de nuestra historia, los sucesos de nuestras vidas que pasan con el transcurrir del tiempo, van a parar a algún rincón de nuestras mentes que, como si de un agujero negro se tratara, allí los retiene siempre y, de vez en cuando, de manera extraña e inexplicable, alguno logra salir y se nos aparece en la superficie de la memoria.

Hay tántas cosas que no sabemos que nos pasamos la vida dando “palos de ciego” sobre lo que ésto o aquello podría ser y, finalmente, nos damos de que, nunca podremos saberlo todo y, aunque vayamos dejando a los que vienen los hechos más importantes que reflejamos en la Historia para que el olvido no se los lleve, aún así, siempre tendremos más preguntas que respuestas, ya que, el Universo, es demasiado grande para nosotros y, nuestras mentes se expanden a menor velocidad que el espacio-tiempo sin fin.

De todas las maneras, yo prefiero recordar lo que pasó, ya que, todos esos recuerdos son “mis recuerdos” y forman parte de mi vida. Algunos serán dolorosos y otros felices pero, entre todos ellos, se cuenta mi historia y, amigos míos, la vida no se nos ha dado como un regalo y, ¡tenemos que pagarla! ¡De tántas maneras!

Fuente: emilio silvera

Dafne Almazán, la niña mexicana superdotada que se convirtió en la psicóloga más joven del mundo

PSICOLOGÍA- CEREBRO
Dafne Almazán
Dafne Almazán terminará la licenciatura en agosto y se convertirá en la psicóloga más joven del mundo.

Terminó la primaria a los 6, un año después la secundaria, cursó la preparatoria en dos años, a los 10 empezó la universidad y el próximo mes se convertirá en la psicóloga más joven del mundo.

Dafne Almazán, una mexicana de 13 años, es superdotada, al igual que su hermano Andrew, de 20, y su hermana Delanie, de 17.

Recientemente fue incluida en la lista de las 50 mujeres más poderosas de México, algo que califica de «impresionante».

«Me dijeron que porque mi caso era inspirador», aclara.

Cuando en agosto culmine sus estudios a distancia en el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey (Itesm), no se dedicará a atender a pacientes.

Almazán prepara su examen de admisión para hacer una maestría y ya piensa en un doctorado.

«Todos estos conocimientos me van a servir para ayudar a los niños superdotados, que es en el ámbito al que me quiero dedicar. Quiero que mi historia abra nuevas puertas a los niños y romper mitos de que no tenemos infancia», le dice a BBC Mundo.

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Dafne, Andrew y Delanie Almazán: los tres hermanos superdotados.

Pese a que estudia 12 horas por día, tiene tiempo para llevar adelante una vida de una niña de 13 años normal. O casi.

«No por el hecho de estar en la universidad significa que no puede seguir divirtiéndome, entonces cuando vienen mis amigas, vemos películas, platicamos, jugamos, actividades normales», explica.

Pero eso es cuando no está estudiando su licenciatura, haciendo taekwondo —ya es cinturón amarillo— pintando al óleo o tocando el piano, o dando clases de chino mandarín a niños superdotados.

A ese nivel llega Almazán.

Ayuda a algunos de los 250 alumnos del Centro de Atención al Talento (Cedat), una institución fundada por sus padres con el objetivo de asistir a niños y jóvenes con sobrecapacidad intelectual en México.

«A algunos se les dificulta cómo escribir los caracteres o como pronunciar, entonces decidí ayudarlos», cuenta Almazán, quien también habla inglés, francés y latín, y explica que disfruta «ver cómo están aprendiendo».

Almazán tiene claro el rumbo: «Todavía falta pero cuando haya acabado el doctorado me gustaría dar clases a los niños, me gusta mucho enseñar a los niños».

Nunca pisó el aula de una escuela normal y no se siente mal por ello.

Lea: La agridulce vida de los niños superdotados en América Latina

El modelo

En el Cedat, explica su padre Asdrúbal Almazán, se trabaja con un modelo educativo desarrollado por el hermano mayor de Dafne, Andrew, por el momento el psicólogo más joven del mundo, un mérito reconocido por la organización World Record Academy.

Se trata de la Teoría Nouménica, un modelo psicopedagógico que se basa en la segregación total de los niños genios.

La clave del éxito: mantenerse alejados de la gente más grande.

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Asdrúbal Almazán, padre de Dafne, asegura que su hija no sólo estudia sino que tiene tiempo para jugar y divertirse.

«Los niños se desajustan», asegura Asdrúbal.

«Mis principales amigos están acá en el Cedat, es más fácil hablar con ellos porque tenemos intereses comunes», apunta Dafne.

La niña también ha seguido el modelo de «aceleración radical».

«Es dejar que el niño aprenda sin ningún freno», indica su padre.

«A veces suena que les estamos quitando la infancia, decir, una nena de 13 años que además estudia chino, francés, inglés, piano, robótica, artes plásticas, entra a un seguimiento de potenciamiento intelectual», explica.

«Piensa uno que no da el tiempo», añade, «pero no es así, simple y sencillamente es nada más organización porque también juegan, platican».

Dafne hablará sobre su experiencia con la «aceleración radical» en la ponencia que presentará en agosto en Dinamarca en el marco de la conferencia del Consejo Mundial de Niños Dotados y Talentosos (Wcgtc, por sus siglas en inglés).

Otra de las recetas, explica su padre, es la estabilidad emocional y la unidad del núcleo familiar.

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Perfil del niño «superdotado» en México

  • Hiperactividad, que disminuye al presentarse una tarea demandante o de interés para el niño
  • Aprendizaje rápido
  • Distraído (por la hipersensibilidad de los sentidos), aunque con la capacidad de aprendizaje sin prestar atención
  • Interviene en pláticas de adultos y puede comprenderlas
  • Le gusta conversar con gente mayor que él
  • Continuamente arma objetos o estructuras
  • Tiende a querer imponer sus reglas
  • Sensible en el área emocional
  • Tiene baja tolerancia a la frustración, lo que genera una búsqueda incansable por conseguir siempre sus objetivos

*Datos tomados de la investigación «Perfil del superdotado» realizada en el Cedat con más de 1.600 casos de niños superdotados.

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En familia

Pero el camino no ha sido fácil.

«Nos costó trabajo el primero, Andrew. Fue el encontrarse sin respuestas, pensar que tenemos un hijo diferente y que no tenía cabida en ningún lugar, esa fue la razón para abrir el centro, para poder atender a niños que como él aprenden muy rápido y no tienen las personas adecuadas para guiarlos y ver cómo sufren por la situación de que son diferentes», señala Asdrúbal.

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Dafne empezará una maestría este año y ya piensa en realizar un doctorado.

Al principio les «llovieron muchos diagnósticos erróneos», «nos rebelamos y nos quedamos con que era un niño con sobredotación intelectual y empezamos a a prepararnos para comprender el fenómeno».

A los 20 años, el hijo mayor de la familia no sólo es psicólogo, sino que se graduó en medicina, tiene una maestría en educación, está por terminar un doctorado y es investigador en el ámbito médico, psicológico y educativo.

De acuerdo a datos del Cedat, el 93% de los niños superdotados son confundidos y mal diagnosticados con el Trastorno por Déficit de Atención e Hiperactividad (TDAH), lo cual genera un manejo inadecuado y por lo tanto la pérdida de sus capacidades.

Pero aunque cuando llegó Dafne sus padres ya estaban preparados, no querían que, porque sus hermanos mayores eran superdotados, se viera presionada.

Ella sola mostró que estaba para cosas de grandes y antes del año aprendió a caminar.

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La Organización Mundial de la Salud define a una persona superdotada como aquella con un Coeficiente Intelectual (CI) mayor a 130 puntos en alguna prueba psicométrica científica y estadísticamente validada. Esto ubica aproximadamente al 3% de la población en este rango, con lo que se calcula que deben existir cerca de un millón de niños superdotados en México, asegura el Cedat.

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Dafne aprendió a caminar antes de cumplir un año.

Sus padres le daban crayolas y hojas para pintar, pero insistía en pedir lápices.

Con una servilleta escondida y viendo a su hermana, aprendió a leer y escribir a los 2 años y medio.

«Quería los lápices porque con la crayola no podía escribir. Entonces cuando vimos que había aprendido a leer dijimos: ‘No podemos luchar contra eso, sino vamos a estar en el otro extremo'», dice su padre.

Más adelante, las actividades ocurrían a otro nivel.

«Los juegos entre ellos eran cuestiones diferentes. Ver tres niños jugando recreando la Revolución Francesa, imprimían las caras de los personajes y en una mapa empezaban a jugar, para nosotros era muy satisfactorio porque estaban aprendiendo», cuenta Asdrúbal.

«Todos son muy competitivos»

Asdrúbal explica que con niños así es importante trabajar de forma especial en lo que respecta a la competencia y los celos.

«Todos son muy competitivos, todos quieren ser los mejores, entonces la dinámica familiar, los padres deben estar enfocándose sobre todo al respeto, se necesitan unos a otros», explica.

«Principalmente lo vi en mis compañeros y si a mí me gusta mucho saber más, entonces mis compañeros entre ellos compiten mucho, hasta niños de 2 años compiten entre ellos», señala Dafne.

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Por el Cedat han pasado más de 4.000 alumnos.

«Aunque tengan tus amigos», agrega, «tú quieres ser el mejor, entonces eso pasa seguido aquí».

Ha practicado ballet clásico, natación, patinaje artístico sobre hielo y también tiene tiempo para las artes plásticas.

Y tiene claro cuáles son sus próximos pasos.

«Tengo que desarrollarme profesionalmente», asegura, «para después poder tener las herramientas necesarias para ayudar a los niños, a sacarlos adelante, para que no sufran y que vean que sí se puede hacer todo esto».

http://www.bbc.com/mundo/noticias/2015/07/150710_mexico_dafne_almazan_superdotada_psicologa_mas_joven_jp

El autoconocimiento, un viaje hacia sí mismo

PSICOLOGÍA- CEREBRO
El autoconocimiento es una herramienta para tratar problemas de autoestima,para el desarrollo personal y la autorrealización. Una persona que desee conocerse debe ser sincera con ella misma y estar dispuesta, si fuera necesario, a caminar por senderos que pueden ser dolorosos. Tras el dolor, si se presenta, llega el crecimiento personal.

Este término no es nuevo. Ya he comentado sobre frases célebres de pensadores y personalidades que en diferentes regiones y culturas del mundo han hecho referencia al mismo. Sócrates hizo, entre otras, la siguiente alusión: «La manera de ganar una buena reputación es la de tratar de ser lo que se desea parecer».

Por su parte Aristóteles dijo que «Conocerse a sí mismo es el principio de toda sabiduría». A Lao-Tsé se le atribuye la frase «Conocer a los demás es sabiduría, conocerse a sí mismo es la iluminación».

En la actualidad el término mantiene total vigencia y ha sido tomado como contenido de estudio e investigación de diferentes disciplinas: filosofía, psicología, psiquiatría y sociología, entre otras.

Carl Gustav Jung (26 de julio de 1875 – seis de junio de 1961) fue un médico psiquiatra, psicólogo y ensayista suizo, figura clave en la etapa inicial del psicoanálisis; posteriormente fundador de la escuela de psicología analítica, también llamada psicología de los complejos y psicología profunda. En uno de sus textos Jung apuntó:

«Debemos saber lo que son nuestras convicciones y defenderlas. Tras una filosofía propia, consciente o inconsciente, depende la interpretación definitiva de los hechos. Por lo tanto, es conveniente ser lo más claro posible sobre los propios principios subjetivos. Como el hombre es, así será su última verdad».

J. Russell Lowell, poeta, crítico, editor y diplomático estadounidense, que vivió entre 1819 y 1891, en Cambridge, Massachusetts, escribió: «Nadie puede lograr grandes cosas si no es totalmente sincero a la hora de tratar consigo mismo».

Esta idea de Russell Lowell está explícita en el primer párrafo de este artículo: si una persona desea conocerse debe ser sincera con ella misma.

Para conocernos mejor es indispensable evitar el autoengaño

El autoengaño obstaculiza el proceso, puede estar presente de diversas formas, por ejemplo, cuando se posee una visión exagerada de nuestras capacidades y quizá una cierta ignorancia de nuestros defectos y excesos.

Este autoengaño, con distorsión de la realidad, se acompaña de algunas características: incapacidad para reconocer errores, arrogancia, sed de poder, rechazo a las críticas, narcisismo y persecución de objetivos poco realistas.

Por eso se insiste en que el proceso de autoconocimiento debe estar ligado al plano consciente, para no caer en una idealización de lo que somos. Es paradójico observar cómo algunos individuos conocen más a su pareja, a sus hijos y a sus padres, que a sí mismos.

Autoconocimiento implica la posibilidad de describirnos de la manera más real y objetiva posible en los aspectos esenciales de nuestro ser: gustos, preferencias, habilidades, fortalezas, debilidades, prejuicios, valores, etc.; por ello se debe desterrar el autoengaño.

En este momento me parece oportuno introducir una nueva idea, que puede ayudar a comprender un poco más el asunto.

Tres personas en una sola

Cada ser humano, si hace un análisis, de alguna manera puede encontrar a tres personas en sí mismo. Estas son:

1- La persona que creemos que somos: Es la imagen del yo que tiene cada persona, la construcción mental de cómo se percibe. Si es positiva, mejorará la autoestima. Esto es autoconcepto, que incluye todos los parámetros relevantes para la persona: desde la apariencia física hasta las habilidades o creencias. (El autoconcepto, aunque relacionado, no es lo mismo que autoconocimiento).

2- La persona que otros creen que somos.

3- La persona que somos realmente. Consiste en la opinión emocional profunda que los individuos tienen de sí mismos, y que sobrepasa, en sus causas, la racionalización y la lógica del propio individuo. (Es la que descubrimos a través del autoconocimiento real, consciente, sin engaños).

Te invito a explorar y descubrir tu potencial como ser humano, identificar todo lo que funciona bien en tu vida y cómo fortalecerlo a través de diferentes métodos y herramientas. Es una invitación a que emprendas «un viaje hacia sí mismo».

Para ello debes estar en un ambiente tranquilo, cierra los ojos y comienza un recorrido mental en el que viajes, de manera vivencial, por diversas situaciones que has vivido: en la escuela, alcanzar un título, conseguir un trabajo, un viaje, una relación de pareja, el matrimonio, el nacimiento de un hijo, la muerte de un ser querido y otras pérdidas (como la de la pareja por separación, o la pérdida de bienes materiales), un libro que te haya gustado, una conversación que nunca olvidas, una película que te impactó, la contemplación de un paisaje.

Piensa y reflexiona en las situaciones mencionadas y en cómo te comportaste y qué sentiste al vivirlas en su momento, luego analiza si en la actualidad reaccionarías y actuarías de igual manera.

Un viaje hacia sí mismo es también una manera de acercarte a tu autoconocimiento.

Dr. israel Facundo Pino

Fuente: http://www.radioangulo.cu/columnistas/el-psiquiatra-y-tu/23485-el-autoconocimiento-un-viaje-hacia-si-mismo

Aida. Energías Sutiles – El Antiguo Conocimiento de Convierte en Ciencia Moderna

CONTROL DE LA MENTE, PSICOLOGÍA- CEREBRO

¿Veían nuestros antepasados a nuestro Mundo como un Universo Multidimensional?

Todos estamos familiarizados con la composición de nuestros cuerpos en los niveles físicos.
Tenemos corazón y pulmones, hígado y páncreas, riñones, músculos y huesos. También tenemos glándulas, incluyendo nuestra tiroides y la hipófisis, que secretan hormonas y regulan nuestras funciones corporales.
En definitiva, muchos creen que simplemente estamos inventando una compleja serie de procesos bioquímicos, y punto.
Este punto de vista de la salud, la curación y la medicina ha existido durante cientos de años. Se basa en una visión newtoniana del mundo, que ve la vida como una serie de mecanismos complejos. De acuerdo con este punto de vista, a los médicos se les enseña a conceptualizar el cuerpo como una simple máquina glorificada.
A su vez, la medicina moderna se esfuerza por reparar los males del cuerpo con una llave inglesa, un par de pinzas y un poco de guita achaques.
Pero, ¿somos nosotros, como seres humanos, en realidad, sólo máquinas glorificadas?

A medida que avanzamos en el nuevo milenio, estamos preparados en un punto único en la historia humana donde la ciencia y la religión se están convirtiendo en una.

Con ello, un nuevo estándar de la salud y la medicina está empezando a desarrollarse. Este nuevo modelo ve el cuerpo, no sólo como una serie de órganos, glándulas y procesos biológicos, sino como una compleja red de energías sutiles que interactúan unas con las otras.
Esta explicación de la experiencia de vida se llama el paradigma de Einstein.
El paradigma de Einstein corrobora muchos de los principios esotéricos y creencias espirituales que han sido parte de las culturas de nuestro mundo durante milenios. Estas tradiciones hipótesis de que todas las cosas, incluido el hombre, se componen de una amplia gama de interconexión de energías sutiles y campos energéticos.
Esta perspectiva hace que sea fácil que podamos apreciar cómo todos estamos conectados entre nosotros y también conectados con todo lo que ocupa nuestro universo, visto y no visto.
El papel de las Energías Sutiles – Los Cuerpos Sutiles
Este cambio de punto de vista también facilita la comprensión que estamos hechos de algo más que un cuerpo físico.
En realidad estamos hechos de 5 «cuerpos» separados, distintos pero iguales.
Ellos incluyen,
  • el cuerpo físico 
  • el cuerpo etérico 
  • el cuerpo astral 
  • el cuerpo mental 
  • cuerpos causales
Existiendo a diferentes ritmos vibratorios o frecuencias, cada uno de estos cuerpos sutiles ocupa el mismo continuo espacio-tiempo que nuestro actual mundo de 3 dimensiones, pero existen en los niveles sutiles, que no se ven a simple vista o al ojo no entrenado.
El cuerpo casual es el mundo de espíritu y se asocia con el mundo de la energía pura. Es el lugar donde el alma se une con lo cósmico consciente, el universo, o se siente uno con Dios. Es desde aquí que nosotros, como seres humanos, creamos nuestro grupo consciente.
El cuerpo causal es el campo de energía sutil más alta.
El cuerpo mental es el mundo de los pensamientos. Refleja nuestra capacidad de pensar y construir imágenes e ideas. Es el lugar donde nuestras ideas hacen la transición de la imaginación, de la nada del cuerpo ocasional, y entran en las construcciones de la mente consciente.
El cuerpo astral o emocional se expresa a sí mismo en nuestros sentimientos y emociones. Refleja nuestra capacidad para comunicar nuestras necesidades y deseos. Al tomar los pensamientos y las ideas del cuerpo mental, es capaz de organizar o establecer patrones, que más tarde podemos manifestar. Es el lugar de donde se deriva nuestra verdad e integridad.
La expresión del cuerpo etérico es el mundo físico o el mundo de la materia. Tiene que ver con los procesos y actividades de la energía, en y alrededor del cuerpo físico y su manifestación en el plano físico. Es responsable del crecimiento y la reparación del cuerpo físico.
También es la energía sutil la que aprovechamos cuando manifestamos nuestras necesidades y que son deseadas al plano físico.
Cómo Trabajan las energías Sutiles – Los Chakras
Cada uno de estos cuerpos sutiles interactúa con nosotros en los niveles fisiológicos.
La energía o información fluye entre los cuerpos sutiles a través de los «chakras» o centros de energía. Al igual que el cuerpo físico, hay siete chakras principales en cada uno de los cuerpos sutiles.
Los chakras funcionan similar a transformadores eléctricos, bajando la energía de una frecuencia a otra. La energíase intercambia a través de una serie de tubos o vórtices de un nivel al otro, con el chakra funcionando como una especie de estación de retransmisión. La energía entrante se ralentiza hasta que alcanza una vibración o frecuencia que nuestros cuerpos pueden asimilar.
En esencia, los chakras regulan el flujo de energía en nuestro cuerpo,proporcionándola a nosotros en una forma que nosotros podemos manejar. Los chakras del cuerpo mental, por ejemplo, reducen la frecuencia de vibración de la energía que recibe del cuerpo casual.
Desde aquí, es, ya sea diseminado en el cuerpo mental, o es transmitida y desacelerada aún más a medida que viaja a capas de una tasa vibratoria más lenta.
Esto continúa a través de cada uno de nuestros cuerpos sutiles, hasta que alcanza el cuerpo físico, donde se produce una respuesta fisiológica u hormonal.
Las Energías Sutiles y la Salud
Cuando nuestra energía se mueve y fluye, nosotros nos mantenemos en un estado de salud y bienestar.
Cuando nuestra energía se ralentiza, se vuelve estancada o bloqueada, manifestamos enfermedad. Mal-estar es la reacción a un desequilibrio en el flujo de nuestra energía vital. Los desequilibrios en la energía del cuerpo mental pueden manifestarse como estrechez de miras, falta de respeto por la vida y la naturaleza, o el materialismo.
Los desequilibrios del cuerpo astral se manifiestan como,
  • ira 
  • rabia 
  • fobias 
  • depresión 
  • odio
Los desequilibrios del cuerpo etérico se manifiestan en forma de,
  • un resfriado 
  • dolor de espalda 
  • artritis 
  • cáncer
Una vez que un desequilibrio es experimentado y se afianza en uno de los cuerpos sutiles,puede entonces filtrarse y manifestarse a nivel físico. El mal-estar es típicamente experimentado por primera vez en los niveles energéticos sutiles semanas, meses o más tiempo, antes de que se sientan físicamente.
Permítame darle un ejemplo de cómo funciona esto.
En una feria psíquica, realicé una lectura clarividente para una mujer de unos setenta años.
Al principio de mirar su energía, noté una fuerte energía oscura estancada, asentada sobre el centro de su pecho. Compartí con ella que dentro de esta densa energía, pude sentir que había un problema emocional no resuelto y profundamente arraigado en marcha.
Tras una exploración más profunda, sentí que esta energía tenía que ver con su madre.
Sin aliento, ella respondió que no podía ser cierto. Ella me contó que ella había sido adoptada cuando era un bebé y nunca había conocido a su madre biológica, por lo tanto, podría no haber cuestiones rodeándola a ella.
Energéticamente hablando, sin embargo, pude ver claramente un gran bloqueo en su cuerpo astral, en el área de su chakra del corazón o centro del corazón. Sentí que, o bienno estaba al tanto de este problema en un nivel consciente o estaba en un estado extremo de negación. Intelectualmente pude entender de dónde venía su percepción.
Ella había sido adoptada cuando era un bebé. Los sentimientos o abandono habían sido parte de ella desde sus primeros momentos en la tierra.
Contribuyeron a su auto-identidad. A través de los años, estos problemas emocionales no resueltos se filtraron a través de los cuerpos sutiles y se manifestaron en forma de enfermedades del corazón (ella recientemente se sometió a una cuádruple cirugía de bypass). De acuerdo con mi cliente, sin embargo, su condición física no tenía nada que ver con su madre o sus problemas emocionales no resueltos.
Con el amanecer de una nueva era en la ciencia, la medicina y la curación, ahora estamos redescubriendo nuestra multidimensionalidad. La ciencia está llegando al punto de partida, de vuelta a los pensamientos y creencias de nuestros antepasados. Están descubriendo que somos «espíritu», viviendo en un cuerpo físico.
Con esto, también se están dando cuenta de que la clave del bienestar está, no sólo con dieta, pastillas y ejercicio. Se extiende a nuestros pensamientos, sentimientos y emociones. Están aprendiendo que la sanidad tiene que ocurrir en todos los niveles, físico, mental y emocional.
¡Aquí es cuando comienza la verdadera curación!
por la Dra. Rita Louise

Rita Louise es presentadora de Radio de Just Energy y la Fundadora del
El Instituto de Energética Aplicadas.
Es autora de los libros Las Crónicas ET, evitando el 2 x 4 Cósmico, Ángeles Oscuros y el poder Interior,
así como cientos de artículos que se han publicado en todo el mundo.
Ella es también la productora de los vídeos iKon: Desmontando los arquetipos de Los Antiguos,
La verdad sobre Los Néfilim y Engaños, Mentiras: La Agenda Reptil.
La Dra. Rita Louise ha aparecido en radio y televisión y ha hablado en conferencias sobre temas como la salud
y la curación, los fantasmas, la intuición, antiguos misterios y lo paranormal.
Para obtener más información sobre la Dra. Rita Louise visite SoulHealer.com o escúchela en vivo en JustEnergyRadio.com.

Anestesiólogos descubren un tercer estado de consciencia

PSICOLOGÍA- CEREBRO

Respira hondo, piensa en algo agradable, ya te vas a dormir…”
Noto una sensación rara que sube por mi brazo y luego paz. No estoy, me encuentro en un coma inducido

Según el profesor Pandit, Anestesiólogo en los Hospitales Universitarios de Oxford, existe un tercer estado de consciencia en el que algunos pacientes se refugian cuando se les somete a una anestesia general.

¿Es posible despertar durante una anestesia general?

La posibilidad de una tercera dimensión de la consciencia, según Pandit, deriva sobre todo de la variabilidad de la especialidad médica. Nadie puede considerarse jamás completamente seguro de que los fármacos suministrados hayan tenido el efecto esperado. Es muy complicado individualizar el fármaco justo y la cantidad precisa para cada paciente, incluso después de años y años de formación y experiencia en los quirófanos.

Consciencia
De repente algo sucede, oigo voces, ¿se trata de un sueño? No,son reales, puedo oír al personal de quirófano conversar sobre de la operación, ¡de mi operación! ¿He muerto? Tampoco, aunque el infierno puede parecerse mucho a esto.
Sí, es posible despertar durante una operación quirúrgica, aunque no por completo. Nos encontramos en ese tercer estado que describe el profesor Pandit en sus estudios. Claramente no estamos despiertos, no podemos movernos ni comunicarnos, pero no somos completamente insensibles a los impulsos externos.
Se ha denominado disanestesia, se trata de un estado en el que el paciente no se encuentra ni consciente, ni tampoco completamente inconsciente. Afecta a una pequeña parte de los pacientes que entran en un  quirófano y que se someten a una anestesia general. Aun así, es un hecho que preocupa a los profesionales. El paciente se da cuenta de la operación y de todo lo que sucede a su alrededor, pero no puede hacer nada al respecto.
Puedo sentir sus manos en mi cuerpo, el instrumental quirúrgico abriéndose paso dentro de mi. Tengo miedo. No puedo respirar bien. ¡Quiero gritar! Pero no puedo articular palabra, noto un tubo que recorre mi garganta. ¡No puedo moverme! Estoy paralizada. Solo me queda esperar a que termine la operación, así, inmóvil, sufriendo cada segundo, deseando que ese pitido intermitente que oigo a lo lejos no deje de sonar.
Pero no nos alarmemos, según las estadísticas, solo un paciente entre 15.000 dice recordar algún episodio relativo a la operación después de haber despertado. Son aquellos pacientes que después de recibir la anestesia no llegan nunca a alcanzar la completa inconsciencia.

Se ha demostrado que el tercer estado de consciencia existe

El Dr. Padit está considerado uno de los mejores Anestesiólogos de su país y ha centrado sus investigaciones en estudiar la disanestesia. Este descubrimiento deja claramente en evidencia los actuales métodos de monitorización durante la intervención.

Los Anestesiólogos controlan la frecuencia cardíaca, la presión sanguínea, la respiración, la concentración de fármacos en sangre, etc., pero todo esto parece no ser suficiente para asegurar el estado de completa inconsciencia del paciente durante la intervención quirúrgica.
Algunos síntomas de despertar, como un aumento de la frecuencia cardíaca o de la presión sanguínea, deberían alertar a los médicos, pero con frecuencia, estas señales fisiológicas pueden encontrarse desactivadas por los fármacos que se suministran durante la operación.
El prestigioso Anestesiólogo ha recurrido a una vieja técnica que permite paralizar todo el cuerpo, menos uno de los antebrazos del paciente, para demostrar que esto es posible. Un tercio de los pacientes, que se encontraban aparentemente inconscientes durante la intervención, movieron los dedos del brazo libre como respuesta a órdenes directas.
“A todos los efectos, estos pacientes se encuentran en un estado de inconsciencia, pero sin embargo pueden responder a algunos estímulos externos, como órdenes verbales”- aclaró el Dr. Pandit- “Lo que es extraordinario es que mueven los dedos solo si se les ordena. Ningún paciente reaccionó ante la operación quirúrgica. Probablemente no sienten dolor“.
Han pasado ya 3 semanas desde la operación, pero no consigo dormir. Me despierto en mitad de la noche sudando, el corazón me va a mil. No olvidaré jamás la sensación de asfixia y muerte que sentí durante aquellos interminables minutos.
Consciencia
Aunque en realidad se trata de una posibilidad bastante rara, una experiencia de este calibre puede volverse extremadamente traumática. De hecho, los pacientes que experimentan una situación como esta, sufren normalmente de estrés postraumático, ansiedad y ataques de pánico.
Somos todavía incapaces de establecer con exactitud qué es la consciencia humana y, por tanto, monitorizar su ausencia es aún muy complicado.
fuente/ La Mente es Maravillosa

Anestesiólogos descubren un tercer estado de consciencia.

PSICOLOGÍA- CEREBRO

Respira hondo, piensa en algo agradable, ya te vas a dormir…”
Noto una sensación rara que sube por mi brazo y luego paz. No estoy, me encuentro en un coma inducido

Según el profesor Pandit, Anestesiólogo en los Hospitales Universitarios de Oxford, existe un tercer estado de consciencia en el que algunos pacientes se refugian cuando se les somete a una anestesia general.

¿Es posible despertar durante una anestesia general?

La posibilidad de una tercera dimensión de la consciencia, según Pandit, deriva sobre todo de la variabilidad de la especialidad médica. Nadie puede considerarse jamás completamente seguro de que los fármacos suministrados hayan tenido el efecto esperado. Es muy complicado individualizar el fármaco justo y la cantidad precisa para cada paciente, incluso después de años y años de formación y experiencia en los quirófanos.

Consciencia
De repente algo sucede, oigo voces, ¿se trata de un sueño? No,son reales, puedo oír al personal de quirófano conversar sobre de la operación, ¡de mi operación! ¿He muerto? Tampoco, aunque el infierno puede parecerse mucho a esto.
Sí, es posible despertar durante una operación quirúrgica, aunque no por completo. Nos encontramos en ese tercer estado que describe el profesor Pandit en sus estudios. Claramente no estamos despiertos, no podemos movernos ni comunicarnos, pero no somos completamente insensibles a los impulsos externos.
Se ha denominado disanestesia, se trata de un estado en el que el paciente no se encuentra ni consciente, ni tampoco completamente inconsciente. Afecta a una pequeña parte de los pacientes que entran en un  quirófano y que se someten a una anestesia general. Aun así, es un hecho que preocupa a los profesionales. El paciente se da cuenta de la operación y de todo lo que sucede a su alrededor, pero no puede hacer nada al respecto.
Puedo sentir sus manos en mi cuerpo, el instrumental quirúrgico abriéndose paso dentro de mi. Tengo miedo. No puedo respirar bien. ¡Quiero gritar! Pero no puedo articular palabra, noto un tubo que recorre mi garganta. ¡No puedo moverme! Estoy paralizada. Solo me queda esperar a que termine la operación, así, inmóvil, sufriendo cada segundo, deseando que ese pitido intermitente que oigo a lo lejos no deje de sonar.
Pero no nos alarmemos, según las estadísticas, solo un paciente entre 15.000 dice recordar algún episodio relativo a la operación después de haber despertado. Son aquellos pacientes que después de recibir la anestesia no llegan nunca a alcanzar la completa inconsciencia.

Se ha demostrado que el tercer estado de consciencia existe

El Dr. Padit está considerado uno de los mejores Anestesiólogos de su país y ha centrado sus investigaciones en estudiar la disanestesia. Este descubrimiento deja claramente en evidencia los actuales métodos de monitorización durante la intervención.

Los Anestesiólogos controlan la frecuencia cardíaca, la presión sanguínea, la respiración, la concentración de fármacos en sangre, etc., pero todo esto parece no ser suficiente para asegurar el estado de completa inconsciencia del paciente durante la intervención quirúrgica.
Algunos síntomas de despertar, como un aumento de la frecuencia cardíaca o de la presión sanguínea, deberían alertar a los médicos, pero con frecuencia, estas señales fisiológicas pueden encontrarse desactivadas por los fármacos que se suministran durante la operación.
El prestigioso Anestesiólogo ha recurrido a una vieja técnica que permite paralizar todo el cuerpo, menos uno de los antebrazos del paciente, para demostrar que esto es posible. Un tercio de los pacientes, que se encontraban aparentemente inconscientes durante la intervención, movieron los dedos del brazo libre como respuesta a órdenes directas.
“A todos los efectos, estos pacientes se encuentran en un estado de inconsciencia, pero sin embargo pueden responder a algunos estímulos externos, como órdenes verbales”- aclaró el Dr. Pandit- “Lo que es extraordinario es que mueven los dedos solo si se les ordena. Ningún paciente reaccionó ante la operación quirúrgica. Probablemente no sienten dolor“.
Han pasado ya 3 semanas desde la operación, pero no consigo dormir. Me despierto en mitad de la noche sudando, el corazón me va a mil. No olvidaré jamás la sensación de asfixia y muerte que sentí durante aquellos interminables minutos.
Consciencia
Aunque en realidad se trata de una posibilidad bastante rara, una experiencia de este calibre puede volverse extremadamente traumática. De hecho, los pacientes que experimentan una situación como esta, sufren normalmente de estrés postraumático, ansiedad y ataques de pánico.
Somos todavía incapaces de establecer con exactitud qué es la consciencia humana y, por tanto, monitorizar su ausencia es aún muy complicado.
fuente/ La Mente es Maravillosa

 

Aida. El misticismo del momento justo antes de quedarse dormido

PSICOLOGÍA- CEREBRO
ANTES DEL OLVIDO Y LA CAÍDA EN LOS BRAZOS DEL SUEÑO HAY UNA POSIBILIDAD DE PERCIBIR DE OTRA FORMA, ACASO SIN LAS CONSTRICCIONES DE LA MENTE RACIONAL, Y PENETRAR EN UNA DIMENSIÓN MÁS SUTIL DE LA CONCIENCIA, CUYA TOPOLOGÍA IMAGINAL HA SIDO CELEBRADA POR ILUSTRES EXPLORADORES.

 

Sleeping-girl
We are such stuff as dreams are made on; and our little life is rounded with a sleep.
Shakespeare
Todos hemos escuchado sobre –y ojalá experimentado– las virtudes creativas y espirituales del sueño. Al internarnos en el espacio onírico, nuestra mente consciente abandona el control y se activan zonas más profundas que suelen ser profusos surtidores de imágenes, historias y en ocasiones revelaciones, descubrimientos e incluso teofanías. Pero más fértil todavía que el sueño –tomando en cuenta su producción en proporción a su duración– es esa fase en la que merodeamos en el umbral del sueño y, mientras somos llamados por Morfeo y las ninfas del Leteo, mantenemos una ligera conciencia, un ágil aplomo y nítida recolección. Estamos, por así decirlo, entre mundos, en la encrucijada –la zona favorita de Hermes, en un espacio liminal desde el cual podemos experimentar la extraña dinámica de mundos contiguos que se encuentran en un vórtice de corrientes psíquicas. El centro de nuestra percepción parece haberse movido y nuestro proceso de pensamiento se hace transparente e ingrávido, somos observadores, relativamente desapegados, de la mente que se autosimboliza… y se desvanece. Por segundos estamos en algo que podría describirse como un sueño lúcido, solo que aún no hemos entrado propiamente en el territorio del sueño, en el inframundo, y se nos permite también mirar hacia la luz de la vigilia y enlazar mundos y estados de conciencia.
Este estado previo al sueño es llamado “estado hipnagógico” (que lleva o eleva al sueño) e históricamente ha sido usado por científicos, artistas y místicos para de alguna manera minar su propia conciencia –o la del universo mismo que se interpenetra– y obtener joyas que parecen estar incrustadas en las puertas de la percepción de los intermundos. La lista de personalidades que se han servido de este estado y que incluso han aprendido a extenderlo y refinarlo es vasta y merece revisarse a manera de aliciente para la propia psiconáutica. Sin embargo, en una primera parte, quiero concentrarme en la  descripción del estado hipnagógico que hace R. A. Schwaller de Lubicz en su shwallerbiografía novelada, escrita por André VandenBroeck,Al-Kemi. Schwaller de Lubicz es probablemente el maestro detrás de “Fulcanelli”, el adepto que habría conseguido atrapar el espíritu en los vitrales, como ocurrió antes en los “rojos y azules de Chartres”. El libro de VandenBroeck cuenta la breve etapa en la que el autor fue instruido por De Lubicz (el alquimista Aor) en la ciencia hermética. A diferencia de algunos libros de este tipo –de iniciación esotérica, maestro y discípulo, como los de Carlos Castaneda, sabemos por lo menos que Schwaller de Lubicz existió y podemos de alguna manera evaluar su “doctrina”, leyendo sus libros, especialmente The Temple of Man, una obra monumental sobre la ciencia sacra del Egipto faraónico, que tal vez sea una de las últimas grandes obras esotéricas. De Lubicz explica:
El segundo antes de caer en el sueño es el momento más valioso del día, cuando el córtex cerebral se apaga y tú sigues en una conciencia despierta. Realmente es el estado meditativo perfecto, y las asociaciones hechas en ese estado no obedecen reglas lógicas; pueden traer consigo verdaderas revelaciones al liberarse de la rutina de los significados racionales. Como la mente ha abandonado el control, pero no la conciencia, deja el campo abierto al complejo emocional que usualmente yace suprimido y atado por la mente. Date cuenta que la presencia última de la más alta función intelectiva, aunque en un estado completamente pasivo, es esencial porque sin esa presencia simplemente estás dormido y soñando, y nadie nunca ha logrado nada en un estado de sueño profundo… Algunos estados de conciencia pueden compararse con sueños, pero si han de servir a la conciencia, deben ser una agudización, no una obnubilación.
En este estado se sumerge André VandenBroeck después de meditar sobre una “esfera espiral” y escuchar hipnóticamente la frase “Le verre de Chartres est teint dan sa masse par l’espirit volatile des mètaux” (“el vidrio de Chartres está teñido en su masa por el espíritu volátil de los metales”). No es poca cosa dentro de su instrucción, porque para De Lubicz la alquimia es fundamentalmente un trabajo de percepción, de ver la operación hermética ocurriendo perpetuamente en las cosas más ordinarias. “Estoy enseñando una conciencia funcional que necesita un corte momentáneo, une coupure, una eliminación del córtex cerebral tan bien lograda que no solo las maquinaciones del cerebro desaparezcan sino también toda representación formal”. “Entre menos esté presente la cabeza, más se inscribirá por la vibración emotiva… Es importante el rol de los estados emotivos en la inscripción”. La inscripción, según De Lubicz, es el cultivo y almacenaje de la conciencia que trasciende la existencia temporal de un individuo. Momentos de percepción depurada, como se nos abre la posibilidad antes de dormir, podrían convertirse una especie de impresión eterna, de ver la eternidad pero sobre todo de inscribir la eternidad en el organismo (conocer es convertirse en lo conocido). En diversos momentos De Lubicz esboza una teoría de la percepción, el gesto alquímico:
Hay una visión pertinente a cada momento cósmico particular… el momento presente, tal como lo defino en mi libro, es de hecho la eternidad.
Sabemos que todo se está creando cada momento, y todo también se pierde [cada momento]… La Obra [alquímica] no es el descubrimiento de una técnica… es la percepción de un proceso existente. Es la percepción la que es objeto de estudio y oración.

Unknown_painter_-_The_Dormition_of_the_Mother_of_God_-_WGA23493

“La dormición de la Madre de Dios”
VandenBroeck así entiende lo que le presenta De Lubicz: “En este silencio total las palabras formarían significados de la manera más natural, sin nuestra interferencia. Ahí el universo hablaría, no el córtex cerebral. Este es el acto, el estado de conocimiento”. Este dejarse para que el universo entre o hacerse a un lado para ser atravesado por la inteligencia cósmica parece ser un motivo común a la hipnagogia entre místicos de todas las eras. Gary Lachman cuenta que el filósofo neoplatónico Jámblico, entre sus múltiples prácticas teúrgicas, utilizaba la hipnagogia, “una condición entre la vigilia y el sueño” en la que venían ‘voces’ y ‘luces’ brillantes y tranquilas” aparentemente enviadas por la deidad. Swedenborg, el gran místico sueco, dice Lachman, “desarrolló un método para inducir y explorar estados hipnagógicos, en los que viajaba al cielo, al infierno y a otros planetas”. Famosamente el químico August Kekulé descubrió la estructura del anular de la molécula de benceno vislumbrando un uróboros (una serpiente que se muerde la cola) durante un sueño hipnagógico.
Tradicionalmente la imaginación es el órgano de la percepción de los mundos sutiles por excelencia. La imaginación que tal vez se activa en esos momentos de duermevela (de veleo y de vuelo), justamente cuando el cerebro se retrae y quita las manos del volante, puesto que como creen los místicos sufíes, la imaginación y la intuición no son dependientes de la mente, sino que se ubican más en el corazón, “el órgano que produce conocimiento verdadero, intuición comprensiva, gnosis (ma’rifa) de Dios y de los misterios divinos”, dice  el islamólogo Henry Corbin. Quizás antes de dormir manteniendo la calma en ese momento vertiginoso podemos alcanzar a ver con el corazón por algunos instantes y, con el ojo abierto del corazón, espiar la eternidad o percibir el translumbramiento del paraíso.
Existe una aristocracia de exploradores hipnagógicos, Gary Lachman enlista algunos: William Blake, Samuel Taylor Coleridge, Thomas De Quincey, Edgar Allan Poe, Gérard de Nerval, Havelock Ellis, C. G. Jung, Jean-Paul Sartre, Ernst Jünger… Espero que esta introducción a las delicias misteriosas de la hipnagogia y particularmente al abrevadero del momento justo antes de dormir –en el filo del cielo-abismo– sean un buen aliciente para que quien lee esto intente observar su propio proceso de entrada al sueño: esa conciencia particular de atravesar una puerta. Se me ocurre que una forma de hacerlo es practicando la famosa meditación pitagórica de revisar antes de dormir los acontecimientos del día –así, que la película del día corra hasta disolverse en la pantalla del umbral como podría ocurrir también con la muerte o ese instante final en el que, según cuentan, se puede ver toda una vida de alguna manera contenida en un momento y desdoblándose justamente en esa percepción de la luz que se libera de la estrecha limitación del cerebro.

El momento antes de dormir es el momento más importante del día y el momento antes de morir es el momento más importante de la vida: ambos, uno intuye, son en realidad el mismo momento. Tal vez el estado de hipnagogia sea un escenario virtual para entrenarnos para la muerte y no perder lo que hemos logrado en conciencia, en términos de Schwaller de Lubicz, lo que hemos inscrito en nuestro ser, inefablemente hasta los huesos.

fuente/PIjamasurf